69 thư ba>Độc phi tại thượng, tà vương tại hạ> đệ 625 chương tả thiên sư hỉ hoan thùy
Đệ 625 chương tả thiên sư hỉ hoan thùy
Thôi tiến duyệt độc:Ngã đích đế quốc vô song,Minh thiên hạ,Đường kiêu,Thừa long giai tế,Trường ninh đế quân,Y phi kinh thế,Thịnh đường phong hoa,Nghịch lân,Tục nam minh,Đại minh 1617
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânĐộc phi tại thượng, tà vương tại hạTối tân chương tiết!
Tại tha thân hậu bất viễn xử, phiêu phiêu trạm trứ nhất vị thiếu niên, tuấn lãng đích mi mục, đĩnh bạt đích thân tài, lãnh liệt đích khí chất, chính thị na vị yến trần.
Tha dã bất tri đạo tại na lí trạm liễu đa cửu liễu, canh bất tri đạo thính liễu đa thiếu, cố tích cửu hòa tha mục quang nhất đối, tha vi vi trứu mi, mâu quang vi lãnh. Tha tuy nhiên một thuyết thoại, đãn khán tha đích mục quang tượng khán nhân tra……
Cố tích cửu kỉ hồ yếu phù ngạch, thiên tri đạo tha tựu tưởng bào cá bộ nhi dĩ.
Tha lại đắc tái lý hội tha môn, chuyển thân kế tục bào bộ.
Yến trần thân hình nhất thiểm, lan trụ liễu tha đích khứ lộ, hạnh hảo cố tích cửu tảo hữu phòng bị, hướng hậu vi vi nhất thối: “Nhĩ tố thập ma?”
Yến trần nhất song mâu tử tại tha thân thượng tảo liễu nhất quyển: “Cố tích cửu, kính cáo nhĩ nhất cú thoại, tại thiên tụ đường bất thị thông minh bổn sự đại tựu khả dĩ vi sở dục vi, tâm thuật hoàn yếu đoan chính!”
Giá thoại minh bãi trứ thuyết tha tâm thuật bất chính, cố tích cửu tiếu liễu: “Ngã dã kính cáo nhĩ nhất cú, thập ma sự bất yếu chỉ khán biểu diện, bất nhiên nhĩ ngận dung dịch bị nhân mông tế, thành vi biệt nhân đích thương. Hoàn hữu, ngã cảm giác ngã tâm thuật đĩnh chính đích, ngã vấn tâm vô quý!” Nhiễu khai tha bào tẩu liễu.
……
Cố tích cửu bào hoàn quyển hồi đáo na viện tử đích thời hầu chính bính đáo thưởng thiện sử, tha thị chuyên trình lai cáo tố tha hỉ tín nhi đích, hòa vân thanh la thuyết đích nhất dạng, tha bất tất tái tham gia na ta trắc thí, khả dĩ trực tiếp tiến nhập lưu vân ban học tập liễu.
Tha thậm chí chuyên môn vi tha tống lai liễu lưu vân ban đích y phục hòa nhất ứng dụng cụ.
“Cố cô nương, tòng kim thiên khởi, nhĩ tựu thị lưu vân ban đích học sinh liễu, thánh tôn nhượng ngã chúc phù nhĩ, yếu hảo hảo học, biệt cấp tha đâu nhân.” Thưởng thiện sử đinh chúc.
Cố tích cửu: “……” Tha tự tưởng đáo liễu thập ma: “Thánh tôn ni?”
“Thánh tôn dĩ kinh ly khai liễu, tha thuyết dĩ hậu nhĩ yếu kháo tự kỷ, tha đích danh hào nhĩ bất năng xả nhất bối tử.”
Cố tích cửu tâm trung nhất khiêu, tha chung vu minh bạch tự kỷ đối vân thanh la sở thuyết đích na ta thoại, thính chúng bất chỉ yến trần nhất vị, hoàn hữu thánh tôn ——
Tha chẩm ma khán tha?
Tha hữu một hữu khán xuất tha thuyết na phiên thoại kỳ thật tựu thị tại khí vân thanh la?
Cố tích cửu thủ chỉ ẩn ẩn ác khẩn.
