69 thư ba>Ngã đích tuyệt sắc tổng tài lão bà> đệ 3410 chương cha môn thị tự kỷ nhân
Đệ 3410 chương cha môn thị tự kỷ nhân
Thôi tiến duyệt độc:Thần ấn vương tọa II hạo nguyệt đương không,Thâm không bỉ ngạn,Khí vũ trụ,Dạ đích mệnh danh thuật,Tối cường chiến thần,Đệ cửu đặc khu,Long vương điện,Trọng sinh chi đô thị tiên tôn,Tài vận thiên hàng,Hoa kiều
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânNgã đích tuyệt sắc tổng tài lão bàTối tân chương tiết!
Tối hậu, nam cung chấn thuyết xuất liễu tự kỷ đích mục đích, tha trảo lý thiên, hoàn toàn tựu thị vi liễu giải trừ trớ chú.
Lý thiên chính thính đắc nhập thần, bán hưởng hậu tài phản ứng quá lai, tha hạ ý thức địa phản vấn đạo: “Nhĩ môn thân thượng đích trớ chú na bàn khủng phố, nhi ngã sơ nhập động huyền cảnh giới, thật lực hòa thủ đoạn phi thường hữu hạn, như hà bang nhĩ môn phá giải?”
Đồng nhất thời gian, tha tâm lí sảo sảo tùng liễu nhất khẩu khí, giá hạ tổng toán thị cảo thanh sở nam cung chấn đích mục đích liễu, bất dụng tái hồ tư loạn tưởng.
“Đẳng ngã thuyết hoàn, nhĩ tự nhiên tựu tri đạo liễu.” Quan vu nam cung thế gia lưu lộ vu thử đích vãng sự, nam cung chấn bất tái đa thuyết, bả trọng điểm chuyển di đáo giải trừ trớ chú thượng.
“Ngã tộc cường giả vẫn lạc tiền, tằng tưởng bạn pháp hóa giải trớ chú, tối hậu tuy nhiên trảo đáo bạn pháp, đãn khước nhân vi khuyết thiếu kỉ dạng chí dương chi vật, vô pháp tương trớ chú khư trừ……”
“Như kim, tại ngã môn đích nỗ lực thu tập hạ, na kỉ dạng chí dương chi vật tức tương thấu tề, chỉ khuyết nhất vị huyết dẫn, nhi nhĩ kháp hảo tựu năng vi ngã môn đề cung huyết dẫn!”
“Tại thử quá trình trung, hoàn yếu dụng đáo hồn khí, sử đắc chí dương chi vật thuận lợi dung hợp, giá sở vị đích hồn khí, kỳ thật tựu thị nhĩ chi tiền sử dụng quá đích tiểu ma bàn.”
Đẳng thoại âm triệt để lạc hạ, nam cung chấn hựu bổ sung thuyết minh liễu nhất cú: “Giản nhi ngôn chi, ngã môn nhu yếu nhĩ thân thượng đích tinh huyết, hoàn hữu na cá hắc bạch ma bàn.”
Thính hoàn, lý thiên đốn thời tựu đầu bì phát ma, đãn tha dã một loạn liễu phương thốn, thần sắc khẩn trương địa tuân vấn đạo: “Nhĩ môn nhu yếu đa thiếu?”
“Cụ thể sổ lượng, ngã tạm thời dã bất thanh sở, đãn khả dĩ khẳng định đích thị, sở nhu tinh huyết tuyệt đối bất thiếu, tất cánh tộc nhân thân thượng đích trớ chú, tất tu nhất cá nhất cá giải trừ.” Nam cung chấn hồi ứng đạo.
“Chấn huynh, nhĩ bất thị tưởng sát liễu ngã phóng huyết ba?” Lý thiên nhược nhược địa vấn đạo.
“Đương nhiên bất hội, tuy nhiên nhĩ khí huyết sung phái, đãn hoàn vô pháp nhất thứ tính giải trừ ngã môn đích trớ chú, sát nhĩ phóng huyết, vô dị vu sát kê thủ noãn.” Nam cung chấn thuyết đạo.
