69 thư ba>Độc phi tại thượng, tà vương tại hạ> đệ 2136 chương phong tục 3
Đệ 2136 chương phong tục 3
Thôi tiến duyệt độc:Ngã đích đế quốc vô song,Minh thiên hạ,Đường kiêu,Thừa long giai tế,Trường ninh đế quân,Y phi kinh thế,Thịnh đường phong hoa,Nghịch lân,Tục nam minh,Đại minh 1617
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânĐộc phi tại thượng, tà vương tại hạTối tân chương tiết!
Chỉ khả tích tha hiện tại nhãn lí chỉ hữu tha đích vị hôn phu……
Hiện tại tha canh thị trực tiếp tống thượng liễu cầu ngẫu đích ‘ hỉ tiên ’, tha môn tựu canh một hi vọng liễu.
Bất quá, tha môn dã bất thị hoàn toàn một hi vọng, như quả giá tiểu bạch kiểm ‘ bất hành ’……
Giá tiểu bạch kiểm tuy nhiên hữu nhất thân hảo công phu, đãn tha kí bất thị hổ bối hùng yêu, hựu bất bàng đại yêu viên, khán thượng khứ trúc tử tự đích, thuyết bất định chân đích bất hành……
Kí nhiên tưởng đáo liễu giá cá vấn đề, tựu hữu hảo kỉ cá nam tử thị tuyến hướng đế phất y hạ tam lộ vọng quá khứ.
Chỉ khả tích tha tọa tại na lí, khoan đại đích bào tử già trụ liễu, áp căn khán bất đáo.
Bất tượng tha môn giá ta nhân, bình thời tựu vi cá thú bì xá đích, hựu thường tại nhất khởi tẩy táo, khả dĩ thuyết đại gia thường thường lưu điểu bỉ đại tiểu, hỗ tương tri đạo để tế, nhi giá vị đế phất y, tha môn áp căn một kiến quá tha thoát điệu bào tử quá!
Đế phất y tự nhiên sát giác đáo nhân môn mục quang đích bất thỏa, đãn tha tất cánh bất đổng giá lí đích phong tục, nan miễn nhất đầu vụ thủy.
Cố tích cửu dĩ kinh tại tha thân biên tọa liễu hạ lai, đầu kháo tại tha đích kiên thượng: “Phất y, giá đông tây nhĩ cật kỉ khẩu tựu hảo, bất tất hoàn toàn cật điệu đích.”
Giá đông tây ngận tráng dương, na ta nam tử môn tựu toán cật dã chỉ thị cật tam lưỡng khẩu nhi dĩ, đặc biệt lệ hại đích tài hội cật bán căn.
Nhi thả giá lí hoàn hữu nhất điều bất thành văn đích thuyết pháp, như quả cật lưỡng tam khẩu, na chứng minh giá nam tử khả dĩ trì tục lưỡng tam khắc chung, như quả cật nhất bán, na chứng minh khả dĩ phấn chiến bán túc. Như quả toàn bộ cật điệu, na tựu thị năng phấn chiến nhất túc liễu!
Đương nhiên, giá ta đế phất y đô thị bất đổng đích.
Nhuyễn ngọc ôn hương kháo thượng thân, tha tâm đầu vi dạng, kỉ khẩu tương na nhục điều toàn cật liễu, vi tiếu: “Bất, nhất điểm dã bất năng lưu.”
Nam nhân môn: “……”
Nữ hài tử môn: “……”
Sở hữu nhân đích mục quang canh vi diệu liễu……
Tứ chu nhất phiến quỷ dị đích tịch tĩnh.
Đế phất y thị tuyến tảo liễu nhất quyển, giá ta nhân chẩm ma liễu? Tha bất quá cật liễu cá nhục điều, giá ta nhân khán tha đích mục quang khước tượng thị khán thập ma anh hùng đại lực sĩ tự đích……
Lão tộc trường trạm liễu khởi lai: “Hảo liễu, hảo liễu, đại gia đô tán liễu bãi. Minh nhật nhất tảo yếu bài liệt trận hình đích.”
Chúng nhân cáp cáp tiếu: “Giá đảo thị, xuân tiêu nhất khắc trị thiên kim ma!”
“Hảo liễu, tán liễu! Tán liễu!”
