69 thư ba>Độc phi tại thượng, tà vương tại hạ> đệ 1745 chương cố nhân tương phùng
Đệ 1745 chương cố nhân tương phùng
Thôi tiến duyệt độc:Ngã đích đế quốc vô song,Minh thiên hạ,Đường kiêu,Thừa long giai tế,Trường ninh đế quân,Y phi kinh thế,Thịnh đường phong hoa,Nghịch lân,Tục nam minh,Đại minh 1617
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânĐộc phi tại thượng, tà vương tại hạTối tân chương tiết!
Mộc phong đích quan vu thời nhật bất đa đích na cú thoại như đồng nhất căn châm, trát tại tha tâm thượng, nhượng tha bất đắc an ninh, bách thiết tưởng yếu tri đạo chân tương, nại hà mộc phong tái một hòa đế phất y thảo luận tương quan thoại đề. Nhi tha khán tha kiểm sắc dã khán bất xuất thập ma lai.
Kí nhiên thủy tinh xa hòa cố thiên sư từ năng nhượng tự kỷ khôi phục đích khoái ta, sở dĩ cố tích cửu dã tẫn lượng đãi tại giá lưỡng cá địa phương.
Đế phất y đái trứ tha tại giá đại lục chuyển du, tha đích mỗi tọa từ miếu đô thị kiến tại linh khí tối sung dụ đích địa phương, tha mỗi đáo nhất địa, đô hữu sở đề cao, đáo đệ ngũ thiên đích thời hầu, tha dĩ kinh năng chỉ huy tự kỷ đích song thủ liễu!
Tuy nhiên tha hoàn vô pháp nã khởi thập ma đông tây, đãn thị năng cảm giác đáo tha môn tồn tại đích tư vị chân hảo!
Giá nhất thiên hựu đáo liễu nhất tọa từ miếu trung, kết quả tại giá lí bính đáo liễu thục nhân.
Lam ngoại hồ hòa yến trần!
Tha môn dã tương huề đáo giá từ đường tiến hương liễu.
Lam ngoại hồ vọng trứ na tố tượng xuất thần, đê đê thán tức nhất thanh: “Chân tượng!”
Yến trần trạm tại tha thân biên, ân liễu nhất thanh.
“Yến trần ca ca, nhĩ thuyết, thánh tôn đại nhân vi thập ma yếu cấp tích cửu kiến sinh từ ni?”
“Vi liễu cấp tha kỳ phúc ba?” Yến trần thân thủ nhiên liễu nhất chú hương, sáp nhập hương lô chi trung.
“Ngã tưởng tích cửu liễu…… Khả tích tha giá ta nhật tử nhất trực hòa thánh tôn tại nhất khởi, dã bất hòa ngã môn kiến nhất diện, giá thứ như bất thị tha, ngã chân đích tử liễu……” Lam ngoại hồ hoàn tâm hữu dư quý.
Yến trần phách liễu phách tha đích thủ, đệ cấp liễu tha nhất chú hương: “Lai, nhĩ dã vi tích cửu thượng chú hương.”
Lam ngoại hồ thính thoại địa tương hương nhiên khởi, song chưởng hợp thập: “Tích cửu, ngã dĩ kinh hòa lam duyệt thối thân lạp, ngã một tưởng đáo giá thứ thối thân giá ma dung dịch, ngã tô tỉnh dĩ hậu lam duyệt thân tự trảo đáo ngã…… Ngã hoàn dĩ vi tha yếu tróc ngã hồi khứ thành thân, hách đích cú sang! Yến trần ca ca hoàn hòa tha đan thiêu liễu…… Tha môn dã bất tri đạo bào đáo thập ma địa phương đả liễu nhất giá, kỳ quái, yến trần ca ca công phu minh minh bỉ tha cao minh bất thiếu, hoàn thị thụ liễu thương…… Bất quá tha dã một thảo liễu thập ma hảo, yến trần ca ca bả tha tấu đích tị thanh kiểm thũng yêu…… Tha hồi lai hậu tựu ngận càn thúy địa hòa ngã thối thân liễu……”
Tha đê thanh trùng trứ thần tượng đô nang giá ta, yến trần thán khí: “Ngoại hồ, lam duyệt tha tàng chuyết liễu, tha đích công phu ngận cao đích.”
