69 thư ba>Độc phi tại thượng, tà vương tại hạ> đệ 2137 chương phong tục 4
Đệ 2137 chương phong tục 4
Thôi tiến duyệt độc:Ngã đích đế quốc vô song,Minh thiên hạ,Đường kiêu,Thừa long giai tế,Trường ninh đế quân,Y phi kinh thế,Thịnh đường phong hoa,Nghịch lân,Tục nam minh,Đại minh 1617
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânĐộc phi tại thượng, tà vương tại hạTối tân chương tiết!
Phản chính tha thân thượng hữu trữ vật không gian, tha vô luận đái đa thiếu đông tây đô bất hiềm luy chuế.
Tha đái trứ cố tích cửu hồi đáo tha đích trướng bồng, khán tha tiên tiền tẩy táo đích dục dũng dĩ kinh bất kiến liễu, trướng bồng lí hữu liễu lánh ngoại đích bố trí.
Túc hạ thị tuyết bạch đích trường mao địa thảm, kháo lí phóng trứ nhất trương cổ sắc cổ hương đích sàng.
Đế phất y vô luận đáo na lí đô bất tưởng ủy khuất tự kỷ, sở dĩ tựu toán chỉ hữu tha tự kỷ trụ, tha tùy thân huề đái đích sàng dã đô thị song nhân đích, lưỡng cá nhân tại thượng diện đả cổn đô một vấn đề.
Thiển bạch đích hội hữu sơn thủy đích sàng trướng đê thùy, kháo cận sàng trướng đích địa phương hữu nhất án kỉ, án kỉ thượng hữu nhất cá thất thải bạng xác, bạng xác bán trương bán hợp, bạng xác nội hữu nhất dạ minh châu u u thiểm lượng, chiếu đích trướng nội nhất phiến minh lượng, như đồng bạch trú.
Giá lí đích nhân chiếu minh đại bộ phân thị dụng hỏa bả hoặc giả tự chế du đăng đích, dạ vãn vô luận na gian thạch ốc đô thị u ám hôn hoàng nhất điểm, dã tựu miễn cường năng thị vật nhi dĩ.
Tha hoàn thị đệ nhất thứ kiến đáo giá ma minh lượng đích châu tử, nhẫn bất trụ đa khán liễu kỉ nhãn.
Tha khai thủy đích chú ý lực thị tại dạ minh châu thân thượng, tái hậu lai đích chú ý lực tựu tại na bạng xác thân thượng, hoảng hốt giác đắc giá bạng tiều trứ ngận thân thiết, phảng phật tự kỷ dưỡng quá bạng tố sủng vật……
Tha miễn bất liễu vi trứ na bạng xác đa tiều liễu kỉ nhãn, hựu nghiên cứu liễu nhất hạ na châu tử.
Phiến khắc hậu, tha di khai nhãn, sĩ đầu chính yếu đối đế phất y thuyết thập ma, hốt nhiên đốn liễu nhất đốn.
Đế phất y tại na trương sàng đích đối diện, hựu chi khởi liễu nhất trương sàng.
Lưỡng trương sàng dạng thức soa bất đa, tựu sàng trướng bất đồng.
Hậu chi đích giá trương sàng sàng trướng thị đạm lam sắc đích, thượng diện hội hữu nhất hành phi hạc thượng thanh thiên.
Lưỡng trương sàng đích sàng nhục đô ngận tùng nhuyễn, ngận thư phục, đế phất y chuyển đầu vấn tha: “Tích cửu, nhĩ tưởng thụy na trương?”
Cố tích cửu lược đình liễu nhất đình, tẩu đáo lưỡng trương sàng tiền, phân biệt mạc liễu mạc lí diện đích bị nhục, nhiên hậu chuyển đầu vấn tha: “Ngã môn phân biệt thụy?”
Đế phất y tâm đầu nhất khiêu, tha giá khẩu khí ——
Thị tưởng hòa tha nhất khởi thụy?
Giá bất thỏa ba?
