69 thư ba>Độc phi tại thượng, tà vương tại hạ> đệ 483 chương tha khí nhân đích công phu hựu kiến trường liễu 2
Đệ 483 chương tha khí nhân đích công phu hựu kiến trường liễu 2
Thôi tiến duyệt độc:Ngã đích đế quốc vô song,Minh thiên hạ,Đường kiêu,Thừa long giai tế,Trường ninh đế quân,Y phi kinh thế,Thịnh đường phong hoa,Nghịch lân,Tục nam minh,Đại minh 1617
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânĐộc phi tại thượng, tà vương tại hạTối tân chương tiết!
Đế phất y thủ chỉ xao trứ trác diện tư tác, khán lai đạo tẩu na lưỡng nhân thi thể đích mạc hậu chi nhân thị vị cao thủ trung đích cao thủ, bất đãn thiện trường chế tác khôi lỗi thuật, yểm tàng khí tức đích bổn lĩnh canh thị đại đích bất đắc liễu.
Tha thông quá đại bạng đích ký ức mộng cảnh dĩ kinh khán thanh sở na lưỡng cụ độc thi đích chân diện mục hòa thiện trường đích bổn sự, mãnh nhiên nhất khán tượng thị hữu tâm nhân chế tạo xuất lai đích khôi lỗi thi, hoàn thị hữu kịch độc đích khôi lỗi thi! Các phương diện đích đặc chinh dã tượng liễu cá thập túc thập.
Tha như quả bất thị khán đích chân thiết hựu tâm tế như phát, thuyết bất định dã hội trực tiếp tòng truy tra khôi lỗi sư nhập thủ ——
Đãn khôi lỗi độc thi thị khôi lỗi sư viễn trình thao khống đích, thân thượng tựu toán hữu oán khí dã bất hội thái nùng.
Nhi cố tích cửu ngộ đáo đích giá lưỡng chỉ khước thị oán khí khống chế đích, như tha sai trắc bất thác, dung ngôn hòa cố thiên tình đích hồn phách tử hậu tịnh một hữu chuyển nhập luân hồi đạo, nhi thị bị nhân vi địa khống chế liễu, tha môn đích thân thể bị chế thành độc thi chi hậu, hồn phách dã bị phong nhập thi thể chi nội bất đắc xuất lai, nhi thả na hồn phách thập hữu bát cửu bị hạ liễu mỗ chủng cấm chú, nhượng tha môn thời thời xử vu bị trảm đầu đích luân hồi chi trung, giá tài đạo trí tha môn oán khí trùng thiên, tịnh bả cố tích cửu đương thành oán khí đích xuất khí đồng.
Sở dĩ tha môn năng tự động tầm trảo cố tích cửu, nhân vi tha môn phi hoạt vật, sở dĩ tự kỷ thiết tại ám hắc sâm lâm ngoại vi đích kết giới vô pháp trở lan tha môn ——
Thị thùy hòa cố tích cửu hữu giá ma đại đích cừu tưởng nhất tâm trí tha vu tử địa?
Cố tích cửu đắc tội đích nhân tuy nhiên bất thiếu, đãn ứng cai một hữu giá ma đại bổn sự đích……
Dã hoặc giả giá thị giá họa giang đông chi kế?
Hữu nhân tưởng giá họa vu nhân, sở dĩ nã cố tích cửu khai đao?
Na mạc hậu chi nhân tưởng yếu giá họa đích minh hiển thị vân thanh la, nhân vi tha khôi lỗi thuật cao minh, nhi thả tha đối cố tích cửu hựu hoài hữu địch ý, đế phất y sơ thứ thính cố tích cửu thuyết khởi độc thi thời, đệ nhất hoài nghi đích nhân dã thị vân thanh la!
Tha như quả bất thị thông quá đại bạng đích hồi ức mộng cảnh khán thanh sở nhất thiết, thanh sở giá bất thị nhất cá khôi lỗi sư năng bạn đáo đích…… Chỉ phạ dã đắc bả giá oa khấu tại vân thanh la thân thượng.
Giá mạc hậu chi nhân châm đối đích thị vân thanh la?
Đế phất y nhãn mâu vi vi mị khởi, tự hồ cảm ứng đáo tự kỷ chu vi trương khai liễu nhất trương võng, hữu nhân tưởng yếu nhượng tha tự động hướng lí khiêu……
Hoặc hứa giá mạc hậu chi nhân tối chung mục đích thị đối phó tha!
Đế phất y thần giác thiển thiển câu khởi, ngận hảo! Tha chính hiềm sinh hoạt hữu ta vô liêu, hữu cá đối đầu dã bất thác!
Cổ kính tái thứ lượng khởi, mộc phong hướng tha bẩm báo: “Thánh tôn, cố cô nương dĩ kinh tống đáo, na kỉ cá lão ngoan cố quả nhiên bất tưởng thu tha, chúc hạ vô nại hà lượng xuất nâm đích danh đầu, nã xuất nâm đích pháp chỉ lai tha môn tài miễn cường tương tha thu hạ, bất quá……”
“Bất quá thập ma?”
