69 thư ba>Độc phi tại thượng, tà vương tại hạ> đệ 2652 chương định kế 4
Đệ 2652 chương định kế 4
Thôi tiến duyệt độc:Ngã đích đế quốc vô song,Minh thiên hạ,Đường kiêu,Thừa long giai tế,Trường ninh đế quân,Y phi kinh thế,Thịnh đường phong hoa,Nghịch lân,Tục nam minh,Đại minh 1617
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânĐộc phi tại thượng, tà vương tại hạTối tân chương tiết!
“Phóng tâm, dĩ ngã chi năng, khứ na lí dã bất toán mạo hiểm.”
“Khả thị…… Khả thị ngoại hồ dĩ kinh hữu liễu thân dựng……” Lam ngoại hồ thủ khinh khinh phủ thượng đỗ tử, tiềm đài từ y cựu thị bất tưởng khứ.
Cố tích cửu thán tức: “Ngã thượng nhất tranh khứ thị cân trứ tha môn đích thuyền tiến khứ đích, tại lí diện thông thông chuyển liễu nhất tao, dã một khán thanh thập ma, na lí thị na ta ngoại lai giả đích cơ địa, ngã tổng yếu tái khứ tham nhất tham đích, tri kỷ tri bỉ tài năng bách chiến bất đãi, đãn ngã nhất thời phá bất liễu lam hồ tộc địa đích kết giới, tiểu hồ li, nhĩ dã toán thị lam hồ tộc đích quải chức đại tế tư, na kết giới nhĩ nhất định tri đạo phá pháp, thị bất thị?”
Lam ngoại hồ: “Ngã…… Ngã xác thật tri đạo……”
Tha cầu cứu tự đích khán hướng yến trần, yến trần phách liễu phách tha đích thủ: “Biệt phạ, thánh tôn hội bảo hộ nhĩ đích. Ngã dã hội bồi nhĩ khứ. Nhĩ tiền ta nhật tử bất thị nhất trực niệm thao tộc nhân ma? Phạ tha môn xuất sự, giá thứ chính hảo khả dĩ khán khán.”
Yến trần khán trứ thân biên đích lam ngoại hồ, tâm lí thăng khởi nhất điểm dị dạng đích cảm giác, giá nhất cá nguyệt tha thường thường tại tha diện tiền niệm thao tự kỷ đích tộc nhân an nguy, hoàn thoán xuyết tha tái bồi tha xuất khứ khán khán. Hoàn tại tha diện tiền khóc liễu kỉ thứ. Giá thứ minh minh cố tích cửu đáp ứng đái trứ tha khứ, hoàn năng bảo chứng tha đích an toàn, tha đảo như thử thôi tam trở tứ khởi lai……
Lam ngoại hồ dã tri đạo bất năng tái thôi liễu, khinh hấp liễu nhất khẩu khí đạo: “Hảo, na minh nhật ngã môn tựu khứ.”
Giá lí đích nhân chính thương lượng trứ, ngoại diện tham tử lai báo: “Bẩm thánh tôn, ngoại diện đích na ta quái thuyền hốt nhiên hựu toàn bộ ly khai liễu, bất tái công đả ngã môn liễu.”
Cố tích cửu điểm đầu biểu kỳ tri đạo liễu.
Tham tử hạ khứ, cổ tàn mặc tại tùng nhất khẩu khí chi dư, hoàn hữu ta ưu tâm xung xung: “Thánh tôn, nhất cá nguyệt tiền tha môn tựu tằng kinh toàn bộ triệt tẩu quá, na tri đạo thị dụ địch chi kế, hại đắc ngã môn tổn thất liễu sổ thập cao thủ…… Giá thứ chỉ phạ tha môn thị cố kĩ trọng thi……”
Cố tích cửu trạm khởi thân lai: “Phóng tâm, tha môn giá thứ triệt tẩu ứng cai thị giác đắc nguy hiểm liễu, phạ tái bị ngã hủy thập kỉ giá, càn thúy triệt tẩu tái đồ hậu kế.”
Cổ tàn mặc đẳng tranh đại nhãn tình: “Thánh tôn dĩ kinh hủy điệu tha môn thập kỉ giá liễu?!”
Cố tích cửu vi vi điểm liễu điểm đầu, tương tài đáo lai đích sự giản lược nhất thuyết, chúng nhân tinh thần đại chấn!
Nguyên lai na ta quái thuyền dã bất thị bất khả chiến thắng đích! Nhân nhân tự hồ khán đáo liễu thắng lợi đích thự quang……
Thiên sắc dĩ vãn, cố tích cửu hựu tương thiên tụ đường đích kết giới gia cố liễu nhất hạ, do tha xuất thủ tự nhiên bỉ mộc phong tu bổ đích cao, dĩ kinh hữu ta tàn tổn đích kết giới chung vu tái thứ khôi phục chính thường.
