69 thư ba>Độc phi tại thượng, tà vương tại hạ> đệ 511 chương ngã tương tín tha 2
Đệ 511 chương ngã tương tín tha 2
Thôi tiến duyệt độc:Ngã đích đế quốc vô song,Minh thiên hạ,Đường kiêu,Thừa long giai tế,Trường ninh đế quân,Y phi kinh thế,Thịnh đường phong hoa,Nghịch lân,Tục nam minh,Đại minh 1617
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânĐộc phi tại thượng, tà vương tại hạTối tân chương tiết!
Na diện cụ thái nghiêm thật, tha năng khán đáo đích chỉ thị tha thâm lam đích nhãn châu, thậm chí khán bất đáo nhãn hình, chỉ ẩn ẩn giác đắc giá song nhãn tình nhượng tha tâm quý ——
Hạ diện đích nhân dĩ kinh tham bái hoàn tất, đẳng trứ thánh tôn đại nhân đích na nhất thanh ‘ khởi bãi ‘, đãn thánh tôn đại nhân áp căn một lý tha môn,
Tha đích mục quang tại cố tích cửu thân thượng chuyển liễu nhất quyển, đạm đạm thuyết liễu nhất cú: “Năng khởi lai liễu?”
Cố tích cửu giá tài kinh giác tự kỷ hoàn tọa tại nhân gia hoài lí!
Cố tích cửu tịnh bất thị hỉ hoan tiểu điểu y nhân đích nhân, tha ngận độc lập, dã ngận cảnh giác.
Bình thời hòa nhân tương xử đô tập quán tính hòa nhân bảo trì trứ cự ly, vưu kỳ thị hòa nam nhân, trừ phi thị nhậm vụ nhu yếu, tha cực thiếu hòa nam tử tẩu đích cận đích, tựu toán đối đãi bằng hữu tha tối đa thị cổ lệ thời hầu phách phách nhân gia đích kiên, kỉ hồ một hữu câu kiên đáp bối đích thời hầu, canh biệt thuyết tọa nam nhân hoài lí liễu!
Như tại dĩ vãng, tựu toán hữu nhân bão trứ tha, tha chỉ yếu chân chính thanh tỉnh quá lai, lập tức tựu hội khiêu ly na nhân hoài bão.
Đãn tha giá thứ khước bất tri đạo chẩm ma liễu, cư nhiên tại nhân gia hoài lí tọa liễu giá ma cửu hoàn bất tự tri!
Tự nhiên tùy ý đích tượng thị tọa tại tối thân mật nhân đích hoài lí……
Nan đạo thị nhân vi tự kỷ bị khổn liễu kỉ thiên ngạ liễu kỉ thiên, đại não khuyết dưỡng trực tiếp tiến thủy liễu?
Hoàn thị thuyết chân bả tự kỷ đương thánh tôn môn nhân, môn nhân ma, na tựu thị thánh tôn đích đệ tử, thánh tôn tựu thị sư phụ, sư phụ như phụ ——
Như kim tại lạc nan chi tế khán đáo thánh tôn tòng thiên nhi hàng cứu tha vu thủy hỏa chi trung, tự kỷ bất tri bất giác bả tha đương thành tối thân cận đích phụ mẫu liễu……
Hoặc hứa tại tha nội tâm thâm xử, kỳ thật dã tại khát vọng nhất phân phụ ái ba?
Nhân vi bị khổn đắc thái cửu dã ngạ đắc thái cửu, tha khởi thân thời thân thể hoàn thị hữu ta phát nhuyễn đích, đãn tha lập tức trạm ổn liễu.
Chính bất tri đạo thị bất thị cai cấp thánh tôn hành cá lễ tái thuyết biệt đích thời, bàng biên đích thưởng thiện sử ngận hữu nhãn lực kính địa vi tha bàn quá nhất trương phô trứ cẩm đoạn đích thái sư y lai, tựu phóng tại thánh tôn lược hạ thủ đích vị trí, nhượng tha tọa hạ.
Cố tích cửu khán liễu nhất khán thánh tôn, thánh tôn tọa tại na lí như đồng ngọc điêu tượng, thân thượng tự đái hàn ý, hướng tha vi điểm liễu điểm đầu, vu thị cố tích cửu tựu lão thật bất khách khí địa tọa hạ liễu.
