69 thư ba>Ngã đích tuyệt sắc tổng tài lão bà> đệ 1507 chương bách dạ hành
Đệ 1507 chương bách dạ hành
Thôi tiến duyệt độc:Thần ấn vương tọa II hạo nguyệt đương không,Thâm không bỉ ngạn,Khí vũ trụ,Dạ đích mệnh danh thuật,Tối cường chiến thần,Đệ cửu đặc khu,Long vương điện,Trọng sinh chi đô thị tiên tôn,Tài vận thiên hàng,Hoa kiều
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânNgã đích tuyệt sắc tổng tài lão bàTối tân chương tiết!
Thượng cổ hữu phật giáo đại năng, tại cổ động thâm xử diện bích sổ thiên tái, nhất triều công thành, đột phá trúc cơ chi cảnh, đạp nhập kim đan đại đạo, tối chung võ phá hư không nhi khứ.
Nhi na diện cổ động đích thạch bích thượng diện, tựu thử lưu hạ liễu tha thiên niên lai diện bích đích ảnh tử, ủng hữu liễu phật giáo đại năng đích linh tính, thậm chí thị nhất bộ phân tu vi.
Đối thử, thế nhân giải thích hữu ngận đa, nhất bộ phân thuyết thị nhân vi phật giáo đại năng tu vi cường hoành, mỗi nhật tu luyện sở sản sinh đích linh lực, nhất bộ phân dung nhập đáo liễu ảnh tử lí diện, kinh quá thiên niên thời gian, ảnh tử tòng thử đản sinh liễu linh tính. Lánh nhất bộ phân nhân thuyết thị nhân vi phật giáo đại năng tự kỷ tương tự kỷ tà niệm trảm điệu, dung nhập đáo vô thời vô khắc bất tương bạn đích ảnh tử lí diện, tựu thử chú tựu liễu ảnh tử đắc đạo……
Đương nhiên, vô luận na nhất chủng thuyết pháp, đô chứng minh liễu “Ảnh tử” đích bất phàm.
Nhi hiện tại, hắc y nữ tử cánh nhiên đoạn ngôn, na sở vị đích thâu khuy cuồng ma tựu thị nhất đạo ảnh tử, như hà bất nhượng nhân chấn kinh?
“Nhĩ tòng hà đắc tri, tha chỉ thị nhất đạo ảnh tử, nhi bất thị nhất cá nhân?” Giá thái phỉ di sở tư, sở vị ảnh tử đắc đạo, chung cứu chỉ thị nhất cá thượng cổ truyện thuyết, đáo để năng bất năng thành, cổ kế chỉ hữu na cá võ phá hư không nhi khứ đích phật giáo đại năng đạt ma tổ sư minh bạch.
“Nhĩ tằng kinh dụng ảnh thạch lục chế quá ngã đích ảnh tượng, phát hiện liễu thập ma?” Hắc y nữ tử một hữu trực tiếp hồi đáp, nhi thị tòng trắc diện vấn đạo.
Lý thiên mục quang vi mị, tạc dạ dụng ảnh thạch lục chế hắc y nữ tử đích thời hầu, thượng diện trình hiện đích thị nhất đạo ảnh tử, nhất đạo nữu khúc nhi mô hồ đích ảnh tử.
“Nhân vi ngã tu luyện liễu tông môn đích bí pháp, bách dạ hành, hoàn chỉnh đích bách dạ hành. Ngã nhất đán động dụng giá môn tông môn bí pháp, tựu năng cú tiêu thất tại tu sĩ đích thị tuyến, dung nhập đáo tự kỷ đích ảnh tử lí diện.”
“Sở dĩ, ảnh thạch lí diện, xuất hiện đích tựu thị nhất đạo ảnh tử.” Hắc y nữ tử kế tục thuyết.
Lý thiên nhất trực trành trứ hắc y nữ tử đích nhãn tình, chỉ yếu tha hữu nhậm hà đích hoang thoại, lý thiên tựu năng cú bộ tróc đáo.
“Bách dạ hành…… Tông môn đích tam đại cấm pháp chi nhất mạ.”
