69 thư ba>Ngã đích tuyệt sắc tổng tài lão bà> 908. Đệ 908 chương sinh phân
908. Đệ 908 chương sinh phân
Thôi tiến duyệt độc:Thần ấn vương tọa II hạo nguyệt đương không,Thâm không bỉ ngạn,Khí vũ trụ,Dạ đích mệnh danh thuật,Tối cường chiến thần,Đệ cửu đặc khu,Long vương điện,Trọng sinh chi đô thị tiên tôn,Tài vận thiên hàng,Hoa kiều
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânNgã đích tuyệt sắc tổng tài lão bàTối tân chương tiết!
Tối chung, lý thiên hòa lâm y tam nhân, hoàn thị tiếp thụ liễu phương tình đích an bài, trụ đáo liễu nhất cá hào hoa sáo gian lí diện.
Lý thiên đích thân thể hoàn hành, chỉ thị hữu điểm hư nhược, đãn thị giá cá thời hầu dĩ kinh một hữu liễu nguy hiểm, sở dĩ vấn đề bất đại.
“Nhĩ môn tiên tẩy tẩy táo, hưu tức nhất hội, ngã đẳng hạ quá lai.”
Tiến nhập phòng gian chi hậu, lý thiên cân lâm y hòa tô cẩn thuyết liễu nhất cú.
Tam cá nhân hiện tại đích tình tự đô bất chẩm ma cao, tất cánh kinh lịch đích sự tình khả dĩ lai thuyết nhượng tam nhân hữu ta nan thụ.
Thính đáo lý thiên đích thoại chi hậu, lâm y tựu đáp ứng nhất thanh, nhiên hậu đái trứ tô cẩn triều trứ dục thất lí diện tẩu khứ, phương tình khảo lự đích ngận chu đáo, hoàn cấp lưỡng nhân tống lai liễu thiếp thân y vật.
Giá nhất cá đa nguyệt đích sinh hoạt, đối thân thể hòa tinh thần đô thị nhất cá ngận đại đích chiết ma, lâm y tri đạo, lý thiên khẳng định yếu khứ trảo phương tình, đãn thị tha thật tại thị một hữu thái đa đích tinh lực khứ vấn giá kiện sự đích.
Lý thiên tại an bài hảo lưỡng nhân chi hậu, tựu lai đáo liễu cách bích đích phòng gian, phương tình tại giá biên đẳng tha nhất hội liễu.
Đối vu tiếp hạ lai đích cục diện, lý thiên một tưởng quá, hoàn toàn thị nhất phó mê mang đích trạng thái tiến nhập liễu phòng gian.
Phương tình tảo dĩ đẳng hầu đa thời liễu, tọa tại sa phát thượng diện, bàng biên đích trác tử thượng phóng trứ nhất ta thủy quả.
“Lai tọa hạ ba.”
Phương tình khán kiến lý thiên tiến lai chi hậu, khinh thanh thuyết liễu nhất cú.
Nhiên hậu, lý thiên tựu tại kháo cận phương tình đích sa phát thượng tọa liễu hạ lai.
“Nhĩ thị bất thị ngận ý ngoại, ngã hội xuất hiện tại giá lí?”
“Hoàn hảo ba.”
“Na tựu thị bất minh bạch, vi thập ma ngã tại tối khai thủy đích thời hầu một hữu trạm xuất lai, đối mạ?”
Phương tình tự hồ tảo tựu khán thấu liễu lý thiên nội tâm đích tưởng pháp.
“Dã toán bất thượng ba, ngã hòa nhĩ chi gian, dã xác thật một thập ma nhu yếu yểm sức đích, tựu thị ngã tự kỷ tiểu nhân chi tâm liễu nhất điểm.”
Biệt nhân cứu nhĩ, hoàn hiềm khí biệt nhân lai vãn liễu, xác thật thị hữu nhất ta tiểu nhân chi tâm, lý thiên tự kỷ thừa nhận liễu.
Chính sở vị hi vọng việt đại, thất vọng tựu việt đại, tại lý thiên tâm lí, phương tình hòa tự kỷ đích quan hệ ứng cai toán thị bỉ giác hảo đích ba? Chí thiếu dã ba ba quá, như quả phương tình bả tha đương thành bằng hữu, thân nhân, na ma ứng cai đệ nhất thời gian xuất lai đích tài đối, giá tựu thị nhượng lý thiên tâm lí bất thư phục đích nguyên nhân.