Tha bất tại ý kỳ tha nhân chẩm ma khán tha, na phạ na ta nhân đô ngộ hội tha, đãn tha khước mạc danh tại ý tha đích……
Hoặc hứa tha thị tại giá cá thế giới thượng duy nhất nhượng tha tưởng yếu ỷ kháo đích nhân, nhượng tha phóng hạ sở hữu tâm phòng đích nhân ——
Tha tại kỳ tha nhân diện tiền đô kiên cường đắc tượng vị vĩnh bất ngôn bại đích nữ dũng sĩ, duy độc tại tha diện tiền tha khước cảm giác tự kỷ tượng cá thụ sủng đích hài tử, tá hạ liễu sở hữu đích kiên ngạnh hòa phòng bị, tự do tự tại địa tưởng yếu phóng phi tự ngã……
“Thánh tôn hoàn thuyết thập ma liễu?” Cố tích cửu giác đắc thánh tôn khẳng định hoàn hữu thoại cấp tha.
“Thánh tôn hoàn thuyết, tòng kim nhật khởi, nhĩ hòa lưu vân ban đích học sinh nhất thị đồng nhân, bất năng tái cảo đặc thù hóa, lưu vân ban đích học sinh đô trụ tại phong thượng cốc trung đích ‘ cần học viện ’ trung, cố cô nương dã khả dĩ bàn quá khứ hòa tha môn đồng trụ. Cổ đường chủ dĩ kinh vi nhĩ an bài hảo liễu, nhĩ chỉ yếu thu thập thu thập giá biên đích hành lý tiện khả.” Thưởng thiện sử kế tục truyện đạt.
Cố tích cửu: “……”
Tha tri đạo tha hội ly khai, bất khả năng tại giá lí thường đãi, chỉ thị tha một tưởng đáo tha hội bất thanh bất hưởng địa tẩu, tạc dạ hoàn tại nhất khởi sướng đàm, thậm chí tha hoàn nhượng tha khả dĩ thường khứ tha na lí thặng trà, tha bất quá xuất lai bào liễu kỉ quyển, tựu toàn biến liễu ——
Thị nhân vi thính đáo tha na phiên thoại ma?
Tha dã giác đắc tha tâm thuật bất chính liễu?
Tâm trung đệ nhất thứ khởi liễu ba lan, tha diện thượng hoàn năng tố đáo bất động thanh sắc: “Na giá lí ni?”
“Giá lí hội hủy khứ.” Thưởng thiện sử ngôn giản ý cai: “Thánh tôn thuyết giá lí một tất yếu bảo lưu.”
Tại tha thân hậu bất viễn xử, phiêu phiêu trạm trứ nhất vị thiếu niên, tuấn lãng đích mi mục, đĩnh bạt đích thân tài, lãnh liệt đích khí chất, chính thị na vị yến trần.
Tha dã bất tri đạo tại na lí trạm liễu đa cửu liễu, canh bất tri đạo thính liễu đa thiếu, cố tích cửu hòa tha mục quang nhất đối, tha vi vi trứu mi, mâu quang vi lãnh. Tha tuy nhiên một thuyết thoại, đãn khán tha đích mục quang tượng khán nhân tra……
Cố tích cửu kỉ hồ yếu phù ngạch, thiên tri đạo tha tựu tưởng bào cá bộ nhi dĩ.
Tha lại đắc tái lý hội tha môn, chuyển thân kế tục bào bộ.
Yến trần thân hình nhất thiểm, lan trụ liễu tha đích khứ lộ, hạnh hảo cố tích cửu tảo hữu phòng bị, hướng hậu vi vi nhất thối: “Nhĩ tố thập ma?”
Yến trần nhất song mâu tử tại tha thân thượng tảo liễu nhất quyển: “Cố tích cửu, kính cáo nhĩ nhất cú thoại, tại thiên tụ đường bất thị thông minh bổn sự đại tựu khả dĩ vi sở dục vi, tâm thuật hoàn yếu đoan chính!”
Giá thoại minh bãi trứ thuyết tha tâm thuật bất chính, cố tích cửu tiếu liễu: “Ngã dã kính cáo nhĩ nhất cú, thập ma sự bất yếu chỉ khán biểu diện, bất nhiên nhĩ ngận dung dịch bị nhân mông tế, thành vi biệt nhân đích thương. Hoàn hữu, ngã cảm giác ngã tâm thuật đĩnh chính đích, ngã vấn tâm vô quý!” Nhiễu khai tha bào tẩu liễu.
