69 thư ba>Ngã đích tuyệt sắc tổng tài lão bà> 869. Đệ 869 chương nguy cơ cảm
869. Đệ 869 chương nguy cơ cảm
Thôi tiến duyệt độc:Thần ấn vương tọa II hạo nguyệt đương không,Thâm không bỉ ngạn,Khí vũ trụ,Dạ đích mệnh danh thuật,Tối cường chiến thần,Đệ cửu đặc khu,Long vương điện,Trọng sinh chi đô thị tiên tôn,Tài vận thiên hàng,Hoa kiều
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânNgã đích tuyệt sắc tổng tài lão bàTối tân chương tiết!
“Nhị thúc, nhĩ chẩm ma dã lai liễu?”
Lý thiên tại hồng hồ tập đoàn đích thuyền thượng, cánh nhiên khán đáo liễu lý hành.
Án lý lai thuyết, tha hòa quỷ vương tha môn ứng cai một thập ma thái đại đích quan hệ tài đối, nhi thả liên thỉnh giản đô một hữu tống cấp tha, lý thiên hữu ta bất minh bạch, đối phương vi thập ma hội quá lai.
“Cáp cáp, ngã dã thị vô ý gian thính thuyết liễu, kí nhiên thị nhĩ bằng hữu, na ngã quá lai khán khán dã thị ứng cai đích ma.”
Lý hành hoàn toàn bất tại ý, sảng lãng đích tiếu đạo.
“Nguyên lai thị giá dạng, ngã hiện tại nhượng nhân cấp nhĩ an bài phòng gian ba, trụ ngã môn bàng biên.”
Tuy nhiên chi tiền một hữu bả lý hành đích gia nhập khảo lự tiến lai, bất quá tổng quy hoàn năng trảo đáo không phòng gian đích, bất khả năng bả sở hữu đích phòng gian đô an bài xuất khứ, phủ tắc vạn nhất xuất hiện nhất điểm tiểu ý ngoại chẩm ma bạn?
Tổng chi lai thuyết, giá chủng tình huống thị tại khả khống chế đích phạm vi chi nội liễu.
“Nhị thúc, nhĩ dã lai liễu a.”
Lâm y giá cá thời hầu dã quá lai đả nhất cá chiêu hô.
“Cáp cáp, tiểu y a, ngã khả thị tại thuyền thượng dĩ kinh thính nhân thuyết liễu, hoài dựng liễu tựu hảo, lai đích thông mang, dã một chuẩn bị thập ma lễ vật, đẳng hồi khứ chi hậu nhất định cấp nhĩ chuẩn bị nhất phân đại lễ.”
Lý hành khán trứ lâm y, nhãn lí mãn thị tiếu ý.
“Na tựu đa tạ nhị thúc liễu, khoái thỉnh tiến ba.”
Biệt nhân tống lễ vật, lâm y đại khái bất hội yếu, bất quá lý hành tống đích, minh hiển thị vi liễu lý thiên, tha khẳng định thị yếu thu hạ đích.
Đồng thời tha dã lạp trứ tô cẩn triều lí diện tẩu khứ, phòng gian chi loại đích tảo tựu an bài hảo liễu.
Tô cẩn liên khán đô một khán lý thiên nhất nhãn, ngận minh hiển, hoàn tại vi tiền kỉ thiên đích sự tình tâm tồn giới đế.
Lý thiên dã một thuyết thoại, hữu lâm y tại, tha tựu bất dụng đam tâm thập ma liễu.
Hòa trần nhã tĩnh khinh khinh ủng bão nhất hạ chi hậu, tựu nhượng tha cân trứ lâm y nhất khối tiến khứ, khách nhân hoàn hữu ngận đa, nhất trực yếu tiếp đãi đáo kim thiên vãn thượng tài toán thị soa bất đa.
Phát sinh liễu tạc thiên đích sự tình, kim thiên khẳng định bất hội tái xuất hiện ý ngoại liễu, chỉ yếu thị khách nhân bất nguyện ý tiếp thụ sưu thân đích, tam cá nhân nhất khởi xuất mã, khán khán giá cá khách nhân cấp thùy diện tử.
Đại bộ phân cấp quỷ vương đích diện tử, dã bất thị thuyết bất cấp lý thiên cân hòa thượng, nhi thị tương bỉ giác nhi ngôn, quỷ vương giá gia hỏa đích diện tử canh đại.
