69 thư ba>Khoái xuyên nữ phối: Thâm vẫn nam thần 100 thứ> đệ 1053 chương giáo viên: Mã lệ tô tại cách bích ( 32 )
Đệ 1053 chương giáo viên: Mã lệ tô tại cách bích ( 32 )
Thôi tiến duyệt độc:Thần ấn vương tọa II hạo nguyệt đương không,Thâm không bỉ ngạn,Khí vũ trụ,Dạ đích mệnh danh thuật,Tối cường chiến thần,Đệ cửu đặc khu,Long vương điện,Trọng sinh chi đô thị tiên tôn,Tài vận thiên hàng,Hoa kiều
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânKhoái xuyên nữ phối: Thâm vẫn nam thần 100 thứTối tân chương tiết!
Tinh trí đích bồng bồng quyển phát, tinh trí đích bảo lam sắc hồ điệp kết biệt tại quyển phát thượng, tinh trí đích dương trang công chủ quần, tinh trí đích mỹ lệ dung nhan, tòng đầu đáo cước tựu liên đầu phát ti hòa thủ chỉ giáp, đô thấu lộ xuất nhất chủng kim tiền đôi thế xuất lai đích tinh trí vị đạo.
Dữ doãn tường vi đích minh diễm bất khả phương vật tương bỉ, lam khả khả đích mỹ lệ bỉ giác thiên khả ái hình.
Bất tri đạo nhĩ môn hữu một hữu thính thuyết quá giá dạng nhất cú thoại ——
Tại một biệt đích khả khoa, kí bất phu bạch mạo mỹ hựu một hữu đại hung trường thối đích nữ nhân, dụng khả ái lai hình dung tựu thị đối tha tối đại đích khoan dung.
Nhân kháo y trang phật kháo kim trang, bao trang đả phẫn hạ đích lam khả khả, tuyệt đối thị ngoại nhân nhãn lí đích bạch phú mỹ, đãn thị nhược cận cận chỉ thị cân doãn tường vi bỉ giác, tha tựu chỉ năng dụng khả ái lai hình dung.
Tất cánh, tác vi mã lệ tô nữ chủ đích hảo khuê mật, tha đích trường tương phong đầu chẩm ma khả năng mỹ quá phản phái nữ phối, việt quá nữ chủ ni?
Giá hội nhượng hảo khuê mật chi gian sản sinh mâu thuẫn đích hảo mạ?
Tại hoàn một hữu thành trường vi bạch thiên nga chi tiền, chân thiện mỹ tại lam khả khả đại tiểu tỷ đích đối bỉ hạ, hào vô nghi vấn tựu thị nhất chỉ sửu tiểu áp, đãn đẳng tha đả phẫn quá hậu, lộ xuất chân dung, tha đích mỹ lệ dung nhan khả thị dữ doãn tường vi các hữu thiên thu đích.
Bất quá hiện tại……
Sửu tiểu áp bàn đích chân thiện mỹ, tại giá chỉ bạch thiên nga diện tiền, tựu chỉ hữu ngưỡng vọng đích phân nhi liễu.
Đặc biệt thị lam khả khả giá chỉ bạch thiên nga, hoàn biểu hiện xuất thánh nghệ học viện lí, tòng vị hữu quá đích thiện ý.
Lam khả khả kiến đáo chân thiện mỹ thùy đầu tang khí đích mô dạng, khả ái tinh trí đích từ oa oa kiểm thượng mãn thị quan tâm chi sắc, “Nhĩ khán khởi lai hảo tượng ngận bất khai tâm đích dạng tử ai, thị bất thị bị nhân khi phụ lạp?”
Chân thiện mỹ diêu liễu diêu đầu, tại giá cá tượng mỹ lệ đích bạch thiên nga nhất dạng đích nữ hài diện tiền, hữu ta khẩn trương cục xúc đích khai khẩu: “Một hữu, một hữu nhân khi phụ ngã, ngã dã một hữu bất khai tâm.”
Thân vi thiện lương đích mã lệ tô, đương nhiên thị bất hội tố giá chủng tại bối hậu cáo nhân hắc trạng, lệnh nhân bất sỉ đích sự tình đích.
Chí vu “Một hữu bất khai tâm”, thùy thuyết mã lệ tô tựu bất năng tiểu tiểu đích tát cá thiện ý đích hoang ngôn liễu?