“Hô.” Năng cú bảo trụ nhất điều tiểu mệnh, lý thiên na khỏa huyền trứ đích tâm tựu phóng hạ liễu, “Na tựu hảo, ngã chi tiền hoàn dĩ vi nhĩ môn hội hạ ngoan thủ.”
Tiếp trứ tha hựu tưởng khởi hồn khí đích sự, vu thị cấp mang vấn đạo: “Đối liễu, cương tài nhĩ thuyết ngã thủ lí hữu hồn khí, bất tri hồn khí hữu hà lai lịch.”
“Nhĩ liên giá cá đô bất tri đạo?” Nam cung chấn đích kiểm sắc, đương tức biến đắc hữu ta cổ quái, tha chuyển đầu khán liễu lý thiên kỉ nhãn, xác định hậu giả một hữu thuyết hoang, giá tài hàm hồ địa giải thích đạo: “Sở vị hồn khí, tự nhiên thị thu nạp hồn thể chi vật.”
“Tựu giá ma giản đan?” Lý thiên tranh đại nhãn tình, nhất kiểm bất tương tín đích biểu tình.
“Đối, tựu giá ma giản đan, đương nhiên, hồn khí đích giới trị ngận cao, đặc biệt thị đối vu hồn tu nhi ngôn, nhĩ tối hảo tiểu tâm điểm, bất yếu tùy ý kỳ nhân, dĩ miễn chiêu lai ma phiền, kỳ tha đích, nhĩ dĩ hậu tự nhiên hội tri đạo.” Nam cung chấn dã bất đa thuyết, tùy tiện giải thích liễu nhất hạ.
Lý thiên tâm lí hữu điểm vô ngữ, tha tri đạo nam cung chấn hữu sở ẩn man, đãn nhân gia bất tưởng thuyết, tha nhất điểm bạn pháp đô một hữu, tổng bất năng bức vấn ba?
“Hảo liễu, nhĩ tiên khứ chuẩn bị nhất hạ, minh thiên khai thủy bang ngã môn giải trừ trớ chú.” Nam cung chấn bãi liễu bãi thủ thuyết đạo, ngôn ngữ chi gian, ti hào bất cấp lý thiên khảo lự đích dư địa.
Đối thử, lý thiên chỉ năng điểm đầu đáp ứng, tha đích thật lực hoàn thị thái đê liễu, hựu một bạn pháp đào xuất hồn uyên, sở dĩ tựu chỉ hảo quai quai phối hợp.
“Lý huynh đệ, nhĩ nhược năng bang trợ ngã môn nam cung thế gia thoát khốn, nhật hậu ngã môn tuyệt đối bất hội khuy đãi nhĩ giá cá đại ân nhân.” Kiến lý thiên bất tình bất nguyện, nam cung chấn hốt nhiên phách liễu phách tha đích kiên bàng.
“Bất thuyết biệt đích, giá hồn uyên lí đích tư nguyên, nhĩ khả dĩ tùy tiện thu thủ, na phạ thị bả chỉnh cá hồn uyên bàn không liễu, ngã môn dã bất hội trở chỉ.”
“Đối liễu, nhĩ khả năng hoàn bất tri đạo, hồn uyên chi trung, tịnh bất cận cận chỉ hữu nhất ta hồn thể, hoàn hữu các chủng hãn kiến đích linh dược tồn tại, như quả nhĩ vận khí hảo, vị tất bất năng thải trích kỉ chu.”
Thính đáo giá kỉ cú thoại, lý thiên đích nhãn tình đốn thời tựu lượng liễu khởi lai, kiểm thượng dã lộ xuất nhất phó hân hỉ nhược cuồng đích biểu tình.
Chỉnh cá hồn uyên đích tư nguyên, tự nhiên vô pháp tưởng tượng, tiên bất thuyết na ta linh dược, quang thị tùy xử khả kiến đích hồn thể, tựu năng nhượng tha trám cá bồn mãn bát mãn.
Yếu tri đạo, tha khả thị năng sử dụng hồn khí, tương hồn sát đề luyện thành hồn tinh hồn dịch đích!
“Chấn huynh tẫn quản phóng tâm, tựu trùng nhĩ khai khải thần hồn mật thất, trợ ngã đột phá đáo động huyền cảnh giới, ngã tựu hội toàn lực dĩ phó địa bang nhĩ.”