Hữu cú thoại chẩm ma thuyết lai trứ, ninh nhạ tiểu quỷ, mạc nhạ y sinh, lý thiên tha môn tựu thị tiểu quỷ, tuy nhiên bất cấp diện tử hội hữu ta nan kham, thậm chí hội đái lai nhất ta ma phiền, đãn thị bất cấp quỷ vương diện tử, nhất bất tiểu tâm khoái tử liễu, trảo thùy khứ?
Tái thuyết đại gia đô toán thị tương thức, chỉ yếu thân tự xuất diện thuyết liễu tạc vãn đích sự tình, đại gia đô hội phối hợp đích.
Ngọ phạn thị hòa thượng đái trứ đại gia cật đích, nhi tha hòa quỷ vương tắc thị tại giáp bản thượng diện nghênh tiếp khách nhân.
“Phục trang hòa hóa trang sư đô chuẩn bị hảo liễu mạ?”
Lý thiên hòa quỷ vương tại bàng biên dã hội nhàn liêu lưỡng cú.
“Đô dĩ kinh chuẩn bị hảo liễu, tựu soa nhĩ giá cá tràng địa bố trí liễu.”
“Tràng địa bố trí đích thoại, ngã kim vãn liên dạ cấp lộng xuất lai, sở hữu đích đông tây toàn bộ đô tại thương khố liễu, nhất trực đam tâm phong bỉ giác đại, yếu thị bả đông tây cấp xuy bào liễu, tựu hữu ta đắc bất thường thất.”
Tràng địa tựu bố trí tại giáp bản thượng diện, tại hải diện thượng phong đại thị nhất cá nguyên nhân, hoàn hữu nhất điểm tựu thị thiên khí bất ổn định, tùy thời đô hữu khả năng hạ vũ.
Quỷ vương hòa hòa thượng lưỡng cá nhân, thải dụng đích đô thị trung thức hôn lễ, tinh mỹ đích phượng quan hà bí, lý thiên tự kỷ khán liễu đô hữu điểm tâm động, yếu thị lâm y xuyên thượng na ma nhất sáo, khẳng định mỹ đáo đột phá thiên tế.
Tuy nhiên thượng thứ đích hôn lễ ngận xa hoa dã ngận lãng mạn, bất quá lý thiên tổng cảm giác khuyết thiếu liễu na ma nhất điểm vị đạo, khán đáo quỷ vương tha môn đích hôn lễ, tài toán thị minh bạch quá lai.
Như quả bất thị nhân vi tràng hợp đích nguyên nhân, lộng thượng nhất đài đại hoa kiệu, kỵ trứ mã, na dạng đích hôn lễ tài hội canh gia hữu cảm giác ba.
Hạ ngọ tứ điểm chung, khách nhân kỉ hồ toàn bộ đô lai tề liễu, nhất bách đa vị khách nhân, gia thượng tha môn đái lai đích nữ quyến hoặc giả gia nhân, túc túc hữu tam bách đa nhân.
Thậm chí hữu nhất ta khách nhân minh hiển niên kỷ đại liễu, đặc địa đái hài tử môn xuất lai kiến thức kiến thức, toán thị nhất chủng biến tương đích truyện thụ y bát ba.
Giá ta khách nhân, bất dụng nhân tổ chức đích, tựu tam tam lưỡng lưỡng tụ tập tại liễu nhất khởi, tất cánh giá ma đa nhân tụ nhất khối, khả bất thị nhất kiện dung dịch đích sự tình.
Tương đối nhi ngôn, hòa thượng tha môn đích diện tử hoàn yếu đại ngận đa, dĩ tha môn tự kỷ đích năng lực, tuyệt đối chiêu hô bất lai giá ma đa nhân.
Trân tích cơ hội thị nhất phương diện, đương nhiên dã bất hội thiếu liễu lễ vật, tha môn đích lễ vật đại đô thị nhượng nữ quyến tống lai đích, lâm y tại na biên phụ trách tiếp đãi nhất hạ.
Vi liễu tồn phóng lễ vật, chuyên môn lộng liễu nhất cá phòng gian đương tố thương khố, tạc thiên thương khố lí diện tựu đôi ngận đa đông tây liễu, kim thiên chỉ hội canh đa.
