69 thư ba>Ngã đích tuyệt sắc tổng tài lão bà> 614. Đệ 614 chương thực diêm
614. Đệ 614 chương thực diêm
Thôi tiến duyệt độc:Thần ấn vương tọa II hạo nguyệt đương không,Thâm không bỉ ngạn,Khí vũ trụ,Dạ đích mệnh danh thuật,Tối cường chiến thần,Đệ cửu đặc khu,Long vương điện,Trọng sinh chi đô thị tiên tôn,Tài vận thiên hàng,Hoa kiều
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânNgã đích tuyệt sắc tổng tài lão bàTối tân chương tiết!
Chu tước đích đột nhiên xuất hiện, nhượng thanh long vô khả nại hà, tha tổng bất năng đương trứ lý thiên đích diện hòa chu tước sảo khởi lai ba.
Tái thuyết liễu, chu tước dã bất thị na chủng bất tri phân thốn đích nhân, kí nhiên tha hảm đình thủ, na ma ứng cai hữu tha tự kỷ đích khảo lự ba.
Nhất trực đáo lý thiên khai xa ly khai, thanh long tài đối chu tước thuyết đạo: “Giá thị sư phụ đích ý tư, nhĩ yếu chẩm ma cân sư phụ giao đãi?”
Nguyên lai, giá nhất thiết đô thị thanh phong tán nhân đích ý tư, thùy khiếu thanh phong tán nhân hòa á đương tư gia tộc hữu lai vãng ni, giá thứ long hồn bất cận bang tha môn bả nhân đái lai, hoàn một hữu sáp thủ giá kiện sự, tựu thị thanh phong tán nhân giao đãi hạ lai đích.
“Bất dụng giao đãi liễu, tòng kim thiên khai thủy, sư phụ đích vị trí ngã lai đỉnh thế thượng.”
Chu tước thuyết hoàn, tựu chuyển thân ly khai liễu.
Tha thuyết đích thập ma ý tư? Thanh phong tán nhân bất tái lĩnh đạo long hồn liễu?
Thị đích, phát sinh liễu giá chủng sự, chu tước tâm lí ngận bất hảo thụ, như quả lý thiên đương thời một hữu hành động, tha hoặc hứa đẳng đáo kim vãn dã hội hành động đích, chỉ thị một tưởng đáo lý thiên giá ma bạo lực nhi dĩ.
Tại lý thiên tẩu liễu chi hậu, tha quả đoạn tuyển trạch lợi dụng tự kỷ đích quyền hạn, bả giá kiện sự tình thượng báo cấp liễu thủ trường, trứ trọng thuyết liễu nhất hạ đường hân hòa lý thiên đích quan hệ.
Nhiên hậu…… Thanh phong tán nhân tựu bị thủ tiêu liễu chức vị, cư thuyết thị long hồn bối hậu na kỉ vị cao thủ thân tự hạ đạt đích mệnh lệnh.
Giá thị chu tước đệ nhất thứ nhận vi tự kỷ sư phụ tố đích bất đối, nhi thả soa thái viễn liễu. Hoặc hứa tự kỷ sư phụ hội oán hận tự kỷ ba, đãn thị na hựu năng chẩm ma dạng ni? Long hồn bất thị tha nhất cá nhân đích, long hồn thân thượng đích sử mệnh hoàn ngận đa.
……
Lý thiên khai trứ xa, trực tiếp tựu đái trứ đường hân hòa đường uyển hồi đáo liễu tha môn đích biệt thự lí diện.
Đường uyển hoàn bất lý giải, vi thập ma bất tống đáo y viện khứ, khả thị giá cá thời hầu tha tuyển trạch liễu trầm mặc.
Tiến lai chi hậu, lý thiên tựu thuyết đạo: “Cản khẩn khứ bả nhĩ gia đích dục hang thanh lý càn tịnh, tái phóng mãn thủy, nhất định yếu phóng mãn, tri đạo mạ?”
“Hảo.”
Đường uyển đáp ứng nhất thanh, tựu khoái tốc đích triều trứ lí diện bào khứ, tuy nhiên thân thể ngận hư nhược, khả thị giá chủng sự bất toán thái khốn nan.