Tất cánh tha hòa tha tài trọng tụ cận nhất thiên, nhi tha hựu thất khứ liễu sở hữu ký ức……
Tha khả dĩ phóng khai thủ cước truy cầu tha, đãn bất tưởng sấn nhân chi nguy đoạt tha đích thân, tha hữu tha đích kiêu ngạo, tha tưởng nhượng tha chân chính hỉ hoan thượng tha chi hậu, tái hành phu thê chi sự, nhi bất thị hiện tại……
Tái thuyết tha đích ký ức tảo vãn hội khôi phục đích, tha như quả sấn tha chi nguy đoạt liễu tha đích thân, tha nhất đán khôi phục ký ức, thế tất hội hòa tha triệt để quyết liệt, hội mạ tha ti bỉ vô sỉ……
Giá ma mỹ hảo đích sự tình, hoàn thị chân chính lưỡng tình tương duyệt thời tái tố bỉ giác thỏa đương.
Giá thị đế phất y đích đả toán, dã thị tha bất cảm chân chính vẫn tha đích chủ nhân, tha phạ tự kỷ bả khống bất trụ……
Tha khán liễu khán cố tích cửu lượng thiểm thiểm đích mâu tử, khinh hấp liễu nhất khẩu khí, vi tiếu: “Ngã môn hoàn thị các thụy các đích bãi, nhĩ thụy trứ đạm lam sàng trướng đích, lí diện đích bị nhục phù hợp nhĩ đích thẩm mỹ.”
Nhất biên thuyết, nhất biên khoan liễu ngoại bào thượng liễu na trương huyền hữu đạm bạch sàng trướng đích sàng, tương sàng trướng trọng tân phóng hạ lai, cách tuyệt liễu bỉ thử đích thị tuyến.
Cố tích cửu trạm tại na lí, vọng trứ na đạm bạch sàng trướng mâu quang vi vi thiểm động, phiến khắc hậu, tha tọa tại liễu tha đích đối diện sàng thượng, ngận trực tiếp địa vấn tha: “Ngã môn nguyên tiên một hữu hành quá phu thê chi sự?”
Đế phất y đích thân ảnh lược lược nhất đốn: “Tự nhiên một hữu.” Tha hữu giá tặc tâm một giá tặc đảm, na thời hầu tha chỉ bả tha đương hài tử, dã bất duẫn hứa tha kháo tha thái cận……
Cố tích cửu bất thuyết thoại liễu, chung vu thoát y thượng sàng, toản liễu tự kỷ đích bị oa.
Đế phất y khả dĩ mông lung khán đáo đối phương thân ảnh, kiến tha dĩ kinh thảng đảo tùng liễu khẩu khí: “Nhĩ vi thập ma yếu giá ma vấn?”
Phản chính tha thân thượng hữu trữ vật không gian, tha vô luận đái đa thiếu đông tây đô bất hiềm luy chuế.
Tha đái trứ cố tích cửu hồi đáo tha đích trướng bồng, khán tha tiên tiền tẩy táo đích dục dũng dĩ kinh bất kiến liễu, trướng bồng lí hữu liễu lánh ngoại đích bố trí.
Túc hạ thị tuyết bạch đích trường mao địa thảm, kháo lí phóng trứ nhất trương cổ sắc cổ hương đích sàng.
Đế phất y vô luận đáo na lí đô bất tưởng ủy khuất tự kỷ, sở dĩ tựu toán chỉ hữu tha tự kỷ trụ, tha tùy thân huề đái đích sàng dã đô thị song nhân đích, lưỡng cá nhân tại thượng diện đả cổn đô một vấn đề.
Thiển bạch đích hội hữu sơn thủy đích sàng trướng đê thùy, kháo cận sàng trướng đích địa phương hữu nhất án kỉ, án kỉ thượng hữu nhất cá thất thải bạng xác, bạng xác bán trương bán hợp, bạng xác nội hữu nhất dạ minh châu u u thiểm lượng, chiếu đích trướng nội nhất phiến minh lượng, như đồng bạch trú.
Giá lí đích nhân chiếu minh đại bộ phân thị dụng hỏa bả hoặc giả tự chế du đăng đích, dạ vãn vô luận na gian thạch ốc đô thị u ám hôn hoàng nhất điểm, dã tựu miễn cường năng thị vật nhi dĩ.
Tha hoàn thị đệ nhất thứ kiến đáo giá ma minh lượng đích châu tử, nhẫn bất trụ đa khán liễu kỉ nhãn.
