69 thư ba>Ngã đích tuyệt sắc tổng tài lão bà> đệ 4422 chương dĩ vật dịch vật
Đệ 4422 chương dĩ vật dịch vật
Thôi tiến duyệt độc:Thần ấn vương tọa II hạo nguyệt đương không,Thâm không bỉ ngạn,Khí vũ trụ,Dạ đích mệnh danh thuật,Tối cường chiến thần,Đệ cửu đặc khu,Long vương điện,Trọng sinh chi đô thị tiên tôn,Tài vận thiên hàng,Hoa kiều
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânNgã đích tuyệt sắc tổng tài lão bàTối tân chương tiết!
Kỳ lân ly khai trung nhạc sơn chi thời, tha tự hồ hoàn triệt khứ liễu sơn phong chu vi đích kết giới.
Lý thiên tựu đãi tại liễu trung nhạc sơn, tha hiện tại hoàn thành liễu nhậm vụ đích nhất đại bán, tựu đẳng trứ kỳ lân đả bại xích ngưu ma chi hậu, tha nã liễu phượng vũ tựu tẩu nhân.
Thuyết thật thoại, giá cá lăng hư cảnh đích đoạn vị thái cao, đương sơ yếu thị tri đạo giá ma cá biến thái đích gian tân quá trình, kỉ thứ tam phiên đâu liễu tiểu mệnh, tha…… Khởi mã dã hội đa khảo lự khảo lự.
Chi tiền tín thệ đán đán, nghĩa chính ngôn từ đích lệ dã một hữu khai khẩu tái thuyết thập ma, chỉ cáo tố lý thiên nã liễu đông tây bất yếu cửu đãi. Hiển nhiên, đường đường đích quỷ vương đại nhân dã cảm giác đáo liễu khủng cụ thị vi hà vật liễu.
Lý thiên đãi tại liễu trung nhạc sơn, bàn tử dã một hữu tái lưu tại thiên mã thảo nguyên, nhất đạo địa quá lai liễu.
Thiên mã tộc tộc trường dã một hữu đa thuyết thập ma, tha tựu nhượng lý thiên hòa bàn tử tại trung nhạc sơn đãi trứ, chí vu lăng hư cảnh địa đồ dã một hữu đặc ý vấn, ứng cai đẳng trứ kỳ lân tự kỷ quá lai nã.
Đãn thị, tha tự nhiên bất khả năng hoàn toàn địa phóng tâm giá lưỡng cá nhân, khai ngoạn tiếu, tha bất nã lăng hư cảnh địa đồ, bất đại biểu tha chân đích bất quản liễu. Ám trung ứng cai hữu bất thiếu đích nhãn tình trành trứ lý thiên hòa bàn tử —— kỳ lân hồi lai chi tiền, giá lưỡng cá nhân đô vô pháp ly khai, lăng hư cảnh địa đồ tự nhiên dã tựu bất hội lưu lạc xuất khứ.
Lý thiên hòa bàn tử một hữu ngốc tại tối cao đích trung nhạc sơn sơn phong, na thị kỳ lân đích cung điện sở tại. Đãn thị, tha lưỡng đảo thị bả chu vi thốc ủng đích kỉ tọa sơn phong cuống liễu cá biến, linh thảo thánh dược dĩ cập các chủng bảo khí cơ duyên thậm chí cường đại đích linh thú tinh hạch…… Phản chính, bảo bối khanh liễu bất thiếu.
“Nhĩ môn hựu tại thâu linh dược!” Nhất cá thanh thúy đích nữ thanh hưởng khởi, lý thiên hòa bàn tử quyệt trứ thí cổ oạt xuất liễu nhất chu ngoại giới tuyệt chủng đích tiêm đằng thảo, tiểu tâm dực dực địa phóng tiến liễu trữ vật giới —— giá chủng linh dược trừ liễu khả dĩ bang trợ tu luyện đột phá, đề thăng tu vi chi ngoại, luyện đan chi thời hoàn khả dĩ bang trợ đề cao thành công suất, liệu thương tác dụng dã thị lập can kiến ảnh.
“Quả quả cô nương, ngã môn na thị thâu, giá bất thị quang minh chính đại địa thải dược mạ?” Bàn tử tiếu trứ phách điệu liễu thủ thượng đích nê thổ.
