69 thư ba>Độc phi tại thượng, tà vương tại hạ> đệ 2270 chương tại hạ yếu bị nhĩ lặc tử liễu…
Đệ 2270 chương tại hạ yếu bị nhĩ lặc tử liễu…
Thôi tiến duyệt độc:Ngã đích đế quốc vô song,Minh thiên hạ,Đường kiêu,Thừa long giai tế,Trường ninh đế quân,Y phi kinh thế,Thịnh đường phong hoa,Nghịch lân,Tục nam minh,Đại minh 1617
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânĐộc phi tại thượng, tà vương tại hạTối tân chương tiết!
Hoa chi xuân thán khí: “Tích cửu, ngã đả thính quá liễu, thành lí phổ thông nhân đô phổ biến lão đắc khoái, trừ phi thị hữu linh lực đích. Phổ thông nhân tại giá lí ngao bất đáo lục thập tuế đích. Giá đại khái hòa giá cai tử đích thiên khí hữu quan hệ. Đại gia dã một bạn pháp.”
Thị a, khán lai chỉ năng thị như thử giải thích.
Cố tích cửu sĩ đầu khán liễu khán thiên, kim nhật hựu cai thị huyết vũ nhật, đầu đỉnh thượng na năng bảo hộ chúng nhân đích kết giới dĩ kinh khai khải, huyết vũ hòa huyết biên bức phách đả tại thượng diện, như đồng nhất tràng mạt nhật đích cuồng hoan.
Vân yên ly minh hiển tu luyện liễu tà thuật, giá tằng kết giới thị vân yên ly lộng xuất lai đích, chỉ phạ dã hữu hề khiêu.
Thành trung nhân lão đích như thử khoái, hoặc hứa tựu thị giá tằng kết giới đích ‘ công lao ’.
Thuyết bất định giá tằng kết giới tại bảo hộ nhân đích đồng thời, dã hấp thủ liễu thành trung nhân đích tinh khí thần nhi……
Đương nhiên, giá ta chỉ thị cố tích cửu tâm trung đích sai trắc, tha một thuyết xuất lai, miễn đắc dẫn khởi bất tất yếu đích khủng hoảng hòa tao loạn.
Hòa tộc nhân tụ liễu nhất tụ hậu, cố tích cửu tựu phản hồi liễu na cá khách sạn.
Tha tiên tập quán tính địa khứ cách bích đích phòng gian khán liễu nhất khán, nhiên hậu tựu tượng bị lôi phách liễu tự đích cương liễu nhất cương!
Cách bích đế phất y đích bị nhục bất kiến liễu!
Dã hoặc giả thuyết, sở hữu chúc vu tha đích đông tây đô bất kiến liễu!
Tha tượng cấp kinh phong nhất dạng thuấn di xuất ốc, trực tiếp khứ liễu điếm chưởng quỹ đích ốc tử.
Nhân vi dĩ kinh dạ thâm, điếm chưởng quỹ chính dự bị hiết tức, nhất kiện ngoại bào cương thoát liễu nhất bán, cố tích cửu tựu trực tiếp xuất hiện tại tha đích diện tiền.
Tha hách liễu nhất khiêu, thượng một lai đắc cập thuyết thoại, tựu bị tha xả trụ liễu y lĩnh tử: “Đế phất y phòng gian lí đích đông tây ni? Tha hồi lai tự kỷ thu tẩu liễu?”
Điếm chưởng quỹ hiểm ta bị tha lặc đích suyễn bất quá khí: “Nhĩ…… Nhĩ phóng thủ, tại hạ yếu bị nhĩ lặc tử liễu……”
Cố tích cửu dã sát giác tự kỷ hữu ta thất thái, chung vu phóng thủ, nhất song nhãn tình khước hoàn trành trứ tha: “Thuyết!”
Tha tảo dĩ cấp liễu điếm chưởng quỹ túc cú đích ngân tiền, khả dĩ tô giá lưỡng gian khách phòng ngũ niên đích.