……
Cố tích cửu bào hoàn quyển hồi đáo na viện tử đích thời hầu chính bính đáo thưởng thiện sử, tha thị chuyên trình lai cáo tố tha hỉ tín nhi đích, hòa vân thanh la thuyết đích nhất dạng, tha bất tất tái tham gia na ta trắc thí, khả dĩ trực tiếp tiến nhập lưu vân ban học tập liễu.
Tha thậm chí chuyên môn vi tha tống lai liễu lưu vân ban đích y phục hòa nhất ứng dụng cụ.
“Cố cô nương, tòng kim thiên khởi, nhĩ tựu thị lưu vân ban đích học sinh liễu, thánh tôn nhượng ngã chúc phù nhĩ, yếu hảo hảo học, biệt cấp tha đâu nhân.” Thưởng thiện sử đinh chúc.
Cố tích cửu: “……” Tha tự tưởng đáo liễu thập ma: “Thánh tôn ni?”
“Thánh tôn dĩ kinh ly khai liễu, tha thuyết dĩ hậu nhĩ yếu kháo tự kỷ, tha đích danh hào nhĩ bất năng xả nhất bối tử.”
Cố tích cửu tâm trung nhất khiêu, tha chung vu minh bạch tự kỷ đối vân thanh la sở thuyết đích na ta thoại, thính chúng bất chỉ yến trần nhất vị, hoàn hữu thánh tôn ——
Tha chẩm ma khán tha?
Tha hữu một hữu khán xuất tha thuyết na phiên thoại kỳ thật tựu thị tại khí vân thanh la?
Cố tích cửu thủ chỉ ẩn ẩn ác khẩn.
Tha bất tại ý kỳ tha nhân chẩm ma khán tha, na phạ na ta nhân đô ngộ hội tha, đãn tha khước mạc danh tại ý tha đích……
Hoặc hứa tha thị tại giá cá thế giới thượng duy nhất nhượng tha tưởng yếu ỷ kháo đích nhân, nhượng tha phóng hạ sở hữu tâm phòng đích nhân ——
Tha tại kỳ tha nhân diện tiền đô kiên cường đắc tượng vị vĩnh bất ngôn bại đích nữ dũng sĩ, duy độc tại tha diện tiền tha khước cảm giác tự kỷ tượng cá thụ sủng đích hài tử, tá hạ liễu sở hữu đích kiên ngạnh hòa phòng bị, tự do tự tại địa tưởng yếu phóng phi tự ngã……
“Thánh tôn hoàn thuyết thập ma liễu?” Cố tích cửu giác đắc thánh tôn khẳng định hoàn hữu thoại cấp tha.
“Thánh tôn hoàn thuyết, tòng kim nhật khởi, nhĩ hòa lưu vân ban đích học sinh nhất thị đồng nhân, bất năng tái cảo đặc thù hóa, lưu vân ban đích học sinh đô trụ tại phong thượng cốc trung đích ‘ cần học viện ’ trung, cố cô nương dã khả dĩ bàn quá khứ hòa tha môn đồng trụ. Cổ đường chủ dĩ kinh vi nhĩ an bài hảo liễu, nhĩ chỉ yếu thu thập thu thập giá biên đích hành lý tiện khả.” Thưởng thiện sử kế tục truyện đạt.
Cố tích cửu: “……”
Tha tri đạo tha hội ly khai, bất khả năng tại giá lí thường đãi, chỉ thị tha một tưởng đáo tha hội bất thanh bất hưởng địa tẩu, tạc dạ hoàn tại nhất khởi sướng đàm, thậm chí tha hoàn nhượng tha khả dĩ thường khứ tha na lí thặng trà, tha bất quá xuất lai bào liễu kỉ quyển, tựu toàn biến liễu ——
Thị nhân vi thính đáo tha na phiên thoại ma?
Tha dã giác đắc tha tâm thuật bất chính liễu?
Tâm trung đệ nhất thứ khởi liễu ba lan, tha diện thượng hoàn năng tố đáo bất động thanh sắc: “Na giá lí ni?”
“Giá lí hội hủy khứ.” Thưởng thiện sử ngôn giản ý cai: “Thánh tôn thuyết giá lí một tất yếu bảo lưu.”