69 thư ba>Độc phi tại thượng, tà vương tại hạ> đệ 536 chương thánh tôn đích ân sủng 6
Đệ 536 chương thánh tôn đích ân sủng 6
Thôi tiến duyệt độc:Ngã đích đế quốc vô song,Minh thiên hạ,Đường kiêu,Thừa long giai tế,Trường ninh đế quân,Y phi kinh thế,Thịnh đường phong hoa,Nghịch lân,Tục nam minh,Đại minh 1617
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânĐộc phi tại thượng, tà vương tại hạTối tân chương tiết!
Thánh tôn hướng lí tiều liễu nhất tiều, đạm đạm địa đạo: “Tha đích tri hồn dĩ tán, ký ức tự nhiên tang thất…… Đãn bổn tôn tự hữu kỳ tha pháp tử bổ kỳ tha đích hồn phách, đãi bổ tề hậu bổn tôn tái thẩm vấn bãi.” Tùy thủ tương hồ lô nhưng cấp bàng biên đích thưởng thiện sử: “Nhĩ tiên thu trứ.”
Thưởng thiện sử đáp ứng, mang thu hảo.
Thánh tôn hựu khán hướng dung triệt: “Nhĩ tựu thị thiên tinh quốc bát hoàng tử dung triệt?”
Dung triệt cung thân hồi đáp: “Chính thị.”
“Na phong triệu thị nhĩ tống lai đích?”
“Thị.”
“Phong triệu vi ngũ giai thú, kiệt ngao bất tuần, trừ liễu chủ nhân ngoại, bất hội duẫn hứa nhậm hà nhân kỵ thừa, nhĩ như hà tống lai đích?”
Dung triệt khổ tiếu: “Thánh tôn anh minh, giá phong triệu xác thật như thử, tịnh bất phục tiểu vương, tiểu vương vi liễu tương tha hống lai dã thị cật túc liễu khổ đầu. Hảo ngạt tha thông nhân ngôn, tiểu vương hòa tha hảo thuyết ngạt thuyết, tha tài đối tiểu vương đích thoại bán tín bán nghi, tha ứng duẫn cân tiểu vương tẩu, đãn bất hứa kỵ thừa. Sở dĩ tiểu vương thị lánh ngoại kỵ liễu kỳ tha tọa kỵ, nhượng tha tại hậu diện cân trứ đái lai đích.”
Thánh tôn khán hướng na đầu phong triệu, na phong triệu cẩn thận địa hướng hậu thối liễu lưỡng bộ, khước điểm liễu điểm đầu, ý tư thị nhận đồng dung triệt sở thuyết đích thoại.
Cố tích cửu tâm trung khước nhất động, tha tại mộng trung thị mộng đáo dung triệt kỵ trứ phong triệu lai đích, khán lai na quả nhiên thị mộng, tố bất đắc chân đích.
“Xuất sự đích na thiên dạ lí, nhĩ tại na lí?”
“Bẩm thánh tôn, tiểu vương na thiên cản lai đích thái vãn, nhất thời dã hồi bất khứ, tựu bẩm minh liễu cổ đường chủ, tại yến trần na lí hiết hạ liễu. Yến trần khả vi tiểu vương tố chứng.”
Thánh tôn khán hướng na vị lãnh mạc thiếu niên, na thiếu niên loan yêu tác chứng: “Xác thật như thử, bát điện hạ hòa yến trần thị bằng hữu, tinh thông trà đạo, học sinh na vãn hòa tha luận liễu nhất vãn thượng đích trà kinh.”
Cổ tàn mặc nhẫn bất trụ đạo: “Thánh tôn, chân hung bất thị dĩ kinh trảo đáo liễu ma?”
Vi hà hoàn yếu bàn vấn giá vị bát hoàng tử?
Thánh tôn bất lý tha, vấn liễu nhất cú: “Na hung khí khả trảo đáo liễu?”
Cổ tàn mặc nhất lăng, diêu đầu: “Một hữu, phiên biến tha đích trụ xử dã một sưu đáo, tàn mặc hoài nghi na hung khí dĩ kinh bị hủy điệu liễu.”
Thánh tôn vi vi điểm liễu điểm đầu, mâu quang khán hướng dung triệt, hốt nhiên sĩ khởi nhất chỉ, chỉ tiêm thải quang mạo xuất, trực xạ dung triệt mi tâm!
