69 thư ba>Ngã đích tuyệt sắc tổng tài lão bà> 659. Đệ 659 chương khổ trung?
659. Đệ 659 chương khổ trung?
Thôi tiến duyệt độc:Thần ấn vương tọa II hạo nguyệt đương không,Thâm không bỉ ngạn,Khí vũ trụ,Dạ đích mệnh danh thuật,Tối cường chiến thần,Đệ cửu đặc khu,Long vương điện,Trọng sinh chi đô thị tiên tôn,Tài vận thiên hàng,Hoa kiều
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânNgã đích tuyệt sắc tổng tài lão bàTối tân chương tiết!
Lệnh bài?
Lâm y thính đáo giá thoại, lập khắc tựu tưởng đáo liễu nhất kiện sự, na tựu thị tự kỷ tại na tọa đại sơn lí diện ly khai đích thời hầu, na ma bị khiếu tố lâm lâm đích nữ nhân cấp liễu tha nhất khối lệnh bài.
Nhất khối một hữu nhậm hà tiêu thức đích lệnh bài, đương thời lâm y áp căn tựu một tại ý, hồi lai chi hậu, tùy thủ phóng tại liễu gia lí.
“Bất hảo ý tư, na khối lệnh bài ngã một hữu đái tại thân thượng.”
Lâm y thuyết đạo.
Tất cánh thị giá lưỡng cá nhân cứu liễu tha môn, tuy nhiên bất nhận thức, khả thị thái độ hoàn thị yếu hảo nhất điểm đích.
“Vô phương, vô phương, na khối lệnh bài, khả thị hào lệnh ngã đẳng nhị nhân, chỉ yếu chủ nhân ngộ đáo nguy hiểm liễu, khả dĩ trực tiếp nã trứ lệnh bài lai côn luân sơn trảo ngã môn, côn luân sơn thượng đích nhậm hà nhân đô nhận thức na khối lệnh bài, sở dĩ tưởng yếu trảo đáo ngã môn thập phân khinh tùng.”
“Thập ma ý tư?”
Lâm y bất minh bạch, phát sinh đích giá nhất thiết, hữu điểm mạc danh kỳ diệu liễu ba?
“Bả na cá lệnh bài cấp nhĩ đích nhân, tựu thị ngã môn chi tiền đích chủ nhân, ngã môn lưỡng cá thị hoàn toàn thính tòng lệnh bài đích mệnh lệnh hành sự đích, sở dĩ hiện tại lệnh bài đáo liễu nhĩ đích thủ lí, nhĩ tự nhiên tựu thị ngã môn đích tân chủ nhân liễu.”
Côn luân nhị lão chi trung đích na cá nữ nhân, giải thích liễu nhất cú.
Thính lưỡng cá niên kỷ giá ma đại đích nhân khiếu tự kỷ chủ nhân, lâm y tâm lí hoàn hữu điểm biệt nữu.
Đãn thị…… Tự hồ ngận bất thác a, lưỡng cá nhân chẩm ma thuyết dã thị siêu cấp đại cao thủ liễu, khởi bất thị thuyết dĩ hậu tựu bất hội xuất hiện thập ma thái đại đích ý ngoại liễu?
“Nga, nguyên lai thị giá dạng, na ngã minh bạch liễu. Tiếp hạ lai yếu chẩm ma bạn? Nhĩ môn hội cân trứ ngã mạ?”
“Giá cá…… Ngã môn lưỡng cá một pháp ly khai côn luân sơn đích, giá nhất phiến địa phương cự ly côn luân sơn dã ngận cận, ngã môn tiếp đáo tiêu tức, tài tri đạo chủ nhân xuất hiện tại giá lí, bất quá chủ nhân phóng tâm, tuyệt đối bất hội xuất hiện giá chủng sự liễu, sở hữu đích tông sư cao thủ đô hội bị ngã ước thúc trụ, tại hoa hạ quốc nội, một hữu tông sư cao thủ cảm đối nhĩ môn bất kính đích.”
Giá cú thoại đích ý tư tựu thị thuyết: Nhĩ môn tiên tại an toàn liễu, khả dĩ hồi khứ liễu, khả thị ngã thị bất khả năng cân nhĩ môn tẩu đích, nhân vi ngã hoàn hữu biệt đích sự tình yếu tố.
Lâm y dã tựu thị na ma nhất thuyết, kí nhiên hiện tại nguy cơ bị giải trừ, tha tự nhiên thị cao hưng đích ngận.
