69 thư ba>Ngã đích tuyệt sắc tổng tài lão bà> 863. Đệ 863 chương khách nhân đáo lai
863. Đệ 863 chương khách nhân đáo lai
Thôi tiến duyệt độc:Thần ấn vương tọa II hạo nguyệt đương không,Thâm không bỉ ngạn,Khí vũ trụ,Dạ đích mệnh danh thuật,Tối cường chiến thần,Đệ cửu đặc khu,Long vương điện,Trọng sinh chi đô thị tiên tôn,Tài vận thiên hàng,Hoa kiều
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânNgã đích tuyệt sắc tổng tài lão bàTối tân chương tiết!
Lý thiên hoa phí liễu ngận đại đích công phu, tư hạ lí trảo đáo vương mụ, bả giá kiện sự giải thích liễu nhất hạ, dã hạnh hảo lâm y xuất diện thuyết tự kỷ tảo tựu tri đạo liễu, phủ tắc vương mụ na biên căn bổn một pháp giao đãi.
Tại chỉnh cá gia lí, lý thiên vô luận hà thời đô hội tôn trọng vương mụ đích, thủ tiên tha thị trường bối, khẩn tiếp trứ tha đối lâm y khả dĩ thuyết thị hữu dưỡng dục chi ân, vương mụ bình thời đô ngận ôn hòa, thiệp cập đáo lâm y đích lợi ích chi hậu, tha tài hội xuất thanh.
Đệ nhất thiên, đại gia đô bị lộng đích hữu ta dam giới, tất cánh đột như kỳ lai đích ý ngoại, đại gia nhất thời bán hội tiếp thụ bất liễu, vưu kỳ thị vương mụ.
Đãn thị đệ nhị thiên tựu hảo đa liễu, vương mụ khai thủy chủ động lạp trứ văn văn ngoạn, đệ tam thiên…… Hoàn toàn thục tất liễu, tựu cân tự kỷ gia lí đích một lưỡng dạng.
Vương mụ tựu thị tối khai thủy na đoạn thời gian một pháp tiếp thụ, khả thị tử tế tưởng liễu nhất hạ, tự gia cô gia đích tiểu hài, bất tựu thị tự kỷ gia lí diện đích mạ?
Tha ngận hi vọng tự kỷ gia lí hữu hài tử đích, niên kỷ việt đại, tựu việt hỉ hoan tiểu hài tử năng cú bồi tự kỷ ngoạn, vi thập ma hoa hạ quốc giảng cứu truyện tông tiếp đại, mục đích tựu thị bả giá chủng trường bối đối vãn bối đích ái truyện đệ hạ khứ.
Hoa hạ quốc nhân khẩu thái đa, tổng bất khả năng mỗi cá nhân niên kỷ đại liễu tựu hữu thối hưu kim đích, đại bộ phân nhu yếu tử nữ lai thiệm dưỡng. Quốc ngoại vi thập ma bất nhất dạng? Thủ tiên quốc ngoại đại bộ phân đô thị tư bổn chủ nghĩa quốc gia, phúc lợi đãi ngộ đô bỉ giác hảo, ngận đa lão nhân căn bổn bất nhu yếu tử nữ lai thiệm dưỡng, sở dĩ tha môn đối vu sinh nhi sinh nữ một thập ma thái đại đích quan niệm, hữu một hữu đô nhất dạng.
Giá thị nhất chủng văn minh, đương nhiên, hữu ta địa phương vi liễu sinh nhi tử bả nữ nhân đương thành sinh khẩu đích, na thị nhất chủng biến thái hành vi, bất thị văn minh.
Lý thiên tự kỷ tựu một thập ma tưởng pháp, nữ nhi tha hỉ hoan, nhi tử dã hội hỉ hoan, tha hội dụng tự kỷ đích phương pháp lai giáo dục hài tử, na phạ thị nữ nhi, tự kỷ lão liễu yếu thị liên cật đích đô một hữu chi hậu, khẳng định dã hội chiếu cố hảo tự kỷ đích.
Đệ nhị thiên đích thời hầu, tựu hữu khách nhân khai thủy lục tục lai liễu, hòa thượng dĩ cập quỷ vương bào quá khứ tiếp đãi, tiền kỳ kỉ cá nhân, lý thiên đô bất nhận thức, đệ tam thiên đích thời hầu khách nhân lai đích bỉ giác đa, tất cánh đệ ngũ thiên đích thượng ngọ tựu yếu cử hành hôn lễ liễu.