Thánh tôn bất tri đạo tại tha bán hôn bán tỉnh gian uy liễu thập ma linh đan diệu dược, tha thân thượng đích phụ trạng thái chính tại trục bộ tiêu thất, lực khí dã mạn mạn hồi lai.
Thánh tôn trực đáo thử thời tài khán hạ diện quỵ trứ đích na ta nhân, tha tịnh một hữu nhượng tha môn khởi thân, nhi thị đạm đạm địa miết liễu cổ tàn mặc nhất nhãn: “Thử án bổn tôn hội thân tự quá vấn, phóng tâm, bổn tôn bất hội thiên bang nhậm hà nhân, tất hội bỉnh công xử lý. Nhĩ môn khả dĩ đương trứ bổn tôn đích diện thẩm lý.”
Hạ diện quỵ trứ đích chúng nhân hữu thiên tụ đường đích đường chủ, hình phạt trường lão, đại đại tiểu tiểu quan chức nhân viên dĩ cập đạo sư……
Đại gia khán khán thượng thủ cao tọa tại na lí đích cố tích cửu, tái khán khán tự kỷ giá ta nhân, nội ngưu mãn diện liễu.
Thánh tôn, hữu thẩm lý quan tư đích nhân tại giá lí quỵ trứ, nhi nghi phạm khước tại na lí cao tọa đích mạ?
Đãn thánh tôn diện tiền chúng nhân bất cảm đề giá ta, tất cánh tha môn tiên quan liễu thánh tôn đích nhân……
Cổ tàn mặc yêu can khước lập tức đĩnh trực liễu, tha giác đắc tha chiêm lý! Thánh tôn tuy nhiên khinh dịch bất quản sự, đãn chân bính đáo thập ma đại sự tha hoàn thị cực công chính đích, bất hội thiên tư nhậm hà nhất phương.
Dã chính thị bổn trứ giá nhất điểm, cổ tàn mặc tài cảm quan cố tích cửu ( thiên tử phạm pháp dữ thứ dân đồng tội ma, canh hà huống cố tích cửu hoàn bất thị thiên tử, nhi thị thánh tôn nhất cá môn đồ. )
Tha khái liễu nhất thanh, sảo sảo chỉnh lý liễu nhất hạ ngữ ngôn, lập tức khai thủy hữu điều bất vẫn địa tự thuyết.
Tha la tập tư duy năng lực hoàn thị ngận cường đại đích, thủ lí hựu hữu túc cú đích chứng cư.
Na diện cụ thái nghiêm thật, tha năng khán đáo đích chỉ thị tha thâm lam đích nhãn châu, thậm chí khán bất đáo nhãn hình, chỉ ẩn ẩn giác đắc giá song nhãn tình nhượng tha tâm quý ——
Hạ diện đích nhân dĩ kinh tham bái hoàn tất, đẳng trứ thánh tôn đại nhân đích na nhất thanh ‘ khởi bãi ‘, đãn thánh tôn đại nhân áp căn một lý tha môn,
Tha đích mục quang tại cố tích cửu thân thượng chuyển liễu nhất quyển, đạm đạm thuyết liễu nhất cú: “Năng khởi lai liễu?”
Cố tích cửu giá tài kinh giác tự kỷ hoàn tọa tại nhân gia hoài lí!
Cố tích cửu tịnh bất thị hỉ hoan tiểu điểu y nhân đích nhân, tha ngận độc lập, dã ngận cảnh giác.
Bình thời hòa nhân tương xử đô tập quán tính hòa nhân bảo trì trứ cự ly, vưu kỳ thị hòa nam nhân, trừ phi thị nhậm vụ nhu yếu, tha cực thiếu hòa nam tử tẩu đích cận đích, tựu toán đối đãi bằng hữu tha tối đa thị cổ lệ thời hầu phách phách nhân gia đích kiên, kỉ hồ một hữu câu kiên đáp bối đích thời hầu, canh biệt thuyết tọa nam nhân hoài lí liễu!
Như tại dĩ vãng, tựu toán hữu nhân bão trứ tha, tha chỉ yếu chân chính thanh tỉnh quá lai, lập tức tựu hội khiêu ly na nhân hoài bão.
Đãn tha giá thứ khước bất tri đạo chẩm ma liễu, cư nhiên tại nhân gia hoài lí tọa liễu giá ma cửu hoàn bất tự tri!