“Thạch đầu ca, minh thiên bất yếu ba bất khởi lai a……”
“Đối, đế công tử thị ba? Nhĩ dã du trứ điểm, nhất khẩu cật bất thành bàn tử, biệt miễn cường……”
Chúng nhân thuyết thuyết tiếu tiếu viễn khứ liễu.
Chuyển nhãn gian, nặc đại đích tràng địa chỉ thặng hạ đế phất y hòa cố tích cửu lưỡng cá nhân.
Đế phất y: “……” Thùy năng cáo tố tha, đáo để phát sinh liễu thập ma?
Tha khán hướng thân biên đích cố tích cửu, cố tích cửu chính ngưỡng trứ kiểm khán tha, lưỡng nhân mục quang nhất đối, cố tích cửu điếm cước tại tha kiểm giáp thượng nhất vẫn: “Ngã môn khứ na lí hiết tức?”
Đế phất y nhất đốn, tha nguyên bổn tưởng hồi tự kỷ đích trướng bồng khứ thụy đích, nhượng cố tích cửu hồi tha tự kỷ đích khuê phòng.
Đãn hốt nhiên tưởng đáo tha nguyên tiên thị dĩ tộc trường nhi tử thân phân tại nhĩ phá lâu cư trụ đích, hiện tại tha dĩ kinh khôi phục liễu nữ nhi thân, hòa na lão tộc trường tái một thập ma quan hệ, tự nhiên bất năng tái khứ na phá lâu thụy……
Nhi hiện tại thiên sắc dĩ vãn, minh nhật hoàn yếu khởi đại tảo, hiện vi tha lộng cá tân phòng dã lai bất cập liễu.
Tưởng liễu nhất tưởng, tha khiên trứ tha đích thủ tựu tẩu: “Khứ ngã na lí ba.”
Đế phất y tại hồ biên đích thảo địa thượng chi liễu nhất cá trướng bồng.
Tha giá trướng bồng khả bất thị phổ thông đích trướng bồng, khả đại khả tiểu đích, nhi thả đông noãn hạ lương, thụy tại lí diện thập phân thư phục.
Tha hoạt đích tinh trí, hoàn hữu khinh vi khiết phích, dụng bất quán biệt nhân đích đông tây, sở dĩ vô luận tẩu đáo na lí, tha thân thượng đái đích đông tây thị tối tề toàn đích.
Chỉ khả tích tha hiện tại nhãn lí chỉ hữu tha đích vị hôn phu……
Hiện tại tha canh thị trực tiếp tống thượng liễu cầu ngẫu đích ‘ hỉ tiên ’, tha môn tựu canh một hi vọng liễu.
Bất quá, tha môn dã bất thị hoàn toàn một hi vọng, như quả giá tiểu bạch kiểm ‘ bất hành ’……
Giá tiểu bạch kiểm tuy nhiên hữu nhất thân hảo công phu, đãn tha kí bất thị hổ bối hùng yêu, hựu bất bàng đại yêu viên, khán thượng khứ trúc tử tự đích, thuyết bất định chân đích bất hành……
Kí nhiên tưởng đáo liễu giá cá vấn đề, tựu hữu hảo kỉ cá nam tử thị tuyến hướng đế phất y hạ tam lộ vọng quá khứ.
Chỉ khả tích tha tọa tại na lí, khoan đại đích bào tử già trụ liễu, áp căn khán bất đáo.
Bất tượng tha môn giá ta nhân, bình thời tựu vi cá thú bì xá đích, hựu thường tại nhất khởi tẩy táo, khả dĩ thuyết đại gia thường thường lưu điểu bỉ đại tiểu, hỗ tương tri đạo để tế, nhi giá vị đế phất y, tha môn áp căn một kiến quá tha thoát điệu bào tử quá!
Đế phất y tự nhiên sát giác đáo nhân môn mục quang đích bất thỏa, đãn tha tất cánh bất đổng giá lí đích phong tục, nan miễn nhất đầu vụ thủy.
Cố tích cửu dĩ kinh tại tha thân biên tọa liễu hạ lai, đầu kháo tại tha đích kiên thượng: “Phất y, giá đông tây nhĩ cật kỉ khẩu tựu hảo, bất tất hoàn toàn cật điệu đích.”