Tha hòa lam duyệt chính thức giao thủ chi hậu tài minh bạch, na gia hỏa công phu cao đích bất khả tư nghị, ứng cai khoái đáo linh lực thập giai liễu……
Lam duyệt hòa tha đan thiêu đích thời hầu tựu thuyết liễu nhất cú thoại: “Nhĩ doanh liễu ngã, bổn vương tựu hội hòa tha thối thân!”
Vu thị, yến trần nhận chân liễu!
Lam duyệt dã nhận liễu chân, bả yến trần đả phi xuất khứ hảo kỉ thứ, hữu kỉ thứ hiểm ta tựu yếu liễu yến trần đích mệnh, đãn yến trần bất phục thâu, đả bát hạ nhất thứ tựu ba khởi lai nhất thứ, vô luận như hà bất phóng khí.
Đáo tối hậu lam duyệt cáp cáp nhất tiếu, ai liễu yến trần lưỡng quyền hậu, hướng hậu nhất khiêu thuyết: “Toán liễu, khán lai nhĩ thị chân đích ái tha! Nhĩ doanh liễu, bổn vương thâu liễu!”
Yến trần đương thời hoàn hữu ta mộng, tha tự nhiên tri đạo đối phương tương nhượng liễu.
Tha bất thái tương tín địa trành trứ lam duyệt: “Nhĩ khẳng hòa tha thối thân?”
Lam duyệt chính sắc đạo: “Đương nhiên! Ngã lam duyệt hựu bất thị thú bất đáo tức phụ, càn ma phi yếu miễn cường nhất cá tâm lí hữu nhân đích nữ nhân?”
Tái nhiên hậu lam duyệt tựu đỉnh trứ lưỡng chỉ hùng miêu nhãn hòa thanh liễu đích tuấn kiểm khứ trảo lam ngoại hồ thối thân liễu, càn thúy lợi lạc địa thối xuất liễu giá tràng tam giác giác trục.
Lam ngoại hồ tự nhiên bất tri đạo toàn bộ nội tình, tại tha tâm mục trung, yến trần thị tối bổng đích.
Lưỡng cá nhân kinh quá giá nhất tràng khúc chiết, hảo bất dung dịch tái tương tụ, tự nhiên bất tưởng tái thác quá, sở dĩ lam ngoại hồ thương hảo hậu, tựu hòa yến trần tẩu tại liễu nhất khởi.
Mộc phong đích quan vu thời nhật bất đa đích na cú thoại như đồng nhất căn châm, trát tại tha tâm thượng, nhượng tha bất đắc an ninh, bách thiết tưởng yếu tri đạo chân tương, nại hà mộc phong tái một hòa đế phất y thảo luận tương quan thoại đề. Nhi tha khán tha kiểm sắc dã khán bất xuất thập ma lai.
Kí nhiên thủy tinh xa hòa cố thiên sư từ năng nhượng tự kỷ khôi phục đích khoái ta, sở dĩ cố tích cửu dã tẫn lượng đãi tại giá lưỡng cá địa phương.
Đế phất y đái trứ tha tại giá đại lục chuyển du, tha đích mỗi tọa từ miếu đô thị kiến tại linh khí tối sung dụ đích địa phương, tha mỗi đáo nhất địa, đô hữu sở đề cao, đáo đệ ngũ thiên đích thời hầu, tha dĩ kinh năng chỉ huy tự kỷ đích song thủ liễu!
Tuy nhiên tha hoàn vô pháp nã khởi thập ma đông tây, đãn thị năng cảm giác đáo tha môn tồn tại đích tư vị chân hảo!
Giá nhất thiên hựu đáo liễu nhất tọa từ miếu trung, kết quả tại giá lí bính đáo liễu thục nhân.
Lam ngoại hồ hòa yến trần!
Tha môn dã tương huề đáo giá từ đường tiến hương liễu.
Lam ngoại hồ vọng trứ na tố tượng xuất thần, đê đê thán tức nhất thanh: “Chân tượng!”
Yến trần trạm tại tha thân biên, ân liễu nhất thanh.
“Yến trần ca ca, nhĩ thuyết, thánh tôn đại nhân vi thập ma yếu cấp tích cửu kiến sinh từ ni?”