Chúng nhân đại cật nhất kinh, dung triệt dã cật liễu nhất kinh, tha hạ ý thức tưởng đóa, đãn thánh tôn động tác thái khoái, tha áp căn đóa bất khai, na thải quang trực tiếp quán nhập tha đích mi tâm ——
Dung triệt thân tử cương trụ liễu, nhất động bất động.
Cố tích cửu dã cật liễu nhất kinh, dung triệt thị tha bằng hữu, tha tự nhiên bất tưởng nhượng tha xuất ý ngoại, khán đáo thánh tôn hốt nhiên hướng tha xuất thủ, tha đệ nhất phản ứng thị trở đáng. Chính yếu sĩ thủ, hốt kiến dung triệt thử khắc đích biểu tình, tha động tác nhất đình.
Dung triệt diện sắc như thường, chỉnh cá nhân tự hãm nhập mộng cảnh chi trung, nhãn thần hữu ta hoảng hốt, khai thủy tự ngôn tự ngữ, tự hồ thị tại hòa nhân đàm luận trà đạo……
Cố tích cửu: “……”
Phiến khắc hậu, thánh tôn chỉ tiêm đích thải quang tán khứ, dung triệt dã như đồng tại đại mộng trung sơ tỉnh, tha tranh khai nhãn tình mang nhiên địa khán trứ thánh tôn tái khán khán chúng nhân.
“Dung huynh, nhĩ chẩm ma liễu?” Trạm tại tha thân biên đích yến trần nhẫn bất trụ tuân vấn.
“Một sự, cương tài tự hồ tố liễu cá mộng, hựu mộng đáo na dạ ngã môn đàm trà luận đạo……” Dung triệt khổ tiếu, hựu hướng thánh tôn bồi tội: “Thánh tôn vấn thoại, tiểu nhân khước thụy trứ, thật tại thất nghi, thỉnh thánh tôn trách phạt.”
Thánh tôn thanh âm đạm đạm: “Thị bổn tôn độc thủ liễu nhĩ na dạ đích ký ức, bất thị thụy trứ. Nhĩ vô tu tự trách.”
Tha độc thủ liễu dung triệt đích ký ức, hòa tha sở thuyết đích nhất mô nhất dạng, tha na dạ xác thật nhất trực hòa yến trần đàm trà luận đạo, tịnh một hữu xuất môn.
Thánh tôn hướng lí tiều liễu nhất tiều, đạm đạm địa đạo: “Tha đích tri hồn dĩ tán, ký ức tự nhiên tang thất…… Đãn bổn tôn tự hữu kỳ tha pháp tử bổ kỳ tha đích hồn phách, đãi bổ tề hậu bổn tôn tái thẩm vấn bãi.” Tùy thủ tương hồ lô nhưng cấp bàng biên đích thưởng thiện sử: “Nhĩ tiên thu trứ.”
Thưởng thiện sử đáp ứng, mang thu hảo.
Thánh tôn hựu khán hướng dung triệt: “Nhĩ tựu thị thiên tinh quốc bát hoàng tử dung triệt?”
Dung triệt cung thân hồi đáp: “Chính thị.”
“Na phong triệu thị nhĩ tống lai đích?”
“Thị.”
“Phong triệu vi ngũ giai thú, kiệt ngao bất tuần, trừ liễu chủ nhân ngoại, bất hội duẫn hứa nhậm hà nhân kỵ thừa, nhĩ như hà tống lai đích?”
Dung triệt khổ tiếu: “Thánh tôn anh minh, giá phong triệu xác thật như thử, tịnh bất phục tiểu vương, tiểu vương vi liễu tương tha hống lai dã thị cật túc liễu khổ đầu. Hảo ngạt tha thông nhân ngôn, tiểu vương hòa tha hảo thuyết ngạt thuyết, tha tài đối tiểu vương đích thoại bán tín bán nghi, tha ứng duẫn cân tiểu vương tẩu, đãn bất hứa kỵ thừa. Sở dĩ tiểu vương thị lánh ngoại kỵ liễu kỳ tha tọa kỵ, nhượng tha tại hậu diện cân trứ đái lai đích.”