Lý thiên ni nam trứ, đối vu tông môn tam đại cấm pháp chi nhất đích bách dạ hành, tha tự nhiên hoàn thị liễu giải đích. Giá tam đại cấm pháp, đô thị tông môn đích bất truyện chi bí, sang tạo giả vô nhất lệ ngoại đô thị tông môn võ phá hư không nhi khứ đích kinh thế chi bối, tu vi thông thiên.
Vưu kỳ thị bách dạ hành, canh thị bị xưng vi thiên nguyên đại lục tối quỷ dị đích công pháp, một hữu chi nhất!
Thử công pháp, kỳ quỷ dị tính, tôn vi thiên nguyên đại lục đệ nhất!
Đãn thị tự tòng vô sổ niên tiền, bách dạ quân vương võ phá hư không nhi khứ chi hậu, tẫn quản thử môn công pháp hoàn tồn tại bắc kiếm tiên môn, đãn thị chỉ thị tàn quyển, nhi thả căn bổn vô pháp tu luyện.
Miễn cường tu luyện đích đệ tử, dã chỉ thị bả kỳ đương vi phổ thông đích thân pháp, sở dĩ lý thiên tạc vãn tại thính thuyết hứa oánh tu luyện đích bách dạ hành chi hậu, tài một hữu chú ý.
“Nhĩ cánh nhiên đắc đáo liễu bách dạ hành đích hoàn chỉnh công pháp?” Lý thiên thập phân chấn hám, nhậm hà nhất cá võ phá hư không nhi khứ đích đại năng đô thị hà kỳ kinh diễm chi bối, năng cú đắc đáo tha môn sang tạo đích hoàn chỉnh công pháp, tiện thuyết minh đắc đáo liễu tha môn đích nhận khả.
Giá ý vị trứ, truyện thừa giả khả dĩ hòa tha môn nhất dạng, khóa nhập kim đan đại đạo!
Nhãn tiền đích giá cá hắc y nữ tử hứa oánh, cứu cánh hữu hà đẳng đích thiên tư?!
“Ngã tịnh một hữu hoàn chỉnh đích công pháp.” Hứa oánh đột nhiên thán liễu nhất khẩu khí, song nhãn đái trứ hi ký đích quang mang, khán hướng tiền phương na phiến tất hắc chi địa.
“Bách dạ hành, ngã chỉ hữu thượng quyển, tối đa nhượng tự kỷ tu luyện đáo trúc cơ cảnh giới, nhi chân chính hoàn chỉnh đích công pháp, tại na đạo ảnh tử thượng diện.”
“Hoặc giả thuyết, kỳ thật tựu thị na nhất đạo ảnh tử.”
Hứa oánh cáo tri, trực tiếp đạo xuất giá nhất tắc kinh thiên đại bí.
Bách dạ quân vương sang hạ đích vô thượng đích công pháp, cánh nhiên tựu thị na nhất đạo ảnh tử, thật tại thị hãi nhân thính văn. Như quả bị nhân đắc tri, bất tri đạo tương hội hữu nhân đa thiếu nhân đả phá đầu lô tiền lai tranh đoạt, khủng phạ chỉnh cá bắc kiếm tiên môn đô yếu hiên khởi huyết tinh tranh đoạt chi chiến.
Vi liễu hoàn chỉnh đích bách dạ hành, tức tiện thị đồng môn tự tương tàn sát dã hào bất hi kỳ.
Na khả thị đạp nhập kim đan đại đạo đích khế cơ a! Sở hữu tu sĩ sở truy cầu đích mục tiêu!
Thính đáo giá lí, lý thiên đích hô hấp đô hữu ta cấp xúc khởi lai, tha chung vu minh bạch vi thập ma hứa oánh minh tri đạo “Thâu khuy cuồng ma” đích tồn tại, hoàn bất thượng báo tông môn, đắc đáo na bát bách cống hiến điểm đích tưởng lệ liễu.
Đối vu bách dạ hành giá chủng công pháp lai thuyết, khu khu bát bách cống hiến điểm, hựu năng toán đích thượng thập ma? Giản trực thị liên thí đô bất như!
Truyện văn chi trung tối quỷ dị đích công pháp, sát nhân vu thiên lí chi ngoại, lai vô ảnh khứ vô tung đích vô thượng công pháp, nhất đán tái thứ xuất thế, giản trực khả dĩ tại đại lục chi thượng dẫn khởi thao thiên đích lãng triều.