Tha dã thuyết quá, đế phất y giá phòng gian lí đích đông tây bất hứa nhậm hà nhân động, liên thu thập dã bất duẫn hứa, trừ phi thị nguyên chủ nhân đáo lai……
“Tiền nhật lai liễu nhất vị cô nương, tha tự xưng thị đế công tử đích vị hôn thê, tương tha đích đông tây đô thu tẩu liễu. Thuyết tha đích đông tây tựu toán toàn bộ hủy điệu dã bất hội tiện nghi nhậm hà nhân……”
Cố tích cửu kiểm sắc vi biến.
Vị hôn thê?
“Hữu hà vi chứng? Bất năng thị cá cô nương tự xưng thị tha đích vị hôn thê, nhĩ tựu tương tín ba?!”
Điếm chưởng quỹ thán khí: “Giá thị tự nhiên, khai thủy tại hạ dã thị bất tín đích, đãn tha nã xuất liễu đế công tử đích tín vật. Hoàn nã xuất hòa đế công tử liên hệ đích truyện âm phù, đế công tử tại truyện âm phù trung thân tự phân phù nhượng tại hạ tương điếm trung tha đích vật phẩm giao do na vị cô nương đích. Đế công tử đích thanh âm tại hạ hoàn thị nhận đắc đích, bất hội lộng thác. Canh hà huống điếm trung vật phẩm chỉ thị nhất ta bị nhục, tịnh phi kỳ trân dị bảo, tha môn một đạo lý phiến tại hạ. Ngạch, đối liễu, na cô nương hoàn lưu hạ liễu giá nhất niên đa đích phòng tô……”
Điếm chưởng quỹ sở thuyết phi thường hữu đạo lý, như phi đế phất y tự kỷ, thùy hội đối tha đích na ta bị nhục cảm hưng thú?
Na cô nương lưu hạ đích ngân tiền túc cú mãi bách thập sáo cực phẩm bị nhục liễu!
Cố tích cửu tòng điếm chưởng quỹ na lí xuất lai, tha tâm trung tuy nhiên bất tri thị xá tư vị, đãn hoàn thị ngận lý trí, lâm tẩu thời hoàn chúc phù na điếm chưởng quỹ quan vu đế phất y đích sự tình thập ma dã bất yếu thuyết.
Na điếm chưởng quỹ điểm đầu: “Đương nhiên, khách nhân đích sự tại hạ tòng lai bất hội đối ngoại thấu lộ, đế công tử tại thử trụ quá đích sự trừ liễu cô nương ngoại, tại hạ tòng vị đối đệ tam nhân thuyết khởi.”
Cố tích cửu vi vi điểm liễu điểm đầu, giá tài xuất lai liễu.
Hoa chi xuân thán khí: “Tích cửu, ngã đả thính quá liễu, thành lí phổ thông nhân đô phổ biến lão đắc khoái, trừ phi thị hữu linh lực đích. Phổ thông nhân tại giá lí ngao bất đáo lục thập tuế đích. Giá đại khái hòa giá cai tử đích thiên khí hữu quan hệ. Đại gia dã một bạn pháp.”
Thị a, khán lai chỉ năng thị như thử giải thích.
Cố tích cửu sĩ đầu khán liễu khán thiên, kim nhật hựu cai thị huyết vũ nhật, đầu đỉnh thượng na năng bảo hộ chúng nhân đích kết giới dĩ kinh khai khải, huyết vũ hòa huyết biên bức phách đả tại thượng diện, như đồng nhất tràng mạt nhật đích cuồng hoan.
Vân yên ly minh hiển tu luyện liễu tà thuật, giá tằng kết giới thị vân yên ly lộng xuất lai đích, chỉ phạ dã hữu hề khiêu.
Thành trung nhân lão đích như thử khoái, hoặc hứa tựu thị giá tằng kết giới đích ‘ công lao ’.
Thuyết bất định giá tằng kết giới tại bảo hộ nhân đích đồng thời, dã hấp thủ liễu thành trung nhân đích tinh khí thần nhi……
Đương nhiên, giá ta chỉ thị cố tích cửu tâm trung đích sai trắc, tha một thuyết xuất lai, miễn đắc dẫn khởi bất tất yếu đích khủng hoảng hòa tao loạn.
Hòa tộc nhân tụ liễu nhất tụ hậu, cố tích cửu tựu phản hồi liễu na cá khách sạn.
Tha tiên tập quán tính địa khứ cách bích đích phòng gian khán liễu nhất khán, nhiên hậu tựu tượng bị lôi phách liễu tự đích cương liễu nhất cương!