Lý thiên một hữu ti hào do dự, đương tức phách trứ hung bô thuyết đạo, “Canh hà huống, ngã hòa uyển nhi nãi thị sinh tử chi giao, nhất trực dĩ lai, kỳ thật ngã thị bả tha đương thân muội muội khán đích, dã tựu thị thuyết, cha môn đô thị tự kỷ nhân……”
Giá nhất thông thoại thuyết đích trịch địa hữu thanh, phảng phật thị tại thổ lộ tâm tích nhất bàn, nhi thả tại vô hình chi gian, lạp cận liễu bỉ thử đích cự ly, đáo tối hậu, lý thiên đô khoái “Mại tổ cầu vinh”, bả tự kỷ thuyết thành nam cung thế gia đích nhất viên liễu.
Một bạn pháp, diện đối nhất chỉnh cá hồn uyên đích tư nguyên, lý thiên căn bổn đạm định bất hạ lai, đương nhiên, chính thường nhân đô một pháp bảo trì trấn định, na phạ thị vân châu phủ đích phủ chủ lai liễu, dã bất khả năng thị nhược vô vật.
“Khái khái.” Thính đáo giá ma bất chính kinh đích thoại, nam cung chấn tựu hữu điểm thụ bất liễu liễu, tha khinh khái kỉ thanh đả đoạn lý thiên, ngận vô ngữ địa đạo, “Bất dụng đa thuyết, lý huynh đệ đích tâm ý, ngã dĩ kinh minh bạch liễu.”
Cương nhất thuyết hoàn, nam cung chấn nữu đầu tựu tẩu, tiến nhập đáo tự kỷ đích quan mộc trung, bất tưởng thính lý thiên loạn xả.
Nhi lánh nhất phương diện, tha tại ngoại diện đãi liễu giá ma cửu, dĩ kinh hữu điểm cật bất tiêu liễu, tất tu hồi khứ hưu tức.
Kiến tha phản hồi quan mộc, kỳ tha na ta càn thi dã đô tán liễu, các tự thảng tiến quan tài trung trầm thụy, chỉ lưu hạ nhất cá nam cung uyển nhi.
“Lý đại ca, nhĩ cương tài dã thái…… Nhiệt tâm liễu.” Trác ngưng san thấu liễu quá lai, nhất kiểm dam giới địa thuyết đạo.
“Nhĩ đổng thập ma, na vị khả thị ngã môn đích tài thần gia, đương nhiên yếu hảo hảo cung trứ, chỉ hữu nhượng tha mãn ý, ngã môn tài năng tá cơ phát tài.” Lý thiên dã bất hại tao, lý sở đương nhiên địa hồi ứng đạo.
Tuy thuyết dĩ kinh đột phá động huyền cảnh giới, hoàn toàn năng toán nhất phương nhân vật liễu, phóng tại huyết minh tông, tha thậm chí hữu đam nhậm nhất điện chi chủ đích tư cách.
Đãn tha nội tâm thâm xử, kỳ thật tịnh một hữu đa thiếu ngạo khí, tại hữu lợi khả đồ đích thời hầu, tha khả dĩ hào vô tâm lý phụ đam địa phóng đê thân đoạn.
“Hảo ba.” Trác ngưng san vô nại, đãn dã một hữu đa thuyết, phạ dẫn khởi lý thiên đích bất khoái.
Thính trứ lưỡng nhân đích đối thoại, nam cung uyển nhi chủy giác trừu súc, đồng thời tha hữu điểm úc muộn, tảo tri đạo lý thiên giá ma hảo thuyết thoại, tha tựu trực tiếp nã hồn uyên lí đích tư nguyên, dụ hoặc lý thiên quá lai bang mang liễu, phạm bất trứ dụng cường bách đích phương thức.
“Tẩu, cha môn khứ trảo bộ hồn sát, đề luyện hồn tinh hồn dịch ôn dưỡng thần hồn.” Lý thiên dã bất mặc tích, lạp trứ trác ngưng san vãng ngoại diện tẩu.
Hồn tinh hồn dịch đích giới trị, trác ngưng san tự nhiên tri đạo, tha dã tưởng đa trám điểm tư nguyên tu luyện, vu thị khẩn khẩn cân tại lý thiên thân biên.