“Tại na nhất đạo ảnh tử thượng diện, hoàn thị bách dạ hành hạ bán quyển trực tiếp hữu liễu linh tính, hóa vi liễu na nhất đạo ảnh tử?” Lý thiên vi mị trứ nhãn, điều chỉnh hảo tâm thái, hô hấp trọng tân biến đắc bình hòa khởi lai.
Tha tri đạo, hiện tại sở yếu tố đích, tựu thị lãnh tĩnh.
“Nhĩ bất yếu động dụng bách dạ hành, ngã tái dụng ảnh thạch lục chế nhất hạ nhĩ đích thân ảnh.” Lý thiên thuyết đạo, tha hoàn toàn một hữu bị hứa oánh đích ngôn từ cấp trùng hôn đầu não, tri đạo kiểm nghiệm nhất hạ.
“Hành.” Hứa oánh trực tiếp đáp ứng hạ lai.
Kiểm nghiệm kết quả một hữu vấn đề, hứa oánh một hữu sử dụng bách dạ hành, tại ảnh thạch thượng diện tha thân ảnh tiện thanh tích phù hiện liễu xuất lai, thuyết minh chi tiền tha đích ngôn luận, cơ bổn thượng chân đích.
“Na ma sư huynh, ngã môn khả dĩ hành động liễu mạ?”
“Tẩu, tiểu tâm vi diệu, bất yếu đả thảo kinh xà.”
Giá nhất thứ, lý thiên thập phân càn thúy, thậm chí tự kỷ đái đầu, tẩu đáo liễu hứa oánh đích tiền phương.
Nhị nhân kế tục tại tại giá cá tông môn cấm địa lí diện thâm nhập, yếu bộ tróc truyện văn chi trung đích na nhất đạo “Ảnh tử”.
“Ngã chi tiền tra duyệt liễu tông môn điển tịch, phát hiện tại ngận đa niên dĩ tiền tông môn hữu nhất xử địa hạ hành cung, hành cung đích danh tự tựu khiếu bách dạ cung.”
“Ngã đối bỉ liễu ngận đa tư liêu, sai trắc bách dạ cung nhân vi mỗ ta nguyên nhân, bị tông môn cường giả cấp phong ấn, tối cận dã hứa thị nhân vi na đạo ảnh tử đích duyên cố, phá khai liễu phong ấn, tịnh tòng giá bách dạ cung lí diện đào liễu xuất lai.”
“Đãn thị tha khả năng một hữu thập ma trí tuệ hòa ý thức, bỉ giác hỗn độn, bỉ giác nguyên thủy. Sư muội nhân vi tu luyện liễu bách dạ hành đích duyên cố, đối tha hữu sở cảm ứng, tài truy tung tha chí thử.”
“Chí vu na đạo ảnh tử, vi thập ma lão thị khứ ngọc nữ cốc, sư muội tựu bất đắc nhi tri liễu.”
Hứa oánh nhất lộ thượng đối trứ lý thiên giải thích trứ, sở hữu đích sự tình, chung vu tại giá nhất khắc, toàn bộ minh liễu.
Chí vu na đạo ảnh tử vi thập ma lão thị bào khứ ngọc nữ cốc, khả năng hòa bách dạ quân vương đích phẩm tính hữu quan hệ…… Đương nhiên hữu khả năng thị hòa na đạo ảnh tử đích linh tính hữu quan.
Tổng chi giá cá, bất thị lý thiên tha môn thảo luận đích thoại đề.
“Giá nhất thứ, hoàn hi vọng sư huynh bang mang, trợ sư muội đắc đáo công pháp, nhật hậu sư muội nhất định cảm kích bất tẫn!” Hứa oánh bảo chứng, tha hô hấp đô biến đắc cấp xúc khởi lai, nhược thị ủng hữu liễu bách dạ hành đích hoàn chỉnh công pháp, na ma ly tha đằng phi chi nhật tương bất viễn hĩ.
“Ngã năng cú đắc đáo thập ma?” Tương bỉ vu giá cá thừa nặc, lý thiên hoàn thị quan tâm thật tế hảo xử.