Cách bích đế phất y đích bị nhục bất kiến liễu!
Dã hoặc giả thuyết, sở hữu chúc vu tha đích đông tây đô bất kiến liễu!
Tha tượng cấp kinh phong nhất dạng thuấn di xuất ốc, trực tiếp khứ liễu điếm chưởng quỹ đích ốc tử.
Nhân vi dĩ kinh dạ thâm, điếm chưởng quỹ chính dự bị hiết tức, nhất kiện ngoại bào cương thoát liễu nhất bán, cố tích cửu tựu trực tiếp xuất hiện tại tha đích diện tiền.
Tha hách liễu nhất khiêu, thượng một lai đắc cập thuyết thoại, tựu bị tha xả trụ liễu y lĩnh tử: “Đế phất y phòng gian lí đích đông tây ni? Tha hồi lai tự kỷ thu tẩu liễu?”
Điếm chưởng quỹ hiểm ta bị tha lặc đích suyễn bất quá khí: “Nhĩ…… Nhĩ phóng thủ, tại hạ yếu bị nhĩ lặc tử liễu……”
Cố tích cửu dã sát giác tự kỷ hữu ta thất thái, chung vu phóng thủ, nhất song nhãn tình khước hoàn trành trứ tha: “Thuyết!”
Tha tảo dĩ cấp liễu điếm chưởng quỹ túc cú đích ngân tiền, khả dĩ tô giá lưỡng gian khách phòng ngũ niên đích.
Tha dã thuyết quá, đế phất y giá phòng gian lí đích đông tây bất hứa nhậm hà nhân động, liên thu thập dã bất duẫn hứa, trừ phi thị nguyên chủ nhân đáo lai……
“Tiền nhật lai liễu nhất vị cô nương, tha tự xưng thị đế công tử đích vị hôn thê, tương tha đích đông tây đô thu tẩu liễu. Thuyết tha đích đông tây tựu toán toàn bộ hủy điệu dã bất hội tiện nghi nhậm hà nhân……”
Cố tích cửu kiểm sắc vi biến.
Vị hôn thê?
“Hữu hà vi chứng? Bất năng thị cá cô nương tự xưng thị tha đích vị hôn thê, nhĩ tựu tương tín ba?!”
Điếm chưởng quỹ thán khí: “Giá thị tự nhiên, khai thủy tại hạ dã thị bất tín đích, đãn tha nã xuất liễu đế công tử đích tín vật. Hoàn nã xuất hòa đế công tử liên hệ đích truyện âm phù, đế công tử tại truyện âm phù trung thân tự phân phù nhượng tại hạ tương điếm trung tha đích vật phẩm giao do na vị cô nương đích. Đế công tử đích thanh âm tại hạ hoàn thị nhận đắc đích, bất hội lộng thác. Canh hà huống điếm trung vật phẩm chỉ thị nhất ta bị nhục, tịnh phi kỳ trân dị bảo, tha môn một đạo lý phiến tại hạ. Ngạch, đối liễu, na cô nương hoàn lưu hạ liễu giá nhất niên đa đích phòng tô……”
Điếm chưởng quỹ sở thuyết phi thường hữu đạo lý, như phi đế phất y tự kỷ, thùy hội đối tha đích na ta bị nhục cảm hưng thú?
Na cô nương lưu hạ đích ngân tiền túc cú mãi bách thập sáo cực phẩm bị nhục liễu!
Cố tích cửu tòng điếm chưởng quỹ na lí xuất lai, tha tâm trung tuy nhiên bất tri thị xá tư vị, đãn hoàn thị ngận lý trí, lâm tẩu thời hoàn chúc phù na điếm chưởng quỹ quan vu đế phất y đích sự tình thập ma dã bất yếu thuyết.
Na điếm chưởng quỹ điểm đầu: “Đương nhiên, khách nhân đích sự tại hạ tòng lai bất hội đối ngoại thấu lộ, đế công tử tại thử trụ quá đích sự trừ liễu cô nương ngoại, tại hạ tòng vị đối đệ tam nhân thuyết khởi.”
Cố tích cửu vi vi điểm liễu điểm đầu, giá tài xuất lai liễu.