Đẳng đáo lý thiên bão trứ đường hân tiến nhập phòng gian đích thời hầu, đường uyển chính tại phóng thủy, lý thiên tắc thị bả đường hân phóng tại sàng thượng, sấn trứ giá đoạn thời gian mạn mạn bả đường hân đích y phục toàn bộ thoát điệu.
Toàn thân đô thị thủy phao, lý thiên đô cảm giác tự kỷ bão trứ tha đích thời hầu bất tiểu tâm bính khai liễu kỉ cá, thủ thượng thấp lộc lộc đích.
Đãn giá cá thời hầu dĩ kinh quản bất liễu na ma đa liễu, nhất đán tái tha hạ khứ, đường hân chỉnh cá nhân tựu hội phế điệu.
Bất chí vu tử, khả thị thân thể tuyệt đối hội lạc hạ nhất cá chung thân tàn tật.
Giá cá thời hầu, dã bất hội xuất hiện nhậm hà bất hảo ý tư đích động tác liễu, toàn thân bì phu đô thành na dạng liễu, hoàn năng tưởng biệt đích?
Sở dĩ tựu liên nội y, lý thiên dã nhất cổ não đích cấp toàn bộ thoát điệu.
Giá cá thời hầu, đường uyển na biên đích dã chung vu bả thủy phóng hảo.
Lý thiên bão trứ xích luo đích đường hân, khoái tốc bào đáo na biên khứ, nhiên hậu bả tha chỉnh cá nhân phóng tại thủy lí, toàn thân thượng hạ, đô tẩm phao tại lí diện.
“Án trụ tha đích thối, hoàn hữu, não đại dã án tiến khứ, lưu nhất cá tị tử tại ngoại diện tựu hành liễu, nhất định yếu toàn thân đô phao tại thủy lí diện.”
Lý thiên phân phù liễu đường uyển nhất cú.
Đường uyển khán đáo đường hân thử thời đích thân thể trạng thái chi hậu, chỉnh cá nhân đô khoái yếu phong liễu, toàn thân thượng hạ, một hữu nhất điểm thị hảo đích, toàn bộ đô thị na chủng sấm nhân đích thủy phao, thối bộ dĩ kinh thũng khởi lai liễu, lộ xuất liễu thanh tử sắc.
“Hảo.”
Tuy nhiên bất tri đạo lý thiên giá dạng tố thị thập ma mục đích, đãn thị đường uyển hoàn thị tuân tuần lý thiên đích chỉ kỳ lai tố.
Khán đáo giá lí, lý thiên cản mang bào đáo ngoại diện lai, tha giá thứ thị yếu nã nhất kiện đông tây.
Thập ma đông tây?
Thực diêm!
Hạnh hảo đường uyển đích trù phòng lí diện chuẩn bị đích tựu hữu bất thiếu, lý thiên nã lai, trực tiếp bả nhất đại thực diêm toàn bộ đảo tiến liễu dục trì lí diện khứ.
Nhiên hậu mạn mạn tại bất bính đáo đường hân đích tiền đề hạ, bả giá ta thực diêm toàn bộ đô giảo động nhất hạ, mạn mạn giá ta thực diêm tựu hoàn toàn dung hóa đáo thủy lí diện khứ liễu,.
Quá liễu đại khái nhất phân chung, lý thiên thậm chí dụng thủ chỉ trám liễu nhất điểm dục trì lí diện đích thủy, phóng tại tự kỷ chủy ba lí diện thường liễu nhất khẩu.
Một hữu vị đạo, kỉ hồ một hữu vị đạo, thực diêm thái thiếu liễu.
“Nhĩ tại giá lí đẳng trứ ngã, ngã xuất khứ tái mãi nhất điểm thực diêm lai!”
Thuyết hoàn, lý thiên tựu bào xuất khứ liễu, nhất trực mang trứ, kết quả tha phát hiện yêu bộ đô khoái tập quán liễu, bất quá hào vô nghi vấn đích thị, thương khẩu ứng cai khoái yếu phục phát liễu.
Đãn thị một bạn pháp, tha tất tu yếu bả đường hân cấp cứu hồi lai.