Mã thượng bào đáo lý thiên thân biên khứ, khán liễu nhất nhãn na cá gia hỏa.
“Mỗ nhân cương cương thị bất thị mạ ngã liễu?”
Lâm y tiếu trứ thuyết đạo.
Tại côn luân nhị lão một hữu xuất hiện chi tiền, lâm y chân đích dĩ vi tha hội hòa lý thiên tử tại giá lí. Bất quá tự hồ lão thiên đãi tha môn bất bạc, na chủng cục diện đô bị hóa giải điệu liễu.
Ngận kỳ diệu đích nhất kiện sự, khước nhượng lâm y hoàn toàn phóng hạ tâm lai.
“Hữu mạ? Na khẳng định thị nhĩ thính thác liễu, giá cá thế giới thượng, cảm mạ nhĩ đích hoàn một xuất sinh ni.”
“Thập ma ý tư?”
“Cảm mạ nhĩ đích, khẳng định thị ngã môn dĩ hậu đích nữ nhi a, tha tổng hội thuyết: Nhĩ giá cá xú mụ mụ…… Đối bất đối?”
“Phốc xuy……”
Lâm y nhẫn bất trụ tiếu liễu khởi lai, nhiên hậu mạn mạn tra khán liễu nhất hạ lý thiên đích thương thế.
Lưỡng cá nhân đệ nhất thứ ngộ đáo cương cương na chủng tình huống, chân thị tuyệt vọng đáo liễu cực trí a, thậm chí na thứ khiêu phi cơ đích nhất thứ đô một hữu kim thiên giá ma tuyệt vọng.
Diện đối trứ đại tự nhiên, tha môn hoàn hữu nhất ta sinh cơ, khả thị diện đối đích thị nhân loại, na ma sinh cơ tựu ngận tiểu liễu.
Lâm y bách sử tự kỷ bất yếu khứ tưởng cương cương phát sinh đích sự tình, nhân vi na dạng hội cấp tự kỷ đái lai ngận đại đích áp lực. Tha án chiếu tự kỷ hỉ hoan đích sinh hoạt phương thức kế tục sinh hoạt hạ khứ tựu hảo.
Nhi lý thiên đồng dạng dã bất tưởng na dạng, diện đối tử vong đích thời hầu, tha khả dĩ diện bất cải sắc. Khả thị năng cú hoạt trứ, tựu một nhân hội khứ tuyển trạch tử vong liễu.
Lâu nghĩ thượng thả thâu sinh……
“Giá thị tối hậu nhất thứ…… Tối hậu nhất thứ ngã nhượng nhĩ ngộ đáo giá ma dam giới đích sự tình, ngã cân nhĩ bảo chứng, hạ nhất thứ đãn phàm năng cú uy hiếp đáo nhĩ sinh mệnh đích nhân, đô thị ngã lý thiên đích cừu nhân, nhất bối tử…… Bất tử bất hưu!”
……
Bán cá tiểu thời chi hậu, lý thiên hòa quỷ vương thành công đích thượng liễu trực thăng cơ, lý thiên thụ đáo liễu nội thương, quỷ vương một pháp y trị, chí thiếu tạm thời một bạn pháp, nhu yếu hồi khứ tĩnh dưỡng nhất đoạn thời gian.
Lý thiên cảm giác tự kỷ đích mệnh chẩm ma tựu na ma bi thôi a, giá tài hảo kỉ thiên a, hữu đặc ma thụ thương liễu.
Thụ thương kỳ thật dã một thập ma đại sự, chủ yếu thị tự kỷ ngận đa sự đô bất năng tố liễu a.
Lý thiên khả dĩ nhẫn thụ, khả thị lâm y chẩm ma bạn?
“Lão bà, na cá khiếu tố thập ma côn luân nhị lão đích, thuyết nhĩ hữu lệnh bài, đáo để thị thập ma lệnh bài a?”
Lý thiên thảng hảo chi hậu, tựu cân lâm y liêu liễu khởi lai.
“Một thập ma a, tựu thị biệt nhân cấp liễu ngã nhất cá đông tây, ngã nhất trực dĩ vi một thập ma dụng ni, thùy tri đạo na cá đông tây cánh nhiên thị nhất cá bảo bối.”
“Thùy cấp đích?”
“Nhĩ yếu thính chân thoại hoàn thị giả thoại?”
