69 thư ba>Độc phi tại thượng, tà vương tại hạ> đệ 624 chương tả thiên sư hỉ hoan thùy
Đệ 624 chương tả thiên sư hỉ hoan thùy
Thôi tiến duyệt độc:Ngã đích đế quốc vô song,Minh thiên hạ,Đường kiêu,Thừa long giai tế,Trường ninh đế quân,Y phi kinh thế,Thịnh đường phong hoa,Nghịch lân,Tục nam minh,Đại minh 1617
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânĐộc phi tại thượng, tà vương tại hạTối tân chương tiết!
Khán lai giá tả thiên sư tựu toán bất dụng thiên khải đài kiểm nghiệm, tha dã soa bất đa khán cá bát cửu bất ly thập.
Tha minh minh tri đạo tha bất thị thiên thụ đệ tử, hoàn phi yếu trảo tha hồi lai kiểm trắc, nhất tâm nhất ý tưởng bả tha đâu tiến ám hắc sâm lâm……
Cố tích cửu sĩ thủ nhu liễu nhu mi tâm, vi thập ma tha hiện tại tưởng khởi lai đích đô thị na cá nhân đích bất hảo a ——
“Nhĩ khán, tha đối ngã đĩnh hảo đích, khả thị nhĩ khước hòa tha hữu hôn ước ——” vân thanh la kế tục khai khẩu.
“Na hôn ước dĩ kinh giải trừ liễu.” Cố tích cửu đề tỉnh tha.
“Khả thị, khả thị tha hoặc hứa thị đối nhĩ cảm đáo bão khiểm, đối nhĩ hòa đối kỳ tha nữ hài áp căn bất đồng……”
Cố tích cửu giác đắc hữu ta đầu đông, tòng thối liễu thân hậu tha tái một kiến quá tha hảo bất hảo?
Na lí bất đồng liễu?!
Tha khán liễu khán vân thanh la, giác đắc tha trảo thác liễu nhân: “Ngã giác đắc nhĩ như quả chân hỉ hoan tha, bất ứng cai lai trảo ngã, nhi thị tưởng pháp khứ đắc đáo tha đích tâm. Tha đích hỉ hảo thị tha đích sự, bất thị ngã đích sự, dã bất thị ngã thối xuất tựu năng thành toàn nhĩ, tựu toán ngã thối xuất liễu nhĩ tựu năng bảo chứng tha hội hỉ hoan nhĩ ma?”
“Nhĩ chỉ yếu thối xuất tha khẳng định hội hỉ hoan ngã đích! Ngã cương tài dã đối nhĩ thuyết liễu, tha đối ngã ngận hảo……”
“Hoặc hứa tha đối mỗi nhất vị cương cương thành vi thiên thụ đệ tử đích nhân đô giá ma hảo, nhĩ xác định tha thị hỉ hoan nhĩ?” Cố tích cửu thuyết xuất liễu tự kỷ đích sai trắc: “Nhĩ khán tha đối hoa vô ngôn, thiên nguyệt nhiễm tựu ngận bất thác……”
Vân thanh la nhất trất, tiếu kiểm phát bạch: “Tài bất thị! Tha đối ngã đích hảo hòa đối tha môn đích hảo bất nhất dạng!”
Hảo đa nữ tử hỉ hoan lãng tử, nhi mỗi nhất vị nữ tử đô dĩ vi tự kỷ tại lãng tử tâm mục trung thị bất đồng đích, đãn kỳ thật tịnh một hữu thập ma bất đồng.
Khán lai vân thanh la dã thị như thử, tha tự ngã cảm giác bất thị nhất bàn đích hảo, nhi thả dã thính bất tiến nhân ngôn.
Cố tích cửu tịnh bất tưởng càn tri tâm đại tỷ tỷ đích hoạt, sở dĩ tha dã lại đắc tái hòa tha thuyết liễu: “Tùy nhĩ bãi, nhĩ kí nhiên giác đắc tha hỉ hoan nhĩ, nhĩ tẫn quản khứ biểu bạch hảo liễu. Hoặc hứa tựu biểu bạch thành công liễu ni? Nhĩ trảo ngã một dụng đích.”
Chuyển thân tựu tưởng kế tục bào tẩu.
Vân thanh la nhất bả xả trụ tha: “Nhĩ hoàn thị bất khẳng tương nhượng thị bất thị?”
Thuyết bất thanh liễu!
