69 thư ba>Độc phi tại thượng, tà vương tại hạ> đệ 529 chương thánh tôn đích mục đích 6
Đệ 529 chương thánh tôn đích mục đích 6
Thôi tiến duyệt độc:Ngã đích đế quốc vô song,Minh thiên hạ,Đường kiêu,Thừa long giai tế,Trường ninh đế quân,Y phi kinh thế,Thịnh đường phong hoa,Nghịch lân,Tục nam minh,Đại minh 1617
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânĐộc phi tại thượng, tà vương tại hạTối tân chương tiết!
Đẳng cố tích cửu mạo xuất đầu lai hậu, ngạn biên thượng dĩ kinh bất kiến liễu thánh tôn đích ảnh tung, dã bất tri đạo khứ liễu na lí.
Cố tích cửu hoàn dĩ vi tha hội khán trứ tha tẩy táo, kiến thử đảo vi vi tùng liễu nhất khẩu khí.
Tha thân thượng xác thật tạng đích lệ hại, xuyên trứ y phục hiển nhiên tẩy bất càn tịnh, khả như quả thoát liễu…… Na thánh tôn đột nhiên mạo xuất lai trách bạn?! Dã hoặc giả kỳ tha nhân mạo xuất lai……
“Bổn tôn dĩ tại thử xử hạ liễu kết giới, bất hội hữu nhân tiến lai, nhĩ phóng tâm tẩy tiện khả.” Thánh tôn đích thanh âm ẩn ẩn tự không trung phiêu quá lai, hốt tả hốt hữu đích, cố tích cửu nhất thời dã vô pháp phân biện tha đáo để tại na lí.
Đãn ủng hữu giá chủng thần cách đích nhân, tự nhiên ứng cai bất hội thâu khán nhất cá tiểu cô nương tẩy táo ba?
Vu thị cố tích cửu càn thúy tựu tương y phục toàn thoát liễu, tương thân tử phao tại lí diện tẩy khởi lai.
Đương nhiên, tha tẩy liễu cá chiến đấu táo, ngũ phân chung tựu toàn bộ giải quyết liễu, tự trữ vật đại trung nã liễu nhất sáo y quần xuất lai, tại ngạn biên hoán thượng.
Cương cương hoán tề chỉnh, nhất sĩ đầu, kiến thánh tôn tựu trạm tại bất viễn xử, dương quang tại tha bạch y thượng độ liễu nhất đạo kim biên, nhượng tha khán thượng khứ chỉnh cá nhân đô tự hữu ta phát quang, như bất nhiễm tiêm trần đích cửu thiên thần chi.
Cố tích cửu tiên thị ngốc liễu nhất ngốc, nhiên hậu tiếu kiểm tựu thanh liễu!
Thánh tôn trạm đích na cá phương hướng chính hảo thị khán tha cương tài tẩy táo đích tối giai vị trí!
Tha bất hội thị?!
Bất đối! Tha thị thánh tôn, hựu bất thị ổi tỏa đại thúc, chẩm ma khả năng càn giá chủng sự?
Hoặc hứa tha cương tài tại tha sở tại đích vị trí thiết liễu kết giới, liên tha tự kỷ dã thị khán bất đáo kết giới nội đích. Tự kỷ cương tài tại đàm lí bất thị dã một khán đáo thánh tôn mạ?
Khả thị, tha như quả khán bất đáo tha, hựu chẩm ma hội tại tha cương cương xuyên đái hoàn tất tựu hiện thân đích? Bất tảo dã bất vãn ——
Mụ đản, tha đáo để khán một khán?!
Cố tích cửu đệ nhất thứ hữu ta tiểu úc kết.
Bất quá tha hựu ngận khoái thích nhiên, tựu toán tha thâu khán liễu hựu như hà? Tha hựu bất thiếu khối nhục! Canh hà huống tha hoàn khán quá tha đích niết! Thậm chí hoàn mạc quá tha tiểu. Đệ, đệ ——
Dã bất cật khuy!
Bất đối, tha mạc đích thị ngọc điêu ——
Toán liễu, tha thị thánh tôn, thị thần, tha tựu đương bị thượng đế phủ thị liễu ——
Thánh tôn tiều liễu tiều tha, tha cương tòng thủy trung xuất lai, trường phát thấp lộc lộc phi tán kiên thượng, vị vãn vị thúc, thân thượng nhất sáo hắc sắc đoản đả sáo trang, trạm tại na lí chi phấn vị thi, đảo hữu lánh nhất phiên phong tình.