Trung nhạc sơn đích kết giới triệt ly chi hậu, chi tiền sơn môn chi hạ lan trụ lý thiên, thậm chí yếu đoạt kiếm đích cô nương dã thượng liễu sơn.
Lý thiên hòa bàn tử hậu lai tài tri đạo, giá cô nương thị kỳ lân kiểm hồi lai đích, phụ mẫu dĩ kinh tử vu hung thú chi khẩu, kỳ lân phóng dưỡng địa tương tiểu hồ li dưỡng đại liễu. Nhân vi tự tiểu hỉ hoan cật thanh quả, kỳ lân tương nhất chỉnh khỏa thanh quả thụ đô cấp liễu tha, nhượng tha sử kính cật.
Thanh quả thụ bàn toàn trung nhạc sơn sơn hạ, thiên bách niên hấp thu thiên địa linh khí tinh hoa, tảo dĩ bất thị phổ thông đích cổ thụ, kết xuất đích thanh quả canh thị uẩn tàng thiên địa cực vi thuần tịnh đích thiên địa linh khí, khả dĩ thuyết, tiểu hồ li đích tu vi đại bán đô thị kháo cật liễu thanh quả nhi lai.
Trung nhạc sơn đích yêu thú đô tri đạo cửu vĩ hồ đích tồn tại, tha môn dã xưng tha vi quả quả, thâm xử đích yêu thú bất thiếu đô hộ trứ tha, tha dã một hữu xuất quá trung nhạc sơn đích thâm xử, nhậm tính thuần chân đích tì khí dã bất hội nhượng nhân vô pháp tiếp thu.
Quả quả khán trứ hồn thân tạng hề hề đích lý thiên hòa bàn tử, cực vi hiềm khí địa hậu thối liễu lưỡng bộ, tha đề trứ tự kỷ đích tiểu quần tử thuyết: “Nhĩ bả kiếm cấp ngã, ngã cấp nhĩ canh đa linh dược? Chẩm ma dạng?”
Quả quả thuyết trứ, tha đích thủ trung nhất thiểm, kỉ chu linh chi xuất hiện tại thủ tâm, thạc đại đích diệp bàn bỉ tha đích não đại hoàn yếu đại kỉ quyển, thiển hạt sắc đích biểu diện hoàn triêm trứ điểm điểm đích lộ thủy.
“Ngọa tào, hảo đại đích linh chi!” Bàn tử trừng đại nhãn tình thuyết liễu nhất cú, “Khởi mã dã đắc kỉ thiên niên liễu ba!”
“Na đương nhiên, giá khả thị kỳ lân cung điện ngoại diện đích linh chi, cự ly thánh dược dã chỉ thị nhất bộ chi dao, kỳ tha địa phương tuyệt đối trảo bất đáo,” quả quả đích kiểm thượng đái trứ ta hứa đích đắc ý thuyết: “Nhĩ bả kiếm cấp ngã, ngã tựu bả linh chi cấp nhĩ.”
Bàn tử yết liễu yết khẩu thủy, tha chàng liễu chàng lý thiên thuyết: “Tha đích trù mã chân thị nhất thứ bỉ nhất thứ lệ hại, nhĩ thuyết hạ thứ tha bất hội chân lộng kỉ chu hãn kiến đích thánh dược quá lai ba.”
Lý thiên dã thị cực vi kinh nhạ, quả quả dĩ kinh lai trảo quá tha kỉ thứ, phát hiện thật tại đả bất quá chi hậu tựu dụng các chủng linh bảo hối lộ tha, hiển nhiên cật định liễu tiên kiếm.
“Nhĩ vi thập ma giá ma tưởng yếu tiên kiếm?” Lý thiên nhẫn bất trụ địa vấn liễu nhất cú.
“Nhân vi tha hảo khán, giá dạng hảo khán đích kiếm, đương nhiên yếu phối ngã tài hành.” Quả quả sĩ trứ hạ ba lý sở đương nhiên địa thuyết liễu nhất cú.
Lý thiên đích chủy giác trừu liễu trừu, tha khán trứ quả quả nhất nhãn thuyết: “Nhĩ bất dụng tái quá lai liễu, ngã tuyệt đối bất hội bả kiếm hắc nhĩ. Hoàn hữu, tha bất thị bãi sức ngoạn vật, thu khởi nhĩ đích tâm tư.”
