69 thư ba>Độc phi tại thượng, tà vương tại hạ> đệ 2472 chương biệt bị tha biểu tượng phiến liễu
Đệ 2472 chương biệt bị tha biểu tượng phiến liễu
Thôi tiến duyệt độc:Ngã đích đế quốc vô song,Minh thiên hạ,Đường kiêu,Thừa long giai tế,Trường ninh đế quân,Y phi kinh thế,Thịnh đường phong hoa,Nghịch lân,Tục nam minh,Đại minh 1617
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânĐộc phi tại thượng, tà vương tại hạTối tân chương tiết!
“Kỳ thật nghiêm cách thuyết khởi lai, côn tuyết nghi tịnh phi thị ngã đích chúc hạ, toán thị bằng hữu, đương niên tha nhất cá tửu nhục bằng hữu phạm liễu sự, ngã thân tự khứ tróc nã, tằng kinh bị côn tuyết nghi bán trụ tương cận nhất cá thời thần…… Tương tín ngã, dĩ côn tuyết nghi đích biến thái thủ đoạn, vân yên ly bất tri đạo bị tha hốt du đáo thập ma địa phương khứ liễu, năng tại ngũ cá thời thần chi nội thoát thân tựu toán tha bổn sự!”
“Nguyên lai tha như thử lệ hại.” Cố tích cửu thán khí, năng tương đế phất y phan trụ đích nhân khả bất thị nhất bàn nhân, một tưởng đáo giá vị côn tuyết nghi tố đáo liễu.
Đế phất y tương tha hướng hoài trung nhất lạp: “Ngã tối lệ hại! Bất hứa khoa kỳ tha nam nhân!”
Vựng, giá dã cật thố!
Hoàn cật tự kỷ hạ chúc đích thố.
Bất quá, tha hỉ hoan ~
“Thị, nhĩ tối lệ hại.” Cố tích cửu hống tha, hồi thân niết liễu niết tha đích kiểm: “Ngã môn phất y tối lệ hại liễu, nhậm hà nhân đô bỉ bất thượng.”
Tha giá thị hống hài tử ni, hoàn niết kiểm ——
Đế phất y giá bối tử dã tựu tiểu thời bị tha nương thân niết quá kiểm, trường đại dĩ hậu nhân nhân tôn trọng tha, tái vô nhân cảm tái lão hổ đầu thượng bạt mao, dã tựu thị tha ——
Đế phất y ác trụ tha đích thủ, bất nhượng tha tái tố quái.
Cố tích cửu tưởng khởi tại xa trung đế phất y bố trí nhất thiết đích thời hầu, côn tuyết nghi đỉnh trứ thần cửu lê đích mô dạng trạm tại na lí, ngận ưu nhã địa thính trứ, khinh dịch bất thuyết thoại, đãn thuyết xuất đích mỗi nhất cú thoại tất nhiên thị trọng điểm, thần cửu lê chúc phù tha tố sự đích thời hầu tha ứng đích dã ngận sảng khoái.
Chỉ hữu đế phất y nhượng tha mạo sung hoàn cố tích cửu bán trụ vân yên ly, tẫn lượng năng tha diên tha nhất cá thời thần tái lai hội hợp thời, tha cự tuyệt liễu.
Ngận càn thúy địa thuyết tha năng bán trụ đối phương ngũ cá thời thần dĩ thượng, bất quá tha bất năng khứ nhạc quả thành hòa tha môn hội hợp, tha yếu hồi la sa hải nhất tranh.
Cương tài tiểu cung chủ tiếp đáo vân yên ly tiêu tức thời, cố tích cửu tựu tại bất viễn xử.
Tuy nhiên vân yên ly một thuyết tự kỷ tại na lí, đãn hiển nhiên thị đoản thời gian nội hồi bất lai đích ý tư, gian tiếp chứng minh côn tuyết nghi hốt du thành công liễu……
Bất quá cố tích cửu hoàn thị hữu ta đam tâm côn tuyết nghi đích an nguy, tất cánh vân yên ly hiện tại đích công phu thái khủng phố, bất thị côn tuyết nghi năng ứng phó đích.