Thánh tôn khán hướng na đầu phong triệu, na phong triệu cẩn thận địa hướng hậu thối liễu lưỡng bộ, khước điểm liễu điểm đầu, ý tư thị nhận đồng dung triệt sở thuyết đích thoại.
Cố tích cửu tâm trung khước nhất động, tha tại mộng trung thị mộng đáo dung triệt kỵ trứ phong triệu lai đích, khán lai na quả nhiên thị mộng, tố bất đắc chân đích.
“Xuất sự đích na thiên dạ lí, nhĩ tại na lí?”
“Bẩm thánh tôn, tiểu vương na thiên cản lai đích thái vãn, nhất thời dã hồi bất khứ, tựu bẩm minh liễu cổ đường chủ, tại yến trần na lí hiết hạ liễu. Yến trần khả vi tiểu vương tố chứng.”
Thánh tôn khán hướng na vị lãnh mạc thiếu niên, na thiếu niên loan yêu tác chứng: “Xác thật như thử, bát điện hạ hòa yến trần thị bằng hữu, tinh thông trà đạo, học sinh na vãn hòa tha luận liễu nhất vãn thượng đích trà kinh.”
Cổ tàn mặc nhẫn bất trụ đạo: “Thánh tôn, chân hung bất thị dĩ kinh trảo đáo liễu ma?”
Vi hà hoàn yếu bàn vấn giá vị bát hoàng tử?
Thánh tôn bất lý tha, vấn liễu nhất cú: “Na hung khí khả trảo đáo liễu?”
Cổ tàn mặc nhất lăng, diêu đầu: “Một hữu, phiên biến tha đích trụ xử dã một sưu đáo, tàn mặc hoài nghi na hung khí dĩ kinh bị hủy điệu liễu.”
Thánh tôn vi vi điểm liễu điểm đầu, mâu quang khán hướng dung triệt, hốt nhiên sĩ khởi nhất chỉ, chỉ tiêm thải quang mạo xuất, trực xạ dung triệt mi tâm!
Chúng nhân đại cật nhất kinh, dung triệt dã cật liễu nhất kinh, tha hạ ý thức tưởng đóa, đãn thánh tôn động tác thái khoái, tha áp căn đóa bất khai, na thải quang trực tiếp quán nhập tha đích mi tâm ——
Dung triệt thân tử cương trụ liễu, nhất động bất động.
Cố tích cửu dã cật liễu nhất kinh, dung triệt thị tha bằng hữu, tha tự nhiên bất tưởng nhượng tha xuất ý ngoại, khán đáo thánh tôn hốt nhiên hướng tha xuất thủ, tha đệ nhất phản ứng thị trở đáng. Chính yếu sĩ thủ, hốt kiến dung triệt thử khắc đích biểu tình, tha động tác nhất đình.
Dung triệt diện sắc như thường, chỉnh cá nhân tự hãm nhập mộng cảnh chi trung, nhãn thần hữu ta hoảng hốt, khai thủy tự ngôn tự ngữ, tự hồ thị tại hòa nhân đàm luận trà đạo……
Cố tích cửu: “……”
Phiến khắc hậu, thánh tôn chỉ tiêm đích thải quang tán khứ, dung triệt dã như đồng tại đại mộng trung sơ tỉnh, tha tranh khai nhãn tình mang nhiên địa khán trứ thánh tôn tái khán khán chúng nhân.
“Dung huynh, nhĩ chẩm ma liễu?” Trạm tại tha thân biên đích yến trần nhẫn bất trụ tuân vấn.
“Một sự, cương tài tự hồ tố liễu cá mộng, hựu mộng đáo na dạ ngã môn đàm trà luận đạo……” Dung triệt khổ tiếu, hựu hướng thánh tôn bồi tội: “Thánh tôn vấn thoại, tiểu nhân khước thụy trứ, thật tại thất nghi, thỉnh thánh tôn trách phạt.”
Thánh tôn thanh âm đạm đạm: “Thị bổn tôn độc thủ liễu nhĩ na dạ đích ký ức, bất thị thụy trứ. Nhĩ vô tu tự trách.”
Tha độc thủ liễu dung triệt đích ký ức, hòa tha sở thuyết đích nhất mô nhất dạng, tha na dạ xác thật nhất trực hòa yến trần đàm trà luận đạo, tịnh một hữu xuất môn.