Tương đối nhi ngôn, lưỡng cá nhân kết hôn, lý thiên giá biên hoa tiền hoàn toán thị bỉ giác thiếu đích, tràng địa bố trí phí dụng, miễn cường lưỡng cá ức, tất cánh thượng vạn bình mễ đích du luân, hoàn hữu lục tằng.
Lâm y dã đan độc cấp tiểu mẫn hòa lạc tiểu phượng chuẩn bị liễu lễ vật, triệu tử tịnh cư thuyết dã chuẩn bị liễu, biệt nhân hữu một hữu, lý thiên bất thái thanh sở, tưởng tất hoặc đa hoặc thiếu, đô ứng cai hữu nhất ta đích ba.
“Đối liễu, ngữ hàm chẩm ma hoàn một lai?”
Đột nhiên gian, lý thiên tưởng đáo liễu nhất cá vấn đề.
Hôn lễ đích nhật kỳ dã dĩ kinh thông tri tha liễu, cơ địa na biên, tha dã mang lục liễu khoái thập thiên liễu, án lý lai thuyết khẳng định khả dĩ tại kim thiên cản đáo đích tài đối a.
Lý thiên bất thuyết đích thoại, quỷ vương hoàn một tưởng đáo, phát sinh đích sự tình hữu điểm đa, cánh nhiên soa điểm vong liễu tần ngữ hàm giá hồi sự liễu.
“Ngã lai vấn vấn ba.”
Quỷ vương tưởng đáo giá lí, mã thượng chuẩn bị đả điện thoại.
Tần ngữ hàm cân tiểu quỷ, lưỡng cá trọng lượng cấp nhân vật, khẳng định yếu xác nhận nhất hạ đích.
Quỷ vương đích điện thoại ngận khoái tựu đả thông liễu, hiện tại quỷ vương chân đích biến hóa liễu ngận đa, chủ động đả điện thoại giá chủng sự, dĩ tiền kỉ hồ một tố quá.
Ái tình, nhượng mỗi cá nhân đô phát sinh liễu ngận đại đích biến hóa.
Điện thoại ngận khoái tựu tiếp thông liễu, chỉ thính kiến quỷ vương tại na biên ‘ ân ân ’ lưỡng thanh, nhiên hậu tựu bị quải đoạn.
“Tha môn tựu tại lộ thượng liễu, khả năng dạ lí hội đáo, thính ngữ hàm đích ngữ khí, khả năng thị trung đồ xuất hiện liễu nhất điểm ý ngoại.”
“Ý ngoại, hựu thị ý ngoại! Quỷ vương, ngã lão thật cân nhĩ thuyết ba, ngã tối cận hựu ngận cường liệt đích nguy cơ cảm, thuyết đa liễu hiển đắc kiểu tình, đẳng ngữ hàm giá thứ hồi lai chi hậu, ngã tựu bất nhượng tha tẩu liễu, hoàn hữu tiểu quỷ dã thị đích, nhĩ môn đô tại giang đô đãi trứ, cha môn đại gia trụ tại nhất khối, cơ địa đích sự tình, ngã giao cấp biệt nhân lai đả lý, chân hữu nhất thiên, ngã môn bách bất đắc dĩ xuất thủ đích tình huống hạ, ngã môn ninh vi ngọc toái, bất vi ngõa toàn!”
Lý thiên chân đích thối nhượng ngận đa bộ liễu, á đương tư gia tộc thị nhất phương diện, ám dạ giá kiện sự, lý thiên đồng dạng thối liễu hảo kỉ bộ, phủ tắc dĩ tha đích tính cách, tảo tựu bất cố nhất thiết đích khứ tầm trảo ám dạ liễu, na lí hoàn hội lão lão thật thật tại gia đãi trứ?
Hoặc hứa thị kết hôn chi hậu, ma bình liễu tha đích lăng giác, đãn kỉ thập niên đích lăng giác, hữu na ma dung dịch ma bình mạ?
Tha chỉ thị bất tưởng nhượng tự kỷ gia nhân nan quá nhi dĩ, nhất cá trượng phu đích tiểu tâm nguyện, nhất cá vị lai phụ thân đích kỳ phán nhi dĩ.
