69 thư ba>Độc phi tại thượng, tà vương tại hạ> đệ 460 chương cộng hoạn nan 5
Đệ 460 chương cộng hoạn nan 5
Thôi tiến duyệt độc:Ngã đích đế quốc vô song,Minh thiên hạ,Đường kiêu,Thừa long giai tế,Trường ninh đế quân,Y phi kinh thế,Thịnh đường phong hoa,Nghịch lân,Tục nam minh,Đại minh 1617
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânĐộc phi tại thượng, tà vương tại hạTối tân chương tiết!
Cố tích cửu miết liễu tha nhất nhãn.
Giá hóa minh tri cố vấn? Tha hoàn tại huyễn cảnh trung huyễn hóa thành long tư dạ lai mê hoặc tha ni! Hiện tại khước trang tố bất nhận thức tha liễu!
Đại bạng tự hồ ý thức đáo liễu thập ma: “Chủ nhân, ngã đích thận độc xác thật khả dĩ nhượng nhân hãm nhập huyễn cảnh, huyễn cảnh trung xuất hiện đích hội thị bị khốn chi nhân đích tâm ma, chỉ hữu bị khốn chi nhân năng khán đáo, ngã kỳ thật…… Kỳ thật thị khán bất đáo đích, bị khốn chi nhân bị tự kỷ đích tâm ma khốn trụ hậu, ngã tài năng sấn hư nhi nhập, đãn dã chỉ năng sấn thế tương đối phương cật điệu, khước vô pháp khán đáo tha ( tha ) đích tâm ma đáo để thị thập ma.”
Cư nhiên thị giá dạng?
Cố tích cửu bán tín bán nghi.
Đại bạng thấu cận liễu tha: “Ngã bất hội khi man chủ nhân đích, nhĩ đương sơ khán đáo đích đô thị nhĩ đích tâm ma hòa nhĩ cảm hưng thú đích nhân hoặc giả vật……”
Đô thị tâm ma?
Na tha khán đáo đích đế phất y lỏa thể nan đạo dã thị tha đích tâm ma?
Thiết, tài bất thị giá dạng! Tha chẩm ma khả năng đối đế phất y đích lỏa thể cảm hưng thú?!
Đế phất y đích ảnh tử phù thượng tâm đầu, đồng thời phù thượng tâm đầu đích hoàn hữu tha ly khai thời sở thuyết đích na phiên thoại……
Tha thần giác nhất khiên, tương đế phất y đích ảnh tử phách nhập não hải thâm xử.
“Chủ nhân, tha đáo để thị thùy a?” Đại bạng bất đạt mục đích bất bãi hưu.
“Thiên vấn tông đích tông chủ long tư dạ.”
Đại bạng trương đại xác: “Tha tựu thị long tư dạ? Sát, ngã hoàn cật quá tha hảo kỉ danh đồ tôn ni!”
Cố tích cửu: “……”
Đại bạng tượng thị ý do vị tẫn: “Tha đích đồ tôn lâm tử thời đô hội hảm nhất thanh tha môn sư tổ hội vi tha môn báo cừu đích, hội linh xuất tha đích danh đầu lai. Na thời ngã tựu nhất trực tưởng hội hội tha, một tưởng đáo kim nhật kiến đáo liễu. Ngã nhất trực dĩ vi tha thị lão đầu, một tưởng đáo giá ma niên khinh giá ma hảo khán, hòa na cá tả thiên sư nhất dạng hảo khán……”
Tha hoàn chân thị na hồ bất khai đề na hồ!
Cố tích cửu vô ngữ, nhậm tha tại na lí điệp điệp bất hưu, một đáp lý tha.
“Chủ nhân, giá long tư dạ tựu thị nhĩ đích tâm ma ba? Nhĩ hiện tại tâm tình tự hồ phiền loạn đích ngận. Bất quá ngã ngận nạp muộn a, giá nhân nhất kiểm chính nhân quân tử dạng, vi liễu cứu nhĩ dã đĩnh bính đích, nhi thả nhĩ lưỡng đả giá thời phối hợp bất thị nhất bàn đích mặc khế, ngã khán trứ nhĩ môn lưỡng đĩnh phối đích, tượng thị nhất đối nhi. Nhĩ hòa tha chi gian thị bất thị hữu thập ma ngộ hội? Ngã giác đắc nhĩ môn ứng cai hảo hảo đàm đàm……”
Cố tích cửu y cựu bất thuyết thoại.