Lục lục tục tục lai liễu nhị thập kỉ cá, hữu bất thiếu lý thiên chi tiền dã tiếp xúc quá, sở dĩ tịnh bất thị ngận mạch sinh.
Chỉnh cá thuyền thượng khai thủy biến đắc nhiệt nháo khởi lai, hoắc hoa đức na gia hỏa dã quá lai liễu, tư khoa đặc dã quá lai liễu, chỉ thị ngận đa lão bằng hữu, khước tảo dĩ tiêu thất.
Bỉ như bố lỗ tư.
“Lý, nhĩ giá dạng tựu bất hậu đạo liễu, liên ngã môn lai liễu đô bị sưu thân, yếu bất thị ngã môn quan hệ hảo, trực tiếp nữu đầu tựu tẩu liễu.”
Hoắc hoa đức tiếu trứ tẩu đáo lý thiên diện tiền lai thuyết đạo.
“Giá dã thị một hữu bạn pháp đích sự tình, tối cận ngã môn ngộ đáo liễu nhất ta uy hiếp, bất đắc bất giá dạng tố, ngã môn hoan nghênh đích đô thị chân tâm bằng hữu, như quả tiếp thụ bất liễu, hoàn toàn khả dĩ ly khai.”
Lý thiên đồng dạng tiếu trứ hồi ứng liễu nhất cú.
“Cáp cáp, nhĩ môn tam vị liên thủ hạ đích thỉnh giản, ngã cổ kế tại tràng đích nhân, ứng cai một hữu kỉ cá hội cự tuyệt điệu ba? Bất thuyết biệt đích, kim thiên lai đích nhân, đối tha môn lai thuyết đô thị ngận nan đắc tài kiến đáo đích, trung gian bất tri đạo hội sản sinh đa thiếu lợi ích, huống thả bị nhĩ môn đích nhân sưu thân, dã tịnh một hữu thập ma nan dĩ tiếp thụ đích, bất thị mạ?”
Đại lão chi gian đích tụ hội, tuyệt đối bất thị na ma đan thuần đích, đãn phàm thị hữu phân lượng nhất điểm đích nhân phát thỉnh giản, na ta nhân tuyệt đối đô hội lai đích, khả bất cận cận thị lai tham gia hôn lễ na ma giản đan, thị lợi ích khu sử trứ tha môn tiền lai.
“Na nhĩ kim thiên hữu thập ma mục đích mạ?”
“Hữu a, tưởng yếu cảo nhất phê quân hỏa, như quả xuất sự liễu, ngã khả thị yếu trảo nhĩ môn đích.”
Vô hình chi trung, lý thiên tam nhân tựu thành liễu kim thiên đích đam bảo nhân, bất quá lý thiên dã một tại ý, hoặc hứa tha môn bất thị hảo nhân, đãn thị tố sinh ý đích thời hầu tuyệt đối yếu giảng tín dự, phủ tắc khẳng định hội bị trực tiếp thích xuất giá cá quyển tử.
“Khả dĩ trực tiếp khứ trảo phí nhĩ đức nam, giá gia hỏa, tại nga la tư khả thị hữu nhất cá binh công hán đích, giới cách ngã bất cảm bảo chứng, đãn đô thị hảo hóa.”
Vi thập ma lý thiên đại lực thôi tiến? Nhân vi tha tựu tại lưỡng cá tiểu thời chi tiền, dã tòng phí nhĩ đức nam na biên thải cấu liễu nhất phê quân hỏa, chủ yếu thị dụng lai võ trang cơ địa đích, nhiên hậu…… Đối phương một thu tiền, thuyết thị tống cấp lưỡng nhân kết hôn đích lễ vật.
Dã hữu hảo kỉ ức mỹ kim ni, giá cá lễ vật khẳng định thị hữu điểm đại, sở dĩ lý thiên đương nhiên hội tẫn khả năng đích cấp tha giới thiệu kỉ cá khách nhân liễu.
“Hảo đích, giới cách khẳng định bất thị vấn đề.”
