69 thư ba>Độc phi tại thượng, tà vương tại hạ> đệ 1098 chương nhĩ đáo để tưởng thuyết thập ma?
Đệ 1098 chương nhĩ đáo để tưởng thuyết thập ma?
Thôi tiến duyệt độc:Ngã đích đế quốc vô song,Minh thiên hạ,Đường kiêu,Thừa long giai tế,Trường ninh đế quân,Y phi kinh thế,Thịnh đường phong hoa,Nghịch lân,Tục nam minh,Đại minh 1617
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânĐộc phi tại thượng, tà vương tại hạTối tân chương tiết!
Long tư dạ kiểm sắc thương bạch, một hữu thuyết thoại, hoặc hứa tại tha nội tâm thâm xử dã xác thật sản sinh quá giá chủng niệm đầu ba?
Mặc chiếu khinh khinh thán tức: “Vu vô nhan tuy nhiên toán kế liễu nhĩ, đãn nhất nhật phu thê bách nhật ân, nhĩ hòa tha hảo ngạt hữu quá phu thê chi thật, tha dã thị chân tâm hỉ hoan nhĩ……”
Long tư dạ đả đoạn tha: “Tha đích hỉ hoan nhượng ngã ác tâm! Nhĩ kim nhật như quả chuyên vi thuyết giá cá đích, na khả dĩ cổn liễu!”
Mặc chiếu bão tí trạm trứ, thần giác câu trứ nhất mạt mạc trắc đích tiếu, tha hòa vô nhan liên hệ thị dụng nhất chủng vu cổ chi thuật, na vu cổ chủng tại hồn phách chi thượng, chỉ yếu tưởng liên hệ, niệm tương ứng đích chú ngữ tiện khả dĩ, đương nhiên, giá chủng thuật pháp đối vu vô nhan lai thuyết ngận háo phí linh hồn chi lực, tha như một hữu cấp sự, bất hội hòa mặc chiếu liên hệ, tựu toán liên hệ dã thị tam ngôn lưỡng ngữ thuyết hoàn, mỗi thứ bất siêu quá nhất phân chung.
Dụng giá chủng thuật pháp đích thời hầu, song phương chỉ yếu hữu tâm, thị khả dĩ nhượng đối phương thính đáo thân chu đích động tĩnh đích.
Sở dĩ mặc chiếu hòa long tư dạ đích đối thoại na biên đích vu vô nhan khả dĩ thính cá thanh thanh sở sở.
“Vô nhan, hiện tại thính đáo tha đích thanh âm liễu? Hữu hà cảm tưởng?” Mặc chiếu đích thanh âm lí hữu trứ đạm đạm đích hạnh tai nhạc họa.
Na biên tĩnh liễu phiến khắc: “Ý liêu chi trung, vô nhan vô thoại khả thuyết! Chỉ hi vọng tôn chủ ký đắc đối vô nhan hứa hạ đích nặc ngôn, vĩnh viễn bất hội hại tha tính mệnh, nhượng tha hảo đoan đoan hoạt hạ khứ.”
Mặc chiếu thanh âm lãnh liễu hạ lai: “Chấp mê bất ngộ! Phóng tâm, bổn tôn đáp ứng nhĩ đích sự bất hội thực ngôn! Nhĩ hiện tại khả dĩ thuyết na sở vị đích đại tiêu tức thị thập ma liễu ba?!”
“Nghiêm nặc tha tựu thị đế phất y.” Vu vô nhan thanh âm bình bình địa bạo xuất nhất cá kinh thiên đại tiêu tức.
Mặc chiếu: “…… Nhĩ tái thuyết nhất biến!”
“Nghiêm nặc thị đế phất y, thị chúc hạ thân nhãn sở kiến, thân nhĩ thính đáo, tha đối chúc hạ một phòng bị, trực tiếp thuyết liễu tha đích thân phân, thuyết tha nhân vi tẩu hỏa nhập ma tài biến đích giá ma tiểu, đãn hựu bất tưởng phụ liễu hòa cố tích cửu đích ước định, sở dĩ tài hóa thân ứng ngôn nặc lưu tại cố tích cửu thân biên, chỉ bất quá nhất trực bất tưởng nhượng tha tri đạo nhi dĩ. Giá thứ như quả bất thị chúc hạ nhất trực thôi tha khứ kiến đế phất y, tha hoàn bất khẳng thật thoại thật thuyết. Tha hoàn khôi phục liễu bổn tương nhượng chúc hạ khán liễu nhất khán.”