“Chủ nhân, tha tối hậu cấp đích na cá dược hoàn ứng cai thị chân đích khôi phục thể lực đích dược, tha ứng cai thị chân đích vi nhĩ hảo, bất thị hoài hữu thập ma phôi tâm nhãn đích?”
Cố tích cửu chung vu bất nại, trừu đao chỉ trứ tha: “Nhĩ hữu hoàn một hoàn? Tái bất bế chủy ngã thiết liễu nhĩ đôn thang a!”
Đại bạng bế xác liễu, nhất cú phế thoại dã bất cảm tái thuyết.
Cố tích cửu chung vu đắc đáo thanh tịnh, tha vi vi bế liễu nhãn tình đả tọa.
Thị đích, tha dã tri đạo long tư dạ cấp đích na dược hoàn thị hảo đích, đãn thị tha tái dã vô pháp tương tín tha, kiến đáo tha trừ liễu phòng bị hoàn thị phòng bị.
Tha thậm chí tằng kinh hoài nghi na lưỡng cá độc thi thị long tư dạ cố ý lộng xuất lai đích, tựu thị tưởng bả tha bức đáo cực trí thời tha tái lai anh hùng cứu mỹ……
Như bất thị kiến đáo tha chân đích soa điểm tử tại lưỡng độc thi trảo hạ, tha hoàn vô pháp xác định tha thị bất thị độc thi đích mạc hậu chi nhân.
Long tư dạ giá thứ xuất hiện tượng thị thụ liễu thập ma nghiêm trọng nội thương đích dạng tử, công lực đại giảm.
Đãn bán niên tiền tha ly khai tha thời tha hoàn hảo hảo đích, giá bán niên cố tích cửu ngẫu nhĩ dã thính thuyết liễu tha nhất trực bế quan đích tiêu tức, bế quan tái xuất lai ứng cai thị công lực đại tăng ba? Chẩm ma hội đại giảm ni?
Tha thị cố ý tại tha diện tiền kỳ nhược? Hoàn thị tha thiết pháp phục hoạt diệp hồng phong thái luy tẩu hỏa nhập ma liễu?
Diệp hồng phong đáo để phục hoạt liễu một hữu?
Cố tích cửu miết liễu tha nhất nhãn.
Giá hóa minh tri cố vấn? Tha hoàn tại huyễn cảnh trung huyễn hóa thành long tư dạ lai mê hoặc tha ni! Hiện tại khước trang tố bất nhận thức tha liễu!
Đại bạng tự hồ ý thức đáo liễu thập ma: “Chủ nhân, ngã đích thận độc xác thật khả dĩ nhượng nhân hãm nhập huyễn cảnh, huyễn cảnh trung xuất hiện đích hội thị bị khốn chi nhân đích tâm ma, chỉ hữu bị khốn chi nhân năng khán đáo, ngã kỳ thật…… Kỳ thật thị khán bất đáo đích, bị khốn chi nhân bị tự kỷ đích tâm ma khốn trụ hậu, ngã tài năng sấn hư nhi nhập, đãn dã chỉ năng sấn thế tương đối phương cật điệu, khước vô pháp khán đáo tha ( tha ) đích tâm ma đáo để thị thập ma.”
Cư nhiên thị giá dạng?
Cố tích cửu bán tín bán nghi.
Đại bạng thấu cận liễu tha: “Ngã bất hội khi man chủ nhân đích, nhĩ đương sơ khán đáo đích đô thị nhĩ đích tâm ma hòa nhĩ cảm hưng thú đích nhân hoặc giả vật……”
Đô thị tâm ma?
Na tha khán đáo đích đế phất y lỏa thể nan đạo dã thị tha đích tâm ma?
Thiết, tài bất thị giá dạng! Tha chẩm ma khả năng đối đế phất y đích lỏa thể cảm hưng thú?!
Đế phất y đích ảnh tử phù thượng tâm đầu, đồng thời phù thượng tâm đầu đích hoàn hữu tha ly khai thời sở thuyết đích na phiên thoại……
Tha thần giác nhất khiên, tương đế phất y đích ảnh tử phách nhập não hải thâm xử.