Tha mang liễu nhất thiên, dã hữu ta bì bại, tựu hồi tự kỷ đích ốc hiết trứ liễu.
Cổ tàn mặc bổn lai tưởng cấp tha dự bị tối hảo đích khách phòng, bị tha cự tuyệt, nhi thị trực tiếp khứ liễu đế phất y đương niên tằng kinh đãi quá đích viện tử.
Giá viện tử thị mộc phong tha môn kiến tạo khởi lai đích, nhân vi đương sơ tả thiên sư đế phất y đích ký ức tại nhân môn não hải trung tiêu thất, sở dĩ tựu liên mộc phong dã vong ký giá ốc tử thị cấp thùy tu kiến đích liễu.
Trực đáo tha môn khôi phục giá phương diện đích ký ức, mộc phong tha môn tái khán đáo giá viện tử tâm lí tựu ngận nan thụ ——
Cố tích cửu tịnh bất yếu nhượng nhân bồi, tự kỷ tiến liễu na viện tử.
Mộc phong tứ nhân mặc mặc thủ tại viện ngoại, tâm lí canh nan quá, cố thánh tôn giá thị tại giá lí đổ vật tư nhân ba? Khả tích hoàng đồ thánh tôn tái bất hội hồi lai liễu……
Tha môn hỗ tương ước định, tại cố tích cửu diện tiền tuyệt đối bất đề hoàng đồ thánh tôn đích danh tự, miễn đắc dẫn đắc tha thương tâm nan quá.
Tha môn mặc mặc tư niệm hoàng đồ thánh tôn tựu hảo liễu ——
Cố tích cửu tại giá lí xác thật hữu ta đổ vật tư nhân, bất quá tha tịnh bất toán nan quá.
Tha trực tiếp thụy tại liễu đế phất y tằng kinh đích tẩm cung, vãng sự như yên tại tâm đầu lược quá, tha đê đê thán liễu khẩu khí: “Phất y, khả tích nhĩ một cân quá lai, nhĩ hiện tại tu la giới nhất định ngận trứ cấp. Bất quá, dã một pháp tử. Nhĩ tằng kinh thuyết quá, nhu yếu nhất niên đích chuẩn bị tài năng ly khai tu la giới, hoặc hứa ngã môn tái kiến diện thời, cha môn đích bảo bảo đô xuất sinh liễu…… Kỳ thật, ngã hảo hi vọng nhĩ năng tại ngã thân biên, na phạ năng kiến chứng đáo bảo bối đích xuất sinh dã hảo……”
……
Đáo thử, vãn an.
“Phóng tâm, dĩ ngã chi năng, khứ na lí dã bất toán mạo hiểm.”
“Khả thị…… Khả thị ngoại hồ dĩ kinh hữu liễu thân dựng……” Lam ngoại hồ thủ khinh khinh phủ thượng đỗ tử, tiềm đài từ y cựu thị bất tưởng khứ.
Cố tích cửu thán tức: “Ngã thượng nhất tranh khứ thị cân trứ tha môn đích thuyền tiến khứ đích, tại lí diện thông thông chuyển liễu nhất tao, dã một khán thanh thập ma, na lí thị na ta ngoại lai giả đích cơ địa, ngã tổng yếu tái khứ tham nhất tham đích, tri kỷ tri bỉ tài năng bách chiến bất đãi, đãn ngã nhất thời phá bất liễu lam hồ tộc địa đích kết giới, tiểu hồ li, nhĩ dã toán thị lam hồ tộc đích quải chức đại tế tư, na kết giới nhĩ nhất định tri đạo phá pháp, thị bất thị?”
Lam ngoại hồ: “Ngã…… Ngã xác thật tri đạo……”
Tha cầu cứu tự đích khán hướng yến trần, yến trần phách liễu phách tha đích thủ: “Biệt phạ, thánh tôn hội bảo hộ nhĩ đích. Ngã dã hội bồi nhĩ khứ. Nhĩ tiền ta nhật tử bất thị nhất trực niệm thao tộc nhân ma? Phạ tha môn xuất sự, giá thứ chính hảo khả dĩ khán khán.”
Yến trần khán trứ thân biên đích lam ngoại hồ, tâm lí thăng khởi nhất điểm dị dạng đích cảm giác, giá nhất cá nguyệt tha thường thường tại tha diện tiền niệm thao tự kỷ đích tộc nhân an nguy, hoàn thoán xuyết tha tái bồi tha xuất khứ khán khán. Hoàn tại tha diện tiền khóc liễu kỉ thứ. Giá thứ minh minh cố tích cửu đáp ứng đái trứ tha khứ, hoàn năng bảo chứng tha đích an toàn, tha đảo như thử thôi tam trở tứ khởi lai……
Lam ngoại hồ dã tri đạo bất năng tái thôi liễu, khinh hấp liễu nhất khẩu khí đạo: “Hảo, na minh nhật ngã môn tựu khứ.”