Bất thị giác đắc phương tình xuất lai vãn liễu nhi úc muộn, nhi thị cảm giác tự kỷ tại phương tình tâm lí tịnh một hữu tự kỷ tưởng tượng đích na ma hảo.
Dữ kỳ thuyết thị nan thụ, bất như thuyết thị thất lạc.
“Tiểu nhân chi tâm?”
Thính đáo giá thoại, phương tình thần tình nhất động.
Tha xác thật tảo tựu tri đạo lý thiên thượng thuyền liễu, tại lâm y quá lai đích na nhất khắc tha tựu tri đạo lý thiên khẳng định tại phụ cận.
Tha một hữu đệ nhất thời gian xuất khứ, tựu thị tưởng khán khán lý thiên tại đối thượng du bổn thần đích thời hầu hữu một hữu thập ma thủ đoạn.
Tha tri đạo lưỡng cá nhân soa cự ngận đại, sở dĩ vô luận như hà, khẳng định hội xuất diện bảo trụ lý thiên đích tính mệnh đích.
Tha chi sở dĩ thí tham, tựu thị tòng lai đô một nhận vi tự kỷ hòa lý thiên đích quan hệ hữu đa ma hảo, na thiên tuyển trạch bả đệ nhất thứ giao cấp tha, chủ yếu thị đương thời hữu cảm giác, gia thượng tha dã bất tại hồ thị bất thị đệ nhất thứ, giá cá nam nhân nhượng tha hữu chủng trùng động, sở dĩ đương thời tựu cấp liễu, biệt đích nam nhân một hữu giá chủng cảm giác, sở dĩ tha vô luận như hà đô bất hội đáp ứng đích.
Như quả thị tưởng yếu cân lý thiên tại nhất khởi, tha tuyệt đối hội tiểu tâm tái tiểu tâm, tất cánh lý thiên tảo dĩ kết hôn, tịnh thả hồng nhan tri kỷ bất tri đạo hữu đa thiếu.
Nhất trực dĩ lai, tha dã dĩ vi lý thiên tựu thị hòa tự kỷ tố nhất thứ lộ thủy phu thê, chúc vu na chủng hỗ bất tha khiếm đích dạng tử, tất cánh đương sơ nhượng lý thiên cân tự kỷ tẩu, tha dã một hữu đáp ứng, thuyết minh tự kỷ tại tha tâm lí đích địa vị bất chẩm ma cao.
Đãn thị lý thiên tại hòa tha kiến diện chi hậu biểu hiện xuất lai đích tình tự, khước nhượng tha ngận ý ngoại.
Thị, như quả chân đích ái nhất cá nhân, giá dạng đích tiểu nhân chi tâm nan đạo hữu thác mạ?
“Kỳ thật ngã cương cương tại thụy giác, một hữu thính kiến ngoại diện đích tình huống, sở dĩ xuất khứ đích hữu điểm vãn liễu.”
Phương tình bất đắc bất cấp tự kỷ giải thích nhất hạ, tuy nhiên giá cá giải thích hiển đắc na ma vi bất túc đạo, na ma đích một hữu ý nghĩa.
Hoặc hứa chỉ thị tưởng yếu cấp tự kỷ tầm trảo nhất cá tá khẩu.
“Một sự, năng xuất lai ngã môn tựu ngận cảm kích liễu.”
Lý thiên bất tưởng tại giá cá vấn đề thượng đa tố củ kết, tổng chi sự tình tựu thị giá dạng, mỗi cá nhân tâm lí đô hữu tự kỷ đích phán đoạn.
“Na hảo ba, ngã khiếu nhĩ quá lai, kỳ thật thị hữu ta sự tưởng yếu cân nhĩ thuyết đích, nhĩ gia lí đích nhân mục tiền ngận an toàn.”
“Chân đích?”
Nhất thính đáo giá cá tiêu tức, lý thiên đốn thời lai liễu tinh thần.
