69 thư ba>Độc phi tại thượng, tà vương tại hạ> đệ 614 chương hòa thánh tôn liên thủ 6
Đệ 614 chương hòa thánh tôn liên thủ 6
Thôi tiến duyệt độc:Ngã đích đế quốc vô song,Minh thiên hạ,Đường kiêu,Thừa long giai tế,Trường ninh đế quân,Y phi kinh thế,Thịnh đường phong hoa,Nghịch lân,Tục nam minh,Đại minh 1617
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânĐộc phi tại thượng, tà vương tại hạTối tân chương tiết!
Cổ tàn mặc trứu khẩn mi đầu, ngận hiển nhiên, giá bạch bào nhân tâm hoài phả trắc, đãn tha ( tha ) đáo để thị thùy? Giá ma xử tâm tích lự đả thính thiên tụ đường đích tiêu tức hựu hữu thập ma mục đích? Hòa na nhật tự bạo đích lục y xuy địch nhân hựu thị thập ma quan hệ?
Vô sổ mê đoàn tại chúng nhân não hải trung chuyển du, khước nhất thời giải bất khai.
Giá cá án tử khán tự phá liễu, đãn mạc hậu hắc thủ khước một thu xuất lai, nhi thả dã canh phác sóc mê ly liễu.
Bất quá hảo tại mai tại thiên tụ đường đích đinh tử bị bạt xuất lai liễu, nhi thả thiên linh vũ dã khôi phục liễu chính thường, giá dã toán thị hỉ sự……
……
Cố tích cửu cân trứ thánh tôn hồi đáo tự kỷ trạch viện đích thời hầu, thiên dĩ kinh bạc minh.
Tha chiết đằng liễu nhất dạ, vị miễn hữu ta khốn quyện, đãn tha hoàn tưởng vấn vấn thánh tôn đích thu hoạch, tất cánh thánh tôn thị trực tiếp độc thủ liễu nhân gia đích ký ức, ứng cai tiều liễu cá minh minh bạch bạch, nhi tha hoàn mông tại cổ lí.
Đãn thánh tôn minh hiển bất tưởng thuyết, hồi đáo viện tử hậu tựu bãi bãi thủ, nhượng tha khứ hậu viện hiết tức, tự kỷ tắc tẩu hướng tha na trung viện.
Cố tích cửu khả bất thị giá ma hảo đả phát đích, tha nhất cấp chi hạ, trực tiếp xả trụ tha đích tụ tử:” Thánh tôn, nâm tại tha đích ký ức lí khán đáo thập ma liễu? Mạc hậu hắc thủ đáo để thị thùy? Hữu thập ma mục đích? Tại thiên tụ đường hoàn hữu một hữu kỳ tha đồng đảng?”
Thánh tôn thùy mâu khán trứ tha đích tiểu thủ, giá nha đầu hòa tha tương xử việt lai việt tự nhiên liễu, cảm xả tha tụ tử liễu ——
Cố tích cửu thuận trứ tha đích mục quang khán hạ lai, dã chinh liễu nhất chinh, thủ chỉ tùng khai.
Tha tịnh bất thị hỉ hoan hòa nam tính hữu chi thể tiếp xúc đích nhân, tối đa tựu thị phách phách đối phương đích kiên hòa thủ, na hoàn thị tha tương đối phương nhận tác bằng hữu hoặc giả tiểu đệ đích tình huống hạ.
Đối thánh tôn tha nhất trực cực vi kính trọng, tuy nhiên bất tượng kỳ tha nhân na dạng kiến liễu tha chỉ tưởng mô bái, đãn cai hữu đích tôn trọng hoàn thị hữu đích, tòng lai một tưởng quá hòa đối phương hữu chi thể tiếp xúc.
Giá thứ tha cư nhiên trực tiếp khứ xả đối phương tụ tử liễu, hoàn xả đích giá ma lý sở đương nhiên, giá tư thế ngận tượng hướng gia gia yếu đường cật đích tôn nữ ——
Quýnh! Toán liễu, tựu đương tự kỷ khuyết phạp phụ ái, tại tha thân thượng trảo lậu bổ khuyết ba.
Thánh tôn đích mục quang ngận hữu xâm lược tính, cố tích cửu bị tha nhất tiều, tâm tựu hữu ta khiêu.