Nghênh lai liễu nhất phê hựu nhất phê khách nhân, tam tằng đích ngu nhạc trung tâm khai thủy nhiệt nháo khởi lai liễu, lý thiên, đường uyển, lâm y tam nhân tựu tại giá biên phụ trách tiếp đãi, vương mụ tắc thị đái trứ vệ tử hàm hòa văn văn khứ lí diện ngoạn liễu. Giáp bản tổng cộng hữu lưỡng cá, tiền diện đích giáp bản bỉ giác đại, hậu diện hữu nhất khối bỉ giác tiểu đích địa phương, soa bất đa lục thất thập bình mễ đích dạng tử, tựu thị vi liễu tị miễn vệ tử hàm hòa văn văn hòa kim thiên đích khách nhân quá đa đích tiếp xúc chuyên môn cách ly xuất lai đích.
Giáp bản thượng diện bãi phóng liễu thập kỉ trương trác tử, thượng diện phối bị liễu qua tử ẩm liêu hương yên, ngận đa nhân đô hội tọa tại na biên liêu liêu thiên chi loại đích, lai liễu chi hậu tựu trụ tại phòng gian lí diện đích, đại bộ phân đô thị nữ quyến.
“Tiểu cẩn tha môn ứng cai dã yếu xuất phát liễu ba?”
Lý thiên vấn liễu bàng biên đích lâm y nhất cú.
“Kim vãn xuất phát, minh thiên thượng ngọ khả dĩ đáo.”
“Tiểu nguyệt yếu lai mạ?”
“Tha ứng cai bất hội lai liễu, tất cánh tha hòa quỷ vương tha môn dã một hữu thái đa đích giao tập, huống thả công tư tổng bất năng tẩu đích kiểm nhất cá nhân đô bất thặng hạ ba? Tổng yếu lưu nhất cá nhân trấn thủ hậu phương, bang ngã xử lý nhất ta sự tình.”
“Dã thị, nữ quyến giá phương diện, cổ kế tựu yếu ma phiền nhĩ hòa tiểu uyển lưỡng cá nhân đa đa chú ý liễu, nam nhân giá biên, ngã môn tam cá khẳng định năng cú giải quyết đích.”
“Phóng tâm ba, bất hội xuất hiện loạn tử đích.”
Lâm y tự hồ hoàn toàn một hữu bả giá kiện sự tình phóng tại tâm thượng.
Khán liễu nhất nhãn thời gian, dĩ kinh lục điểm đa liễu, lý thiên chiêu hô chúng nhân quá khứ, kim vãn yếu tại yến hội thính lí diện dụng xan, yến hội thính tựu tại nhị tằng, tất cánh giá tao du luân hữu thượng vạn bình mễ đích diện tích, nhị lâu cận cận thị trù phòng hòa thao tác thất tựu hiển đắc thái đại tài tiểu dụng liễu, lí diện hữu nhất cá khả dĩ dung nạp ngũ bách nhân tựu xan đích yến hội thính.
“Nhĩ môn khứ cân hòa thượng thuyết nhất hạ, thuyết cha môn thất điểm bán khai thủy dụng xan, ngã hiện tại khứ trù phòng, phân phù na ta nhân khai thủy động thủ tố.”
“Hảo.”
Thâm hô hấp nhất khẩu, lý thiên triều trứ nhị tằng tẩu khứ, hiện tại tha á lịch sơn đại a, thủ lí đích đối giảng cơ, kỉ hồ bán cá tiểu thời tựu yếu cổ nguyệt hinh hòa tiêu chỉ tình hối báo nhất hạ tình huống, khách nhân dĩ kinh lai liễu nhị tam thập vị liễu, minh thiên ứng cai tựu hội toàn bộ đáo tề, đái lai đích nữ quyến dã bất thiếu, thái dung dịch xuất hiện vấn đề liễu.
Hoàn hảo thị tại công hải thượng, bất nhiên áp lực hội canh đại nhất ta.
Giá thứ hòa tha na thứ bất nhất dạng, na thứ thị tại tiểu đảo thượng diện, đại bộ phân nhân đương thiên tựu hồi khứ liễu, giá nhất thứ hoàn yếu tại giá biên trụ hảo kỉ thiên.
Cương cương tẩu đáo trù phòng, tựu khán kiến cổ nguyệt hinh tại na biên cân nhất cá phổ thông viên công thuyết trứ nhất ta thập ma, khán kiến lý thiên quá lai, cổ nguyệt hinh tựu huy huy thủ, nhượng đối phương ly khai.
“Trù phòng giá biên một hữu mạch sinh nhân tiến lai ba?”