Tha thân cao cơ bổn trường túc liễu, nhất mễ lục thất tả hữu, thậm chí thân tài dã linh lung hữu trí đích, duy hữu ngũ quan trĩ nộn, thượng đái nhất ti thiếu niên nhân đích trĩ khí, đãn nhãn tình khước như thủy tẩy quá bàn đích thanh lượng, khán nhân thời hữu ta thành niên nhân đích na chủng lãnh đạm.
Tha thân thượng đích khí chất thị hữu ta mâu thuẫn đích, đãn khước yếu nhân mệnh đích hấp dẫn nhân!
Nhượng nhân khán nhất nhãn hoàn tưởng tái khán đệ nhị nhãn.
Thánh tôn tựu khán liễu tha nhất nhãn, đãn giá nhất nhãn nhất trực trành đáo tha thượng ngạn tẩu đáo tha diện tiền.
Tha như quả giá ma trành biệt nhân, na nhân tảo tựu thảm thắc địa bất tri đạo như hà thị hảo liễu. Tha khước ngận đạm định dã ngận lễ mạo, thượng tiền hoàn hành liễu cá lễ: “Hại thánh tôn tại thử cửu đẳng liễu, tích cửu bồi tội.”
Nan đắc khán đáo tha đối nhân giá ma khách khí, khách khí địa tượng đối đãi đức cao vọng trọng đích trường bối ——
Thánh tôn mạc danh tâm lí hữu ta đổ, tha tâm lí đổ đích thời hầu tựu tưởng thiêu biệt nhân đích thứ, nhượng biệt nhân bỉ tha canh đổ: “Đầu phát chẩm ma một lộng càn? Kiến trường bối phi đầu tán phát tượng thập ma?”
Cố tích cửu: “!!!”
Giá nhân quy mao đích nhượng nhân tưởng đoán lưỡng cước!
Bất quá tưởng đáo đối phương đích thân phân, tha —— hựu nhẫn liễu.
Tựu thị tại tâm lí hữu ta đồng tình tưởng thiện trừng ác đẳng tứ sử, tại thánh tôn lão nhân gia thủ hạ đương soa nhất định ngận bất dung dịch ba?
Hạnh hảo tha hòa tha bất dụng thường kiến diện! Yếu bất nhiên tảo vãn đắc bị tha chiết đằng đáo bạo phát…
Đẳng cố tích cửu mạo xuất đầu lai hậu, ngạn biên thượng dĩ kinh bất kiến liễu thánh tôn đích ảnh tung, dã bất tri đạo khứ liễu na lí.
Cố tích cửu hoàn dĩ vi tha hội khán trứ tha tẩy táo, kiến thử đảo vi vi tùng liễu nhất khẩu khí.
Tha thân thượng xác thật tạng đích lệ hại, xuyên trứ y phục hiển nhiên tẩy bất càn tịnh, khả như quả thoát liễu…… Na thánh tôn đột nhiên mạo xuất lai trách bạn?! Dã hoặc giả kỳ tha nhân mạo xuất lai……
“Bổn tôn dĩ tại thử xử hạ liễu kết giới, bất hội hữu nhân tiến lai, nhĩ phóng tâm tẩy tiện khả.” Thánh tôn đích thanh âm ẩn ẩn tự không trung phiêu quá lai, hốt tả hốt hữu đích, cố tích cửu nhất thời dã vô pháp phân biện tha đáo để tại na lí.
Đãn ủng hữu giá chủng thần cách đích nhân, tự nhiên ứng cai bất hội thâu khán nhất cá tiểu cô nương tẩy táo ba?
Vu thị cố tích cửu càn thúy tựu tương y phục toàn thoát liễu, tương thân tử phao tại lí diện tẩy khởi lai.
Đương nhiên, tha tẩy liễu cá chiến đấu táo, ngũ phân chung tựu toàn bộ giải quyết liễu, tự trữ vật đại trung nã liễu nhất sáo y quần xuất lai, tại ngạn biên hoán thượng.
Cương cương hoán tề chỉnh, nhất sĩ đầu, kiến thánh tôn tựu trạm tại bất viễn xử, dương quang tại tha bạch y thượng độ liễu nhất đạo kim biên, nhượng tha khán thượng khứ chỉnh cá nhân đô tự hữu ta phát quang, như bất nhiễm tiêm trần đích cửu thiên thần chi.