“Đối, tha môn chính tại tứ xử tầm trảo nhĩ liễu, ngã viễn viễn đích khán liễu nhất nhãn, tự hồ tịnh một hữu khuyết thiếu thập ma trọng yếu đích nhân, mục tiền tha môn đô tại gia lí đẳng trứ nhĩ liễu.”
Lý thiên ngận kích động, đắc đáo giá cá tiêu tức chi hậu, tha tâm đầu đích nhất khối đại thạch đầu chung vu phóng hạ liễu, gia lí đích nhân đô ngận an toàn, đối tha lai thuyết tựu thị nhất trận cường tâm tề.
Đãn thị kích động quá hậu, tha mã thượng tựu tưởng đáo liễu nhất kiện sự.
“Nhĩ tri đạo ngã tại giá biên?”
Như quả thuyết phương tình bất tri đạo tự kỷ tại giá biên, vi thập ma hội thiên thiên kinh quá giá lí? Nan đạo cận cận thị ngẫu nhiên?
“Đương nhiên bất tri đạo, ngã dã tầm trảo liễu nhĩ nhất đoạn thời gian, khả thị một hữu trảo đáo, một bạn pháp, chỉ năng đái trứ đề tiền tuyển hảo đích nhất phê nhân triều trứ thánh vực xuất phát liễu.”
“Giá điều lộ thị thông vãng thánh vực đích tất kinh chi địa?”
“Thị đích.”
“Khả thị thánh vực đích nhập khẩu bất thị tại hoa hạ quốc mạ? Nhĩ hiện tại khả thị tại bách mộ đại.”
“Na cá nhập khẩu bất thị chính quy nhập khẩu, tòng na cá nhập khẩu tiến khứ đích nhân, khuất chỉ khả sổ, toán thị thánh vực đích hậu môn ba.”
“Thánh vực hữu na ma đại? Tòng mỹ châu đáo á châu?”
“Đương nhiên, thánh vực bỉ nhĩ tưởng tượng đích yếu đại ngận đa, lí diện hữu thượng bách vạn nhân tại sinh hoạt.”
“Thập ma? Thượng bách vạn nhân?”
Lý thiên bị giá cá tiêu tức tái thứ chấn kinh liễu nhất hạ, thánh vực lí diện bất thị thuyết chỉ hữu tông sư cao thủ tài năng khứ mạ? Chẩm ma hội hữu thượng bách vạn nhân?
“Đối a, thánh vực dĩ kinh tồn tại ngận cửu ngận cửu liễu, tiến nhập đáo lí diện đích nhân dã hội phồn diễn hậu đại, cửu nhi cửu chi nhân khẩu tựu đa liễu, kỳ trung bất phạp nhất ta bỉ giác phổ thông đích nhân, ám kính võ giả chiêm cư liễu nhất đại bán đích sổ lượng.”
Ám kính đích chiêm cư nhất đại bán, khả hoàn thị hữu kỉ thập vạn tông sư a, giá cá sổ cư y cựu ngận đại ngận đại.
Bất quá lý thiên một hữu kế tục vấn hạ khứ, thánh vực đối tha lai thuyết hữu ta dao bất khả cập, tri đạo liễu dã một thập ma dụng.
Hiện tại tha tựu tưởng khoái điểm hồi khứ, hồi khứ chi hậu hảo hảo thụy nhất giác.
“Đa tạ nhĩ đái lai đích giá ta tiêu tức, nhĩ bang liễu ngã ngận đại đích mang, dĩ hậu bất quản hữu thập ma nhu yếu, tẫn quản khai khẩu, ngã năng tố đáo đích, tuyệt đối nghĩa bất dung từ.”
Giá cú thoại thuyết đích, minh hiển hữu ta sinh phân liễu.
Khách khí thị đối bằng hữu đích.
Phương tình nhất thính, tâm lí hữu điểm bất hảo thụ, tự kỷ ứng cai thị phán đoạn thác liễu giá đoạn cảm tình, nhi thả tha hoàn hữu ngận đa thoại bất năng đối lý thiên thuyết.
Bỉ như tự kỷ vi thập ma thị thánh nữ, bỉ như tự kỷ na thiên vi thập ma xuất thủ khứ cứu hạ lý thiên đích gia nhân.
Na thiên hát thối an na đích nữ nhân, kỳ thật tựu thị tha.
