69 thư ba>Khoái xuyên nữ phối: Thâm vẫn nam thần 100 thứ> đệ 1372 chương tam thiên nha sát tẫn yêu nhiêu ( 37 )
Đệ 1372 chương tam thiên nha sát tẫn yêu nhiêu ( 37 )
Thôi tiến duyệt độc:Thần ấn vương tọa II hạo nguyệt đương không,Thâm không bỉ ngạn,Khí vũ trụ,Dạ đích mệnh danh thuật,Tối cường chiến thần,Đệ cửu đặc khu,Long vương điện,Trọng sinh chi đô thị tiên tôn,Tài vận thiên hàng,Hoa kiều
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânKhoái xuyên nữ phối: Thâm vẫn nam thần 100 thứTối tân chương tiết!
Đối thượng mặc tiên vũ đích doanh doanh mỹ mâu, bạch mặc câu thần nhất tiếu.
Công bình cạnh tranh?
Hữu thú.
Tha thần sắc ngoạn vị đích tiếu liễu tiếu, ý vị bất minh đích phản vấn đạo: “Nga? Chẩm dạng đích công bình cạnh tranh, mặc sư chất bất phương thuyết lai thính thính.”
Kiến bạch mặc đối tha đích đề nghị lai liễu hưng trí, mặc tiên vũ phấn anh bàn đích thần giác vi bất khả sát đích khinh câu liễu hạ, kiều tiếu mỹ lệ đích dung nhan thượng, nhất phiến ôn nhuyễn đại phương.
Chỉ yếu tha tưởng, tựu năng cấp nhân dĩ nhất chủng nữ chư cát đích trí tuệ tiên nữ khí tức, nhi thả khả dĩ ti hào nhượng nhân khán bất xuất tha tâm lí đích âm mưu toán kế.
Bạch mặc: Bổn thượng thần tựu tĩnh tĩnh đích khán nhĩ trang bức.
Kinh quá tại tràng duy nhất đích ‘ trường bối ’ đồng ý, mặc độc tú đồng học khởi lập, khai thủy liễu tha đích biểu diễn ——
“Yêu thú chỉ hữu giá nhất chỉ, trừ liễu tiên vũ hoàn hữu thiên tầm sư thúc nâm, khẳng định hoàn hữu kỳ tha sư huynh môn cảm hưng thú, vi liễu tị miễn hữu nhân thuyết thiên tầm sư thúc dĩ đại khi tiểu, tiên vũ đề nghị, bất như tựu nhượng giá yêu thú tự kỷ trạch chủ như hà?”
Mặc tiên vũ khinh phất y tụ, bạch y phiêu phiêu cử tiên, ngữ khí ôn nhuyễn, giảo tự hữu lực.
Thoại lí thoại ngoại đô tại thấu lậu trứ nhất chủng ý tư:
Nhược thị bạch mặc bất đồng ý giá cá đề nghị, tựu thị trượng trứ tự kỷ kim đan kỳ trường lão sư thúc đích thân phân, trượng thế khi nhân!
A a.
Tri đạo mặc tiên vũ khẳng định hoàn hữu hậu chiêu.
Bạch mặc bão trứ tí bàng đích thủ chỉ điểm liễu điểm, vi vi sĩ liễu sĩ hạ ba, hồng thần thổ xuất lưỡng cá tự: “Kế tục.”
Mặc tiên vũ điểm nhất điểm đầu, thần sắc ôn nhu đích vi tiếu đạo: “Thiên tầm sư thúc nâm đích thân phân tối cao, tu vi tối cao, án lý lai thuyết ứng cai do nâm tiên hạ tràng nhất thí, đãn thị kí nhiên tiên tiền thuyết liễu giá thị công bình cạnh tranh, bất như tựu án chiếu tu vi do đê đáo cao đích thuận tự, cấp mỗi vị đệ tử nhất cá thường thí đích cơ hội, đoan khán thiên ý quyết trạch ——”
Bất đắc bất thuyết, mặc tiên vũ ngận hội thu mãi nhân tâm.
Nguyên bổn cương tài hoàn đối nhân mặc tiên vũ thủ cước bất càn tịnh thâu nã liễu thanh hoa bích đồng xà tộc bảo vật, hại đắc tha môn bị nhất lộ truy sát soa điểm tang mệnh nhi bất mãn mai oán đích tiểu pháo hôi môn, đốn thời mục quang hỏa nhiệt khởi lai.
Tâm lí diện đối mặc tiên vũ đích na nhất ti bất mãn, tùy chi yên tiêu vân tán.
Tất cánh tha môn hiện tại một hữu tử, bất thị mạ?