Tự nhiên tùy ý đích tượng thị tọa tại tối thân mật nhân đích hoài lí……
Nan đạo thị nhân vi tự kỷ bị khổn liễu kỉ thiên ngạ liễu kỉ thiên, đại não khuyết dưỡng trực tiếp tiến thủy liễu?
Hoàn thị thuyết chân bả tự kỷ đương thánh tôn môn nhân, môn nhân ma, na tựu thị thánh tôn đích đệ tử, thánh tôn tựu thị sư phụ, sư phụ như phụ ——
Như kim tại lạc nan chi tế khán đáo thánh tôn tòng thiên nhi hàng cứu tha vu thủy hỏa chi trung, tự kỷ bất tri bất giác bả tha đương thành tối thân cận đích phụ mẫu liễu……
Hoặc hứa tại tha nội tâm thâm xử, kỳ thật dã tại khát vọng nhất phân phụ ái ba?
Nhân vi bị khổn đắc thái cửu dã ngạ đắc thái cửu, tha khởi thân thời thân thể hoàn thị hữu ta phát nhuyễn đích, đãn tha lập tức trạm ổn liễu.
Chính bất tri đạo thị bất thị cai cấp thánh tôn hành cá lễ tái thuyết biệt đích thời, bàng biên đích thưởng thiện sử ngận hữu nhãn lực kính địa vi tha bàn quá nhất trương phô trứ cẩm đoạn đích thái sư y lai, tựu phóng tại thánh tôn lược hạ thủ đích vị trí, nhượng tha tọa hạ.
Cố tích cửu khán liễu nhất khán thánh tôn, thánh tôn tọa tại na lí như đồng ngọc điêu tượng, thân thượng tự đái hàn ý, hướng tha vi điểm liễu điểm đầu, vu thị cố tích cửu tựu lão thật bất khách khí địa tọa hạ liễu.
Thánh tôn bất tri đạo tại tha bán hôn bán tỉnh gian uy liễu thập ma linh đan diệu dược, tha thân thượng đích phụ trạng thái chính tại trục bộ tiêu thất, lực khí dã mạn mạn hồi lai.
Thánh tôn trực đáo thử thời tài khán hạ diện quỵ trứ đích na ta nhân, tha tịnh một hữu nhượng tha môn khởi thân, nhi thị đạm đạm địa miết liễu cổ tàn mặc nhất nhãn: “Thử án bổn tôn hội thân tự quá vấn, phóng tâm, bổn tôn bất hội thiên bang nhậm hà nhân, tất hội bỉnh công xử lý. Nhĩ môn khả dĩ đương trứ bổn tôn đích diện thẩm lý.”
Hạ diện quỵ trứ đích chúng nhân hữu thiên tụ đường đích đường chủ, hình phạt trường lão, đại đại tiểu tiểu quan chức nhân viên dĩ cập đạo sư……
Đại gia khán khán thượng thủ cao tọa tại na lí đích cố tích cửu, tái khán khán tự kỷ giá ta nhân, nội ngưu mãn diện liễu.
Thánh tôn, hữu thẩm lý quan tư đích nhân tại giá lí quỵ trứ, nhi nghi phạm khước tại na lí cao tọa đích mạ?
Đãn thánh tôn diện tiền chúng nhân bất cảm đề giá ta, tất cánh tha môn tiên quan liễu thánh tôn đích nhân……
Cổ tàn mặc yêu can khước lập tức đĩnh trực liễu, tha giác đắc tha chiêm lý! Thánh tôn tuy nhiên khinh dịch bất quản sự, đãn chân bính đáo thập ma đại sự tha hoàn thị cực công chính đích, bất hội thiên tư nhậm hà nhất phương.
Dã chính thị bổn trứ giá nhất điểm, cổ tàn mặc tài cảm quan cố tích cửu ( thiên tử phạm pháp dữ thứ dân đồng tội ma, canh hà huống cố tích cửu hoàn bất thị thiên tử, nhi thị thánh tôn nhất cá môn đồ. )
Tha khái liễu nhất thanh, sảo sảo chỉnh lý liễu nhất hạ ngữ ngôn, lập tức khai thủy hữu điều bất vẫn địa tự thuyết.
Tha la tập tư duy năng lực hoàn thị ngận cường đại đích, thủ lí hựu hữu túc cú đích chứng cư.