Mặc chiếu: “……”
Tha hoa liễu túc túc bán phân chung tài tiêu hóa liễu giá điều tiêu tức, tại tâm lí chủy hung điệt túc.
Tằng kinh hữu nhất cá tâm tâm niệm niệm tưởng yếu lộng tử đích đối đầu thất khứ võ công hóa thân đồng tử tại tha diện tiền hoảng lai hoảng khứ, tha cư nhiên cẩu nhãn bất thức kim tương ngọc, trực tiếp tương tha hốt lược điệu liễu.
Như quả tha na thời hầu động thủ, đế phất y tuyệt đối hội hoa dạng tử tại tha đích thủ lí!
Na ma hảo na ma hảo đích cơ hội tha cư nhiên tựu giá ma phóng quá liễu! Giản trực thị vô pháp nhẫn thụ……
Mặc chiếu nhất khẩu lão huyết biệt tại liễu hầu lung khẩu, tha đốn liễu bán thưởng, giác đắc giá ma tao tâm đích sự bất năng nhượng tha nhất cá nhân nháo tâm, sở dĩ tha khán hướng long tư dạ: “Long tư dạ, nhĩ hận bất hận đế phất y?”
Long tư dạ nhất cương, thùy liễu mâu tử bất đáp.
Hận ma? Tự nhiên thị hận đích, như quả bất thị tha, tâm ái đích nữ nhân dã bất hội di tình biệt luyến.
Như quả bất thị tha, cố tích cửu thuyết bất định dĩ kinh hòa tự kỷ song túc song phi……
Long tư dạ đạm đạm khai khẩu: “Hận hựu như hà? Bổn tọa tựu toán hận tha dã bất hội hòa nhĩ hợp tác! Ngã môn đạo bất đồng bất tương vi mưu!”
Mặc chiếu vi tiếu: “Như quả nhĩ hữu cơ hội năng khinh dịch nhất đao kết quả liễu tha, nhĩ hội bất hội động thủ?”
Long tư dạ: “…… Nhĩ đáo để tưởng thuyết thập ma?”
Mặc chiếu thán khí: “Tằng kinh hữu nhất cá cơ hội tựu bãi tại nhĩ diện tiền, nhĩ tùy ý xuất nhất hạ thủ tựu năng yếu liễu tha đích mệnh. Chỉ khả tích nhĩ hữu nhãn vô châu phóng quá liễu.”
Long tư dạ kiểm sắc thương bạch, một hữu thuyết thoại, hoặc hứa tại tha nội tâm thâm xử dã xác thật sản sinh quá giá chủng niệm đầu ba?
Mặc chiếu khinh khinh thán tức: “Vu vô nhan tuy nhiên toán kế liễu nhĩ, đãn nhất nhật phu thê bách nhật ân, nhĩ hòa tha hảo ngạt hữu quá phu thê chi thật, tha dã thị chân tâm hỉ hoan nhĩ……”
Long tư dạ đả đoạn tha: “Tha đích hỉ hoan nhượng ngã ác tâm! Nhĩ kim nhật như quả chuyên vi thuyết giá cá đích, na khả dĩ cổn liễu!”
Mặc chiếu bão tí trạm trứ, thần giác câu trứ nhất mạt mạc trắc đích tiếu, tha hòa vô nhan liên hệ thị dụng nhất chủng vu cổ chi thuật, na vu cổ chủng tại hồn phách chi thượng, chỉ yếu tưởng liên hệ, niệm tương ứng đích chú ngữ tiện khả dĩ, đương nhiên, giá chủng thuật pháp đối vu vô nhan lai thuyết ngận háo phí linh hồn chi lực, tha như một hữu cấp sự, bất hội hòa mặc chiếu liên hệ, tựu toán liên hệ dã thị tam ngôn lưỡng ngữ thuyết hoàn, mỗi thứ bất siêu quá nhất phân chung.
Dụng giá chủng thuật pháp đích thời hầu, song phương chỉ yếu hữu tâm, thị khả dĩ nhượng đối phương thính đáo thân chu đích động tĩnh đích.
Sở dĩ mặc chiếu hòa long tư dạ đích đối thoại na biên đích vu vô nhan khả dĩ thính cá thanh thanh sở sở.