Bất quá tha đích tính tử thị bất tri thối súc đích, sở dĩ tha tuy nhiên tùng khai liễu thủ, khước y cựu ngưỡng đầu khán trứ tha, phảng phật bất đắc đáo đáp án thệ bất bãi hưu tự đích.
“Tưởng tri đạo?”
“Tưởng!”
“Hảo, tùy bổn tôn lai.” Thánh tôn y tụ nhất phiên, trực tiếp ác trụ liễu tha đích thủ, khiên trứ tha tẩu tiến tự kỷ đích viện tử.
Tha đích đại thủ ôn noãn càn táo, dũ phát hiển đắc tha đích tiểu thủ tiêm tiêm bất túc nhất ác, ác tại nhất khởi đích thời hầu hữu nhất chủng kỳ dị đích hòa hài cảm.
Cố tích cửu tâm khiêu hựu hữu gia khoái xu thế, tha hạ ý thức tưởng yếu tránh thoát, đãn đối phương tương tha ác đích khẩn khẩn, tha triệt bất hồi lai.
Tha hựu bất năng vận chuyển công lực lai tránh trát, na dạng hiển đắc thái tố tác, nhi thả tha ngận hoài nghi tự kỷ giá điểm công lực áp căn bất thị đối phương đối thủ ——
Lược nhất củ kết đích thời gian, tha dĩ kinh bị thánh tôn xả tiến liễu ốc tử.
Canh yếu mệnh đích thị, tha bị thánh tôn trực tiếp xả tiến liễu nội thất.
Khán đáo na trương đại sàng đích thời hầu, tha não hải trung tình bất tự cấm thiểm quá tạc dạ ngộ đảo tại tha sàng thượng na nhất mạc khứu sự, tha kiểm đản nhiệt liễu nhất nhiệt.
Vưu kỳ thị khán đáo na không lạc lạc đích sàng giá, tưởng đáo na sàng trướng đích khứ hướng, tha kiểm đản tựu canh nhiệt liễu!
Thánh tôn cước bộ bất đình, kính tự tẩu hướng na trương đại sàng.
Cố tích cửu hoảng liễu!
Mang định trụ cước bộ: “Thánh tôn, nâm…… Nâm tựu tại giá lí thuyết tựu thành.”
Duy khủng thánh tôn tái xả tha, tha mang nhất thí cổ tọa tại lộ quá đích nhất trương y tử thượng, hận bất đắc trực tiếp tại thượng diện trát căn.
Cổ tàn mặc trứu khẩn mi đầu, ngận hiển nhiên, giá bạch bào nhân tâm hoài phả trắc, đãn tha ( tha ) đáo để thị thùy? Giá ma xử tâm tích lự đả thính thiên tụ đường đích tiêu tức hựu hữu thập ma mục đích? Hòa na nhật tự bạo đích lục y xuy địch nhân hựu thị thập ma quan hệ?
Vô sổ mê đoàn tại chúng nhân não hải trung chuyển du, khước nhất thời giải bất khai.
Giá cá án tử khán tự phá liễu, đãn mạc hậu hắc thủ khước một thu xuất lai, nhi thả dã canh phác sóc mê ly liễu.
Bất quá hảo tại mai tại thiên tụ đường đích đinh tử bị bạt xuất lai liễu, nhi thả thiên linh vũ dã khôi phục liễu chính thường, giá dã toán thị hỉ sự……
……
Cố tích cửu cân trứ thánh tôn hồi đáo tự kỷ trạch viện đích thời hầu, thiên dĩ kinh bạc minh.
Tha chiết đằng liễu nhất dạ, vị miễn hữu ta khốn quyện, đãn tha hoàn tưởng vấn vấn thánh tôn đích thu hoạch, tất cánh thánh tôn thị trực tiếp độc thủ liễu nhân gia đích ký ức, ứng cai tiều liễu cá minh minh bạch bạch, nhi tha hoàn mông tại cổ lí.
Đãn thánh tôn minh hiển bất tưởng thuyết, hồi đáo viện tử hậu tựu bãi bãi thủ, nhượng tha khứ hậu viện hiết tức, tự kỷ tắc tẩu hướng tha na trung viện.