Lý thiên thuyết trứ tiện trực tiếp chuyển thân ly khai liễu, tha đả toán tái khứ trảo nhất ta linh dược, quá kỉ thiên tựu yếu xuất khứ, năng nã đa thiếu thị đa thiếu.
“Nhĩ!” Quả quả khán trứ lý thiên hào bất do dự ly khai đích bối ảnh, khí đắc trực tiếp bả linh chi nhưng tại liễu địa thượng, bàn tử đích kiểm thượng na cá tâm đông.
Tha cản khẩn tẩu quá khứ kiểm khởi linh chi thuyết: “Ngã thuyết cô nương, nhĩ giá dạng thị tuyệt đối nã bất đáo tiên kiếm đích. Ngã giá cá huynh đệ đích kiếm na tựu thị tha đích mệnh căn tử, nhĩ hoán bất tẩu đích.”
Quả quả khán trứ bàn tử xuy liễu xuy linh chi thượng diện triêm trứ đích thảo tiết, tha nhất bả đoạt liễu quá lai thuyết: “Nhĩ càn thập ma thưởng ngã đích linh chi!”
Bàn tử tựu hảo tượng hữu nhất khẩu khí ế trụ liễu, tha đích xác tưởng thuận tẩu linh chi lai trứ…… Giá cô nương nhất khán tựu thị bại gia đích, hoàn bất như tha cấp thu trứ ni!
“Ngã cấp nhĩ xuất cá chủ ý, nhĩ bả linh chi cấp ngã, như hà?” Bàn tử đích nhãn tình thời bất thời địa trành trứ linh chi, hiển nhiên hữu tặc tâm.
“Nhĩ?” Quả quả bất tín nhậm địa khán trứ bàn tử, tha hoàn đặc địa di khai liễu nhất đoạn cự ly, hiềm khí địa dạng tử bất gia yểm sức.
“Chẩm ma? Nhĩ hoàn bất tương tín ngã?” Bàn tử bão trứ thủ thuyết liễu nhất cú, “Bất thị ngã thuyết, yếu vấn tối liễu giải lý thiên đích nhân, ngã tuyệt đối toán thị kỳ nhất.”
Bàn tử thuyết trứ tựu trực tiếp chuyển thân ly khai liễu, tha nhất biên tẩu hoàn nhất biên thuyết: “Nhĩ yếu thị bất tín, na tựu tùy nhĩ……”
“Nhĩ môn bất thị nhất hỏa đích mạ?” Quả quả nghi hoặc địa thuyết liễu nhất cú, “Nhĩ môn bất thị huynh đệ mạ?”
Lai tự linh hồn đích khảo vấn nhượng bàn tử đích biểu tình dã cương liễu nhất hạ, tha khinh khinh địa khái thấu liễu nhất thanh thuyết: “Ngã chỉ thị cấp nhĩ xuất chủ ý, càn sự đích hựu bất thị ngã.”
Quả quả đích kiểm trứu liễu nhất hạ, đãn thị, tha một hữu đa tưởng, trực tiếp bả linh chi nhưng quá khứ thuyết: “Nhĩ thuyết ba.”
“Nhĩ thí thí mỹ nhân kế, giá cá đa bán hữu dụng.” Bàn tử cản khẩn tiếp trụ liễu linh chi, tha đê trứ đầu thu hảo linh chi trực tiếp thuyết liễu nhất cú.
“Mỹ nhân kế?” Quả quả hữu ta nghi hoặc, hảo nhất hội chi hậu thuyết: “Thập ma kế?”
Bàn tử sĩ khởi đầu, tha đích chủy giác câu khởi liễu mê chi vi tiếu, tha nhất tự nhất đốn địa thuyết: “Mỹ nhân kế.”
……
Lý thiên tẩu tại sạn đạo thượng diện, tha đích hữu trắc tựu thị vạn trượng thâm uyên. Liễu nhiễu đích vân vụ phiên đằng, thụy khí tường thiên, úc úc thông thông đích thảo mộc tại vân hải chi hạ thời ẩn thời hiện, uyển như tiên cảnh.
Trung nhạc sơn đích sạn đạo y sơn bích kiến lập, trần cựu đích mộc bản thải trứ phát xuất lạc chi đích thanh âm, hảo tượng hạ nhất miểu tựu yếu tháp hãm nhất bàn.