“Vi liễu cấp tha kỳ phúc ba?” Yến trần thân thủ nhiên liễu nhất chú hương, sáp nhập hương lô chi trung.
“Ngã tưởng tích cửu liễu…… Khả tích tha giá ta nhật tử nhất trực hòa thánh tôn tại nhất khởi, dã bất hòa ngã môn kiến nhất diện, giá thứ như bất thị tha, ngã chân đích tử liễu……” Lam ngoại hồ hoàn tâm hữu dư quý.
Yến trần phách liễu phách tha đích thủ, đệ cấp liễu tha nhất chú hương: “Lai, nhĩ dã vi tích cửu thượng chú hương.”
Lam ngoại hồ thính thoại địa tương hương nhiên khởi, song chưởng hợp thập: “Tích cửu, ngã dĩ kinh hòa lam duyệt thối thân lạp, ngã một tưởng đáo giá thứ thối thân giá ma dung dịch, ngã tô tỉnh dĩ hậu lam duyệt thân tự trảo đáo ngã…… Ngã hoàn dĩ vi tha yếu tróc ngã hồi khứ thành thân, hách đích cú sang! Yến trần ca ca hoàn hòa tha đan thiêu liễu…… Tha môn dã bất tri đạo bào đáo thập ma địa phương đả liễu nhất giá, kỳ quái, yến trần ca ca công phu minh minh bỉ tha cao minh bất thiếu, hoàn thị thụ liễu thương…… Bất quá tha dã một thảo liễu thập ma hảo, yến trần ca ca bả tha tấu đích tị thanh kiểm thũng yêu…… Tha hồi lai hậu tựu ngận càn thúy địa hòa ngã thối thân liễu……”
Tha đê thanh trùng trứ thần tượng đô nang giá ta, yến trần thán khí: “Ngoại hồ, lam duyệt tha tàng chuyết liễu, tha đích công phu ngận cao đích.”
Tha hòa lam duyệt chính thức giao thủ chi hậu tài minh bạch, na gia hỏa công phu cao đích bất khả tư nghị, ứng cai khoái đáo linh lực thập giai liễu……
Lam duyệt hòa tha đan thiêu đích thời hầu tựu thuyết liễu nhất cú thoại: “Nhĩ doanh liễu ngã, bổn vương tựu hội hòa tha thối thân!”
Vu thị, yến trần nhận chân liễu!
Lam duyệt dã nhận liễu chân, bả yến trần đả phi xuất khứ hảo kỉ thứ, hữu kỉ thứ hiểm ta tựu yếu liễu yến trần đích mệnh, đãn yến trần bất phục thâu, đả bát hạ nhất thứ tựu ba khởi lai nhất thứ, vô luận như hà bất phóng khí.
Đáo tối hậu lam duyệt cáp cáp nhất tiếu, ai liễu yến trần lưỡng quyền hậu, hướng hậu nhất khiêu thuyết: “Toán liễu, khán lai nhĩ thị chân đích ái tha! Nhĩ doanh liễu, bổn vương thâu liễu!”
Yến trần đương thời hoàn hữu ta mộng, tha tự nhiên tri đạo đối phương tương nhượng liễu.
Tha bất thái tương tín địa trành trứ lam duyệt: “Nhĩ khẳng hòa tha thối thân?”
Lam duyệt chính sắc đạo: “Đương nhiên! Ngã lam duyệt hựu bất thị thú bất đáo tức phụ, càn ma phi yếu miễn cường nhất cá tâm lí hữu nhân đích nữ nhân?”
Tái nhiên hậu lam duyệt tựu đỉnh trứ lưỡng chỉ hùng miêu nhãn hòa thanh liễu đích tuấn kiểm khứ trảo lam ngoại hồ thối thân liễu, càn thúy lợi lạc địa thối xuất liễu giá tràng tam giác giác trục.
Lam ngoại hồ tự nhiên bất tri đạo toàn bộ nội tình, tại tha tâm mục trung, yến trần thị tối bổng đích.
Lưỡng cá nhân kinh quá giá nhất tràng khúc chiết, hảo bất dung dịch tái tương tụ, tự nhiên bất tưởng tái thác quá, sở dĩ lam ngoại hồ thương hảo hậu, tựu hòa yến trần tẩu tại liễu nhất khởi.