Cố tích cửu đầu đông: “Ngã thuyết liễu, nhĩ hòa tha chi gian bất thị ngã tương nhượng bất tương nhượng đích sự —— “
“Cố tích cửu, nhĩ thái tự tư liễu! Dĩ kinh hữu giá ma đa nam tử hỉ hoan nhĩ, đa tả thiên sư nhất cá bất đa, thiếu tha nhất cá bất thiếu, nhĩ càn ma phi yếu ba trụ tha bất phóng?” Vân thanh la ác quyền: “Nhĩ nan đạo phi yếu giá thiên hạ sở hữu nam tử đô hỉ hoan nhĩ tài mãn túc? Nhĩ đích hư vinh tâm thái cường liễu!”
Ngã kháo, giá oa khấu đích!
Cố tích cửu hỏa khí dã thượng lai: “Bất thác, ngã tựu tưởng nhượng thiên hạ nam tử đô hỉ hoan ngã, vưu kỳ thị tả thiên sư, ngã thiên bất phóng thủ! Nhượng tha dã tố ngã đích quần hạ chi thần!”
Lão nương khí tử nhĩ!
Vân thanh la mục trừng khẩu ngốc: “Nhĩ! Nhĩ vô sỉ……”
Cố tích cửu câu thần nhất tiếu: “Ngã tựu thị giá ma vô sỉ, nhĩ bất phục lai giảo ngã a!”
Vân thanh la tiểu thủ ác đắc khẩn khẩn đích, chỉ tiêm đô thành vi thương bạch sắc, tha thanh âm phát đẩu: “Cố tích cửu, nhĩ hiện tại công phu bất như ngã! Nhĩ bất yếu bức ngã!”
Mụ đản? Đáo để thị thùy bức thùy?
Cố tích cửu hiện tại chỉ tưởng khí đối phương, sở dĩ tha tiếu đích dũ phát khả ác: “Ngã hiện tại công phu xác thật bất như nhĩ, đãn nhĩ cảm đối ngã động thủ ma?”
Vân thanh la: “Nhĩ…… Nhĩ bất quá thị trượng trứ thánh tôn hộ trứ nhĩ!”
“Ân, na hựu như hà? Tha hộ ngã bất hộ nhĩ, nhĩ khí tử dã một dụng.”
Vân thanh la: “……” Tha bị trực tiếp ế tử tại na lí liễu, khí đắc phát đẩu, khước thiên thiên thuyết bất xuất thoại.
Cố tích cửu kiến tha bất tái khiếu hiêu liễu, giá tài mãn ý chuyển thân, khước tại chuyển thân đích na nhất khắc cương liễu nhất hạ.
Khán lai giá tả thiên sư tựu toán bất dụng thiên khải đài kiểm nghiệm, tha dã soa bất đa khán cá bát cửu bất ly thập.
Tha minh minh tri đạo tha bất thị thiên thụ đệ tử, hoàn phi yếu trảo tha hồi lai kiểm trắc, nhất tâm nhất ý tưởng bả tha đâu tiến ám hắc sâm lâm……
Cố tích cửu sĩ thủ nhu liễu nhu mi tâm, vi thập ma tha hiện tại tưởng khởi lai đích đô thị na cá nhân đích bất hảo a ——
“Nhĩ khán, tha đối ngã đĩnh hảo đích, khả thị nhĩ khước hòa tha hữu hôn ước ——” vân thanh la kế tục khai khẩu.
“Na hôn ước dĩ kinh giải trừ liễu.” Cố tích cửu đề tỉnh tha.
“Khả thị, khả thị tha hoặc hứa thị đối nhĩ cảm đáo bão khiểm, đối nhĩ hòa đối kỳ tha nữ hài áp căn bất đồng……”
Cố tích cửu giác đắc hữu ta đầu đông, tòng thối liễu thân hậu tha tái một kiến quá tha hảo bất hảo?
Na lí bất đồng liễu?!
Tha khán liễu khán vân thanh la, giác đắc tha trảo thác liễu nhân: “Ngã giác đắc nhĩ như quả chân hỉ hoan tha, bất ứng cai lai trảo ngã, nhi thị tưởng pháp khứ đắc đáo tha đích tâm. Tha đích hỉ hảo thị tha đích sự, bất thị ngã đích sự, dã bất thị ngã thối xuất tựu năng thành toàn nhĩ, tựu toán ngã thối xuất liễu nhĩ tựu năng bảo chứng tha hội hỉ hoan nhĩ ma?”