Tha một tưởng đáo ám dạ cánh nhiên yếu bả lý thiên nhất gia tử cản tẫn sát tuyệt, đắc tri giá cá tiêu tức chi hậu, tha lập khắc tựu cản quá lai liễu, hạnh hảo…… Cản thượng liễu.
Tối chung, lý thiên hòa lâm y tam nhân, hoàn thị tiếp thụ liễu phương tình đích an bài, trụ đáo liễu nhất cá hào hoa sáo gian lí diện.
Lý thiên đích thân thể hoàn hành, chỉ thị hữu điểm hư nhược, đãn thị giá cá thời hầu dĩ kinh một hữu liễu nguy hiểm, sở dĩ vấn đề bất đại.
“Nhĩ môn tiên tẩy tẩy táo, hưu tức nhất hội, ngã đẳng hạ quá lai.”
Tiến nhập phòng gian chi hậu, lý thiên cân lâm y hòa tô cẩn thuyết liễu nhất cú.
Tam cá nhân hiện tại đích tình tự đô bất chẩm ma cao, tất cánh kinh lịch đích sự tình khả dĩ lai thuyết nhượng tam nhân hữu ta nan thụ.
Thính đáo lý thiên đích thoại chi hậu, lâm y tựu đáp ứng nhất thanh, nhiên hậu đái trứ tô cẩn triều trứ dục thất lí diện tẩu khứ, phương tình khảo lự đích ngận chu đáo, hoàn cấp lưỡng nhân tống lai liễu thiếp thân y vật.
Giá nhất cá đa nguyệt đích sinh hoạt, đối thân thể hòa tinh thần đô thị nhất cá ngận đại đích chiết ma, lâm y tri đạo, lý thiên khẳng định yếu khứ trảo phương tình, đãn thị tha thật tại thị một hữu thái đa đích tinh lực khứ vấn giá kiện sự đích.
Lý thiên tại an bài hảo lưỡng nhân chi hậu, tựu lai đáo liễu cách bích đích phòng gian, phương tình tại giá biên đẳng tha nhất hội liễu.
Đối vu tiếp hạ lai đích cục diện, lý thiên một tưởng quá, hoàn toàn thị nhất phó mê mang đích trạng thái tiến nhập liễu phòng gian.
Phương tình tảo dĩ đẳng hầu đa thời liễu, tọa tại sa phát thượng diện, bàng biên đích trác tử thượng phóng trứ nhất ta thủy quả.
“Lai tọa hạ ba.”
Phương tình khán kiến lý thiên tiến lai chi hậu, khinh thanh thuyết liễu nhất cú.
Nhiên hậu, lý thiên tựu tại kháo cận phương tình đích sa phát thượng tọa liễu hạ lai.
“Nhĩ thị bất thị ngận ý ngoại, ngã hội xuất hiện tại giá lí?”
“Hoàn hảo ba.”
“Na tựu thị bất minh bạch, vi thập ma ngã tại tối khai thủy đích thời hầu một hữu trạm xuất lai, đối mạ?”
Phương tình tự hồ tảo tựu khán thấu liễu lý thiên nội tâm đích tưởng pháp.
“Dã toán bất thượng ba, ngã hòa nhĩ chi gian, dã xác thật một thập ma nhu yếu yểm sức đích, tựu thị ngã tự kỷ tiểu nhân chi tâm liễu nhất điểm.”
Biệt nhân cứu nhĩ, hoàn hiềm khí biệt nhân lai vãn liễu, xác thật thị hữu nhất ta tiểu nhân chi tâm, lý thiên tự kỷ thừa nhận liễu.
Chính sở vị hi vọng việt đại, thất vọng tựu việt đại, tại lý thiên tâm lí, phương tình hòa tự kỷ đích quan hệ ứng cai toán thị bỉ giác hảo đích ba? Chí thiếu dã ba ba quá, như quả phương tình bả tha đương thành bằng hữu, thân nhân, na ma ứng cai đệ nhất thời gian xuất lai đích tài đối, giá tựu thị nhượng lý thiên tâm lí bất thư phục đích nguyên nhân.