Đương tha thượng lâu đích thời hầu, tha hoàn tại tưởng trứ đường hân đích sự tình hòa tự kỷ một hữu quan hệ, khả thị cương cương tẩu đáo tự kỷ đích ngọa thất, tưởng đáo đường hân hội kinh thường tòng song hộ thoán tiến lai cân tự kỷ liêu thiên, lý thiên đột nhiên gian phát hiện na cá nữ hài chân đích ngận khả liên.
Sở dĩ, tha tài hội tại thượng lâu bất đáo nhất phân chung chi hậu tựu bào hạ lai, cân trứ đường uyển nhất khởi khứ cứu tha.
Khứ đích hoàn bất toán thái vãn, yếu thị đẳng đáo minh thiên tái khứ, na phạ đường hân một tử, dã một hữu nhân năng cú cứu hoạt tha liễu, nghiêm cách lai thuyết, tái quá kỉ cá tiểu thời, đường hân tựu hội biến thành nhất cá hoạt tử nhân, chỉ thị thân thể cơ năng hoàn một hữu hoàn toàn tiêu thất nhi dĩ.
Ma nhĩ tư hình pháp, tựu thị nhượng nhất cá nhân tại dĩ kinh tử liễu đáo hoàn toàn tử thấu giá cá quá trình nhẫn thụ trứ vô tẫn đích chiết ma.
“Vương mụ, na nhi hữu mại diêm đích?”
Lý thiên khai xa lộ quá tự gia môn khẩu đích thời hầu, đối trứ lí diện hảm nhất cú, kết quả tha hoàn toàn vong liễu, vương mụ hoàn một hồi lai ni.
Hảo ba, một hữu đắc đáo hồi ứng, lý thiên tựu cản khẩn khai xa tẩu liễu.
Đại khái hoa phí liễu nhị thập phân chung, tài tòng nhất cá bách hóa điếm lí diện mãi lai liễu thập kỉ bao đích thực diêm.
Bổn lai lý thiên hoàn tưởng mãi canh đa đích, khả thị na lí một hóa liễu.
Cảo đích na cá điếm chủ hoàn dĩ vi thực diêm hựu xuất thập ma sự liễu nhất dạng, thượng võng tra nhất hạ, phát hiện một sự giá tài phóng tâm hạ lai.
Đương lý thiên hồi lai đích thời hầu, đường uyển chỉnh cá nhân đô dĩ kinh ma mộc liễu, nhị thập đa phân chung bảo trì nhất cá tư thế, thùy năng thụ đắc liễu? Canh biệt thuyết tha thử thời đích thân thể trạng huống tịnh bất thị ngận hảo.
Khán đáo đường uyển tại ngạnh xanh trứ, chỉnh cá nhân đô diêu diêu dục trụy chi hậu, lý thiên thuyết đạo: “Nhĩ tạm thời tùng khai ba, khứ bàn nhất cá y tử quá lai, tọa tại giá lí, cổ kế yếu trì tục hảo kỉ cá tiểu thời.”
“Hảo.”
Đường uyển thính đáo lý thiên đích thoại, tựu tùng khai liễu thủ, kết quả cương cương chuẩn bị trạm khởi lai, đột nhiên gian nhãn tiền nhất hắc, chỉnh cá nhân tựu đảo liễu hạ khứ.
Hoàn thị lý thiên nhãn tật thủ khoái, nhất bả bão trụ liễu đường uyển, khán liễu nhất hạ đường uyển đích tình huống, tha chỉ năng diêu diêu đầu.
Thập kỉ đại tử diêm, toàn bộ bị đả khai, nhiên hậu sái đáo liễu dục trì lí diện khứ.
Tố hoàn giá ta chi hậu, lý thiên hựu trảo đáo nhất cá y tử, bàn đáo dục thất lí diện lai, đường uyển đô giá dạng liễu, giá kiện sự chỉ năng tha tự kỷ lai liễu.
Án liễu đại khái hữu thập kỉ phân chung, lý thiên đột nhiên gian tưởng đáo nhất cá vấn đề, nhiên hậu tựu đào xuất thủ cơ, cấp chu tước đả liễu nhất cá điện thoại.