“Chủ nhân, tha đáo để thị thùy a?” Đại bạng bất đạt mục đích bất bãi hưu.
“Thiên vấn tông đích tông chủ long tư dạ.”
Đại bạng trương đại xác: “Tha tựu thị long tư dạ? Sát, ngã hoàn cật quá tha hảo kỉ danh đồ tôn ni!”
Cố tích cửu: “……”
Đại bạng tượng thị ý do vị tẫn: “Tha đích đồ tôn lâm tử thời đô hội hảm nhất thanh tha môn sư tổ hội vi tha môn báo cừu đích, hội linh xuất tha đích danh đầu lai. Na thời ngã tựu nhất trực tưởng hội hội tha, một tưởng đáo kim nhật kiến đáo liễu. Ngã nhất trực dĩ vi tha thị lão đầu, một tưởng đáo giá ma niên khinh giá ma hảo khán, hòa na cá tả thiên sư nhất dạng hảo khán……”
Tha hoàn chân thị na hồ bất khai đề na hồ!
Cố tích cửu vô ngữ, nhậm tha tại na lí điệp điệp bất hưu, một đáp lý tha.
“Chủ nhân, giá long tư dạ tựu thị nhĩ đích tâm ma ba? Nhĩ hiện tại tâm tình tự hồ phiền loạn đích ngận. Bất quá ngã ngận nạp muộn a, giá nhân nhất kiểm chính nhân quân tử dạng, vi liễu cứu nhĩ dã đĩnh bính đích, nhi thả nhĩ lưỡng đả giá thời phối hợp bất thị nhất bàn đích mặc khế, ngã khán trứ nhĩ môn lưỡng đĩnh phối đích, tượng thị nhất đối nhi. Nhĩ hòa tha chi gian thị bất thị hữu thập ma ngộ hội? Ngã giác đắc nhĩ môn ứng cai hảo hảo đàm đàm……”
Cố tích cửu y cựu bất thuyết thoại.
“Chủ nhân, tha tối hậu cấp đích na cá dược hoàn ứng cai thị chân đích khôi phục thể lực đích dược, tha ứng cai thị chân đích vi nhĩ hảo, bất thị hoài hữu thập ma phôi tâm nhãn đích?”
Cố tích cửu chung vu bất nại, trừu đao chỉ trứ tha: “Nhĩ hữu hoàn một hoàn? Tái bất bế chủy ngã thiết liễu nhĩ đôn thang a!”
Đại bạng bế xác liễu, nhất cú phế thoại dã bất cảm tái thuyết.
Cố tích cửu chung vu đắc đáo thanh tịnh, tha vi vi bế liễu nhãn tình đả tọa.
Thị đích, tha dã tri đạo long tư dạ cấp đích na dược hoàn thị hảo đích, đãn thị tha tái dã vô pháp tương tín tha, kiến đáo tha trừ liễu phòng bị hoàn thị phòng bị.
Tha thậm chí tằng kinh hoài nghi na lưỡng cá độc thi thị long tư dạ cố ý lộng xuất lai đích, tựu thị tưởng bả tha bức đáo cực trí thời tha tái lai anh hùng cứu mỹ……
Như bất thị kiến đáo tha chân đích soa điểm tử tại lưỡng độc thi trảo hạ, tha hoàn vô pháp xác định tha thị bất thị độc thi đích mạc hậu chi nhân.
Long tư dạ giá thứ xuất hiện tượng thị thụ liễu thập ma nghiêm trọng nội thương đích dạng tử, công lực đại giảm.
Đãn bán niên tiền tha ly khai tha thời tha hoàn hảo hảo đích, giá bán niên cố tích cửu ngẫu nhĩ dã thính thuyết liễu tha nhất trực bế quan đích tiêu tức, bế quan tái xuất lai ứng cai thị công lực đại tăng ba? Chẩm ma hội đại giảm ni?
Tha thị cố ý tại tha diện tiền kỳ nhược? Hoàn thị tha thiết pháp phục hoạt diệp hồng phong thái luy tẩu hỏa nhập ma liễu?
Diệp hồng phong đáo để phục hoạt liễu một hữu?