Tái giả, nhãn tiền giá cá tử sắc cự đản lí phá xác nhi xuất đích, dung sắc thanh sáp tuấn mỹ, ô phát phi y đích hài tử, nhất khán tựu thị bất bình phàm.
Nhược thị năng tương chi khế ước, tựu tương đương vu tương lai đối chiến địch nhân chi thời, đa xuất nhất cá cự đại đích trợ lực!
Một hữu na cá tu sĩ năng cự tuyệt giá dạng đích dụ hoặc!
Nhi nguyên lai, tha môn giá quần phổ thông đệ tử thị vô duyên giá dạng cường đại yêu thú đích, nhân vi giá lí hữu sư thúc hòa đại sư huynh tại, chẩm ma dạng dã luân bất đáo tha môn.
Đãn thị hiện tại tha môn hữu cơ hội năng phân nhất bôi canh, giá đô thị tiên vũ sư muội đích công lao a!
Thanh vân tông đệ tử môn vọng hướng mặc tiên vũ đích nhãn thần lí, sung mãn liễu cảm kích chi sắc.
Nữ chủ chân đích thị thế giá quần tiểu pháo hôi môn trứ tưởng mạ?
A a.
Bạch mặc phù liễu phù kha nam nhãn kính.
Cơ trí đích bổn thượng thần tảo dĩ kinh khán thanh liễu nhất thiết, đãn thị bổn thượng thần tựu tiếu tiếu bất thuyết thoại.
Mặc tiên vũ đương nhiên một giá ma xuẩn, đặc ý tân tân khổ khổ tố cục, khước thị thế tha nhân tố giá y ——
Tương bạch mặc đích thuận tự an bài điều đáo tối hậu, tiền diện tựu hội hữu vô sổ chủng khả năng dữ biến sổ.
Chí thiếu, mặc tiên vũ thị bão trứ ‘ ngã đắc bất đáo nhĩ dã hưu tưởng ủng hữu ’ đích hắc ám tưởng pháp.
Tái giả ——
“Kí nhiên tiên vũ sư muội đô thuyết thị án chiếu tu vi cường nhược do đê đáo cao đích thường thí, na ma ngã môn giá lí thật lực sảo nhược đích hảo tượng tựu thị…… Tiên vũ sư muội ba?”
“Na tựu nhượng tiên vũ sư muội tiên thí thí!”
“Tiên vũ sư muội tiên thỉnh……”
Tiểu pháo hôi môn đô sung mãn cảm kích đích khiêm nhượng mặc tiên vũ, nhượng tha đệ nhất cá khứ.
Giá ma nhất lai, kiên tín trĩ điểu tình tiết đích mặc tiên vũ, na lí tưởng quá tự kỷ hội ‘ đắc bất đáo ’ giá nhất khả năng ni?
Hảo toán kế, hảo mưu hoa.
Đối thượng mặc tiên vũ đích doanh doanh mỹ mâu, bạch mặc câu thần nhất tiếu.
Công bình cạnh tranh?
Hữu thú.
Tha thần sắc ngoạn vị đích tiếu liễu tiếu, ý vị bất minh đích phản vấn đạo: “Nga? Chẩm dạng đích công bình cạnh tranh, mặc sư chất bất phương thuyết lai thính thính.”
Kiến bạch mặc đối tha đích đề nghị lai liễu hưng trí, mặc tiên vũ phấn anh bàn đích thần giác vi bất khả sát đích khinh câu liễu hạ, kiều tiếu mỹ lệ đích dung nhan thượng, nhất phiến ôn nhuyễn đại phương.
Chỉ yếu tha tưởng, tựu năng cấp nhân dĩ nhất chủng nữ chư cát đích trí tuệ tiên nữ khí tức, nhi thả khả dĩ ti hào nhượng nhân khán bất xuất tha tâm lí đích âm mưu toán kế.
Bạch mặc: Bổn thượng thần tựu tĩnh tĩnh đích khán nhĩ trang bức.
Kinh quá tại tràng duy nhất đích ‘ trường bối ’ đồng ý, mặc độc tú đồng học khởi lập, khai thủy liễu tha đích biểu diễn ——
“Yêu thú chỉ hữu giá nhất chỉ, trừ liễu tiên vũ hoàn hữu thiên tầm sư thúc nâm, khẳng định hoàn hữu kỳ tha sư huynh môn cảm hưng thú, vi liễu tị miễn hữu nhân thuyết thiên tầm sư thúc dĩ đại khi tiểu, tiên vũ đề nghị, bất như tựu nhượng giá yêu thú tự kỷ trạch chủ như hà?”
Mặc tiên vũ khinh phất y tụ, bạch y phiêu phiêu cử tiên, ngữ khí ôn nhuyễn, giảo tự hữu lực.