Lý thiên nhiễu trứ sạn đạo tẩu đáo liễu sơn đỉnh, đãn thị, tha một tưởng đáo, cương thượng lai tựu bính đáo liễu quả quả. Đối phương trực trực địa khán trứ tha, nhượng tha hữu ta phát mao.
Kỳ lân ly khai trung nhạc sơn chi thời, tha tự hồ hoàn triệt khứ liễu sơn phong chu vi đích kết giới.
Lý thiên tựu đãi tại liễu trung nhạc sơn, tha hiện tại hoàn thành liễu nhậm vụ đích nhất đại bán, tựu đẳng trứ kỳ lân đả bại xích ngưu ma chi hậu, tha nã liễu phượng vũ tựu tẩu nhân.
Thuyết thật thoại, giá cá lăng hư cảnh đích đoạn vị thái cao, đương sơ yếu thị tri đạo giá ma cá biến thái đích gian tân quá trình, kỉ thứ tam phiên đâu liễu tiểu mệnh, tha…… Khởi mã dã hội đa khảo lự khảo lự.
Chi tiền tín thệ đán đán, nghĩa chính ngôn từ đích lệ dã một hữu khai khẩu tái thuyết thập ma, chỉ cáo tố lý thiên nã liễu đông tây bất yếu cửu đãi. Hiển nhiên, đường đường đích quỷ vương đại nhân dã cảm giác đáo liễu khủng cụ thị vi hà vật liễu.
Lý thiên đãi tại liễu trung nhạc sơn, bàn tử dã một hữu tái lưu tại thiên mã thảo nguyên, nhất đạo địa quá lai liễu.
Thiên mã tộc tộc trường dã một hữu đa thuyết thập ma, tha tựu nhượng lý thiên hòa bàn tử tại trung nhạc sơn đãi trứ, chí vu lăng hư cảnh địa đồ dã một hữu đặc ý vấn, ứng cai đẳng trứ kỳ lân tự kỷ quá lai nã.
Đãn thị, tha tự nhiên bất khả năng hoàn toàn địa phóng tâm giá lưỡng cá nhân, khai ngoạn tiếu, tha bất nã lăng hư cảnh địa đồ, bất đại biểu tha chân đích bất quản liễu. Ám trung ứng cai hữu bất thiếu đích nhãn tình trành trứ lý thiên hòa bàn tử —— kỳ lân hồi lai chi tiền, giá lưỡng cá nhân đô vô pháp ly khai, lăng hư cảnh địa đồ tự nhiên dã tựu bất hội lưu lạc xuất khứ.
Lý thiên hòa bàn tử một hữu ngốc tại tối cao đích trung nhạc sơn sơn phong, na thị kỳ lân đích cung điện sở tại. Đãn thị, tha lưỡng đảo thị bả chu vi thốc ủng đích kỉ tọa sơn phong cuống liễu cá biến, linh thảo thánh dược dĩ cập các chủng bảo khí cơ duyên thậm chí cường đại đích linh thú tinh hạch…… Phản chính, bảo bối khanh liễu bất thiếu.
“Nhĩ môn hựu tại thâu linh dược!” Nhất cá thanh thúy đích nữ thanh hưởng khởi, lý thiên hòa bàn tử quyệt trứ thí cổ oạt xuất liễu nhất chu ngoại giới tuyệt chủng đích tiêm đằng thảo, tiểu tâm dực dực địa phóng tiến liễu trữ vật giới —— giá chủng linh dược trừ liễu khả dĩ bang trợ tu luyện đột phá, đề thăng tu vi chi ngoại, luyện đan chi thời hoàn khả dĩ bang trợ đề cao thành công suất, liệu thương tác dụng dã thị lập can kiến ảnh.
“Quả quả cô nương, ngã môn na thị thâu, giá bất thị quang minh chính đại địa thải dược mạ?” Bàn tử tiếu trứ phách điệu liễu thủ thượng đích nê thổ.
Trung nhạc sơn đích kết giới triệt ly chi hậu, chi tiền sơn môn chi hạ lan trụ lý thiên, thậm chí yếu đoạt kiếm đích cô nương dã thượng liễu sơn.