Lam khả khả hắc bồ đào đại nhãn tình hốt thiểm liễu kỉ hạ, tinh trí khả ái như từ oa oa bàn đích kiểm đản thượng, dương khởi nhất mạt điềm mỹ khả ái đích tiếu dung, “Nhĩ bất dụng khẩn trương, ngã khiếu lam khả khả, thị kim thiên tài chuyển đáo thánh nghệ đích chuyển học sinh, ngã môn khả dĩ tố bằng hữu mạ?”
…… Bằng hữu?
Giá cá từ, nhượng chân thiện mỹ hữu điểm thụ sủng nhược kinh.
Tất cánh tại thánh nghệ học viện, tha tao thụ đích bất thị lãnh ngộ bài tễ, tựu thị trào tiếu bạch nhãn, hoàn tòng lai một hữu nhân tưởng yếu cân tha tố bằng hữu ni.
Chân thiện mỹ đương nhiên liên mang điểm đầu lạp, “Khả, khả khả…… Khả dĩ! Ngã khiếu chân thiện mỹ, nhĩ khiếu ngã thiện mỹ tựu hảo!”
Kiến trạng, lam khả khả tiếu dung canh điềm lạp, uyển như tuần tuần thiện dụ đích, “Thiện mỹ, kí nhiên ngã môn đô thị hảo bằng hữu liễu, na ma hảo bằng hữu chi gian thị bất thị bất ứng cai hữu ẩn man a? Na nhĩ khả dĩ cáo tố ngã, nhĩ cương cương vi thập ma bất khai tâm mạ?”
Chân thiện mỹ kiểm thượng thiểm quá nhất ti củ kết chi sắc……
-
Kịch tình đại thần đích cước bộ thị vô pháp trở đáng đích ——
Tại kiến đáo chân thiện mỹ hòa lam khả khả thủ vãn trứ thủ, hảo đắc tựu tượng thị thân tỷ muội nhất dạng tẩu tiến trang nghiêm trầm tĩnh đích giáo thất, bạch mặc bất do đắc cảm thán đạo.
Bất quá, lưỡng nhân quan hệ tái hảo, chỉ yếu bất tác tử tác đáo tha đầu thượng, tha dã tựu chỉ đương thị nhi bất kiến liễu.
Bạch mặc chuẩn bị thu hồi mục quang đích thời hầu, thị tuyến khước tại không trung dữ chân thiện mỹ đối thượng.
Nhi hậu giả……
Trừng liễu tha nhất nhãn!?
Ngận sinh khí ngận phẫn nộ đích dạng tử, phảng phật tái dã bất tưởng khán đáo tha, ngận khoái đích biệt quá đầu, kế tục cân lam khả khả thuyết tiếu khứ liễu.
Bạch mặc thiêu mi.
Yêu a, mã lệ tô giá thị ẩn ẩn hữu hắc hóa đích tích tượng a, đô học hội trừng nhân liễu!
Tinh trí đích bồng bồng quyển phát, tinh trí đích bảo lam sắc hồ điệp kết biệt tại quyển phát thượng, tinh trí đích dương trang công chủ quần, tinh trí đích mỹ lệ dung nhan, tòng đầu đáo cước tựu liên đầu phát ti hòa thủ chỉ giáp, đô thấu lộ xuất nhất chủng kim tiền đôi thế xuất lai đích tinh trí vị đạo.
Dữ doãn tường vi đích minh diễm bất khả phương vật tương bỉ, lam khả khả đích mỹ lệ bỉ giác thiên khả ái hình.
Bất tri đạo nhĩ môn hữu một hữu thính thuyết quá giá dạng nhất cú thoại ——
Tại một biệt đích khả khoa, kí bất phu bạch mạo mỹ hựu một hữu đại hung trường thối đích nữ nhân, dụng khả ái lai hình dung tựu thị đối tha tối đại đích khoan dung.
Nhân kháo y trang phật kháo kim trang, bao trang đả phẫn hạ đích lam khả khả, tuyệt đối thị ngoại nhân nhãn lí đích bạch phú mỹ, đãn thị nhược cận cận chỉ thị cân doãn tường vi bỉ giác, tha tựu chỉ năng dụng khả ái lai hình dung.
Tất cánh, tác vi mã lệ tô nữ chủ đích hảo khuê mật, tha đích trường tương phong đầu chẩm ma khả năng mỹ quá phản phái nữ phối, việt quá nữ chủ ni?
Giá hội nhượng hảo khuê mật chi gian sản sinh mâu thuẫn đích hảo mạ?
Tại hoàn một hữu thành trường vi bạch thiên nga chi tiền, chân thiện mỹ tại lam khả khả đại tiểu tỷ đích đối bỉ hạ, hào vô nghi vấn tựu thị nhất chỉ sửu tiểu áp, đãn đẳng tha đả phẫn quá hậu, lộ xuất chân dung, tha đích mỹ lệ dung nhan khả thị dữ doãn tường vi các hữu thiên thu đích.
