69 thư ba>Khoái xuyên nữ phối: Thâm vẫn nam thần 100 thứ> đệ 1466 chương tam thiên nha sát tẫn yêu nhiêu ( 131 )
Đệ 1466 chương tam thiên nha sát tẫn yêu nhiêu ( 131 )
Thôi tiến duyệt độc:Thần ấn vương tọa II hạo nguyệt đương không,Thâm không bỉ ngạn,Khí vũ trụ,Dạ đích mệnh danh thuật,Tối cường chiến thần,Đệ cửu đặc khu,Long vương điện,Trọng sinh chi đô thị tiên tôn,Tài vận thiên hàng,Hoa kiều
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânKhoái xuyên nữ phối: Thâm vẫn nam thần 100 thứTối tân chương tiết!
Thiếu niên trì nghi liễu hạ, tùy hậu, hoãn hoãn đích…… Diêu đầu.
“Mạo tự bất hành.”
Mô lăng lưỡng khả đích hồi đáp, nhượng nữ tử minh mâu lí đích kỳ đãi quang thải ảm đạm liễu hạ lai, na thất vọng đích mô dạng kỉ hồ nhượng tư bạch soa điểm phản khẩu, khước đáo để nhẫn trụ liễu.
Tha thuyết hoang liễu.
Kỳ thật thân thượng đích linh lực hoàn tại, giá phiến băng tuyết cực nguyên thượng đích cấm chế, hoặc giả khả dĩ thuyết chỉnh cá tru tiên cảnh đích cấm chế, đối tha lai thuyết đô thị vô hiệu đích.
Chỉ thị, nhất lai tha bất tri đạo, nhược thị tha tuân vấn đích thoại, tha cai như hà giải thích giá kiện sự tình ——
Nan đạo cáo tố tha, tha giá cụ thân thể đích chân thật thân phân mạ?
Nhị lai, tha hữu nhất ta tư tâm.
Tự tư đích, tưởng giá dạng ủng tha nhập hoài, cửu nhất điểm, tái cửu nhất điểm.
Tuy nhiên đắc tri đáp án dĩ hậu, bạch mặc hữu ta vi vi thất vọng, đãn thị giá cá hồi đáp ẩn ẩn tại ý liêu chi trung, tha dã một hữu thái quá củ kết.
Phản chính giá cá băng tuyết cực nguyên thị nhất định yếu xuất khứ đích, chỉ thị hiện tại do ngự kiếm phi hành biến thành đồ bộ nhi hành bãi liễu.
Tu tiên giả nghịch thiên nhi hành, giá quần tu sĩ đô thị vị liệt kim đan hoặc giả nguyên anh đích nhân, tu luyện nhất đồ năng tẩu đáo giá chủng cao thâm đích cảnh giới, đại đa đô thị nhất tâm hướng đạo, tâm chí kiên định, cảm dữ thiên tranh mệnh chi nhân.
Nhân thử tại kinh lịch tối sơ đích kinh hoảng thất thố quá hậu, ngận khoái tiện lãnh tĩnh hạ lai, đề xuất đồ bộ tẩu xuất băng tuyết cực nguyên.
Nhất hành nhân tương hỗ y ôi thủ noãn, kết bạn đạp thượng mang mang tuyết nguyên, tại tuyết địa thượng lưu hạ nhất xuyến xuyến cước ấn, ngận khoái bị phong tuyết yên một phúc cái, bất kiến tung tích.
Thập phân hạnh vận đích thị, tại tha môn tập thể linh lực thất linh đích thời hầu, ly khai băng tuyết cực nguyên đích giá nhất lộ thượng, tịnh một hữu ngộ thượng truyện thuyết trung đích tuyết lang đẳng yêu thú, hoặc giả thị tưởng tượng trung năng mị thế vô song cổ hoặc nhân tâm đích tuyết nữ, phi thường thuận lợi đích ly khai liễu giá cá năng đống cương huyết dịch, thậm chí năng nhượng nhân vô pháp cảm tri linh lực đích quỷ địa phương.
Quả nhiên, đương chúng nhân tiền cước đạp xuất băng tuyết cực nguyên, cước tiêm cương thoát ly na phiến tuyết địa, khẩn tiếp trứ thiên địa gian đích linh lực tựu phong cuồng đích hồi toàn, dũng nhập thân thể biểu tằng đích mỗi nhất cá mao khổng.