“Thiếu gia đẳng đẳng ngã.” Nam cung uyển nhi tưởng liễu tưởng, dã nhất khởi xuất khứ liễu, phạ lý thiên tại trảo bộ hồn sát đích thời hầu, nhất bất tiểu tâm ngộ đáo nguy hiểm.
Tối hậu, nam cung chấn thuyết xuất liễu tự kỷ đích mục đích, tha trảo lý thiên, hoàn toàn tựu thị vi liễu giải trừ trớ chú.
Lý thiên chính thính đắc nhập thần, bán hưởng hậu tài phản ứng quá lai, tha hạ ý thức địa phản vấn đạo: “Nhĩ môn thân thượng đích trớ chú na bàn khủng phố, nhi ngã sơ nhập động huyền cảnh giới, thật lực hòa thủ đoạn phi thường hữu hạn, như hà bang nhĩ môn phá giải?”
Đồng nhất thời gian, tha tâm lí sảo sảo tùng liễu nhất khẩu khí, giá hạ tổng toán thị cảo thanh sở nam cung chấn đích mục đích liễu, bất dụng tái hồ tư loạn tưởng.
“Đẳng ngã thuyết hoàn, nhĩ tự nhiên tựu tri đạo liễu.” Quan vu nam cung thế gia lưu lộ vu thử đích vãng sự, nam cung chấn bất tái đa thuyết, bả trọng điểm chuyển di đáo giải trừ trớ chú thượng.
“Ngã tộc cường giả vẫn lạc tiền, tằng tưởng bạn pháp hóa giải trớ chú, tối hậu tuy nhiên trảo đáo bạn pháp, đãn khước nhân vi khuyết thiếu kỉ dạng chí dương chi vật, vô pháp tương trớ chú khư trừ……”
“Như kim, tại ngã môn đích nỗ lực thu tập hạ, na kỉ dạng chí dương chi vật tức tương thấu tề, chỉ khuyết nhất vị huyết dẫn, nhi nhĩ kháp hảo tựu năng vi ngã môn đề cung huyết dẫn!”
“Tại thử quá trình trung, hoàn yếu dụng đáo hồn khí, sử đắc chí dương chi vật thuận lợi dung hợp, giá sở vị đích hồn khí, kỳ thật tựu thị nhĩ chi tiền sử dụng quá đích tiểu ma bàn.”
Đẳng thoại âm triệt để lạc hạ, nam cung chấn hựu bổ sung thuyết minh liễu nhất cú: “Giản nhi ngôn chi, ngã môn nhu yếu nhĩ thân thượng đích tinh huyết, hoàn hữu na cá hắc bạch ma bàn.”
Thính hoàn, lý thiên đốn thời tựu đầu bì phát ma, đãn tha dã một loạn liễu phương thốn, thần sắc khẩn trương địa tuân vấn đạo: “Nhĩ môn nhu yếu đa thiếu?”
“Cụ thể sổ lượng, ngã tạm thời dã bất thanh sở, đãn khả dĩ khẳng định đích thị, sở nhu tinh huyết tuyệt đối bất thiếu, tất cánh tộc nhân thân thượng đích trớ chú, tất tu nhất cá nhất cá giải trừ.” Nam cung chấn hồi ứng đạo.
“Chấn huynh, nhĩ bất thị tưởng sát liễu ngã phóng huyết ba?” Lý thiên nhược nhược địa vấn đạo.
“Đương nhiên bất hội, tuy nhiên nhĩ khí huyết sung phái, đãn hoàn vô pháp nhất thứ tính giải trừ ngã môn đích trớ chú, sát nhĩ phóng huyết, vô dị vu sát kê thủ noãn.” Nam cung chấn thuyết đạo.
“Hô.” Năng cú bảo trụ nhất điều tiểu mệnh, lý thiên na khỏa huyền trứ đích tâm tựu phóng hạ liễu, “Na tựu hảo, ngã chi tiền hoàn dĩ vi nhĩ môn hội hạ ngoan thủ.”
Tiếp trứ tha hựu tưởng khởi hồn khí đích sự, vu thị cấp mang vấn đạo: “Đối liễu, cương tài nhĩ thuyết ngã thủ lí hữu hồn khí, bất tri hồn khí hữu hà lai lịch.”