“Như quả chân hữu na ma nhất thiên, ngã tưởng tiên sinh cá hài tử xuất lai tái thuyết.”
Quỷ vương đột nhiên gian hảo tượng khai ngoạn tiếu nhất dạng thuyết đạo.
Giá tuyệt đối bất thị nhất cá ngoạn tiếu!
“Nhị thúc, nhĩ chẩm ma dã lai liễu?”
Lý thiên tại hồng hồ tập đoàn đích thuyền thượng, cánh nhiên khán đáo liễu lý hành.
Án lý lai thuyết, tha hòa quỷ vương tha môn ứng cai một thập ma thái đại đích quan hệ tài đối, nhi thả liên thỉnh giản đô một hữu tống cấp tha, lý thiên hữu ta bất minh bạch, đối phương vi thập ma hội quá lai.
“Cáp cáp, ngã dã thị vô ý gian thính thuyết liễu, kí nhiên thị nhĩ bằng hữu, na ngã quá lai khán khán dã thị ứng cai đích ma.”
Lý hành hoàn toàn bất tại ý, sảng lãng đích tiếu đạo.
“Nguyên lai thị giá dạng, ngã hiện tại nhượng nhân cấp nhĩ an bài phòng gian ba, trụ ngã môn bàng biên.”
Tuy nhiên chi tiền một hữu bả lý hành đích gia nhập khảo lự tiến lai, bất quá tổng quy hoàn năng trảo đáo không phòng gian đích, bất khả năng bả sở hữu đích phòng gian đô an bài xuất khứ, phủ tắc vạn nhất xuất hiện nhất điểm tiểu ý ngoại chẩm ma bạn?
Tổng chi lai thuyết, giá chủng tình huống thị tại khả khống chế đích phạm vi chi nội liễu.
“Nhị thúc, nhĩ dã lai liễu a.”
Lâm y giá cá thời hầu dã quá lai đả nhất cá chiêu hô.
“Cáp cáp, tiểu y a, ngã khả thị tại thuyền thượng dĩ kinh thính nhân thuyết liễu, hoài dựng liễu tựu hảo, lai đích thông mang, dã một chuẩn bị thập ma lễ vật, đẳng hồi khứ chi hậu nhất định cấp nhĩ chuẩn bị nhất phân đại lễ.”
Lý hành khán trứ lâm y, nhãn lí mãn thị tiếu ý.
“Na tựu đa tạ nhị thúc liễu, khoái thỉnh tiến ba.”
Biệt nhân tống lễ vật, lâm y đại khái bất hội yếu, bất quá lý hành tống đích, minh hiển thị vi liễu lý thiên, tha khẳng định thị yếu thu hạ đích.
Đồng thời tha dã lạp trứ tô cẩn triều lí diện tẩu khứ, phòng gian chi loại đích tảo tựu an bài hảo liễu.
Tô cẩn liên khán đô một khán lý thiên nhất nhãn, ngận minh hiển, hoàn tại vi tiền kỉ thiên đích sự tình tâm tồn giới đế.
Lý thiên dã một thuyết thoại, hữu lâm y tại, tha tựu bất dụng đam tâm thập ma liễu.
Hòa trần nhã tĩnh khinh khinh ủng bão nhất hạ chi hậu, tựu nhượng tha cân trứ lâm y nhất khối tiến khứ, khách nhân hoàn hữu ngận đa, nhất trực yếu tiếp đãi đáo kim thiên vãn thượng tài toán thị soa bất đa.
Phát sinh liễu tạc thiên đích sự tình, kim thiên khẳng định bất hội tái xuất hiện ý ngoại liễu, chỉ yếu thị khách nhân bất nguyện ý tiếp thụ sưu thân đích, tam cá nhân nhất khởi xuất mã, khán khán giá cá khách nhân cấp thùy diện tử.
Đại bộ phân cấp quỷ vương đích diện tử, dã bất thị thuyết bất cấp lý thiên cân hòa thượng, nhi thị tương bỉ giác nhi ngôn, quỷ vương giá gia hỏa đích diện tử canh đại.
