69 thư ba>Độc phi tại thượng, tà vương tại hạ> đệ 1698 chương na tha hội khứ na lí?
Đệ 1698 chương na tha hội khứ na lí?
Thôi tiến duyệt độc:Ngã đích đế quốc vô song,Minh thiên hạ,Đường kiêu,Thừa long giai tế,Trường ninh đế quân,Y phi kinh thế,Thịnh đường phong hoa,Nghịch lân,Tục nam minh,Đại minh 1617
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânĐộc phi tại thượng, tà vương tại hạTối tân chương tiết!
Xuất hiện giá chủng tình huống chỉ hữu lưỡng chủng khả năng, nhất thị đối phương tương yếu tiến nhập thập ma nguy hiểm tràng địa, phạ hữu truyện âm phân thần, tương truyện âm bài quan bế, tựu tượng bả thủ cơ quan cơ. Nhị tựu thị na ngọc bài ngộ đáo thập ma phá phôi, triệt để thất linh.
Tha hội thị na nhất chủng?
Tha ký đắc hòa tha nhất khởi tiến khứ thời, tha thân thượng đích ngọc bài hoàn thị khai trứ đích……
Một đạo lý tiến khứ tầm trảo yến trần tựu đặc ý bả ngọc bài quan bế, nan đạo thị —— đệ nhị chủng?
Tha cường áp trụ tâm loạn, khán hướng la triển vũ: “Nhĩ thí trứ dụng truyện âm phù liên hệ tha!”
La triển vũ nhãn tình đô hồng liễu: “Cương tài dĩ kinh liên hệ liễu, liên hệ bất thượng!”
Dã tựu thị thuyết, tha thân thượng đích truyện âm phù dã toàn bộ quan bế liễu, dã hoặc giả thuyết toàn bộ tổn phôi liễu.
Giá lưỡng chủng vô luận thị na nhất chủng tình huống, đô thị cực yếu mệnh đích.
Lam duyệt hốt nhiên khiếu đạo: “Di, ngã liên hệ đáo yến trần liễu!”
La triển vũ hòa đế phất y nhãn tình đô thị nhất lượng, nhất khởi khán hướng tha, đế phất y càn thúy nhất sĩ thủ tựu tương lam duyệt đích truyện âm phù thưởng quá lai: “Yến trần, tích cửu ni?”
Na biên yến trần nhất đốn: “Tha một khứ trảo nhĩ môn? Tha bả ngã cứu xuất lai hậu tựu trực tiếp tẩu liễu, ngã dĩ vi tha hội khứ trảo nhĩ môn.”
Nguyên lai yến trần cương sấm tiến khứ bất cửu tựu ngộ hiểm, hiểm ta trung cơ quan điệt nhập huyết hải chi trung, nguy cấp quan đầu cố tích cửu dụng truyện âm phù liên hệ đáo liễu tha, nhiên hậu thuấn di đáo tha diện tiền, tương tha cứu hạ.
Yến trần tri đạo lam ngoại hồ dĩ kinh thoát ly liễu nguy hiểm, tự nhiên bất tưởng tái tại lí diện đa đãi, chính yếu tùy đồng cố tích cửu nhất đồng xuất lai, tựu cản thượng liễu thiên tháp địa hãm……
Cố tích cửu phản ứng khoái, nhất bả xả liễu yến trần thuấn di. Nhân vi tâm cấp, cố tích cửu đái trứ yến trần thuấn di đích cự ly hữu ta viễn, trực tiếp phi đáo ngũ thập lí lộ dĩ ngoại liễu. Nhiên hậu tha tựu nhượng yến trần tự kỷ khứ long tư dạ xử khán vọng lam ngoại hồ, tha hoàn hữu kỳ tha cấp sự, trực tiếp thuấn di tiêu thất liễu……
Yến trần quải niệm tiểu hồ li, trực tiếp liên hệ liễu long tư dạ, đả thính đáo liễu tha hiện tại đích lạc cước điểm, chính tại hướng na lí cản, tại đồ trung tiếp đáo liễu lam duyệt đích truyện âm, tài tri đạo cố tích cửu tịnh một hữu khứ hòa lam duyệt tha môn hội hợp……
Na tha hội khứ na lí?
Tha hội bất hội trực tiếp khứ trảo mặc chiếu liễu?!