Tất cánh na thị bách dạ hành, lý thiên thuyết bất động tâm, na thị bất khả năng đích.
“Na đạo ảnh tử dĩ kinh hữu liễu linh tính, đáo thời hầu, sư huynh khả dĩ tương kỳ luyện hóa, dung nhập đáo tự kỷ đích ảnh tử chi trung.”
Thượng cổ hữu phật giáo đại năng, tại cổ động thâm xử diện bích sổ thiên tái, nhất triều công thành, đột phá trúc cơ chi cảnh, đạp nhập kim đan đại đạo, tối chung võ phá hư không nhi khứ.
Nhi na diện cổ động đích thạch bích thượng diện, tựu thử lưu hạ liễu tha thiên niên lai diện bích đích ảnh tử, ủng hữu liễu phật giáo đại năng đích linh tính, thậm chí thị nhất bộ phân tu vi.
Đối thử, thế nhân giải thích hữu ngận đa, nhất bộ phân thuyết thị nhân vi phật giáo đại năng tu vi cường hoành, mỗi nhật tu luyện sở sản sinh đích linh lực, nhất bộ phân dung nhập đáo liễu ảnh tử lí diện, kinh quá thiên niên thời gian, ảnh tử tòng thử đản sinh liễu linh tính. Lánh nhất bộ phân nhân thuyết thị nhân vi phật giáo đại năng tự kỷ tương tự kỷ tà niệm trảm điệu, dung nhập đáo vô thời vô khắc bất tương bạn đích ảnh tử lí diện, tựu thử chú tựu liễu ảnh tử đắc đạo……
Đương nhiên, vô luận na nhất chủng thuyết pháp, đô chứng minh liễu “Ảnh tử” đích bất phàm.
Nhi hiện tại, hắc y nữ tử cánh nhiên đoạn ngôn, na sở vị đích thâu khuy cuồng ma tựu thị nhất đạo ảnh tử, như hà bất nhượng nhân chấn kinh?
“Nhĩ tòng hà đắc tri, tha chỉ thị nhất đạo ảnh tử, nhi bất thị nhất cá nhân?” Giá thái phỉ di sở tư, sở vị ảnh tử đắc đạo, chung cứu chỉ thị nhất cá thượng cổ truyện thuyết, đáo để năng bất năng thành, cổ kế chỉ hữu na cá võ phá hư không nhi khứ đích phật giáo đại năng đạt ma tổ sư minh bạch.
“Nhĩ tằng kinh dụng ảnh thạch lục chế quá ngã đích ảnh tượng, phát hiện liễu thập ma?” Hắc y nữ tử một hữu trực tiếp hồi đáp, nhi thị tòng trắc diện vấn đạo.
Lý thiên mục quang vi mị, tạc dạ dụng ảnh thạch lục chế hắc y nữ tử đích thời hầu, thượng diện trình hiện đích thị nhất đạo ảnh tử, nhất đạo nữu khúc nhi mô hồ đích ảnh tử.
“Nhân vi ngã tu luyện liễu tông môn đích bí pháp, bách dạ hành, hoàn chỉnh đích bách dạ hành. Ngã nhất đán động dụng giá môn tông môn bí pháp, tựu năng cú tiêu thất tại tu sĩ đích thị tuyến, dung nhập đáo tự kỷ đích ảnh tử lí diện.”
“Sở dĩ, ảnh thạch lí diện, xuất hiện đích tựu thị nhất đạo ảnh tử.” Hắc y nữ tử kế tục thuyết.
Lý thiên nhất trực trành trứ hắc y nữ tử đích nhãn tình, chỉ yếu tha hữu nhậm hà đích hoang thoại, lý thiên tựu năng cú bộ tróc đáo.
“Bách dạ hành…… Tông môn đích tam đại cấm pháp chi nhất mạ.”
Lý thiên ni nam trứ, đối vu tông môn tam đại cấm pháp chi nhất đích bách dạ hành, tha tự nhiên hoàn thị liễu giải đích. Giá tam đại cấm pháp, đô thị tông môn đích bất truyện chi bí, sang tạo giả vô nhất lệ ngoại đô thị tông môn võ phá hư không nhi khứ đích kinh thế chi bối, tu vi thông thiên.