Thoại lí thoại ngoại đô tại thấu lậu trứ nhất chủng ý tư:
Nhược thị bạch mặc bất đồng ý giá cá đề nghị, tựu thị trượng trứ tự kỷ kim đan kỳ trường lão sư thúc đích thân phân, trượng thế khi nhân!
A a.
Tri đạo mặc tiên vũ khẳng định hoàn hữu hậu chiêu.
Bạch mặc bão trứ tí bàng đích thủ chỉ điểm liễu điểm, vi vi sĩ liễu sĩ hạ ba, hồng thần thổ xuất lưỡng cá tự: “Kế tục.”
Mặc tiên vũ điểm nhất điểm đầu, thần sắc ôn nhu đích vi tiếu đạo: “Thiên tầm sư thúc nâm đích thân phân tối cao, tu vi tối cao, án lý lai thuyết ứng cai do nâm tiên hạ tràng nhất thí, đãn thị kí nhiên tiên tiền thuyết liễu giá thị công bình cạnh tranh, bất như tựu án chiếu tu vi do đê đáo cao đích thuận tự, cấp mỗi vị đệ tử nhất cá thường thí đích cơ hội, đoan khán thiên ý quyết trạch ——”
Bất đắc bất thuyết, mặc tiên vũ ngận hội thu mãi nhân tâm.
Nguyên bổn cương tài hoàn đối nhân mặc tiên vũ thủ cước bất càn tịnh thâu nã liễu thanh hoa bích đồng xà tộc bảo vật, hại đắc tha môn bị nhất lộ truy sát soa điểm tang mệnh nhi bất mãn mai oán đích tiểu pháo hôi môn, đốn thời mục quang hỏa nhiệt khởi lai.
Tâm lí diện đối mặc tiên vũ đích na nhất ti bất mãn, tùy chi yên tiêu vân tán.
Tất cánh tha môn hiện tại một hữu tử, bất thị mạ?
Tái giả, nhãn tiền giá cá tử sắc cự đản lí phá xác nhi xuất đích, dung sắc thanh sáp tuấn mỹ, ô phát phi y đích hài tử, nhất khán tựu thị bất bình phàm.
Nhược thị năng tương chi khế ước, tựu tương đương vu tương lai đối chiến địch nhân chi thời, đa xuất nhất cá cự đại đích trợ lực!
Một hữu na cá tu sĩ năng cự tuyệt giá dạng đích dụ hoặc!
Nhi nguyên lai, tha môn giá quần phổ thông đệ tử thị vô duyên giá dạng cường đại yêu thú đích, nhân vi giá lí hữu sư thúc hòa đại sư huynh tại, chẩm ma dạng dã luân bất đáo tha môn.
Đãn thị hiện tại tha môn hữu cơ hội năng phân nhất bôi canh, giá đô thị tiên vũ sư muội đích công lao a!
Thanh vân tông đệ tử môn vọng hướng mặc tiên vũ đích nhãn thần lí, sung mãn liễu cảm kích chi sắc.
Nữ chủ chân đích thị thế giá quần tiểu pháo hôi môn trứ tưởng mạ?
A a.
Bạch mặc phù liễu phù kha nam nhãn kính.
Cơ trí đích bổn thượng thần tảo dĩ kinh khán thanh liễu nhất thiết, đãn thị bổn thượng thần tựu tiếu tiếu bất thuyết thoại.
Mặc tiên vũ đương nhiên một giá ma xuẩn, đặc ý tân tân khổ khổ tố cục, khước thị thế tha nhân tố giá y ——
Tương bạch mặc đích thuận tự an bài điều đáo tối hậu, tiền diện tựu hội hữu vô sổ chủng khả năng dữ biến sổ.
Chí thiếu, mặc tiên vũ thị bão trứ ‘ ngã đắc bất đáo nhĩ dã hưu tưởng ủng hữu ’ đích hắc ám tưởng pháp.
Tái giả ——
“Kí nhiên tiên vũ sư muội đô thuyết thị án chiếu tu vi cường nhược do đê đáo cao đích thường thí, na ma ngã môn giá lí thật lực sảo nhược đích hảo tượng tựu thị…… Tiên vũ sư muội ba?”
“Na tựu nhượng tiên vũ sư muội tiên thí thí!”
“Tiên vũ sư muội tiên thỉnh……”
Tiểu pháo hôi môn đô sung mãn cảm kích đích khiêm nhượng mặc tiên vũ, nhượng tha đệ nhất cá khứ.
Giá ma nhất lai, kiên tín trĩ điểu tình tiết đích mặc tiên vũ, na lí tưởng quá tự kỷ hội ‘ đắc bất đáo ’ giá nhất khả năng ni?
Hảo toán kế, hảo mưu hoa.