“Nhĩ chỉ yếu thối xuất tha khẳng định hội hỉ hoan ngã đích! Ngã cương tài dã đối nhĩ thuyết liễu, tha đối ngã ngận hảo……”
“Hoặc hứa tha đối mỗi nhất vị cương cương thành vi thiên thụ đệ tử đích nhân đô giá ma hảo, nhĩ xác định tha thị hỉ hoan nhĩ?” Cố tích cửu thuyết xuất liễu tự kỷ đích sai trắc: “Nhĩ khán tha đối hoa vô ngôn, thiên nguyệt nhiễm tựu ngận bất thác……”
Vân thanh la nhất trất, tiếu kiểm phát bạch: “Tài bất thị! Tha đối ngã đích hảo hòa đối tha môn đích hảo bất nhất dạng!”
Hảo đa nữ tử hỉ hoan lãng tử, nhi mỗi nhất vị nữ tử đô dĩ vi tự kỷ tại lãng tử tâm mục trung thị bất đồng đích, đãn kỳ thật tịnh một hữu thập ma bất đồng.
Khán lai vân thanh la dã thị như thử, tha tự ngã cảm giác bất thị nhất bàn đích hảo, nhi thả dã thính bất tiến nhân ngôn.
Cố tích cửu tịnh bất tưởng càn tri tâm đại tỷ tỷ đích hoạt, sở dĩ tha dã lại đắc tái hòa tha thuyết liễu: “Tùy nhĩ bãi, nhĩ kí nhiên giác đắc tha hỉ hoan nhĩ, nhĩ tẫn quản khứ biểu bạch hảo liễu. Hoặc hứa tựu biểu bạch thành công liễu ni? Nhĩ trảo ngã một dụng đích.”
Chuyển thân tựu tưởng kế tục bào tẩu.
Vân thanh la nhất bả xả trụ tha: “Nhĩ hoàn thị bất khẳng tương nhượng thị bất thị?”
Thuyết bất thanh liễu!
Cố tích cửu đầu đông: “Ngã thuyết liễu, nhĩ hòa tha chi gian bất thị ngã tương nhượng bất tương nhượng đích sự —— “
“Cố tích cửu, nhĩ thái tự tư liễu! Dĩ kinh hữu giá ma đa nam tử hỉ hoan nhĩ, đa tả thiên sư nhất cá bất đa, thiếu tha nhất cá bất thiếu, nhĩ càn ma phi yếu ba trụ tha bất phóng?” Vân thanh la ác quyền: “Nhĩ nan đạo phi yếu giá thiên hạ sở hữu nam tử đô hỉ hoan nhĩ tài mãn túc? Nhĩ đích hư vinh tâm thái cường liễu!”
Ngã kháo, giá oa khấu đích!
Cố tích cửu hỏa khí dã thượng lai: “Bất thác, ngã tựu tưởng nhượng thiên hạ nam tử đô hỉ hoan ngã, vưu kỳ thị tả thiên sư, ngã thiên bất phóng thủ! Nhượng tha dã tố ngã đích quần hạ chi thần!”
Lão nương khí tử nhĩ!
Vân thanh la mục trừng khẩu ngốc: “Nhĩ! Nhĩ vô sỉ……”
Cố tích cửu câu thần nhất tiếu: “Ngã tựu thị giá ma vô sỉ, nhĩ bất phục lai giảo ngã a!”
Vân thanh la tiểu thủ ác đắc khẩn khẩn đích, chỉ tiêm đô thành vi thương bạch sắc, tha thanh âm phát đẩu: “Cố tích cửu, nhĩ hiện tại công phu bất như ngã! Nhĩ bất yếu bức ngã!”
Mụ đản? Đáo để thị thùy bức thùy?
Cố tích cửu hiện tại chỉ tưởng khí đối phương, sở dĩ tha tiếu đích dũ phát khả ác: “Ngã hiện tại công phu xác thật bất như nhĩ, đãn nhĩ cảm đối ngã động thủ ma?”
Vân thanh la: “Nhĩ…… Nhĩ bất quá thị trượng trứ thánh tôn hộ trứ nhĩ!”
“Ân, na hựu như hà? Tha hộ ngã bất hộ nhĩ, nhĩ khí tử dã một dụng.”
Vân thanh la: “……” Tha bị trực tiếp ế tử tại na lí liễu, khí đắc phát đẩu, khước thiên thiên thuyết bất xuất thoại.
Cố tích cửu kiến tha bất tái khiếu hiêu liễu, giá tài mãn ý chuyển thân, khước tại chuyển thân đích na nhất khắc cương liễu nhất hạ.