Giá đông tây ngận tráng dương, na ta nam tử môn tựu toán cật dã chỉ thị cật tam lưỡng khẩu nhi dĩ, đặc biệt lệ hại đích tài hội cật bán căn.
Nhi thả giá lí hoàn hữu nhất điều bất thành văn đích thuyết pháp, như quả cật lưỡng tam khẩu, na chứng minh giá nam tử khả dĩ trì tục lưỡng tam khắc chung, như quả cật nhất bán, na chứng minh khả dĩ phấn chiến bán túc. Như quả toàn bộ cật điệu, na tựu thị năng phấn chiến nhất túc liễu!
Đương nhiên, giá ta đế phất y đô thị bất đổng đích.
Nhuyễn ngọc ôn hương kháo thượng thân, tha tâm đầu vi dạng, kỉ khẩu tương na nhục điều toàn cật liễu, vi tiếu: “Bất, nhất điểm dã bất năng lưu.”
Nam nhân môn: “……”
Nữ hài tử môn: “……”
Sở hữu nhân đích mục quang canh vi diệu liễu……
Tứ chu nhất phiến quỷ dị đích tịch tĩnh.
Đế phất y thị tuyến tảo liễu nhất quyển, giá ta nhân chẩm ma liễu? Tha bất quá cật liễu cá nhục điều, giá ta nhân khán tha đích mục quang khước tượng thị khán thập ma anh hùng đại lực sĩ tự đích……
Lão tộc trường trạm liễu khởi lai: “Hảo liễu, hảo liễu, đại gia đô tán liễu bãi. Minh nhật nhất tảo yếu bài liệt trận hình đích.”
Chúng nhân cáp cáp tiếu: “Giá đảo thị, xuân tiêu nhất khắc trị thiên kim ma!”
“Hảo liễu, tán liễu! Tán liễu!”
“Thạch đầu ca, minh thiên bất yếu ba bất khởi lai a……”
“Đối, đế công tử thị ba? Nhĩ dã du trứ điểm, nhất khẩu cật bất thành bàn tử, biệt miễn cường……”
Chúng nhân thuyết thuyết tiếu tiếu viễn khứ liễu.
Chuyển nhãn gian, nặc đại đích tràng địa chỉ thặng hạ đế phất y hòa cố tích cửu lưỡng cá nhân.
Đế phất y: “……” Thùy năng cáo tố tha, đáo để phát sinh liễu thập ma?
Tha khán hướng thân biên đích cố tích cửu, cố tích cửu chính ngưỡng trứ kiểm khán tha, lưỡng nhân mục quang nhất đối, cố tích cửu điếm cước tại tha kiểm giáp thượng nhất vẫn: “Ngã môn khứ na lí hiết tức?”
Đế phất y nhất đốn, tha nguyên bổn tưởng hồi tự kỷ đích trướng bồng khứ thụy đích, nhượng cố tích cửu hồi tha tự kỷ đích khuê phòng.
Đãn hốt nhiên tưởng đáo tha nguyên tiên thị dĩ tộc trường nhi tử thân phân tại nhĩ phá lâu cư trụ đích, hiện tại tha dĩ kinh khôi phục liễu nữ nhi thân, hòa na lão tộc trường tái một thập ma quan hệ, tự nhiên bất năng tái khứ na phá lâu thụy……
Nhi hiện tại thiên sắc dĩ vãn, minh nhật hoàn yếu khởi đại tảo, hiện vi tha lộng cá tân phòng dã lai bất cập liễu.
Tưởng liễu nhất tưởng, tha khiên trứ tha đích thủ tựu tẩu: “Khứ ngã na lí ba.”
Đế phất y tại hồ biên đích thảo địa thượng chi liễu nhất cá trướng bồng.
Tha giá trướng bồng khả bất thị phổ thông đích trướng bồng, khả đại khả tiểu đích, nhi thả đông noãn hạ lương, thụy tại lí diện thập phân thư phục.
Tha hoạt đích tinh trí, hoàn hữu khinh vi khiết phích, dụng bất quán biệt nhân đích đông tây, sở dĩ vô luận tẩu đáo na lí, tha thân thượng đái đích đông tây thị tối tề toàn đích.