Cố tích cửu khả bất thị giá ma hảo đả phát đích, tha nhất cấp chi hạ, trực tiếp xả trụ tha đích tụ tử:” Thánh tôn, nâm tại tha đích ký ức lí khán đáo thập ma liễu? Mạc hậu hắc thủ đáo để thị thùy? Hữu thập ma mục đích? Tại thiên tụ đường hoàn hữu một hữu kỳ tha đồng đảng?”
Thánh tôn thùy mâu khán trứ tha đích tiểu thủ, giá nha đầu hòa tha tương xử việt lai việt tự nhiên liễu, cảm xả tha tụ tử liễu ——
Cố tích cửu thuận trứ tha đích mục quang khán hạ lai, dã chinh liễu nhất chinh, thủ chỉ tùng khai.
Tha tịnh bất thị hỉ hoan hòa nam tính hữu chi thể tiếp xúc đích nhân, tối đa tựu thị phách phách đối phương đích kiên hòa thủ, na hoàn thị tha tương đối phương nhận tác bằng hữu hoặc giả tiểu đệ đích tình huống hạ.
Đối thánh tôn tha nhất trực cực vi kính trọng, tuy nhiên bất tượng kỳ tha nhân na dạng kiến liễu tha chỉ tưởng mô bái, đãn cai hữu đích tôn trọng hoàn thị hữu đích, tòng lai một tưởng quá hòa đối phương hữu chi thể tiếp xúc.
Giá thứ tha cư nhiên trực tiếp khứ xả đối phương tụ tử liễu, hoàn xả đích giá ma lý sở đương nhiên, giá tư thế ngận tượng hướng gia gia yếu đường cật đích tôn nữ ——
Quýnh! Toán liễu, tựu đương tự kỷ khuyết phạp phụ ái, tại tha thân thượng trảo lậu bổ khuyết ba.
Thánh tôn đích mục quang ngận hữu xâm lược tính, cố tích cửu bị tha nhất tiều, tâm tựu hữu ta khiêu.
Bất quá tha đích tính tử thị bất tri thối súc đích, sở dĩ tha tuy nhiên tùng khai liễu thủ, khước y cựu ngưỡng đầu khán trứ tha, phảng phật bất đắc đáo đáp án thệ bất bãi hưu tự đích.
“Tưởng tri đạo?”
“Tưởng!”
“Hảo, tùy bổn tôn lai.” Thánh tôn y tụ nhất phiên, trực tiếp ác trụ liễu tha đích thủ, khiên trứ tha tẩu tiến tự kỷ đích viện tử.
Tha đích đại thủ ôn noãn càn táo, dũ phát hiển đắc tha đích tiểu thủ tiêm tiêm bất túc nhất ác, ác tại nhất khởi đích thời hầu hữu nhất chủng kỳ dị đích hòa hài cảm.
Cố tích cửu tâm khiêu hựu hữu gia khoái xu thế, tha hạ ý thức tưởng yếu tránh thoát, đãn đối phương tương tha ác đích khẩn khẩn, tha triệt bất hồi lai.
Tha hựu bất năng vận chuyển công lực lai tránh trát, na dạng hiển đắc thái tố tác, nhi thả tha ngận hoài nghi tự kỷ giá điểm công lực áp căn bất thị đối phương đối thủ ——
Lược nhất củ kết đích thời gian, tha dĩ kinh bị thánh tôn xả tiến liễu ốc tử.
Canh yếu mệnh đích thị, tha bị thánh tôn trực tiếp xả tiến liễu nội thất.
Khán đáo na trương đại sàng đích thời hầu, tha não hải trung tình bất tự cấm thiểm quá tạc dạ ngộ đảo tại tha sàng thượng na nhất mạc khứu sự, tha kiểm đản nhiệt liễu nhất nhiệt.
Vưu kỳ thị khán đáo na không lạc lạc đích sàng giá, tưởng đáo na sàng trướng đích khứ hướng, tha kiểm đản tựu canh nhiệt liễu!
Thánh tôn cước bộ bất đình, kính tự tẩu hướng na trương đại sàng.
Cố tích cửu hoảng liễu!
Mang định trụ cước bộ: “Thánh tôn, nâm…… Nâm tựu tại giá lí thuyết tựu thành.”
Duy khủng thánh tôn tái xả tha, tha mang nhất thí cổ tọa tại lộ quá đích nhất trương y tử thượng, hận bất đắc trực tiếp tại thượng diện trát căn.