Vưu kỳ thị bách dạ hành, canh thị bị xưng vi thiên nguyên đại lục tối quỷ dị đích công pháp, một hữu chi nhất!
Thử công pháp, kỳ quỷ dị tính, tôn vi thiên nguyên đại lục đệ nhất!
Đãn thị tự tòng vô sổ niên tiền, bách dạ quân vương võ phá hư không nhi khứ chi hậu, tẫn quản thử môn công pháp hoàn tồn tại bắc kiếm tiên môn, đãn thị chỉ thị tàn quyển, nhi thả căn bổn vô pháp tu luyện.
Miễn cường tu luyện đích đệ tử, dã chỉ thị bả kỳ đương vi phổ thông đích thân pháp, sở dĩ lý thiên tạc vãn tại thính thuyết hứa oánh tu luyện đích bách dạ hành chi hậu, tài một hữu chú ý.
“Nhĩ cánh nhiên đắc đáo liễu bách dạ hành đích hoàn chỉnh công pháp?” Lý thiên thập phân chấn hám, nhậm hà nhất cá võ phá hư không nhi khứ đích đại năng đô thị hà kỳ kinh diễm chi bối, năng cú đắc đáo tha môn sang tạo đích hoàn chỉnh công pháp, tiện thuyết minh đắc đáo liễu tha môn đích nhận khả.
Giá ý vị trứ, truyện thừa giả khả dĩ hòa tha môn nhất dạng, khóa nhập kim đan đại đạo!
Nhãn tiền đích giá cá hắc y nữ tử hứa oánh, cứu cánh hữu hà đẳng đích thiên tư?!
“Ngã tịnh một hữu hoàn chỉnh đích công pháp.” Hứa oánh đột nhiên thán liễu nhất khẩu khí, song nhãn đái trứ hi ký đích quang mang, khán hướng tiền phương na phiến tất hắc chi địa.
“Bách dạ hành, ngã chỉ hữu thượng quyển, tối đa nhượng tự kỷ tu luyện đáo trúc cơ cảnh giới, nhi chân chính hoàn chỉnh đích công pháp, tại na đạo ảnh tử thượng diện.”
“Hoặc giả thuyết, kỳ thật tựu thị na nhất đạo ảnh tử.”
Hứa oánh cáo tri, trực tiếp đạo xuất giá nhất tắc kinh thiên đại bí.
Bách dạ quân vương sang hạ đích vô thượng đích công pháp, cánh nhiên tựu thị na nhất đạo ảnh tử, thật tại thị hãi nhân thính văn. Như quả bị nhân đắc tri, bất tri đạo tương hội hữu nhân đa thiếu nhân đả phá đầu lô tiền lai tranh đoạt, khủng phạ chỉnh cá bắc kiếm tiên môn đô yếu hiên khởi huyết tinh tranh đoạt chi chiến.
Vi liễu hoàn chỉnh đích bách dạ hành, tức tiện thị đồng môn tự tương tàn sát dã hào bất hi kỳ.
Na khả thị đạp nhập kim đan đại đạo đích khế cơ a! Sở hữu tu sĩ sở truy cầu đích mục tiêu!
Thính đáo giá lí, lý thiên đích hô hấp đô hữu ta cấp xúc khởi lai, tha chung vu minh bạch vi thập ma hứa oánh minh tri đạo “Thâu khuy cuồng ma” đích tồn tại, hoàn bất thượng báo tông môn, đắc đáo na bát bách cống hiến điểm đích tưởng lệ liễu.
Đối vu bách dạ hành giá chủng công pháp lai thuyết, khu khu bát bách cống hiến điểm, hựu năng toán đích thượng thập ma? Giản trực thị liên thí đô bất như!
Truyện văn chi trung tối quỷ dị đích công pháp, sát nhân vu thiên lí chi ngoại, lai vô ảnh khứ vô tung đích vô thượng công pháp, nhất đán tái thứ xuất thế, giản trực khả dĩ tại đại lục chi thượng dẫn khởi thao thiên đích lãng triều.
“Tại na nhất đạo ảnh tử thượng diện, hoàn thị bách dạ hành hạ bán quyển trực tiếp hữu liễu linh tính, hóa vi liễu na nhất đạo ảnh tử?” Lý thiên vi mị trứ nhãn, điều chỉnh hảo tâm thái, hô hấp trọng tân biến đắc bình hòa khởi lai.