Hữu cú thoại chẩm ma thuyết lai trứ, ninh nhạ tiểu quỷ, mạc nhạ y sinh, lý thiên tha môn tựu thị tiểu quỷ, tuy nhiên bất cấp diện tử hội hữu ta nan kham, thậm chí hội đái lai nhất ta ma phiền, đãn thị bất cấp quỷ vương diện tử, nhất bất tiểu tâm khoái tử liễu, trảo thùy khứ?
Tái thuyết đại gia đô toán thị tương thức, chỉ yếu thân tự xuất diện thuyết liễu tạc vãn đích sự tình, đại gia đô hội phối hợp đích.
Ngọ phạn thị hòa thượng đái trứ đại gia cật đích, nhi tha hòa quỷ vương tắc thị tại giáp bản thượng diện nghênh tiếp khách nhân.
“Phục trang hòa hóa trang sư đô chuẩn bị hảo liễu mạ?”
Lý thiên hòa quỷ vương tại bàng biên dã hội nhàn liêu lưỡng cú.
“Đô dĩ kinh chuẩn bị hảo liễu, tựu soa nhĩ giá cá tràng địa bố trí liễu.”
“Tràng địa bố trí đích thoại, ngã kim vãn liên dạ cấp lộng xuất lai, sở hữu đích đông tây toàn bộ đô tại thương khố liễu, nhất trực đam tâm phong bỉ giác đại, yếu thị bả đông tây cấp xuy bào liễu, tựu hữu ta đắc bất thường thất.”
Tràng địa tựu bố trí tại giáp bản thượng diện, tại hải diện thượng phong đại thị nhất cá nguyên nhân, hoàn hữu nhất điểm tựu thị thiên khí bất ổn định, tùy thời đô hữu khả năng hạ vũ.
Quỷ vương hòa hòa thượng lưỡng cá nhân, thải dụng đích đô thị trung thức hôn lễ, tinh mỹ đích phượng quan hà bí, lý thiên tự kỷ khán liễu đô hữu điểm tâm động, yếu thị lâm y xuyên thượng na ma nhất sáo, khẳng định mỹ đáo đột phá thiên tế.
Tuy nhiên thượng thứ đích hôn lễ ngận xa hoa dã ngận lãng mạn, bất quá lý thiên tổng cảm giác khuyết thiếu liễu na ma nhất điểm vị đạo, khán đáo quỷ vương tha môn đích hôn lễ, tài toán thị minh bạch quá lai.
Như quả bất thị nhân vi tràng hợp đích nguyên nhân, lộng thượng nhất đài đại hoa kiệu, kỵ trứ mã, na dạng đích hôn lễ tài hội canh gia hữu cảm giác ba.
Hạ ngọ tứ điểm chung, khách nhân kỉ hồ toàn bộ đô lai tề liễu, nhất bách đa vị khách nhân, gia thượng tha môn đái lai đích nữ quyến hoặc giả gia nhân, túc túc hữu tam bách đa nhân.
Thậm chí hữu nhất ta khách nhân minh hiển niên kỷ đại liễu, đặc địa đái hài tử môn xuất lai kiến thức kiến thức, toán thị nhất chủng biến tương đích truyện thụ y bát ba.
Giá ta khách nhân, bất dụng nhân tổ chức đích, tựu tam tam lưỡng lưỡng tụ tập tại liễu nhất khởi, tất cánh giá ma đa nhân tụ nhất khối, khả bất thị nhất kiện dung dịch đích sự tình.
Tương đối nhi ngôn, hòa thượng tha môn đích diện tử hoàn yếu đại ngận đa, dĩ tha môn tự kỷ đích năng lực, tuyệt đối chiêu hô bất lai giá ma đa nhân.
Trân tích cơ hội thị nhất phương diện, đương nhiên dã bất hội thiếu liễu lễ vật, tha môn đích lễ vật đại đô thị nhượng nữ quyến tống lai đích, lâm y tại na biên phụ trách tiếp đãi nhất hạ.
Vi liễu tồn phóng lễ vật, chuyên môn lộng liễu nhất cá phòng gian đương tố thương khố, tạc thiên thương khố lí diện tựu đôi ngận đa đông tây liễu, kim thiên chỉ hội canh đa.
Tương đối nhi ngôn, lưỡng cá nhân kết hôn, lý thiên giá biên hoa tiền hoàn toán thị bỉ giác thiếu đích, tràng địa bố trí phí dụng, miễn cường lưỡng cá ức, tất cánh thượng vạn bình mễ đích du luân, hoàn hữu lục tằng.