“Đương nhiên thị chân thoại liễu.”
“Thị nhĩ phụ thân cấp đích, bất quá thị nhất cá nữ nhân giao cấp ngã đích, nhi thả na cá nữ nhân hòa nhĩ phụ thân quan hệ ngận thân mật, sở dĩ ngã hoài nghi tha ứng cai thị……”
“Na nhĩ hoàn thị thuyết giả thoại ba.”
Lý thiên một tưởng đáo, tự kỷ thủy chung đô vô pháp tị khai na cá thoại đề.
“Ngã tri đạo nhĩ đối tha tâm lí hữu oán hận, bất quá thượng thứ ngã chân đích soa điểm tử điệu, thị tha cứu liễu ngã.”
“Na nhĩ ứng cai khứ trảo đáo tha môn, tác vi nhất cá nhi tức phụ, thị hầu tha môn nhất đoạn thời gian.”
Lý thiên thuyết giá cú thoại đích thời hầu, ngữ khí hữu điểm bất hảo.
Minh tri đạo tự kỷ đối na cá nhân đích thái độ, lâm y hoàn tại vi tha môn thuyết thoại.
Lâm y dã thính xuất lai liễu, chỉ thị nhất trực dĩ lai giá kiện sự tha đô một hữu quá vấn quá, kim thiên tha tưởng yếu khán khán lý thiên hòa tha phụ thân chi gian đáo để hữu một hữu hòa giải đích khả năng.
Như quả hữu khả năng, tha nguyện ý khứ đương giá cá trung gian nhân, tựu mục tiền lai thuyết, lâm y cảm giác lý thiên đích phụ thân toán thị ngận bất thác liễu, nhi thả lý thiên chỉnh thiên chủy thượng bất thuyết, kỳ thật khẳng định dã tưởng quá giá ta.
“Ngã một hữu thuyết yếu khứ chẩm ma dạng, chỉ thị tổng cảm giác tha tịnh bất thị nhĩ thuyết đích na chủng nhân, vạn nhất tha thị hữu khổ trung đích ni?”
“Khổ trung? Khổ trung tựu thị hòa ngã mẫu thân tại nhất khởi, tòng lai bất bả tha đái đáo lý gia mạ? Tòng lai bất cảm cấp tha nhất cá danh phân mạ? Khổ trung tựu thị tự kỷ đích nhi tử đô bất yếu liễu, nhĩ tri đạo ngã tại lý gia thụ đáo liễu đa thiếu bạch nhãn mạ? Nhĩ tri đạo ngã tại lý gia đích thân phân thị thập ma mạ? Tư sinh tử a, nhất cá một hữu nhậm hà danh phân đích tư sinh tử, liên tự kỷ mẫu thân thập ma dạng đô một kiến quá!”
Lý thiên tựu thị tư sinh tử, lý nhật thiên tại lý gia hoàn hữu hài tử, chỉ thị na cá hài tử ngũ niên tiền tử liễu.
Nhi lý nhật thiên đích nguyên phối thê tử, lý thiên đồng dạng dã một hữu kiến quá.
Đãn thị tha tri đạo, tự kỷ mẫu thân thị tiểu tam, tự kỷ thị tư sinh tử, giá thị vĩnh viễn cải biến bất liễu đích sự thật.
Khả tiếu bất khả tiếu?
Tựu thị giá ma khả tiếu, lý thiên mỗi thứ tưởng đáo giá ma khả tiếu đích sự tình, đô hội cảm giác ngận bất khả tư nghị.
Đáo để thị nhất cá thập ma dạng đích nam nhân, tài hội tố xuất giá chủng sự.
Nguyên phối bất tại liễu, vi thập ma bất năng bả tự kỷ mẫu thân thú hồi gia khứ? Nhi tự kỷ mẫu thân, vi thập ma liên tự kỷ đích hài tử đô bất lai khán nhất nhãn?
Hiện tại khai thủy tưởng yếu thảo hảo lâm y liễu? Khả thị vĩnh viễn thảo hảo bất liễu lý thiên!
“Hảo liễu, ngã môn bất thảo luận giá kiện sự liễu. Lão bà, nhĩ hiện tại biến đắc việt lai việt lệ hại liễu, nhượng lão công ngã ngận hữu áp lực a, nhĩ thuyết vãn thượng ngã môn yếu bất yếu ‘ thâm nhập nghiên cứu ’ nhất hạ tu luyện tâm đắc? Ngã tối cận cương hảo đắc đáo liễu nhất bổn công pháp.”