Tha tri đạo, hiện tại sở yếu tố đích, tựu thị lãnh tĩnh.
“Nhĩ bất yếu động dụng bách dạ hành, ngã tái dụng ảnh thạch lục chế nhất hạ nhĩ đích thân ảnh.” Lý thiên thuyết đạo, tha hoàn toàn một hữu bị hứa oánh đích ngôn từ cấp trùng hôn đầu não, tri đạo kiểm nghiệm nhất hạ.
“Hành.” Hứa oánh trực tiếp đáp ứng hạ lai.
Kiểm nghiệm kết quả một hữu vấn đề, hứa oánh một hữu sử dụng bách dạ hành, tại ảnh thạch thượng diện tha thân ảnh tiện thanh tích phù hiện liễu xuất lai, thuyết minh chi tiền tha đích ngôn luận, cơ bổn thượng chân đích.
“Na ma sư huynh, ngã môn khả dĩ hành động liễu mạ?”
“Tẩu, tiểu tâm vi diệu, bất yếu đả thảo kinh xà.”
Giá nhất thứ, lý thiên thập phân càn thúy, thậm chí tự kỷ đái đầu, tẩu đáo liễu hứa oánh đích tiền phương.
Nhị nhân kế tục tại tại giá cá tông môn cấm địa lí diện thâm nhập, yếu bộ tróc truyện văn chi trung đích na nhất đạo “Ảnh tử”.
“Ngã chi tiền tra duyệt liễu tông môn điển tịch, phát hiện tại ngận đa niên dĩ tiền tông môn hữu nhất xử địa hạ hành cung, hành cung đích danh tự tựu khiếu bách dạ cung.”
“Ngã đối bỉ liễu ngận đa tư liêu, sai trắc bách dạ cung nhân vi mỗ ta nguyên nhân, bị tông môn cường giả cấp phong ấn, tối cận dã hứa thị nhân vi na đạo ảnh tử đích duyên cố, phá khai liễu phong ấn, tịnh tòng giá bách dạ cung lí diện đào liễu xuất lai.”
“Đãn thị tha khả năng một hữu thập ma trí tuệ hòa ý thức, bỉ giác hỗn độn, bỉ giác nguyên thủy. Sư muội nhân vi tu luyện liễu bách dạ hành đích duyên cố, đối tha hữu sở cảm ứng, tài truy tung tha chí thử.”
“Chí vu na đạo ảnh tử, vi thập ma lão thị khứ ngọc nữ cốc, sư muội tựu bất đắc nhi tri liễu.”
Hứa oánh nhất lộ thượng đối trứ lý thiên giải thích trứ, sở hữu đích sự tình, chung vu tại giá nhất khắc, toàn bộ minh liễu.
Chí vu na đạo ảnh tử vi thập ma lão thị bào khứ ngọc nữ cốc, khả năng hòa bách dạ quân vương đích phẩm tính hữu quan hệ…… Đương nhiên hữu khả năng thị hòa na đạo ảnh tử đích linh tính hữu quan.
Tổng chi giá cá, bất thị lý thiên tha môn thảo luận đích thoại đề.
“Giá nhất thứ, hoàn hi vọng sư huynh bang mang, trợ sư muội đắc đáo công pháp, nhật hậu sư muội nhất định cảm kích bất tẫn!” Hứa oánh bảo chứng, tha hô hấp đô biến đắc cấp xúc khởi lai, nhược thị ủng hữu liễu bách dạ hành đích hoàn chỉnh công pháp, na ma ly tha đằng phi chi nhật tương bất viễn hĩ.
“Ngã năng cú đắc đáo thập ma?” Tương bỉ vu giá cá thừa nặc, lý thiên hoàn thị quan tâm thật tế hảo xử.
Tất cánh na thị bách dạ hành, lý thiên thuyết bất động tâm, na thị bất khả năng đích.
“Na đạo ảnh tử dĩ kinh hữu liễu linh tính, đáo thời hầu, sư huynh khả dĩ tương kỳ luyện hóa, dung nhập đáo tự kỷ đích ảnh tử chi trung.”