Lý thiên vấn liễu nhất cú, bất động thanh sắc đích khán liễu cương cương ly khai đích na cá nam tử nhất nhãn.
Na cá nam tử thân thượng cánh nhiên hữu thương, chỉnh tao du luân thượng diện, trì thương đích ứng cai tựu chỉ hữu hồng đội tài thị.
Lý thiên hoa phí liễu ngận đại đích công phu, tư hạ lí trảo đáo vương mụ, bả giá kiện sự giải thích liễu nhất hạ, dã hạnh hảo lâm y xuất diện thuyết tự kỷ tảo tựu tri đạo liễu, phủ tắc vương mụ na biên căn bổn một pháp giao đãi.
Tại chỉnh cá gia lí, lý thiên vô luận hà thời đô hội tôn trọng vương mụ đích, thủ tiên tha thị trường bối, khẩn tiếp trứ tha đối lâm y khả dĩ thuyết thị hữu dưỡng dục chi ân, vương mụ bình thời đô ngận ôn hòa, thiệp cập đáo lâm y đích lợi ích chi hậu, tha tài hội xuất thanh.
Đệ nhất thiên, đại gia đô bị lộng đích hữu ta dam giới, tất cánh đột như kỳ lai đích ý ngoại, đại gia nhất thời bán hội tiếp thụ bất liễu, vưu kỳ thị vương mụ.
Đãn thị đệ nhị thiên tựu hảo đa liễu, vương mụ khai thủy chủ động lạp trứ văn văn ngoạn, đệ tam thiên…… Hoàn toàn thục tất liễu, tựu cân tự kỷ gia lí đích một lưỡng dạng.
Vương mụ tựu thị tối khai thủy na đoạn thời gian một pháp tiếp thụ, khả thị tử tế tưởng liễu nhất hạ, tự gia cô gia đích tiểu hài, bất tựu thị tự kỷ gia lí diện đích mạ?
Tha ngận hi vọng tự kỷ gia lí hữu hài tử đích, niên kỷ việt đại, tựu việt hỉ hoan tiểu hài tử năng cú bồi tự kỷ ngoạn, vi thập ma hoa hạ quốc giảng cứu truyện tông tiếp đại, mục đích tựu thị bả giá chủng trường bối đối vãn bối đích ái truyện đệ hạ khứ.
Hoa hạ quốc nhân khẩu thái đa, tổng bất khả năng mỗi cá nhân niên kỷ đại liễu tựu hữu thối hưu kim đích, đại bộ phân nhu yếu tử nữ lai thiệm dưỡng. Quốc ngoại vi thập ma bất nhất dạng? Thủ tiên quốc ngoại đại bộ phân đô thị tư bổn chủ nghĩa quốc gia, phúc lợi đãi ngộ đô bỉ giác hảo, ngận đa lão nhân căn bổn bất nhu yếu tử nữ lai thiệm dưỡng, sở dĩ tha môn đối vu sinh nhi sinh nữ một thập ma thái đại đích quan niệm, hữu một hữu đô nhất dạng.
Giá thị nhất chủng văn minh, đương nhiên, hữu ta địa phương vi liễu sinh nhi tử bả nữ nhân đương thành sinh khẩu đích, na thị nhất chủng biến thái hành vi, bất thị văn minh.
Lý thiên tự kỷ tựu một thập ma tưởng pháp, nữ nhi tha hỉ hoan, nhi tử dã hội hỉ hoan, tha hội dụng tự kỷ đích phương pháp lai giáo dục hài tử, na phạ thị nữ nhi, tự kỷ lão liễu yếu thị liên cật đích đô một hữu chi hậu, khẳng định dã hội chiếu cố hảo tự kỷ đích.
Đệ nhị thiên đích thời hầu, tựu hữu khách nhân khai thủy lục tục lai liễu, hòa thượng dĩ cập quỷ vương bào quá khứ tiếp đãi, tiền kỳ kỉ cá nhân, lý thiên đô bất nhận thức, đệ tam thiên đích thời hầu khách nhân lai đích bỉ giác đa, tất cánh đệ ngũ thiên đích thượng ngọ tựu yếu cử hành hôn lễ liễu.
Lục lục tục tục lai liễu nhị thập kỉ cá, hữu bất thiếu lý thiên chi tiền dã tiếp xúc quá, sở dĩ tịnh bất thị ngận mạch sinh.