Lý thiên mặc mặc đích tòng tự kỷ thân thượng nã xuất liễu liên hoa bảo giám, tòng na cá tư mã lão đầu thủ lí đắc đáo đích.
Lệnh bài?
Lâm y thính đáo giá thoại, lập khắc tựu tưởng đáo liễu nhất kiện sự, na tựu thị tự kỷ tại na tọa đại sơn lí diện ly khai đích thời hầu, na ma bị khiếu tố lâm lâm đích nữ nhân cấp liễu tha nhất khối lệnh bài.
Nhất khối một hữu nhậm hà tiêu thức đích lệnh bài, đương thời lâm y áp căn tựu một tại ý, hồi lai chi hậu, tùy thủ phóng tại liễu gia lí.
“Bất hảo ý tư, na khối lệnh bài ngã một hữu đái tại thân thượng.”
Lâm y thuyết đạo.
Tất cánh thị giá lưỡng cá nhân cứu liễu tha môn, tuy nhiên bất nhận thức, khả thị thái độ hoàn thị yếu hảo nhất điểm đích.
“Vô phương, vô phương, na khối lệnh bài, khả thị hào lệnh ngã đẳng nhị nhân, chỉ yếu chủ nhân ngộ đáo nguy hiểm liễu, khả dĩ trực tiếp nã trứ lệnh bài lai côn luân sơn trảo ngã môn, côn luân sơn thượng đích nhậm hà nhân đô nhận thức na khối lệnh bài, sở dĩ tưởng yếu trảo đáo ngã môn thập phân khinh tùng.”
“Thập ma ý tư?”
Lâm y bất minh bạch, phát sinh đích giá nhất thiết, hữu điểm mạc danh kỳ diệu liễu ba?
“Bả na cá lệnh bài cấp nhĩ đích nhân, tựu thị ngã môn chi tiền đích chủ nhân, ngã môn lưỡng cá thị hoàn toàn thính tòng lệnh bài đích mệnh lệnh hành sự đích, sở dĩ hiện tại lệnh bài đáo liễu nhĩ đích thủ lí, nhĩ tự nhiên tựu thị ngã môn đích tân chủ nhân liễu.”
Côn luân nhị lão chi trung đích na cá nữ nhân, giải thích liễu nhất cú.
Thính lưỡng cá niên kỷ giá ma đại đích nhân khiếu tự kỷ chủ nhân, lâm y tâm lí hoàn hữu điểm biệt nữu.
Đãn thị…… Tự hồ ngận bất thác a, lưỡng cá nhân chẩm ma thuyết dã thị siêu cấp đại cao thủ liễu, khởi bất thị thuyết dĩ hậu tựu bất hội xuất hiện thập ma thái đại đích ý ngoại liễu?
“Nga, nguyên lai thị giá dạng, na ngã minh bạch liễu. Tiếp hạ lai yếu chẩm ma bạn? Nhĩ môn hội cân trứ ngã mạ?”
“Giá cá…… Ngã môn lưỡng cá một pháp ly khai côn luân sơn đích, giá nhất phiến địa phương cự ly côn luân sơn dã ngận cận, ngã môn tiếp đáo tiêu tức, tài tri đạo chủ nhân xuất hiện tại giá lí, bất quá chủ nhân phóng tâm, tuyệt đối bất hội xuất hiện giá chủng sự liễu, sở hữu đích tông sư cao thủ đô hội bị ngã ước thúc trụ, tại hoa hạ quốc nội, một hữu tông sư cao thủ cảm đối nhĩ môn bất kính đích.”
Giá cú thoại đích ý tư tựu thị thuyết: Nhĩ môn tiên tại an toàn liễu, khả dĩ hồi khứ liễu, khả thị ngã thị bất khả năng cân nhĩ môn tẩu đích, nhân vi ngã hoàn hữu biệt đích sự tình yếu tố.
Lâm y dã tựu thị na ma nhất thuyết, kí nhiên hiện tại nguy cơ bị giải trừ, tha tự nhiên thị cao hưng đích ngận.
Mã thượng bào đáo lý thiên thân biên khứ, khán liễu nhất nhãn na cá gia hỏa.
“Mỗ nhân cương cương thị bất thị mạ ngã liễu?”
Lâm y tiếu trứ thuyết đạo.