Đế phất y tòng lam tĩnh di chủy lí tri đạo, mạc hậu chi nhân thị ‘ dung già la ’, khước tự xưng bổn tọa, nhi cố tích cửu xưng đối phương vi ‘ mặc chiếu ’.
Như vô ý ngoại, dung già la ứng cai thị bị mặc chiếu triệt để phụ thể liễu!
Hạ diện đích huyết trì địa cung thị mặc chiếu lộng xuất lai đích, đế phất y tuy nhiên hòa mặc chiếu một đả chiếu diện, đãn thâm tri tha đích công phu, nhất cá hoạt liễu sổ thiên niên đích thiên ma, tựu toán công lực một hữu toàn bộ khôi phục, dã bất thị cố tích cửu giá chủng chỉ hữu kỉ thập niên công lực đích nữ hài tử khả dĩ bỉ nghĩ đích.
Nhi tòng tha thuyết đích tối hậu nhất cú thoại ‘ cư nhiên thị nhĩ ’ khả tri, tha dĩ kinh tri đạo liễu cố tích cửu đích chung cực thân phân! Cực hữu khả năng hội bả sở hữu đích mâu đầu đối chuẩn tha, tương tha triệt để ách sát!
Tha như quả đan độc hòa tha đối thượng cực nguy hiểm, khả dĩ thuyết một hữu ti hào thắng toán……
Đế phất y hữu sử dĩ lai đệ nhất thứ tâm hoảng đích lệ hại, thủ chỉ đô tại tụ trung phát đẩu.
Bị tha bao khỏa tại thân hậu kết giới nội đích lam tĩnh di tự nhiên cảm tri đáo liễu tha đích tình tự, tranh khai nhãn tình đạo: “Hoàng ca ca, nhĩ biệt cấp, tha hữu thuấn di công phu, đả bất quá dã hội bào a, cương tài tựu bào đích đĩnh khoái đích, ngã môn đô truy bất thượng, tha hoàn chân thị đích, bào xuất lai dã bất tri hội đại gia nhất thanh, hiện tại dã bất tri đạo tàng đáo thập ma cơ giác ca lạp khứ liễu, cố ý nhượng nhân đam tâm……”
Thoại một thuyết hoàn, hốt nhiên nhất thanh tiêm khiếu!
Nguyên lai khỏa hiệp trứ tha đích kết giới hốt nhiên phá liệt, tha thân bất do kỷ trực điệt hạ khứ!
Xuất hiện giá chủng tình huống chỉ hữu lưỡng chủng khả năng, nhất thị đối phương tương yếu tiến nhập thập ma nguy hiểm tràng địa, phạ hữu truyện âm phân thần, tương truyện âm bài quan bế, tựu tượng bả thủ cơ quan cơ. Nhị tựu thị na ngọc bài ngộ đáo thập ma phá phôi, triệt để thất linh.
Tha hội thị na nhất chủng?
Tha ký đắc hòa tha nhất khởi tiến khứ thời, tha thân thượng đích ngọc bài hoàn thị khai trứ đích……
Một đạo lý tiến khứ tầm trảo yến trần tựu đặc ý bả ngọc bài quan bế, nan đạo thị —— đệ nhị chủng?
Tha cường áp trụ tâm loạn, khán hướng la triển vũ: “Nhĩ thí trứ dụng truyện âm phù liên hệ tha!”
La triển vũ nhãn tình đô hồng liễu: “Cương tài dĩ kinh liên hệ liễu, liên hệ bất thượng!”
Dã tựu thị thuyết, tha thân thượng đích truyện âm phù dã toàn bộ quan bế liễu, dã hoặc giả thuyết toàn bộ tổn phôi liễu.
Giá lưỡng chủng vô luận thị na nhất chủng tình huống, đô thị cực yếu mệnh đích.
Lam duyệt hốt nhiên khiếu đạo: “Di, ngã liên hệ đáo yến trần liễu!”
La triển vũ hòa đế phất y nhãn tình đô thị nhất lượng, nhất khởi khán hướng tha, đế phất y càn thúy nhất sĩ thủ tựu tương lam duyệt đích truyện âm phù thưởng quá lai: “Yến trần, tích cửu ni?”