Bất thị giác đắc phương tình xuất lai vãn liễu nhi úc muộn, nhi thị cảm giác tự kỷ tại phương tình tâm lí tịnh một hữu tự kỷ tưởng tượng đích na ma hảo.
Dữ kỳ thuyết thị nan thụ, bất như thuyết thị thất lạc.
“Tiểu nhân chi tâm?”
Thính đáo giá thoại, phương tình thần tình nhất động.
Tha xác thật tảo tựu tri đạo lý thiên thượng thuyền liễu, tại lâm y quá lai đích na nhất khắc tha tựu tri đạo lý thiên khẳng định tại phụ cận.
Tha một hữu đệ nhất thời gian xuất khứ, tựu thị tưởng khán khán lý thiên tại đối thượng du bổn thần đích thời hầu hữu một hữu thập ma thủ đoạn.
Tha tri đạo lưỡng cá nhân soa cự ngận đại, sở dĩ vô luận như hà, khẳng định hội xuất diện bảo trụ lý thiên đích tính mệnh đích.
Tha chi sở dĩ thí tham, tựu thị tòng lai đô một nhận vi tự kỷ hòa lý thiên đích quan hệ hữu đa ma hảo, na thiên tuyển trạch bả đệ nhất thứ giao cấp tha, chủ yếu thị đương thời hữu cảm giác, gia thượng tha dã bất tại hồ thị bất thị đệ nhất thứ, giá cá nam nhân nhượng tha hữu chủng trùng động, sở dĩ đương thời tựu cấp liễu, biệt đích nam nhân một hữu giá chủng cảm giác, sở dĩ tha vô luận như hà đô bất hội đáp ứng đích.
Như quả thị tưởng yếu cân lý thiên tại nhất khởi, tha tuyệt đối hội tiểu tâm tái tiểu tâm, tất cánh lý thiên tảo dĩ kết hôn, tịnh thả hồng nhan tri kỷ bất tri đạo hữu đa thiếu.
Nhất trực dĩ lai, tha dã dĩ vi lý thiên tựu thị hòa tự kỷ tố nhất thứ lộ thủy phu thê, chúc vu na chủng hỗ bất tha khiếm đích dạng tử, tất cánh đương sơ nhượng lý thiên cân tự kỷ tẩu, tha dã một hữu đáp ứng, thuyết minh tự kỷ tại tha tâm lí đích địa vị bất chẩm ma cao.
Đãn thị lý thiên tại hòa tha kiến diện chi hậu biểu hiện xuất lai đích tình tự, khước nhượng tha ngận ý ngoại.
Thị, như quả chân đích ái nhất cá nhân, giá dạng đích tiểu nhân chi tâm nan đạo hữu thác mạ?
“Kỳ thật ngã cương cương tại thụy giác, một hữu thính kiến ngoại diện đích tình huống, sở dĩ xuất khứ đích hữu điểm vãn liễu.”
Phương tình bất đắc bất cấp tự kỷ giải thích nhất hạ, tuy nhiên giá cá giải thích hiển đắc na ma vi bất túc đạo, na ma đích một hữu ý nghĩa.
Hoặc hứa chỉ thị tưởng yếu cấp tự kỷ tầm trảo nhất cá tá khẩu.
“Một sự, năng xuất lai ngã môn tựu ngận cảm kích liễu.”
Lý thiên bất tưởng tại giá cá vấn đề thượng đa tố củ kết, tổng chi sự tình tựu thị giá dạng, mỗi cá nhân tâm lí đô hữu tự kỷ đích phán đoạn.
“Na hảo ba, ngã khiếu nhĩ quá lai, kỳ thật thị hữu ta sự tưởng yếu cân nhĩ thuyết đích, nhĩ gia lí đích nhân mục tiền ngận an toàn.”
“Chân đích?”
Nhất thính đáo giá cá tiêu tức, lý thiên đốn thời lai liễu tinh thần.
“Đối, tha môn chính tại tứ xử tầm trảo nhĩ liễu, ngã viễn viễn đích khán liễu nhất nhãn, tự hồ tịnh một hữu khuyết thiếu thập ma trọng yếu đích nhân, mục tiền tha môn đô tại gia lí đẳng trứ nhĩ liễu.”