“Biệt đam tâm, côn tuyết nghi tha nguyên thân thị côn, thông vạn thiên biến hóa chi thuật, tựu toán vân yên ly, dã ngận nan trảo trụ tha.” Đế phất y cấp tha cật định tâm hoàn.
Cư nhiên thị côn?!
Côn bằng triển sí cửu vạn lí, côn nãi thần thú, nhập hải vi côn, xuất hải phi thiên vi kim sí đại bằng điểu, thông biến hóa chi thuật, hoặc đại như sơn nhạc, hoặc tiểu nhược giới tử…… Cố tích cửu hoàn thị thính thuyết quá giá chủng thần thú đích, chỉ bất quá một kiến quá, một tưởng đáo đế phất y đích chúc hạ cư nhiên hữu tha.
Tha năng vô hạn biến tiểu, thuyết bất định năng biến thành phân tử na dạng tiểu, dã tựu thị thuyết khả dĩ trực tiếp dung như hải thủy lí, hòa hải thủy hỗn tại nhất khởi, vân yên ly tái lệ hại chỉ phạ dã trảo bất trụ nhất lạp đặc định đích thủy phân tử……
Quái bất đắc tha đích ẩn thân thuật như thử xuất thần nhập hóa, tha áp căn bất thị ẩn thân, nhi thị biến đắc vô hạn tiểu, nhượng nhân tiều bất kiến nhi dĩ.
Côn tuyết nghi nhất đán chân hưng khởi đào tẩu đích tâm, chỉ phạ vân yên ly áp căn trảo bất trụ tha ba?
Cố tích cửu chung vu khinh khinh thổ liễu nhất khẩu khí, đế phất y khiên trứ tha đích thủ: “Nhĩ dĩ hậu ly côn tuyết nghi viễn nhất ta.”
“A? Vi thập ma?”
“Giá nhân ngận tao.”
“Tao?”
“Thuyết thoại tao, hành vi tao…… Hỉ hoan điều hí tiểu cô nương, tổng chi nhĩ dĩ hậu ly tha viễn nhất ta tựu thị liễu.”
Cố tích cửu tử tế hồi ức na vị côn tuyết nghi đích mô dạng: “Ngã giác đắc tha ngận khốc a, nhĩ phân phù tha đích thời hầu dã bất đa thoại, tố sự càn thúy nhận chân……”
Đế phất y sĩ thủ nhu liễu nhu tha đích đầu phát: “Biệt bị tha biểu tượng phiến liễu.”
“Kỳ thật nghiêm cách thuyết khởi lai, côn tuyết nghi tịnh phi thị ngã đích chúc hạ, toán thị bằng hữu, đương niên tha nhất cá tửu nhục bằng hữu phạm liễu sự, ngã thân tự khứ tróc nã, tằng kinh bị côn tuyết nghi bán trụ tương cận nhất cá thời thần…… Tương tín ngã, dĩ côn tuyết nghi đích biến thái thủ đoạn, vân yên ly bất tri đạo bị tha hốt du đáo thập ma địa phương khứ liễu, năng tại ngũ cá thời thần chi nội thoát thân tựu toán tha bổn sự!”
“Nguyên lai tha như thử lệ hại.” Cố tích cửu thán khí, năng tương đế phất y phan trụ đích nhân khả bất thị nhất bàn nhân, một tưởng đáo giá vị côn tuyết nghi tố đáo liễu.
Đế phất y tương tha hướng hoài trung nhất lạp: “Ngã tối lệ hại! Bất hứa khoa kỳ tha nam nhân!”
Vựng, giá dã cật thố!
Hoàn cật tự kỷ hạ chúc đích thố.
Bất quá, tha hỉ hoan ~
“Thị, nhĩ tối lệ hại.” Cố tích cửu hống tha, hồi thân niết liễu niết tha đích kiểm: “Ngã môn phất y tối lệ hại liễu, nhậm hà nhân đô bỉ bất thượng.”
Tha giá thị hống hài tử ni, hoàn niết kiểm ——
Đế phất y giá bối tử dã tựu tiểu thời bị tha nương thân niết quá kiểm, trường đại dĩ hậu nhân nhân tôn trọng tha, tái vô nhân cảm tái lão hổ đầu thượng bạt mao, dã tựu thị tha ——
Đế phất y ác trụ tha đích thủ, bất nhượng tha tái tố quái.