Na biên yến trần nhất đốn: “Tha một khứ trảo nhĩ môn? Tha bả ngã cứu xuất lai hậu tựu trực tiếp tẩu liễu, ngã dĩ vi tha hội khứ trảo nhĩ môn.”
Nguyên lai yến trần cương sấm tiến khứ bất cửu tựu ngộ hiểm, hiểm ta trung cơ quan điệt nhập huyết hải chi trung, nguy cấp quan đầu cố tích cửu dụng truyện âm phù liên hệ đáo liễu tha, nhiên hậu thuấn di đáo tha diện tiền, tương tha cứu hạ.
Yến trần tri đạo lam ngoại hồ dĩ kinh thoát ly liễu nguy hiểm, tự nhiên bất tưởng tái tại lí diện đa đãi, chính yếu tùy đồng cố tích cửu nhất đồng xuất lai, tựu cản thượng liễu thiên tháp địa hãm……
Cố tích cửu phản ứng khoái, nhất bả xả liễu yến trần thuấn di. Nhân vi tâm cấp, cố tích cửu đái trứ yến trần thuấn di đích cự ly hữu ta viễn, trực tiếp phi đáo ngũ thập lí lộ dĩ ngoại liễu. Nhiên hậu tha tựu nhượng yến trần tự kỷ khứ long tư dạ xử khán vọng lam ngoại hồ, tha hoàn hữu kỳ tha cấp sự, trực tiếp thuấn di tiêu thất liễu……
Yến trần quải niệm tiểu hồ li, trực tiếp liên hệ liễu long tư dạ, đả thính đáo liễu tha hiện tại đích lạc cước điểm, chính tại hướng na lí cản, tại đồ trung tiếp đáo liễu lam duyệt đích truyện âm, tài tri đạo cố tích cửu tịnh một hữu khứ hòa lam duyệt tha môn hội hợp……
Na tha hội khứ na lí?
Tha hội bất hội trực tiếp khứ trảo mặc chiếu liễu?!
Đế phất y tòng lam tĩnh di chủy lí tri đạo, mạc hậu chi nhân thị ‘ dung già la ’, khước tự xưng bổn tọa, nhi cố tích cửu xưng đối phương vi ‘ mặc chiếu ’.
Như vô ý ngoại, dung già la ứng cai thị bị mặc chiếu triệt để phụ thể liễu!
Hạ diện đích huyết trì địa cung thị mặc chiếu lộng xuất lai đích, đế phất y tuy nhiên hòa mặc chiếu một đả chiếu diện, đãn thâm tri tha đích công phu, nhất cá hoạt liễu sổ thiên niên đích thiên ma, tựu toán công lực một hữu toàn bộ khôi phục, dã bất thị cố tích cửu giá chủng chỉ hữu kỉ thập niên công lực đích nữ hài tử khả dĩ bỉ nghĩ đích.
Nhi tòng tha thuyết đích tối hậu nhất cú thoại ‘ cư nhiên thị nhĩ ’ khả tri, tha dĩ kinh tri đạo liễu cố tích cửu đích chung cực thân phân! Cực hữu khả năng hội bả sở hữu đích mâu đầu đối chuẩn tha, tương tha triệt để ách sát!
Tha như quả đan độc hòa tha đối thượng cực nguy hiểm, khả dĩ thuyết một hữu ti hào thắng toán……
Đế phất y hữu sử dĩ lai đệ nhất thứ tâm hoảng đích lệ hại, thủ chỉ đô tại tụ trung phát đẩu.
Bị tha bao khỏa tại thân hậu kết giới nội đích lam tĩnh di tự nhiên cảm tri đáo liễu tha đích tình tự, tranh khai nhãn tình đạo: “Hoàng ca ca, nhĩ biệt cấp, tha hữu thuấn di công phu, đả bất quá dã hội bào a, cương tài tựu bào đích đĩnh khoái đích, ngã môn đô truy bất thượng, tha hoàn chân thị đích, bào xuất lai dã bất tri hội đại gia nhất thanh, hiện tại dã bất tri đạo tàng đáo thập ma cơ giác ca lạp khứ liễu, cố ý nhượng nhân đam tâm……”
Thoại một thuyết hoàn, hốt nhiên nhất thanh tiêm khiếu!
Nguyên lai khỏa hiệp trứ tha đích kết giới hốt nhiên phá liệt, tha thân bất do kỷ trực điệt hạ khứ!