“Cổ tàn mặc na nhân thập phân ngoan cố, chúc hạ tựu toán nã xuất nâm đích pháp chỉ tha dã cực bất tình nguyện, thuyết tha tuyệt bất chiêu thu hậu môn sinh, miễn đắc phôi liễu tha thiên tụ đường đích danh đầu, thuyết cố cô nương minh hiển bất hợp tha đích yếu cầu, sở dĩ tha tựu toán tuân thánh tôn pháp chỉ tương tha thu hạ, dã chỉ năng tương tha thu vi bàng thính sinh, bất toán thiên tụ đường đích chính thức học sinh, hoàn thuyết cấp tha bán niên đích quan sát kỳ, bán niên hậu tha như quả y cựu đạt bất đáo thiên tụ đường đích tiêu chuẩn, tha chỉ năng tương tha khu cản xuất khứ liễu. Tựu toán thánh tôn nâm lai liễu thuyết tình dã một dụng, trừ phi nâm bả tha thiên tụ đường đường chủ chức vị cấp tha triệt liễu……” Mộc phong tự hữu ta hỏa khí, hiển nhiên cổ tàn mặc một thiếu cấp tha kiểm tử khán, thuyết bất định hoàn nhượng tha thụ liễu khí.
Đế phất y đảo tiếu liễu: “Cổ tàn mặc nhất hướng như thử, nhĩ như quả cấp tha đa tống kỉ cá tượng vân thanh la na dạng đích học sinh tha đại khái hội thỉnh nhĩ cật phạn đích.”
Mộc phong đả liễu cá hàn cấm: “Hoàn thị biệt liễu, đối trứ cổ tàn mặc na dạng đích lão cổ bản chúc hạ hội cật bất hạ phạn đích. Bất quá cổ tàn mặc xác thật đối vân thanh la đĩnh mãn ý đích, thuyết tha ngộ tính cao, cơ sở hảo, thị khỏa hảo miêu tử, tài lai liễu giá ma kỉ thiên dĩ kinh tại thiên tụ đường tiệm lộ đầu giác……”
……
Mộc mộc hiện tại xác thật thị hiện tả hiện canh, một tồn cảo, ô ô.
Vi bảo chứng chất lượng, bổn văn đích bảo để canh tân thị lục chương.
Bất quá đại nhân môn dã thỉnh phóng tâm, mộc mộc chỉ yếu đa tả xuất lai tựu gia canh, tẫn lượng nhượng đại gia khán đắc sảng nhất ta.
Lăng thần canh liễu tam chương, trung ngọ 12 điểm tả hữu hoàn hội canh tân đát.
Đế phất y thủ chỉ xao trứ trác diện tư tác, khán lai đạo tẩu na lưỡng nhân thi thể đích mạc hậu chi nhân thị vị cao thủ trung đích cao thủ, bất đãn thiện trường chế tác khôi lỗi thuật, yểm tàng khí tức đích bổn lĩnh canh thị đại đích bất đắc liễu.
Tha thông quá đại bạng đích ký ức mộng cảnh dĩ kinh khán thanh sở na lưỡng cụ độc thi đích chân diện mục hòa thiện trường đích bổn sự, mãnh nhiên nhất khán tượng thị hữu tâm nhân chế tạo xuất lai đích khôi lỗi thi, hoàn thị hữu kịch độc đích khôi lỗi thi! Các phương diện đích đặc chinh dã tượng liễu cá thập túc thập.
Tha như quả bất thị khán đích chân thiết hựu tâm tế như phát, thuyết bất định dã hội trực tiếp tòng truy tra khôi lỗi sư nhập thủ ——
Đãn khôi lỗi độc thi thị khôi lỗi sư viễn trình thao khống đích, thân thượng tựu toán hữu oán khí dã bất hội thái nùng.
Nhi cố tích cửu ngộ đáo đích giá lưỡng chỉ khước thị oán khí khống chế đích, như tha sai trắc bất thác, dung ngôn hòa cố thiên tình đích hồn phách tử hậu tịnh một hữu chuyển nhập luân hồi đạo, nhi thị bị nhân vi địa khống chế liễu, tha môn đích thân thể bị chế thành độc thi chi hậu, hồn phách dã bị phong nhập thi thể chi nội bất đắc xuất lai, nhi thả na hồn phách thập hữu bát cửu bị hạ liễu mỗ chủng cấm chú, nhượng tha môn thời thời xử vu bị trảm đầu đích luân hồi chi trung, giá tài đạo trí tha môn oán khí trùng thiên, tịnh bả cố tích cửu đương thành oán khí đích xuất khí đồng.