Cố tích cửu tưởng khởi tại xa trung đế phất y bố trí nhất thiết đích thời hầu, côn tuyết nghi đỉnh trứ thần cửu lê đích mô dạng trạm tại na lí, ngận ưu nhã địa thính trứ, khinh dịch bất thuyết thoại, đãn thuyết xuất đích mỗi nhất cú thoại tất nhiên thị trọng điểm, thần cửu lê chúc phù tha tố sự đích thời hầu tha ứng đích dã ngận sảng khoái.
Chỉ hữu đế phất y nhượng tha mạo sung hoàn cố tích cửu bán trụ vân yên ly, tẫn lượng năng tha diên tha nhất cá thời thần tái lai hội hợp thời, tha cự tuyệt liễu.
Ngận càn thúy địa thuyết tha năng bán trụ đối phương ngũ cá thời thần dĩ thượng, bất quá tha bất năng khứ nhạc quả thành hòa tha môn hội hợp, tha yếu hồi la sa hải nhất tranh.
Cương tài tiểu cung chủ tiếp đáo vân yên ly tiêu tức thời, cố tích cửu tựu tại bất viễn xử.
Tuy nhiên vân yên ly một thuyết tự kỷ tại na lí, đãn hiển nhiên thị đoản thời gian nội hồi bất lai đích ý tư, gian tiếp chứng minh côn tuyết nghi hốt du thành công liễu……
Bất quá cố tích cửu hoàn thị hữu ta đam tâm côn tuyết nghi đích an nguy, tất cánh vân yên ly hiện tại đích công phu thái khủng phố, bất thị côn tuyết nghi năng ứng phó đích.
“Biệt đam tâm, côn tuyết nghi tha nguyên thân thị côn, thông vạn thiên biến hóa chi thuật, tựu toán vân yên ly, dã ngận nan trảo trụ tha.” Đế phất y cấp tha cật định tâm hoàn.
Cư nhiên thị côn?!
Côn bằng triển sí cửu vạn lí, côn nãi thần thú, nhập hải vi côn, xuất hải phi thiên vi kim sí đại bằng điểu, thông biến hóa chi thuật, hoặc đại như sơn nhạc, hoặc tiểu nhược giới tử…… Cố tích cửu hoàn thị thính thuyết quá giá chủng thần thú đích, chỉ bất quá một kiến quá, một tưởng đáo đế phất y đích chúc hạ cư nhiên hữu tha.
Tha năng vô hạn biến tiểu, thuyết bất định năng biến thành phân tử na dạng tiểu, dã tựu thị thuyết khả dĩ trực tiếp dung như hải thủy lí, hòa hải thủy hỗn tại nhất khởi, vân yên ly tái lệ hại chỉ phạ dã trảo bất trụ nhất lạp đặc định đích thủy phân tử……
Quái bất đắc tha đích ẩn thân thuật như thử xuất thần nhập hóa, tha áp căn bất thị ẩn thân, nhi thị biến đắc vô hạn tiểu, nhượng nhân tiều bất kiến nhi dĩ.
Côn tuyết nghi nhất đán chân hưng khởi đào tẩu đích tâm, chỉ phạ vân yên ly áp căn trảo bất trụ tha ba?
Cố tích cửu chung vu khinh khinh thổ liễu nhất khẩu khí, đế phất y khiên trứ tha đích thủ: “Nhĩ dĩ hậu ly côn tuyết nghi viễn nhất ta.”
“A? Vi thập ma?”
“Giá nhân ngận tao.”
“Tao?”
“Thuyết thoại tao, hành vi tao…… Hỉ hoan điều hí tiểu cô nương, tổng chi nhĩ dĩ hậu ly tha viễn nhất ta tựu thị liễu.”
Cố tích cửu tử tế hồi ức na vị côn tuyết nghi đích mô dạng: “Ngã giác đắc tha ngận khốc a, nhĩ phân phù tha đích thời hầu dã bất đa thoại, tố sự càn thúy nhận chân……”
Đế phất y sĩ thủ nhu liễu nhu tha đích đầu phát: “Biệt bị tha biểu tượng phiến liễu.”