Bất quá hiện tại……
Sửu tiểu áp bàn đích chân thiện mỹ, tại giá chỉ bạch thiên nga diện tiền, tựu chỉ hữu ngưỡng vọng đích phân nhi liễu.
Đặc biệt thị lam khả khả giá chỉ bạch thiên nga, hoàn biểu hiện xuất thánh nghệ học viện lí, tòng vị hữu quá đích thiện ý.
Lam khả khả kiến đáo chân thiện mỹ thùy đầu tang khí đích mô dạng, khả ái tinh trí đích từ oa oa kiểm thượng mãn thị quan tâm chi sắc, “Nhĩ khán khởi lai hảo tượng ngận bất khai tâm đích dạng tử ai, thị bất thị bị nhân khi phụ lạp?”
Chân thiện mỹ diêu liễu diêu đầu, tại giá cá tượng mỹ lệ đích bạch thiên nga nhất dạng đích nữ hài diện tiền, hữu ta khẩn trương cục xúc đích khai khẩu: “Một hữu, một hữu nhân khi phụ ngã, ngã dã một hữu bất khai tâm.”
Thân vi thiện lương đích mã lệ tô, đương nhiên thị bất hội tố giá chủng tại bối hậu cáo nhân hắc trạng, lệnh nhân bất sỉ đích sự tình đích.
Chí vu “Một hữu bất khai tâm”, thùy thuyết mã lệ tô tựu bất năng tiểu tiểu đích tát cá thiện ý đích hoang ngôn liễu?
Lam khả khả hắc bồ đào đại nhãn tình hốt thiểm liễu kỉ hạ, tinh trí khả ái như từ oa oa bàn đích kiểm đản thượng, dương khởi nhất mạt điềm mỹ khả ái đích tiếu dung, “Nhĩ bất dụng khẩn trương, ngã khiếu lam khả khả, thị kim thiên tài chuyển đáo thánh nghệ đích chuyển học sinh, ngã môn khả dĩ tố bằng hữu mạ?”
…… Bằng hữu?
Giá cá từ, nhượng chân thiện mỹ hữu điểm thụ sủng nhược kinh.
Tất cánh tại thánh nghệ học viện, tha tao thụ đích bất thị lãnh ngộ bài tễ, tựu thị trào tiếu bạch nhãn, hoàn tòng lai một hữu nhân tưởng yếu cân tha tố bằng hữu ni.
Chân thiện mỹ đương nhiên liên mang điểm đầu lạp, “Khả, khả khả…… Khả dĩ! Ngã khiếu chân thiện mỹ, nhĩ khiếu ngã thiện mỹ tựu hảo!”
Kiến trạng, lam khả khả tiếu dung canh điềm lạp, uyển như tuần tuần thiện dụ đích, “Thiện mỹ, kí nhiên ngã môn đô thị hảo bằng hữu liễu, na ma hảo bằng hữu chi gian thị bất thị bất ứng cai hữu ẩn man a? Na nhĩ khả dĩ cáo tố ngã, nhĩ cương cương vi thập ma bất khai tâm mạ?”
Chân thiện mỹ kiểm thượng thiểm quá nhất ti củ kết chi sắc……
-
Kịch tình đại thần đích cước bộ thị vô pháp trở đáng đích ——
Tại kiến đáo chân thiện mỹ hòa lam khả khả thủ vãn trứ thủ, hảo đắc tựu tượng thị thân tỷ muội nhất dạng tẩu tiến trang nghiêm trầm tĩnh đích giáo thất, bạch mặc bất do đắc cảm thán đạo.
Bất quá, lưỡng nhân quan hệ tái hảo, chỉ yếu bất tác tử tác đáo tha đầu thượng, tha dã tựu chỉ đương thị nhi bất kiến liễu.
Bạch mặc chuẩn bị thu hồi mục quang đích thời hầu, thị tuyến khước tại không trung dữ chân thiện mỹ đối thượng.
Nhi hậu giả……
Trừng liễu tha nhất nhãn!?
Ngận sinh khí ngận phẫn nộ đích dạng tử, phảng phật tái dã bất tưởng khán đáo tha, ngận khoái đích biệt quá đầu, kế tục cân lam khả khả thuyết tiếu khứ liễu.
Bạch mặc thiêu mi.
Yêu a, mã lệ tô giá thị ẩn ẩn hữu hắc hóa đích tích tượng a, đô học hội trừng nhân liễu!