Lâm y dã đan độc cấp tiểu mẫn hòa lạc tiểu phượng chuẩn bị liễu lễ vật, triệu tử tịnh cư thuyết dã chuẩn bị liễu, biệt nhân hữu một hữu, lý thiên bất thái thanh sở, tưởng tất hoặc đa hoặc thiếu, đô ứng cai hữu nhất ta đích ba.
“Đối liễu, ngữ hàm chẩm ma hoàn một lai?”
Đột nhiên gian, lý thiên tưởng đáo liễu nhất cá vấn đề.
Hôn lễ đích nhật kỳ dã dĩ kinh thông tri tha liễu, cơ địa na biên, tha dã mang lục liễu khoái thập thiên liễu, án lý lai thuyết khẳng định khả dĩ tại kim thiên cản đáo đích tài đối a.
Lý thiên bất thuyết đích thoại, quỷ vương hoàn một tưởng đáo, phát sinh đích sự tình hữu điểm đa, cánh nhiên soa điểm vong liễu tần ngữ hàm giá hồi sự liễu.
“Ngã lai vấn vấn ba.”
Quỷ vương tưởng đáo giá lí, mã thượng chuẩn bị đả điện thoại.
Tần ngữ hàm cân tiểu quỷ, lưỡng cá trọng lượng cấp nhân vật, khẳng định yếu xác nhận nhất hạ đích.
Quỷ vương đích điện thoại ngận khoái tựu đả thông liễu, hiện tại quỷ vương chân đích biến hóa liễu ngận đa, chủ động đả điện thoại giá chủng sự, dĩ tiền kỉ hồ một tố quá.
Ái tình, nhượng mỗi cá nhân đô phát sinh liễu ngận đại đích biến hóa.
Điện thoại ngận khoái tựu tiếp thông liễu, chỉ thính kiến quỷ vương tại na biên ‘ ân ân ’ lưỡng thanh, nhiên hậu tựu bị quải đoạn.
“Tha môn tựu tại lộ thượng liễu, khả năng dạ lí hội đáo, thính ngữ hàm đích ngữ khí, khả năng thị trung đồ xuất hiện liễu nhất điểm ý ngoại.”
“Ý ngoại, hựu thị ý ngoại! Quỷ vương, ngã lão thật cân nhĩ thuyết ba, ngã tối cận hựu ngận cường liệt đích nguy cơ cảm, thuyết đa liễu hiển đắc kiểu tình, đẳng ngữ hàm giá thứ hồi lai chi hậu, ngã tựu bất nhượng tha tẩu liễu, hoàn hữu tiểu quỷ dã thị đích, nhĩ môn đô tại giang đô đãi trứ, cha môn đại gia trụ tại nhất khối, cơ địa đích sự tình, ngã giao cấp biệt nhân lai đả lý, chân hữu nhất thiên, ngã môn bách bất đắc dĩ xuất thủ đích tình huống hạ, ngã môn ninh vi ngọc toái, bất vi ngõa toàn!”
Lý thiên chân đích thối nhượng ngận đa bộ liễu, á đương tư gia tộc thị nhất phương diện, ám dạ giá kiện sự, lý thiên đồng dạng thối liễu hảo kỉ bộ, phủ tắc dĩ tha đích tính cách, tảo tựu bất cố nhất thiết đích khứ tầm trảo ám dạ liễu, na lí hoàn hội lão lão thật thật tại gia đãi trứ?
Hoặc hứa thị kết hôn chi hậu, ma bình liễu tha đích lăng giác, đãn kỉ thập niên đích lăng giác, hữu na ma dung dịch ma bình mạ?
Tha chỉ thị bất tưởng nhượng tự kỷ gia nhân nan quá nhi dĩ, nhất cá trượng phu đích tiểu tâm nguyện, nhất cá vị lai phụ thân đích kỳ phán nhi dĩ.
“Như quả chân hữu na ma nhất thiên, ngã tưởng tiên sinh cá hài tử xuất lai tái thuyết.”
Quỷ vương đột nhiên gian hảo tượng khai ngoạn tiếu nhất dạng thuyết đạo.
Giá tuyệt đối bất thị nhất cá ngoạn tiếu!