Lý thiên ngận kích động, đắc đáo giá cá tiêu tức chi hậu, tha tâm đầu đích nhất khối đại thạch đầu chung vu phóng hạ liễu, gia lí đích nhân đô ngận an toàn, đối tha lai thuyết tựu thị nhất trận cường tâm tề.
Đãn thị kích động quá hậu, tha mã thượng tựu tưởng đáo liễu nhất kiện sự.
“Nhĩ tri đạo ngã tại giá biên?”
Như quả thuyết phương tình bất tri đạo tự kỷ tại giá biên, vi thập ma hội thiên thiên kinh quá giá lí? Nan đạo cận cận thị ngẫu nhiên?
“Đương nhiên bất tri đạo, ngã dã tầm trảo liễu nhĩ nhất đoạn thời gian, khả thị một hữu trảo đáo, một bạn pháp, chỉ năng đái trứ đề tiền tuyển hảo đích nhất phê nhân triều trứ thánh vực xuất phát liễu.”
“Giá điều lộ thị thông vãng thánh vực đích tất kinh chi địa?”
“Thị đích.”
“Khả thị thánh vực đích nhập khẩu bất thị tại hoa hạ quốc mạ? Nhĩ hiện tại khả thị tại bách mộ đại.”
“Na cá nhập khẩu bất thị chính quy nhập khẩu, tòng na cá nhập khẩu tiến khứ đích nhân, khuất chỉ khả sổ, toán thị thánh vực đích hậu môn ba.”
“Thánh vực hữu na ma đại? Tòng mỹ châu đáo á châu?”
“Đương nhiên, thánh vực bỉ nhĩ tưởng tượng đích yếu đại ngận đa, lí diện hữu thượng bách vạn nhân tại sinh hoạt.”
“Thập ma? Thượng bách vạn nhân?”
Lý thiên bị giá cá tiêu tức tái thứ chấn kinh liễu nhất hạ, thánh vực lí diện bất thị thuyết chỉ hữu tông sư cao thủ tài năng khứ mạ? Chẩm ma hội hữu thượng bách vạn nhân?
“Đối a, thánh vực dĩ kinh tồn tại ngận cửu ngận cửu liễu, tiến nhập đáo lí diện đích nhân dã hội phồn diễn hậu đại, cửu nhi cửu chi nhân khẩu tựu đa liễu, kỳ trung bất phạp nhất ta bỉ giác phổ thông đích nhân, ám kính võ giả chiêm cư liễu nhất đại bán đích sổ lượng.”
Ám kính đích chiêm cư nhất đại bán, khả hoàn thị hữu kỉ thập vạn tông sư a, giá cá sổ cư y cựu ngận đại ngận đại.
Bất quá lý thiên một hữu kế tục vấn hạ khứ, thánh vực đối tha lai thuyết hữu ta dao bất khả cập, tri đạo liễu dã một thập ma dụng.
Hiện tại tha tựu tưởng khoái điểm hồi khứ, hồi khứ chi hậu hảo hảo thụy nhất giác.
“Đa tạ nhĩ đái lai đích giá ta tiêu tức, nhĩ bang liễu ngã ngận đại đích mang, dĩ hậu bất quản hữu thập ma nhu yếu, tẫn quản khai khẩu, ngã năng tố đáo đích, tuyệt đối nghĩa bất dung từ.”
Giá cú thoại thuyết đích, minh hiển hữu ta sinh phân liễu.
Khách khí thị đối bằng hữu đích.
Phương tình nhất thính, tâm lí hữu điểm bất hảo thụ, tự kỷ ứng cai thị phán đoạn thác liễu giá đoạn cảm tình, nhi thả tha hoàn hữu ngận đa thoại bất năng đối lý thiên thuyết.
Bỉ như tự kỷ vi thập ma thị thánh nữ, bỉ như tự kỷ na thiên vi thập ma xuất thủ khứ cứu hạ lý thiên đích gia nhân.
Na thiên hát thối an na đích nữ nhân, kỳ thật tựu thị tha.
Tha một tưởng đáo ám dạ cánh nhiên yếu bả lý thiên nhất gia tử cản tẫn sát tuyệt, đắc tri giá cá tiêu tức chi hậu, tha lập khắc tựu cản quá lai liễu, hạnh hảo…… Cản thượng liễu.