Cố tích cửu tiên thị ngốc liễu nhất ngốc, nhiên hậu tiếu kiểm tựu thanh liễu!
Thánh tôn trạm đích na cá phương hướng chính hảo thị khán tha cương tài tẩy táo đích tối giai vị trí!
Tha bất hội thị?!
Bất đối! Tha thị thánh tôn, hựu bất thị ổi tỏa đại thúc, chẩm ma khả năng càn giá chủng sự?
Hoặc hứa tha cương tài tại tha sở tại đích vị trí thiết liễu kết giới, liên tha tự kỷ dã thị khán bất đáo kết giới nội đích. Tự kỷ cương tài tại đàm lí bất thị dã một khán đáo thánh tôn mạ?
Khả thị, tha như quả khán bất đáo tha, hựu chẩm ma hội tại tha cương cương xuyên đái hoàn tất tựu hiện thân đích? Bất tảo dã bất vãn ——
Mụ đản, tha đáo để khán một khán?!
Cố tích cửu đệ nhất thứ hữu ta tiểu úc kết.
Bất quá tha hựu ngận khoái thích nhiên, tựu toán tha thâu khán liễu hựu như hà? Tha hựu bất thiếu khối nhục! Canh hà huống tha hoàn khán quá tha đích niết! Thậm chí hoàn mạc quá tha tiểu. Đệ, đệ ——
Dã bất cật khuy!
Bất đối, tha mạc đích thị ngọc điêu ——
Toán liễu, tha thị thánh tôn, thị thần, tha tựu đương bị thượng đế phủ thị liễu ——
Thánh tôn tiều liễu tiều tha, tha cương tòng thủy trung xuất lai, trường phát thấp lộc lộc phi tán kiên thượng, vị vãn vị thúc, thân thượng nhất sáo hắc sắc đoản đả sáo trang, trạm tại na lí chi phấn vị thi, đảo hữu lánh nhất phiên phong tình.
Tha thân cao cơ bổn trường túc liễu, nhất mễ lục thất tả hữu, thậm chí thân tài dã linh lung hữu trí đích, duy hữu ngũ quan trĩ nộn, thượng đái nhất ti thiếu niên nhân đích trĩ khí, đãn nhãn tình khước như thủy tẩy quá bàn đích thanh lượng, khán nhân thời hữu ta thành niên nhân đích na chủng lãnh đạm.
Tha thân thượng đích khí chất thị hữu ta mâu thuẫn đích, đãn khước yếu nhân mệnh đích hấp dẫn nhân!
Nhượng nhân khán nhất nhãn hoàn tưởng tái khán đệ nhị nhãn.
Thánh tôn tựu khán liễu tha nhất nhãn, đãn giá nhất nhãn nhất trực trành đáo tha thượng ngạn tẩu đáo tha diện tiền.
Tha như quả giá ma trành biệt nhân, na nhân tảo tựu thảm thắc địa bất tri đạo như hà thị hảo liễu. Tha khước ngận đạm định dã ngận lễ mạo, thượng tiền hoàn hành liễu cá lễ: “Hại thánh tôn tại thử cửu đẳng liễu, tích cửu bồi tội.”
Nan đắc khán đáo tha đối nhân giá ma khách khí, khách khí địa tượng đối đãi đức cao vọng trọng đích trường bối ——
Thánh tôn mạc danh tâm lí hữu ta đổ, tha tâm lí đổ đích thời hầu tựu tưởng thiêu biệt nhân đích thứ, nhượng biệt nhân bỉ tha canh đổ: “Đầu phát chẩm ma một lộng càn? Kiến trường bối phi đầu tán phát tượng thập ma?”
Cố tích cửu: “!!!”
Giá nhân quy mao đích nhượng nhân tưởng đoán lưỡng cước!
Bất quá tưởng đáo đối phương đích thân phân, tha —— hựu nhẫn liễu.
Tựu thị tại tâm lí hữu ta đồng tình tưởng thiện trừng ác đẳng tứ sử, tại thánh tôn lão nhân gia thủ hạ đương soa nhất định ngận bất dung dịch ba?
Hạnh hảo tha hòa tha bất dụng thường kiến diện! Yếu bất nhiên tảo vãn đắc bị tha chiết đằng đáo bạo phát…