Lý thiên hòa bàn tử hậu lai tài tri đạo, giá cô nương thị kỳ lân kiểm hồi lai đích, phụ mẫu dĩ kinh tử vu hung thú chi khẩu, kỳ lân phóng dưỡng địa tương tiểu hồ li dưỡng đại liễu. Nhân vi tự tiểu hỉ hoan cật thanh quả, kỳ lân tương nhất chỉnh khỏa thanh quả thụ đô cấp liễu tha, nhượng tha sử kính cật.
Thanh quả thụ bàn toàn trung nhạc sơn sơn hạ, thiên bách niên hấp thu thiên địa linh khí tinh hoa, tảo dĩ bất thị phổ thông đích cổ thụ, kết xuất đích thanh quả canh thị uẩn tàng thiên địa cực vi thuần tịnh đích thiên địa linh khí, khả dĩ thuyết, tiểu hồ li đích tu vi đại bán đô thị kháo cật liễu thanh quả nhi lai.
Trung nhạc sơn đích yêu thú đô tri đạo cửu vĩ hồ đích tồn tại, tha môn dã xưng tha vi quả quả, thâm xử đích yêu thú bất thiếu đô hộ trứ tha, tha dã một hữu xuất quá trung nhạc sơn đích thâm xử, nhậm tính thuần chân đích tì khí dã bất hội nhượng nhân vô pháp tiếp thu.
Quả quả khán trứ hồn thân tạng hề hề đích lý thiên hòa bàn tử, cực vi hiềm khí địa hậu thối liễu lưỡng bộ, tha đề trứ tự kỷ đích tiểu quần tử thuyết: “Nhĩ bả kiếm cấp ngã, ngã cấp nhĩ canh đa linh dược? Chẩm ma dạng?”
Quả quả thuyết trứ, tha đích thủ trung nhất thiểm, kỉ chu linh chi xuất hiện tại thủ tâm, thạc đại đích diệp bàn bỉ tha đích não đại hoàn yếu đại kỉ quyển, thiển hạt sắc đích biểu diện hoàn triêm trứ điểm điểm đích lộ thủy.
“Ngọa tào, hảo đại đích linh chi!” Bàn tử trừng đại nhãn tình thuyết liễu nhất cú, “Khởi mã dã đắc kỉ thiên niên liễu ba!”
“Na đương nhiên, giá khả thị kỳ lân cung điện ngoại diện đích linh chi, cự ly thánh dược dã chỉ thị nhất bộ chi dao, kỳ tha địa phương tuyệt đối trảo bất đáo,” quả quả đích kiểm thượng đái trứ ta hứa đích đắc ý thuyết: “Nhĩ bả kiếm cấp ngã, ngã tựu bả linh chi cấp nhĩ.”
Bàn tử yết liễu yết khẩu thủy, tha chàng liễu chàng lý thiên thuyết: “Tha đích trù mã chân thị nhất thứ bỉ nhất thứ lệ hại, nhĩ thuyết hạ thứ tha bất hội chân lộng kỉ chu hãn kiến đích thánh dược quá lai ba.”
Lý thiên dã thị cực vi kinh nhạ, quả quả dĩ kinh lai trảo quá tha kỉ thứ, phát hiện thật tại đả bất quá chi hậu tựu dụng các chủng linh bảo hối lộ tha, hiển nhiên cật định liễu tiên kiếm.
“Nhĩ vi thập ma giá ma tưởng yếu tiên kiếm?” Lý thiên nhẫn bất trụ địa vấn liễu nhất cú.
“Nhân vi tha hảo khán, giá dạng hảo khán đích kiếm, đương nhiên yếu phối ngã tài hành.” Quả quả sĩ trứ hạ ba lý sở đương nhiên địa thuyết liễu nhất cú.
Lý thiên đích chủy giác trừu liễu trừu, tha khán trứ quả quả nhất nhãn thuyết: “Nhĩ bất dụng tái quá lai liễu, ngã tuyệt đối bất hội bả kiếm hắc nhĩ. Hoàn hữu, tha bất thị bãi sức ngoạn vật, thu khởi nhĩ đích tâm tư.”
Lý thiên thuyết trứ tiện trực tiếp chuyển thân ly khai liễu, tha đả toán tái khứ trảo nhất ta linh dược, quá kỉ thiên tựu yếu xuất khứ, năng nã đa thiếu thị đa thiếu.