“Nhĩ liên giá cá đô bất tri đạo?” Nam cung chấn đích kiểm sắc, đương tức biến đắc hữu ta cổ quái, tha chuyển đầu khán liễu lý thiên kỉ nhãn, xác định hậu giả một hữu thuyết hoang, giá tài hàm hồ địa giải thích đạo: “Sở vị hồn khí, tự nhiên thị thu nạp hồn thể chi vật.”
“Tựu giá ma giản đan?” Lý thiên tranh đại nhãn tình, nhất kiểm bất tương tín đích biểu tình.
“Đối, tựu giá ma giản đan, đương nhiên, hồn khí đích giới trị ngận cao, đặc biệt thị đối vu hồn tu nhi ngôn, nhĩ tối hảo tiểu tâm điểm, bất yếu tùy ý kỳ nhân, dĩ miễn chiêu lai ma phiền, kỳ tha đích, nhĩ dĩ hậu tự nhiên hội tri đạo.” Nam cung chấn dã bất đa thuyết, tùy tiện giải thích liễu nhất hạ.
Lý thiên tâm lí hữu điểm vô ngữ, tha tri đạo nam cung chấn hữu sở ẩn man, đãn nhân gia bất tưởng thuyết, tha nhất điểm bạn pháp đô một hữu, tổng bất năng bức vấn ba?
“Hảo liễu, nhĩ tiên khứ chuẩn bị nhất hạ, minh thiên khai thủy bang ngã môn giải trừ trớ chú.” Nam cung chấn bãi liễu bãi thủ thuyết đạo, ngôn ngữ chi gian, ti hào bất cấp lý thiên khảo lự đích dư địa.
Đối thử, lý thiên chỉ năng điểm đầu đáp ứng, tha đích thật lực hoàn thị thái đê liễu, hựu một bạn pháp đào xuất hồn uyên, sở dĩ tựu chỉ hảo quai quai phối hợp.
“Lý huynh đệ, nhĩ nhược năng bang trợ ngã môn nam cung thế gia thoát khốn, nhật hậu ngã môn tuyệt đối bất hội khuy đãi nhĩ giá cá đại ân nhân.” Kiến lý thiên bất tình bất nguyện, nam cung chấn hốt nhiên phách liễu phách tha đích kiên bàng.
“Bất thuyết biệt đích, giá hồn uyên lí đích tư nguyên, nhĩ khả dĩ tùy tiện thu thủ, na phạ thị bả chỉnh cá hồn uyên bàn không liễu, ngã môn dã bất hội trở chỉ.”
“Đối liễu, nhĩ khả năng hoàn bất tri đạo, hồn uyên chi trung, tịnh bất cận cận chỉ hữu nhất ta hồn thể, hoàn hữu các chủng hãn kiến đích linh dược tồn tại, như quả nhĩ vận khí hảo, vị tất bất năng thải trích kỉ chu.”
Thính đáo giá kỉ cú thoại, lý thiên đích nhãn tình đốn thời tựu lượng liễu khởi lai, kiểm thượng dã lộ xuất nhất phó hân hỉ nhược cuồng đích biểu tình.
Chỉnh cá hồn uyên đích tư nguyên, tự nhiên vô pháp tưởng tượng, tiên bất thuyết na ta linh dược, quang thị tùy xử khả kiến đích hồn thể, tựu năng nhượng tha trám cá bồn mãn bát mãn.
Yếu tri đạo, tha khả thị năng sử dụng hồn khí, tương hồn sát đề luyện thành hồn tinh hồn dịch đích!
“Chấn huynh tẫn quản phóng tâm, tựu trùng nhĩ khai khải thần hồn mật thất, trợ ngã đột phá đáo động huyền cảnh giới, ngã tựu hội toàn lực dĩ phó địa bang nhĩ.”