Tại côn luân nhị lão một hữu xuất hiện chi tiền, lâm y chân đích dĩ vi tha hội hòa lý thiên tử tại giá lí. Bất quá tự hồ lão thiên đãi tha môn bất bạc, na chủng cục diện đô bị hóa giải điệu liễu.
Ngận kỳ diệu đích nhất kiện sự, khước nhượng lâm y hoàn toàn phóng hạ tâm lai.
“Hữu mạ? Na khẳng định thị nhĩ thính thác liễu, giá cá thế giới thượng, cảm mạ nhĩ đích hoàn một xuất sinh ni.”
“Thập ma ý tư?”
“Cảm mạ nhĩ đích, khẳng định thị ngã môn dĩ hậu đích nữ nhi a, tha tổng hội thuyết: Nhĩ giá cá xú mụ mụ…… Đối bất đối?”
“Phốc xuy……”
Lâm y nhẫn bất trụ tiếu liễu khởi lai, nhiên hậu mạn mạn tra khán liễu nhất hạ lý thiên đích thương thế.
Lưỡng cá nhân đệ nhất thứ ngộ đáo cương cương na chủng tình huống, chân thị tuyệt vọng đáo liễu cực trí a, thậm chí na thứ khiêu phi cơ đích nhất thứ đô một hữu kim thiên giá ma tuyệt vọng.
Diện đối trứ đại tự nhiên, tha môn hoàn hữu nhất ta sinh cơ, khả thị diện đối đích thị nhân loại, na ma sinh cơ tựu ngận tiểu liễu.
Lâm y bách sử tự kỷ bất yếu khứ tưởng cương cương phát sinh đích sự tình, nhân vi na dạng hội cấp tự kỷ đái lai ngận đại đích áp lực. Tha án chiếu tự kỷ hỉ hoan đích sinh hoạt phương thức kế tục sinh hoạt hạ khứ tựu hảo.
Nhi lý thiên đồng dạng dã bất tưởng na dạng, diện đối tử vong đích thời hầu, tha khả dĩ diện bất cải sắc. Khả thị năng cú hoạt trứ, tựu một nhân hội khứ tuyển trạch tử vong liễu.
Lâu nghĩ thượng thả thâu sinh……
“Giá thị tối hậu nhất thứ…… Tối hậu nhất thứ ngã nhượng nhĩ ngộ đáo giá ma dam giới đích sự tình, ngã cân nhĩ bảo chứng, hạ nhất thứ đãn phàm năng cú uy hiếp đáo nhĩ sinh mệnh đích nhân, đô thị ngã lý thiên đích cừu nhân, nhất bối tử…… Bất tử bất hưu!”
……
Bán cá tiểu thời chi hậu, lý thiên hòa quỷ vương thành công đích thượng liễu trực thăng cơ, lý thiên thụ đáo liễu nội thương, quỷ vương một pháp y trị, chí thiếu tạm thời một bạn pháp, nhu yếu hồi khứ tĩnh dưỡng nhất đoạn thời gian.
Lý thiên cảm giác tự kỷ đích mệnh chẩm ma tựu na ma bi thôi a, giá tài hảo kỉ thiên a, hữu đặc ma thụ thương liễu.
Thụ thương kỳ thật dã một thập ma đại sự, chủ yếu thị tự kỷ ngận đa sự đô bất năng tố liễu a.
Lý thiên khả dĩ nhẫn thụ, khả thị lâm y chẩm ma bạn?
“Lão bà, na cá khiếu tố thập ma côn luân nhị lão đích, thuyết nhĩ hữu lệnh bài, đáo để thị thập ma lệnh bài a?”
Lý thiên thảng hảo chi hậu, tựu cân lâm y liêu liễu khởi lai.
“Một thập ma a, tựu thị biệt nhân cấp liễu ngã nhất cá đông tây, ngã nhất trực dĩ vi một thập ma dụng ni, thùy tri đạo na cá đông tây cánh nhiên thị nhất cá bảo bối.”
“Thùy cấp đích?”
“Nhĩ yếu thính chân thoại hoàn thị giả thoại?”
“Đương nhiên thị chân thoại liễu.”
“Thị nhĩ phụ thân cấp đích, bất quá thị nhất cá nữ nhân giao cấp ngã đích, nhi thả na cá nữ nhân hòa nhĩ phụ thân quan hệ ngận thân mật, sở dĩ ngã hoài nghi tha ứng cai thị……”
“Na nhĩ hoàn thị thuyết giả thoại ba.”