Giá lí đích nhân chính thương lượng trứ, ngoại diện tham tử lai báo: “Bẩm thánh tôn, ngoại diện đích na ta quái thuyền hốt nhiên hựu toàn bộ ly khai liễu, bất tái công đả ngã môn liễu.”
Cố tích cửu điểm đầu biểu kỳ tri đạo liễu.
Tham tử hạ khứ, cổ tàn mặc tại tùng nhất khẩu khí chi dư, hoàn hữu ta ưu tâm xung xung: “Thánh tôn, nhất cá nguyệt tiền tha môn tựu tằng kinh toàn bộ triệt tẩu quá, na tri đạo thị dụ địch chi kế, hại đắc ngã môn tổn thất liễu sổ thập cao thủ…… Giá thứ chỉ phạ tha môn thị cố kĩ trọng thi……”
Cố tích cửu trạm khởi thân lai: “Phóng tâm, tha môn giá thứ triệt tẩu ứng cai thị giác đắc nguy hiểm liễu, phạ tái bị ngã hủy thập kỉ giá, càn thúy triệt tẩu tái đồ hậu kế.”
Cổ tàn mặc đẳng tranh đại nhãn tình: “Thánh tôn dĩ kinh hủy điệu tha môn thập kỉ giá liễu?!”
Cố tích cửu vi vi điểm liễu điểm đầu, tương tài đáo lai đích sự giản lược nhất thuyết, chúng nhân tinh thần đại chấn!
Nguyên lai na ta quái thuyền dã bất thị bất khả chiến thắng đích! Nhân nhân tự hồ khán đáo liễu thắng lợi đích thự quang……
Thiên sắc dĩ vãn, cố tích cửu hựu tương thiên tụ đường đích kết giới gia cố liễu nhất hạ, do tha xuất thủ tự nhiên bỉ mộc phong tu bổ đích cao, dĩ kinh hữu ta tàn tổn đích kết giới chung vu tái thứ khôi phục chính thường.
Tha mang liễu nhất thiên, dã hữu ta bì bại, tựu hồi tự kỷ đích ốc hiết trứ liễu.
Cổ tàn mặc bổn lai tưởng cấp tha dự bị tối hảo đích khách phòng, bị tha cự tuyệt, nhi thị trực tiếp khứ liễu đế phất y đương niên tằng kinh đãi quá đích viện tử.
Giá viện tử thị mộc phong tha môn kiến tạo khởi lai đích, nhân vi đương sơ tả thiên sư đế phất y đích ký ức tại nhân môn não hải trung tiêu thất, sở dĩ tựu liên mộc phong dã vong ký giá ốc tử thị cấp thùy tu kiến đích liễu.
Trực đáo tha môn khôi phục giá phương diện đích ký ức, mộc phong tha môn tái khán đáo giá viện tử tâm lí tựu ngận nan thụ ——
Cố tích cửu tịnh bất yếu nhượng nhân bồi, tự kỷ tiến liễu na viện tử.
Mộc phong tứ nhân mặc mặc thủ tại viện ngoại, tâm lí canh nan quá, cố thánh tôn giá thị tại giá lí đổ vật tư nhân ba? Khả tích hoàng đồ thánh tôn tái bất hội hồi lai liễu……
Tha môn hỗ tương ước định, tại cố tích cửu diện tiền tuyệt đối bất đề hoàng đồ thánh tôn đích danh tự, miễn đắc dẫn đắc tha thương tâm nan quá.
Tha môn mặc mặc tư niệm hoàng đồ thánh tôn tựu hảo liễu ——
Cố tích cửu tại giá lí xác thật hữu ta đổ vật tư nhân, bất quá tha tịnh bất toán nan quá.
Tha trực tiếp thụy tại liễu đế phất y tằng kinh đích tẩm cung, vãng sự như yên tại tâm đầu lược quá, tha đê đê thán liễu khẩu khí: “Phất y, khả tích nhĩ một cân quá lai, nhĩ hiện tại tu la giới nhất định ngận trứ cấp. Bất quá, dã một pháp tử. Nhĩ tằng kinh thuyết quá, nhu yếu nhất niên đích chuẩn bị tài năng ly khai tu la giới, hoặc hứa ngã môn tái kiến diện thời, cha môn đích bảo bảo đô xuất sinh liễu…… Kỳ thật, ngã hảo hi vọng nhĩ năng tại ngã thân biên, na phạ năng kiến chứng đáo bảo bối đích xuất sinh dã hảo……”
……
Đáo thử, vãn an.