Chỉnh cá thuyền thượng khai thủy biến đắc nhiệt nháo khởi lai, hoắc hoa đức na gia hỏa dã quá lai liễu, tư khoa đặc dã quá lai liễu, chỉ thị ngận đa lão bằng hữu, khước tảo dĩ tiêu thất.
Bỉ như bố lỗ tư.
“Lý, nhĩ giá dạng tựu bất hậu đạo liễu, liên ngã môn lai liễu đô bị sưu thân, yếu bất thị ngã môn quan hệ hảo, trực tiếp nữu đầu tựu tẩu liễu.”
Hoắc hoa đức tiếu trứ tẩu đáo lý thiên diện tiền lai thuyết đạo.
“Giá dã thị một hữu bạn pháp đích sự tình, tối cận ngã môn ngộ đáo liễu nhất ta uy hiếp, bất đắc bất giá dạng tố, ngã môn hoan nghênh đích đô thị chân tâm bằng hữu, như quả tiếp thụ bất liễu, hoàn toàn khả dĩ ly khai.”
Lý thiên đồng dạng tiếu trứ hồi ứng liễu nhất cú.
“Cáp cáp, nhĩ môn tam vị liên thủ hạ đích thỉnh giản, ngã cổ kế tại tràng đích nhân, ứng cai một hữu kỉ cá hội cự tuyệt điệu ba? Bất thuyết biệt đích, kim thiên lai đích nhân, đối tha môn lai thuyết đô thị ngận nan đắc tài kiến đáo đích, trung gian bất tri đạo hội sản sinh đa thiếu lợi ích, huống thả bị nhĩ môn đích nhân sưu thân, dã tịnh một hữu thập ma nan dĩ tiếp thụ đích, bất thị mạ?”
Đại lão chi gian đích tụ hội, tuyệt đối bất thị na ma đan thuần đích, đãn phàm thị hữu phân lượng nhất điểm đích nhân phát thỉnh giản, na ta nhân tuyệt đối đô hội lai đích, khả bất cận cận thị lai tham gia hôn lễ na ma giản đan, thị lợi ích khu sử trứ tha môn tiền lai.
“Na nhĩ kim thiên hữu thập ma mục đích mạ?”
“Hữu a, tưởng yếu cảo nhất phê quân hỏa, như quả xuất sự liễu, ngã khả thị yếu trảo nhĩ môn đích.”
Vô hình chi trung, lý thiên tam nhân tựu thành liễu kim thiên đích đam bảo nhân, bất quá lý thiên dã một tại ý, hoặc hứa tha môn bất thị hảo nhân, đãn thị tố sinh ý đích thời hầu tuyệt đối yếu giảng tín dự, phủ tắc khẳng định hội bị trực tiếp thích xuất giá cá quyển tử.
“Khả dĩ trực tiếp khứ trảo phí nhĩ đức nam, giá gia hỏa, tại nga la tư khả thị hữu nhất cá binh công hán đích, giới cách ngã bất cảm bảo chứng, đãn đô thị hảo hóa.”
Vi thập ma lý thiên đại lực thôi tiến? Nhân vi tha tựu tại lưỡng cá tiểu thời chi tiền, dã tòng phí nhĩ đức nam na biên thải cấu liễu nhất phê quân hỏa, chủ yếu thị dụng lai võ trang cơ địa đích, nhiên hậu…… Đối phương một thu tiền, thuyết thị tống cấp lưỡng nhân kết hôn đích lễ vật.
Dã hữu hảo kỉ ức mỹ kim ni, giá cá lễ vật khẳng định thị hữu điểm đại, sở dĩ lý thiên đương nhiên hội tẫn khả năng đích cấp tha giới thiệu kỉ cá khách nhân liễu.
“Hảo đích, giới cách khẳng định bất thị vấn đề.”
Nghênh lai liễu nhất phê hựu nhất phê khách nhân, tam tằng đích ngu nhạc trung tâm khai thủy nhiệt nháo khởi lai liễu, lý thiên, đường uyển, lâm y tam nhân tựu tại giá biên phụ trách tiếp đãi, vương mụ tắc thị đái trứ vệ tử hàm hòa văn văn khứ lí diện ngoạn liễu. Giáp bản tổng cộng hữu lưỡng cá, tiền diện đích giáp bản bỉ giác đại, hậu diện hữu nhất khối bỉ giác tiểu đích địa phương, soa bất đa lục thất thập bình mễ đích dạng tử, tựu thị vi liễu tị miễn vệ tử hàm hòa văn văn hòa kim thiên đích khách nhân quá đa đích tiếp xúc chuyên môn cách ly xuất lai đích.