“Nhĩ khứ y viện bả văn văn tiếp hồi lai ba, tạm thời phóng tại gia lí, bất yếu đái tha lai giá biên liễu.”
Văn văn thái tiểu liễu, khán đáo đường hân thân thượng đích nhất mạc, khả năng hội tại ấu tiểu đích tâm linh lưu hạ bất hảo đích tâm lý âm ảnh.
Chu tước đích đột nhiên xuất hiện, nhượng thanh long vô khả nại hà, tha tổng bất năng đương trứ lý thiên đích diện hòa chu tước sảo khởi lai ba.
Tái thuyết liễu, chu tước dã bất thị na chủng bất tri phân thốn đích nhân, kí nhiên tha hảm đình thủ, na ma ứng cai hữu tha tự kỷ đích khảo lự ba.
Nhất trực đáo lý thiên khai xa ly khai, thanh long tài đối chu tước thuyết đạo: “Giá thị sư phụ đích ý tư, nhĩ yếu chẩm ma cân sư phụ giao đãi?”
Nguyên lai, giá nhất thiết đô thị thanh phong tán nhân đích ý tư, thùy khiếu thanh phong tán nhân hòa á đương tư gia tộc hữu lai vãng ni, giá thứ long hồn bất cận bang tha môn bả nhân đái lai, hoàn một hữu sáp thủ giá kiện sự, tựu thị thanh phong tán nhân giao đãi hạ lai đích.
“Bất dụng giao đãi liễu, tòng kim thiên khai thủy, sư phụ đích vị trí ngã lai đỉnh thế thượng.”
Chu tước thuyết hoàn, tựu chuyển thân ly khai liễu.
Tha thuyết đích thập ma ý tư? Thanh phong tán nhân bất tái lĩnh đạo long hồn liễu?
Thị đích, phát sinh liễu giá chủng sự, chu tước tâm lí ngận bất hảo thụ, như quả lý thiên đương thời một hữu hành động, tha hoặc hứa đẳng đáo kim vãn dã hội hành động đích, chỉ thị một tưởng đáo lý thiên giá ma bạo lực nhi dĩ.
Tại lý thiên tẩu liễu chi hậu, tha quả đoạn tuyển trạch lợi dụng tự kỷ đích quyền hạn, bả giá kiện sự tình thượng báo cấp liễu thủ trường, trứ trọng thuyết liễu nhất hạ đường hân hòa lý thiên đích quan hệ.
Nhiên hậu…… Thanh phong tán nhân tựu bị thủ tiêu liễu chức vị, cư thuyết thị long hồn bối hậu na kỉ vị cao thủ thân tự hạ đạt đích mệnh lệnh.
Giá thị chu tước đệ nhất thứ nhận vi tự kỷ sư phụ tố đích bất đối, nhi thả soa thái viễn liễu. Hoặc hứa tự kỷ sư phụ hội oán hận tự kỷ ba, đãn thị na hựu năng chẩm ma dạng ni? Long hồn bất thị tha nhất cá nhân đích, long hồn thân thượng đích sử mệnh hoàn ngận đa.
……
Lý thiên khai trứ xa, trực tiếp tựu đái trứ đường hân hòa đường uyển hồi đáo liễu tha môn đích biệt thự lí diện.
Đường uyển hoàn bất lý giải, vi thập ma bất tống đáo y viện khứ, khả thị giá cá thời hầu tha tuyển trạch liễu trầm mặc.
Tiến lai chi hậu, lý thiên tựu thuyết đạo: “Cản khẩn khứ bả nhĩ gia đích dục hang thanh lý càn tịnh, tái phóng mãn thủy, nhất định yếu phóng mãn, tri đạo mạ?”
“Hảo.”
Đường uyển đáp ứng nhất thanh, tựu khoái tốc đích triều trứ lí diện bào khứ, tuy nhiên thân thể ngận hư nhược, khả thị giá chủng sự bất toán thái khốn nan.
Đẳng đáo lý thiên bão trứ đường hân tiến nhập phòng gian đích thời hầu, đường uyển chính tại phóng thủy, lý thiên tắc thị bả đường hân phóng tại sàng thượng, sấn trứ giá đoạn thời gian mạn mạn bả đường hân đích y phục toàn bộ thoát điệu.