“Nhĩ!” Quả quả khán trứ lý thiên hào bất do dự ly khai đích bối ảnh, khí đắc trực tiếp bả linh chi nhưng tại liễu địa thượng, bàn tử đích kiểm thượng na cá tâm đông.
Tha cản khẩn tẩu quá khứ kiểm khởi linh chi thuyết: “Ngã thuyết cô nương, nhĩ giá dạng thị tuyệt đối nã bất đáo tiên kiếm đích. Ngã giá cá huynh đệ đích kiếm na tựu thị tha đích mệnh căn tử, nhĩ hoán bất tẩu đích.”
Quả quả khán trứ bàn tử xuy liễu xuy linh chi thượng diện triêm trứ đích thảo tiết, tha nhất bả đoạt liễu quá lai thuyết: “Nhĩ càn thập ma thưởng ngã đích linh chi!”
Bàn tử tựu hảo tượng hữu nhất khẩu khí ế trụ liễu, tha đích xác tưởng thuận tẩu linh chi lai trứ…… Giá cô nương nhất khán tựu thị bại gia đích, hoàn bất như tha cấp thu trứ ni!
“Ngã cấp nhĩ xuất cá chủ ý, nhĩ bả linh chi cấp ngã, như hà?” Bàn tử đích nhãn tình thời bất thời địa trành trứ linh chi, hiển nhiên hữu tặc tâm.
“Nhĩ?” Quả quả bất tín nhậm địa khán trứ bàn tử, tha hoàn đặc địa di khai liễu nhất đoạn cự ly, hiềm khí địa dạng tử bất gia yểm sức.
“Chẩm ma? Nhĩ hoàn bất tương tín ngã?” Bàn tử bão trứ thủ thuyết liễu nhất cú, “Bất thị ngã thuyết, yếu vấn tối liễu giải lý thiên đích nhân, ngã tuyệt đối toán thị kỳ nhất.”
Bàn tử thuyết trứ tựu trực tiếp chuyển thân ly khai liễu, tha nhất biên tẩu hoàn nhất biên thuyết: “Nhĩ yếu thị bất tín, na tựu tùy nhĩ……”
“Nhĩ môn bất thị nhất hỏa đích mạ?” Quả quả nghi hoặc địa thuyết liễu nhất cú, “Nhĩ môn bất thị huynh đệ mạ?”
Lai tự linh hồn đích khảo vấn nhượng bàn tử đích biểu tình dã cương liễu nhất hạ, tha khinh khinh địa khái thấu liễu nhất thanh thuyết: “Ngã chỉ thị cấp nhĩ xuất chủ ý, càn sự đích hựu bất thị ngã.”
Quả quả đích kiểm trứu liễu nhất hạ, đãn thị, tha một hữu đa tưởng, trực tiếp bả linh chi nhưng quá khứ thuyết: “Nhĩ thuyết ba.”
“Nhĩ thí thí mỹ nhân kế, giá cá đa bán hữu dụng.” Bàn tử cản khẩn tiếp trụ liễu linh chi, tha đê trứ đầu thu hảo linh chi trực tiếp thuyết liễu nhất cú.
“Mỹ nhân kế?” Quả quả hữu ta nghi hoặc, hảo nhất hội chi hậu thuyết: “Thập ma kế?”
Bàn tử sĩ khởi đầu, tha đích chủy giác câu khởi liễu mê chi vi tiếu, tha nhất tự nhất đốn địa thuyết: “Mỹ nhân kế.”
……
Lý thiên tẩu tại sạn đạo thượng diện, tha đích hữu trắc tựu thị vạn trượng thâm uyên. Liễu nhiễu đích vân vụ phiên đằng, thụy khí tường thiên, úc úc thông thông đích thảo mộc tại vân hải chi hạ thời ẩn thời hiện, uyển như tiên cảnh.
Trung nhạc sơn đích sạn đạo y sơn bích kiến lập, trần cựu đích mộc bản thải trứ phát xuất lạc chi đích thanh âm, hảo tượng hạ nhất miểu tựu yếu tháp hãm nhất bàn.
Lý thiên nhiễu trứ sạn đạo tẩu đáo liễu sơn đỉnh, đãn thị, tha một tưởng đáo, cương thượng lai tựu bính đáo liễu quả quả. Đối phương trực trực địa khán trứ tha, nhượng tha hữu ta phát mao.