Sở dĩ tha môn năng tự động tầm trảo cố tích cửu, nhân vi tha môn phi hoạt vật, sở dĩ tự kỷ thiết tại ám hắc sâm lâm ngoại vi đích kết giới vô pháp trở lan tha môn ——
Thị thùy hòa cố tích cửu hữu giá ma đại đích cừu tưởng nhất tâm trí tha vu tử địa?
Cố tích cửu đắc tội đích nhân tuy nhiên bất thiếu, đãn ứng cai một hữu giá ma đại bổn sự đích……
Dã hoặc giả giá thị giá họa giang đông chi kế?
Hữu nhân tưởng giá họa vu nhân, sở dĩ nã cố tích cửu khai đao?
Na mạc hậu chi nhân tưởng yếu giá họa đích minh hiển thị vân thanh la, nhân vi tha khôi lỗi thuật cao minh, nhi thả tha đối cố tích cửu hựu hoài hữu địch ý, đế phất y sơ thứ thính cố tích cửu thuyết khởi độc thi thời, đệ nhất hoài nghi đích nhân dã thị vân thanh la!
Tha như quả bất thị thông quá đại bạng đích hồi ức mộng cảnh khán thanh sở nhất thiết, thanh sở giá bất thị nhất cá khôi lỗi sư năng bạn đáo đích…… Chỉ phạ dã đắc bả giá oa khấu tại vân thanh la thân thượng.
Giá mạc hậu chi nhân châm đối đích thị vân thanh la?
Đế phất y nhãn mâu vi vi mị khởi, tự hồ cảm ứng đáo tự kỷ chu vi trương khai liễu nhất trương võng, hữu nhân tưởng yếu nhượng tha tự động hướng lí khiêu……
Hoặc hứa giá mạc hậu chi nhân tối chung mục đích thị đối phó tha!
Đế phất y thần giác thiển thiển câu khởi, ngận hảo! Tha chính hiềm sinh hoạt hữu ta vô liêu, hữu cá đối đầu dã bất thác!
Cổ kính tái thứ lượng khởi, mộc phong hướng tha bẩm báo: “Thánh tôn, cố cô nương dĩ kinh tống đáo, na kỉ cá lão ngoan cố quả nhiên bất tưởng thu tha, chúc hạ vô nại hà lượng xuất nâm đích danh đầu, nã xuất nâm đích pháp chỉ lai tha môn tài miễn cường tương tha thu hạ, bất quá……”
“Bất quá thập ma?”
“Cổ tàn mặc na nhân thập phân ngoan cố, chúc hạ tựu toán nã xuất nâm đích pháp chỉ tha dã cực bất tình nguyện, thuyết tha tuyệt bất chiêu thu hậu môn sinh, miễn đắc phôi liễu tha thiên tụ đường đích danh đầu, thuyết cố cô nương minh hiển bất hợp tha đích yếu cầu, sở dĩ tha tựu toán tuân thánh tôn pháp chỉ tương tha thu hạ, dã chỉ năng tương tha thu vi bàng thính sinh, bất toán thiên tụ đường đích chính thức học sinh, hoàn thuyết cấp tha bán niên đích quan sát kỳ, bán niên hậu tha như quả y cựu đạt bất đáo thiên tụ đường đích tiêu chuẩn, tha chỉ năng tương tha khu cản xuất khứ liễu. Tựu toán thánh tôn nâm lai liễu thuyết tình dã một dụng, trừ phi nâm bả tha thiên tụ đường đường chủ chức vị cấp tha triệt liễu……” Mộc phong tự hữu ta hỏa khí, hiển nhiên cổ tàn mặc một thiếu cấp tha kiểm tử khán, thuyết bất định hoàn nhượng tha thụ liễu khí.
Đế phất y đảo tiếu liễu: “Cổ tàn mặc nhất hướng như thử, nhĩ như quả cấp tha đa tống kỉ cá tượng vân thanh la na dạng đích học sinh tha đại khái hội thỉnh nhĩ cật phạn đích.”
Mộc phong đả liễu cá hàn cấm: “Hoàn thị biệt liễu, đối trứ cổ tàn mặc na dạng đích lão cổ bản chúc hạ hội cật bất hạ phạn đích. Bất quá cổ tàn mặc xác thật đối vân thanh la đĩnh mãn ý đích, thuyết tha ngộ tính cao, cơ sở hảo, thị khỏa hảo miêu tử, tài lai liễu giá ma kỉ thiên dĩ kinh tại thiên tụ đường tiệm lộ đầu giác……”
……
Mộc mộc hiện tại xác thật thị hiện tả hiện canh, một tồn cảo, ô ô.
Vi bảo chứng chất lượng, bổn văn đích bảo để canh tân thị lục chương.
Bất quá đại nhân môn dã thỉnh phóng tâm, mộc mộc chỉ yếu đa tả xuất lai tựu gia canh, tẫn lượng nhượng đại gia khán đắc sảng nhất ta.
Lăng thần canh liễu tam chương, trung ngọ 12 điểm tả hữu hoàn hội canh tân đát.