Giáp bản thượng diện bãi phóng liễu thập kỉ trương trác tử, thượng diện phối bị liễu qua tử ẩm liêu hương yên, ngận đa nhân đô hội tọa tại na biên liêu liêu thiên chi loại đích, lai liễu chi hậu tựu trụ tại phòng gian lí diện đích, đại bộ phân đô thị nữ quyến.
“Tiểu cẩn tha môn ứng cai dã yếu xuất phát liễu ba?”
Lý thiên vấn liễu bàng biên đích lâm y nhất cú.
“Kim vãn xuất phát, minh thiên thượng ngọ khả dĩ đáo.”
“Tiểu nguyệt yếu lai mạ?”
“Tha ứng cai bất hội lai liễu, tất cánh tha hòa quỷ vương tha môn dã một hữu thái đa đích giao tập, huống thả công tư tổng bất năng tẩu đích kiểm nhất cá nhân đô bất thặng hạ ba? Tổng yếu lưu nhất cá nhân trấn thủ hậu phương, bang ngã xử lý nhất ta sự tình.”
“Dã thị, nữ quyến giá phương diện, cổ kế tựu yếu ma phiền nhĩ hòa tiểu uyển lưỡng cá nhân đa đa chú ý liễu, nam nhân giá biên, ngã môn tam cá khẳng định năng cú giải quyết đích.”
“Phóng tâm ba, bất hội xuất hiện loạn tử đích.”
Lâm y tự hồ hoàn toàn một hữu bả giá kiện sự tình phóng tại tâm thượng.
Khán liễu nhất nhãn thời gian, dĩ kinh lục điểm đa liễu, lý thiên chiêu hô chúng nhân quá khứ, kim vãn yếu tại yến hội thính lí diện dụng xan, yến hội thính tựu tại nhị tằng, tất cánh giá tao du luân hữu thượng vạn bình mễ đích diện tích, nhị lâu cận cận thị trù phòng hòa thao tác thất tựu hiển đắc thái đại tài tiểu dụng liễu, lí diện hữu nhất cá khả dĩ dung nạp ngũ bách nhân tựu xan đích yến hội thính.
“Nhĩ môn khứ cân hòa thượng thuyết nhất hạ, thuyết cha môn thất điểm bán khai thủy dụng xan, ngã hiện tại khứ trù phòng, phân phù na ta nhân khai thủy động thủ tố.”
“Hảo.”
Thâm hô hấp nhất khẩu, lý thiên triều trứ nhị tằng tẩu khứ, hiện tại tha á lịch sơn đại a, thủ lí đích đối giảng cơ, kỉ hồ bán cá tiểu thời tựu yếu cổ nguyệt hinh hòa tiêu chỉ tình hối báo nhất hạ tình huống, khách nhân dĩ kinh lai liễu nhị tam thập vị liễu, minh thiên ứng cai tựu hội toàn bộ đáo tề, đái lai đích nữ quyến dã bất thiếu, thái dung dịch xuất hiện vấn đề liễu.
Hoàn hảo thị tại công hải thượng, bất nhiên áp lực hội canh đại nhất ta.
Giá thứ hòa tha na thứ bất nhất dạng, na thứ thị tại tiểu đảo thượng diện, đại bộ phân nhân đương thiên tựu hồi khứ liễu, giá nhất thứ hoàn yếu tại giá biên trụ hảo kỉ thiên.
Cương cương tẩu đáo trù phòng, tựu khán kiến cổ nguyệt hinh tại na biên cân nhất cá phổ thông viên công thuyết trứ nhất ta thập ma, khán kiến lý thiên quá lai, cổ nguyệt hinh tựu huy huy thủ, nhượng đối phương ly khai.
“Trù phòng giá biên một hữu mạch sinh nhân tiến lai ba?”
Lý thiên vấn liễu nhất cú, bất động thanh sắc đích khán liễu cương cương ly khai đích na cá nam tử nhất nhãn.
Na cá nam tử thân thượng cánh nhiên hữu thương, chỉnh tao du luân thượng diện, trì thương đích ứng cai tựu chỉ hữu hồng đội tài thị.