Lý thiên một hữu ti hào do dự, đương tức phách trứ hung bô thuyết đạo, “Canh hà huống, ngã hòa uyển nhi nãi thị sinh tử chi giao, nhất trực dĩ lai, kỳ thật ngã thị bả tha đương thân muội muội khán đích, dã tựu thị thuyết, cha môn đô thị tự kỷ nhân……”
Giá nhất thông thoại thuyết đích trịch địa hữu thanh, phảng phật thị tại thổ lộ tâm tích nhất bàn, nhi thả tại vô hình chi gian, lạp cận liễu bỉ thử đích cự ly, đáo tối hậu, lý thiên đô khoái “Mại tổ cầu vinh”, bả tự kỷ thuyết thành nam cung thế gia đích nhất viên liễu.
Một bạn pháp, diện đối nhất chỉnh cá hồn uyên đích tư nguyên, lý thiên căn bổn đạm định bất hạ lai, đương nhiên, chính thường nhân đô một pháp bảo trì trấn định, na phạ thị vân châu phủ đích phủ chủ lai liễu, dã bất khả năng thị nhược vô vật.
“Khái khái.” Thính đáo giá ma bất chính kinh đích thoại, nam cung chấn tựu hữu điểm thụ bất liễu liễu, tha khinh khái kỉ thanh đả đoạn lý thiên, ngận vô ngữ địa đạo, “Bất dụng đa thuyết, lý huynh đệ đích tâm ý, ngã dĩ kinh minh bạch liễu.”
Cương nhất thuyết hoàn, nam cung chấn nữu đầu tựu tẩu, tiến nhập đáo tự kỷ đích quan mộc trung, bất tưởng thính lý thiên loạn xả.
Nhi lánh nhất phương diện, tha tại ngoại diện đãi liễu giá ma cửu, dĩ kinh hữu điểm cật bất tiêu liễu, tất tu hồi khứ hưu tức.
Kiến tha phản hồi quan mộc, kỳ tha na ta càn thi dã đô tán liễu, các tự thảng tiến quan tài trung trầm thụy, chỉ lưu hạ nhất cá nam cung uyển nhi.
“Lý đại ca, nhĩ cương tài dã thái…… Nhiệt tâm liễu.” Trác ngưng san thấu liễu quá lai, nhất kiểm dam giới địa thuyết đạo.
“Nhĩ đổng thập ma, na vị khả thị ngã môn đích tài thần gia, đương nhiên yếu hảo hảo cung trứ, chỉ hữu nhượng tha mãn ý, ngã môn tài năng tá cơ phát tài.” Lý thiên dã bất hại tao, lý sở đương nhiên địa hồi ứng đạo.
Tuy thuyết dĩ kinh đột phá động huyền cảnh giới, hoàn toàn năng toán nhất phương nhân vật liễu, phóng tại huyết minh tông, tha thậm chí hữu đam nhậm nhất điện chi chủ đích tư cách.
Đãn tha nội tâm thâm xử, kỳ thật tịnh một hữu đa thiếu ngạo khí, tại hữu lợi khả đồ đích thời hầu, tha khả dĩ hào vô tâm lý phụ đam địa phóng đê thân đoạn.
“Hảo ba.” Trác ngưng san vô nại, đãn dã một hữu đa thuyết, phạ dẫn khởi lý thiên đích bất khoái.
Thính trứ lưỡng nhân đích đối thoại, nam cung uyển nhi chủy giác trừu súc, đồng thời tha hữu điểm úc muộn, tảo tri đạo lý thiên giá ma hảo thuyết thoại, tha tựu trực tiếp nã hồn uyên lí đích tư nguyên, dụ hoặc lý thiên quá lai bang mang liễu, phạm bất trứ dụng cường bách đích phương thức.
“Tẩu, cha môn khứ trảo bộ hồn sát, đề luyện hồn tinh hồn dịch ôn dưỡng thần hồn.” Lý thiên dã bất mặc tích, lạp trứ trác ngưng san vãng ngoại diện tẩu.
Hồn tinh hồn dịch đích giới trị, trác ngưng san tự nhiên tri đạo, tha dã tưởng đa trám điểm tư nguyên tu luyện, vu thị khẩn khẩn cân tại lý thiên thân biên.
“Thiếu gia đẳng đẳng ngã.” Nam cung uyển nhi tưởng liễu tưởng, dã nhất khởi xuất khứ liễu, phạ lý thiên tại trảo bộ hồn sát đích thời hầu, nhất bất tiểu tâm ngộ đáo nguy hiểm.