Tha khai thủy đích chú ý lực thị tại dạ minh châu thân thượng, tái hậu lai đích chú ý lực tựu tại na bạng xác thân thượng, hoảng hốt giác đắc giá bạng tiều trứ ngận thân thiết, phảng phật tự kỷ dưỡng quá bạng tố sủng vật……
Tha miễn bất liễu vi trứ na bạng xác đa tiều liễu kỉ nhãn, hựu nghiên cứu liễu nhất hạ na châu tử.
Phiến khắc hậu, tha di khai nhãn, sĩ đầu chính yếu đối đế phất y thuyết thập ma, hốt nhiên đốn liễu nhất đốn.
Đế phất y tại na trương sàng đích đối diện, hựu chi khởi liễu nhất trương sàng.
Lưỡng trương sàng dạng thức soa bất đa, tựu sàng trướng bất đồng.
Hậu chi đích giá trương sàng sàng trướng thị đạm lam sắc đích, thượng diện hội hữu nhất hành phi hạc thượng thanh thiên.
Lưỡng trương sàng đích sàng nhục đô ngận tùng nhuyễn, ngận thư phục, đế phất y chuyển đầu vấn tha: “Tích cửu, nhĩ tưởng thụy na trương?”
Cố tích cửu lược đình liễu nhất đình, tẩu đáo lưỡng trương sàng tiền, phân biệt mạc liễu mạc lí diện đích bị nhục, nhiên hậu chuyển đầu vấn tha: “Ngã môn phân biệt thụy?”
Đế phất y tâm đầu nhất khiêu, tha giá khẩu khí ——
Thị tưởng hòa tha nhất khởi thụy?
Giá bất thỏa ba?
Tất cánh tha hòa tha tài trọng tụ cận nhất thiên, nhi tha hựu thất khứ liễu sở hữu ký ức……
Tha khả dĩ phóng khai thủ cước truy cầu tha, đãn bất tưởng sấn nhân chi nguy đoạt tha đích thân, tha hữu tha đích kiêu ngạo, tha tưởng nhượng tha chân chính hỉ hoan thượng tha chi hậu, tái hành phu thê chi sự, nhi bất thị hiện tại……
Tái thuyết tha đích ký ức tảo vãn hội khôi phục đích, tha như quả sấn tha chi nguy đoạt liễu tha đích thân, tha nhất đán khôi phục ký ức, thế tất hội hòa tha triệt để quyết liệt, hội mạ tha ti bỉ vô sỉ……
Giá ma mỹ hảo đích sự tình, hoàn thị chân chính lưỡng tình tương duyệt thời tái tố bỉ giác thỏa đương.
Giá thị đế phất y đích đả toán, dã thị tha bất cảm chân chính vẫn tha đích chủ nhân, tha phạ tự kỷ bả khống bất trụ……
Tha khán liễu khán cố tích cửu lượng thiểm thiểm đích mâu tử, khinh hấp liễu nhất khẩu khí, vi tiếu: “Ngã môn hoàn thị các thụy các đích bãi, nhĩ thụy trứ đạm lam sàng trướng đích, lí diện đích bị nhục phù hợp nhĩ đích thẩm mỹ.”
Nhất biên thuyết, nhất biên khoan liễu ngoại bào thượng liễu na trương huyền hữu đạm bạch sàng trướng đích sàng, tương sàng trướng trọng tân phóng hạ lai, cách tuyệt liễu bỉ thử đích thị tuyến.
Cố tích cửu trạm tại na lí, vọng trứ na đạm bạch sàng trướng mâu quang vi vi thiểm động, phiến khắc hậu, tha tọa tại liễu tha đích đối diện sàng thượng, ngận trực tiếp địa vấn tha: “Ngã môn nguyên tiên một hữu hành quá phu thê chi sự?”
Đế phất y đích thân ảnh lược lược nhất đốn: “Tự nhiên một hữu.” Tha hữu giá tặc tâm một giá tặc đảm, na thời hầu tha chỉ bả tha đương hài tử, dã bất duẫn hứa tha kháo tha thái cận……
Cố tích cửu bất thuyết thoại liễu, chung vu thoát y thượng sàng, toản liễu tự kỷ đích bị oa.
Đế phất y khả dĩ mông lung khán đáo đối phương thân ảnh, kiến tha dĩ kinh thảng đảo tùng liễu khẩu khí: “Nhĩ vi thập ma yếu giá ma vấn?”