Toàn thân đô thị thủy phao, lý thiên đô cảm giác tự kỷ bão trứ tha đích thời hầu bất tiểu tâm bính khai liễu kỉ cá, thủ thượng thấp lộc lộc đích.
Đãn giá cá thời hầu dĩ kinh quản bất liễu na ma đa liễu, nhất đán tái tha hạ khứ, đường hân chỉnh cá nhân tựu hội phế điệu.
Bất chí vu tử, khả thị thân thể tuyệt đối hội lạc hạ nhất cá chung thân tàn tật.
Giá cá thời hầu, dã bất hội xuất hiện nhậm hà bất hảo ý tư đích động tác liễu, toàn thân bì phu đô thành na dạng liễu, hoàn năng tưởng biệt đích?
Sở dĩ tựu liên nội y, lý thiên dã nhất cổ não đích cấp toàn bộ thoát điệu.
Giá cá thời hầu, đường uyển na biên đích dã chung vu bả thủy phóng hảo.
Lý thiên bão trứ xích luo đích đường hân, khoái tốc bào đáo na biên khứ, nhiên hậu bả tha chỉnh cá nhân phóng tại thủy lí, toàn thân thượng hạ, đô tẩm phao tại lí diện.
“Án trụ tha đích thối, hoàn hữu, não đại dã án tiến khứ, lưu nhất cá tị tử tại ngoại diện tựu hành liễu, nhất định yếu toàn thân đô phao tại thủy lí diện.”
Lý thiên phân phù liễu đường uyển nhất cú.
Đường uyển khán đáo đường hân thử thời đích thân thể trạng thái chi hậu, chỉnh cá nhân đô khoái yếu phong liễu, toàn thân thượng hạ, một hữu nhất điểm thị hảo đích, toàn bộ đô thị na chủng sấm nhân đích thủy phao, thối bộ dĩ kinh thũng khởi lai liễu, lộ xuất liễu thanh tử sắc.
“Hảo.”
Tuy nhiên bất tri đạo lý thiên giá dạng tố thị thập ma mục đích, đãn thị đường uyển hoàn thị tuân tuần lý thiên đích chỉ kỳ lai tố.
Khán đáo giá lí, lý thiên cản mang bào đáo ngoại diện lai, tha giá thứ thị yếu nã nhất kiện đông tây.
Thập ma đông tây?
Thực diêm!
Hạnh hảo đường uyển đích trù phòng lí diện chuẩn bị đích tựu hữu bất thiếu, lý thiên nã lai, trực tiếp bả nhất đại thực diêm toàn bộ đảo tiến liễu dục trì lí diện khứ.
Nhiên hậu mạn mạn tại bất bính đáo đường hân đích tiền đề hạ, bả giá ta thực diêm toàn bộ đô giảo động nhất hạ, mạn mạn giá ta thực diêm tựu hoàn toàn dung hóa đáo thủy lí diện khứ liễu,.
Quá liễu đại khái nhất phân chung, lý thiên thậm chí dụng thủ chỉ trám liễu nhất điểm dục trì lí diện đích thủy, phóng tại tự kỷ chủy ba lí diện thường liễu nhất khẩu.
Một hữu vị đạo, kỉ hồ một hữu vị đạo, thực diêm thái thiếu liễu.
“Nhĩ tại giá lí đẳng trứ ngã, ngã xuất khứ tái mãi nhất điểm thực diêm lai!”
Thuyết hoàn, lý thiên tựu bào xuất khứ liễu, nhất trực mang trứ, kết quả tha phát hiện yêu bộ đô khoái tập quán liễu, bất quá hào vô nghi vấn đích thị, thương khẩu ứng cai khoái yếu phục phát liễu.
Đãn thị một bạn pháp, tha tất tu yếu bả đường hân cấp cứu hồi lai.
Đương tha thượng lâu đích thời hầu, tha hoàn tại tưởng trứ đường hân đích sự tình hòa tự kỷ một hữu quan hệ, khả thị cương cương tẩu đáo tự kỷ đích ngọa thất, tưởng đáo đường hân hội kinh thường tòng song hộ thoán tiến lai cân tự kỷ liêu thiên, lý thiên đột nhiên gian phát hiện na cá nữ hài chân đích ngận khả liên.