“Vô nhan, hiện tại thính đáo tha đích thanh âm liễu? Hữu hà cảm tưởng?” Mặc chiếu đích thanh âm lí hữu trứ đạm đạm đích hạnh tai nhạc họa.
Na biên tĩnh liễu phiến khắc: “Ý liêu chi trung, vô nhan vô thoại khả thuyết! Chỉ hi vọng tôn chủ ký đắc đối vô nhan hứa hạ đích nặc ngôn, vĩnh viễn bất hội hại tha tính mệnh, nhượng tha hảo đoan đoan hoạt hạ khứ.”
Mặc chiếu thanh âm lãnh liễu hạ lai: “Chấp mê bất ngộ! Phóng tâm, bổn tôn đáp ứng nhĩ đích sự bất hội thực ngôn! Nhĩ hiện tại khả dĩ thuyết na sở vị đích đại tiêu tức thị thập ma liễu ba?!”
“Nghiêm nặc tha tựu thị đế phất y.” Vu vô nhan thanh âm bình bình địa bạo xuất nhất cá kinh thiên đại tiêu tức.
Mặc chiếu: “…… Nhĩ tái thuyết nhất biến!”
“Nghiêm nặc thị đế phất y, thị chúc hạ thân nhãn sở kiến, thân nhĩ thính đáo, tha đối chúc hạ một phòng bị, trực tiếp thuyết liễu tha đích thân phân, thuyết tha nhân vi tẩu hỏa nhập ma tài biến đích giá ma tiểu, đãn hựu bất tưởng phụ liễu hòa cố tích cửu đích ước định, sở dĩ tài hóa thân ứng ngôn nặc lưu tại cố tích cửu thân biên, chỉ bất quá nhất trực bất tưởng nhượng tha tri đạo nhi dĩ. Giá thứ như quả bất thị chúc hạ nhất trực thôi tha khứ kiến đế phất y, tha hoàn bất khẳng thật thoại thật thuyết. Tha hoàn khôi phục liễu bổn tương nhượng chúc hạ khán liễu nhất khán.”
Mặc chiếu: “……”
Tha hoa liễu túc túc bán phân chung tài tiêu hóa liễu giá điều tiêu tức, tại tâm lí chủy hung điệt túc.
Tằng kinh hữu nhất cá tâm tâm niệm niệm tưởng yếu lộng tử đích đối đầu thất khứ võ công hóa thân đồng tử tại tha diện tiền hoảng lai hoảng khứ, tha cư nhiên cẩu nhãn bất thức kim tương ngọc, trực tiếp tương tha hốt lược điệu liễu.
Như quả tha na thời hầu động thủ, đế phất y tuyệt đối hội hoa dạng tử tại tha đích thủ lí!
Na ma hảo na ma hảo đích cơ hội tha cư nhiên tựu giá ma phóng quá liễu! Giản trực thị vô pháp nhẫn thụ……
Mặc chiếu nhất khẩu lão huyết biệt tại liễu hầu lung khẩu, tha đốn liễu bán thưởng, giác đắc giá ma tao tâm đích sự bất năng nhượng tha nhất cá nhân nháo tâm, sở dĩ tha khán hướng long tư dạ: “Long tư dạ, nhĩ hận bất hận đế phất y?”
Long tư dạ nhất cương, thùy liễu mâu tử bất đáp.
Hận ma? Tự nhiên thị hận đích, như quả bất thị tha, tâm ái đích nữ nhân dã bất hội di tình biệt luyến.
Như quả bất thị tha, cố tích cửu thuyết bất định dĩ kinh hòa tự kỷ song túc song phi……
Long tư dạ đạm đạm khai khẩu: “Hận hựu như hà? Bổn tọa tựu toán hận tha dã bất hội hòa nhĩ hợp tác! Ngã môn đạo bất đồng bất tương vi mưu!”
Mặc chiếu vi tiếu: “Như quả nhĩ hữu cơ hội năng khinh dịch nhất đao kết quả liễu tha, nhĩ hội bất hội động thủ?”
Long tư dạ: “…… Nhĩ đáo để tưởng thuyết thập ma?”
Mặc chiếu thán khí: “Tằng kinh hữu nhất cá cơ hội tựu bãi tại nhĩ diện tiền, nhĩ tùy ý xuất nhất hạ thủ tựu năng yếu liễu tha đích mệnh. Chỉ khả tích nhĩ hữu nhãn vô châu phóng quá liễu.”