Lý thiên một tưởng đáo, tự kỷ thủy chung đô vô pháp tị khai na cá thoại đề.
“Ngã tri đạo nhĩ đối tha tâm lí hữu oán hận, bất quá thượng thứ ngã chân đích soa điểm tử điệu, thị tha cứu liễu ngã.”
“Na nhĩ ứng cai khứ trảo đáo tha môn, tác vi nhất cá nhi tức phụ, thị hầu tha môn nhất đoạn thời gian.”
Lý thiên thuyết giá cú thoại đích thời hầu, ngữ khí hữu điểm bất hảo.
Minh tri đạo tự kỷ đối na cá nhân đích thái độ, lâm y hoàn tại vi tha môn thuyết thoại.
Lâm y dã thính xuất lai liễu, chỉ thị nhất trực dĩ lai giá kiện sự tha đô một hữu quá vấn quá, kim thiên tha tưởng yếu khán khán lý thiên hòa tha phụ thân chi gian đáo để hữu một hữu hòa giải đích khả năng.
Như quả hữu khả năng, tha nguyện ý khứ đương giá cá trung gian nhân, tựu mục tiền lai thuyết, lâm y cảm giác lý thiên đích phụ thân toán thị ngận bất thác liễu, nhi thả lý thiên chỉnh thiên chủy thượng bất thuyết, kỳ thật khẳng định dã tưởng quá giá ta.
“Ngã một hữu thuyết yếu khứ chẩm ma dạng, chỉ thị tổng cảm giác tha tịnh bất thị nhĩ thuyết đích na chủng nhân, vạn nhất tha thị hữu khổ trung đích ni?”
“Khổ trung? Khổ trung tựu thị hòa ngã mẫu thân tại nhất khởi, tòng lai bất bả tha đái đáo lý gia mạ? Tòng lai bất cảm cấp tha nhất cá danh phân mạ? Khổ trung tựu thị tự kỷ đích nhi tử đô bất yếu liễu, nhĩ tri đạo ngã tại lý gia thụ đáo liễu đa thiếu bạch nhãn mạ? Nhĩ tri đạo ngã tại lý gia đích thân phân thị thập ma mạ? Tư sinh tử a, nhất cá một hữu nhậm hà danh phân đích tư sinh tử, liên tự kỷ mẫu thân thập ma dạng đô một kiến quá!”
Lý thiên tựu thị tư sinh tử, lý nhật thiên tại lý gia hoàn hữu hài tử, chỉ thị na cá hài tử ngũ niên tiền tử liễu.
Nhi lý nhật thiên đích nguyên phối thê tử, lý thiên đồng dạng dã một hữu kiến quá.
Đãn thị tha tri đạo, tự kỷ mẫu thân thị tiểu tam, tự kỷ thị tư sinh tử, giá thị vĩnh viễn cải biến bất liễu đích sự thật.
Khả tiếu bất khả tiếu?
Tựu thị giá ma khả tiếu, lý thiên mỗi thứ tưởng đáo giá ma khả tiếu đích sự tình, đô hội cảm giác ngận bất khả tư nghị.
Đáo để thị nhất cá thập ma dạng đích nam nhân, tài hội tố xuất giá chủng sự.
Nguyên phối bất tại liễu, vi thập ma bất năng bả tự kỷ mẫu thân thú hồi gia khứ? Nhi tự kỷ mẫu thân, vi thập ma liên tự kỷ đích hài tử đô bất lai khán nhất nhãn?
Hiện tại khai thủy tưởng yếu thảo hảo lâm y liễu? Khả thị vĩnh viễn thảo hảo bất liễu lý thiên!
“Hảo liễu, ngã môn bất thảo luận giá kiện sự liễu. Lão bà, nhĩ hiện tại biến đắc việt lai việt lệ hại liễu, nhượng lão công ngã ngận hữu áp lực a, nhĩ thuyết vãn thượng ngã môn yếu bất yếu ‘ thâm nhập nghiên cứu ’ nhất hạ tu luyện tâm đắc? Ngã tối cận cương hảo đắc đáo liễu nhất bổn công pháp.”
Lý thiên mặc mặc đích tòng tự kỷ thân thượng nã xuất liễu liên hoa bảo giám, tòng na cá tư mã lão đầu thủ lí đắc đáo đích.