Sở dĩ, tha tài hội tại thượng lâu bất đáo nhất phân chung chi hậu tựu bào hạ lai, cân trứ đường uyển nhất khởi khứ cứu tha.
Khứ đích hoàn bất toán thái vãn, yếu thị đẳng đáo minh thiên tái khứ, na phạ đường hân một tử, dã một hữu nhân năng cú cứu hoạt tha liễu, nghiêm cách lai thuyết, tái quá kỉ cá tiểu thời, đường hân tựu hội biến thành nhất cá hoạt tử nhân, chỉ thị thân thể cơ năng hoàn một hữu hoàn toàn tiêu thất nhi dĩ.
Ma nhĩ tư hình pháp, tựu thị nhượng nhất cá nhân tại dĩ kinh tử liễu đáo hoàn toàn tử thấu giá cá quá trình nhẫn thụ trứ vô tẫn đích chiết ma.
“Vương mụ, na nhi hữu mại diêm đích?”
Lý thiên khai xa lộ quá tự gia môn khẩu đích thời hầu, đối trứ lí diện hảm nhất cú, kết quả tha hoàn toàn vong liễu, vương mụ hoàn một hồi lai ni.
Hảo ba, một hữu đắc đáo hồi ứng, lý thiên tựu cản khẩn khai xa tẩu liễu.
Đại khái hoa phí liễu nhị thập phân chung, tài tòng nhất cá bách hóa điếm lí diện mãi lai liễu thập kỉ bao đích thực diêm.
Bổn lai lý thiên hoàn tưởng mãi canh đa đích, khả thị na lí một hóa liễu.
Cảo đích na cá điếm chủ hoàn dĩ vi thực diêm hựu xuất thập ma sự liễu nhất dạng, thượng võng tra nhất hạ, phát hiện một sự giá tài phóng tâm hạ lai.
Đương lý thiên hồi lai đích thời hầu, đường uyển chỉnh cá nhân đô dĩ kinh ma mộc liễu, nhị thập đa phân chung bảo trì nhất cá tư thế, thùy năng thụ đắc liễu? Canh biệt thuyết tha thử thời đích thân thể trạng huống tịnh bất thị ngận hảo.
Khán đáo đường uyển tại ngạnh xanh trứ, chỉnh cá nhân đô diêu diêu dục trụy chi hậu, lý thiên thuyết đạo: “Nhĩ tạm thời tùng khai ba, khứ bàn nhất cá y tử quá lai, tọa tại giá lí, cổ kế yếu trì tục hảo kỉ cá tiểu thời.”
“Hảo.”
Đường uyển thính đáo lý thiên đích thoại, tựu tùng khai liễu thủ, kết quả cương cương chuẩn bị trạm khởi lai, đột nhiên gian nhãn tiền nhất hắc, chỉnh cá nhân tựu đảo liễu hạ khứ.
Hoàn thị lý thiên nhãn tật thủ khoái, nhất bả bão trụ liễu đường uyển, khán liễu nhất hạ đường uyển đích tình huống, tha chỉ năng diêu diêu đầu.
Thập kỉ đại tử diêm, toàn bộ bị đả khai, nhiên hậu sái đáo liễu dục trì lí diện khứ.
Tố hoàn giá ta chi hậu, lý thiên hựu trảo đáo nhất cá y tử, bàn đáo dục thất lí diện lai, đường uyển đô giá dạng liễu, giá kiện sự chỉ năng tha tự kỷ lai liễu.
Án liễu đại khái hữu thập kỉ phân chung, lý thiên đột nhiên gian tưởng đáo nhất cá vấn đề, nhiên hậu tựu đào xuất thủ cơ, cấp chu tước đả liễu nhất cá điện thoại.
“Nhĩ khứ y viện bả văn văn tiếp hồi lai ba, tạm thời phóng tại gia lí, bất yếu đái tha lai giá biên liễu.”
Văn văn thái tiểu liễu, khán đáo đường hân thân thượng đích nhất mạc, khả năng hội tại ấu tiểu đích tâm linh lưu hạ bất hảo đích tâm lý âm ảnh.