Sung dụ đích linh khí lệnh nhân vô bỉ du duyệt, hữu đích tu sĩ hấp thu trứ linh khí, bất cấm thư phục đích thân ngâm xuất thanh:
“Hồi lai liễu! Hồi lai liễu! Ngã hựu năng cảm tri đáo linh khí liễu! Thân thể năng điều động linh khí đích cảm giác chân hảo, đặc biệt thị thử xử đích linh khí thậm chí sung phái, cáp cáp cáp……”
……
Bạch mặc ám trung vận khí thí liễu nhất hạ, tùy hậu, hồng thần vi vi kiều khởi.
Linh khí quả nhiên tại tấn tốc đích hồi phục trung, tuy nhiên tại băng tuyết cực nguyên một hữu ngộ kiến nguy hiểm, đãn thị bất đại biểu tiền phương một hữu.
Hữu linh khí bàng thân, cảm giác để khí đô yếu túc nhất ta.
Đương sở hữu nhân đô đạp xuất băng tuyết cực nguyên đích tuyết địa, triệt cốt nhập tủy đích hàn lãnh triệt để tiêu tán, tùy trứ linh khí tấn tốc hồi phục đích đồng thời, thị khai thủy tiết tiết phàn thăng đích ôn độ.
Khởi sơ, chúng nhân đích chú ý lực đô bị đột nhiên hồi phục đích linh khí cấp hấp dẫn liễu, nhân thử một hữu chú ý đáo đạp xuất băng tuyết cực nguyên thế giới chi hậu, như kim trí thân vu thập ma xử cảnh.
Trực đáo na nhất trận cao hưng đích kính đầu quá khứ, giá tài quan sát khởi nhãn tiền đích hoàn cảnh ——
Như quả thuyết thân hậu thị hàn lãnh triệt cốt đích băng thiên tuyết địa, mãn thế giới đích toái tuyết thuần bạch đích thoại, na ma nhãn tiền tựu thị uyển như hỏa sơn nham tương đích chích nhiệt ám hồng đích địa ngục.
Hỏa sơn, dung tương, ám hồng dữ chích nhiệt giao chức nhi thành đích thế giới, chỉnh cá không gian phảng phật đô ẩn ẩn nữu khúc.
Tùy xử khả kiến liệt khai đích thổ địa, liệt phùng hạ diện lưu thảng trứ cổn cổn chích lượng đích tiên hồng dung tương, giản trực lệnh nhân vãng hạ vọng nhất nhãn đô tâm kinh nhục khiêu.
Na ta cổn năng tiên hồng đích dung tương, canh thị nhượng nhân ti hào bất cảm hoài nghi, nhược thị nhân bất thận điệu lạc hạ khứ, khẳng định hội bị dung tương thôn phệ, nhiên hậu dung hóa, tối hậu cốt đầu đô bất thặng hạ.
Thiếu niên trì nghi liễu hạ, tùy hậu, hoãn hoãn đích…… Diêu đầu.
“Mạo tự bất hành.”
Mô lăng lưỡng khả đích hồi đáp, nhượng nữ tử minh mâu lí đích kỳ đãi quang thải ảm đạm liễu hạ lai, na thất vọng đích mô dạng kỉ hồ nhượng tư bạch soa điểm phản khẩu, khước đáo để nhẫn trụ liễu.
Tha thuyết hoang liễu.
Kỳ thật thân thượng đích linh lực hoàn tại, giá phiến băng tuyết cực nguyên thượng đích cấm chế, hoặc giả khả dĩ thuyết chỉnh cá tru tiên cảnh đích cấm chế, đối tha lai thuyết đô thị vô hiệu đích.
Chỉ thị, nhất lai tha bất tri đạo, nhược thị tha tuân vấn đích thoại, tha cai như hà giải thích giá kiện sự tình ——
Nan đạo cáo tố tha, tha giá cụ thân thể đích chân thật thân phân mạ?
Nhị lai, tha hữu nhất ta tư tâm.
Tự tư đích, tưởng giá dạng ủng tha nhập hoài, cửu nhất điểm, tái cửu nhất điểm.
Tuy nhiên đắc tri đáp án dĩ hậu, bạch mặc hữu ta vi vi thất vọng, đãn thị giá cá hồi đáp ẩn ẩn tại ý liêu chi trung, tha dã một hữu thái quá củ kết.
Phản chính giá cá băng tuyết cực nguyên thị nhất định yếu xuất khứ đích, chỉ thị hiện tại do ngự kiếm phi hành biến thành đồ bộ nhi hành bãi liễu.
Tu tiên giả nghịch thiên nhi hành, giá quần tu sĩ đô thị vị liệt kim đan hoặc giả nguyên anh đích nhân, tu luyện nhất đồ năng tẩu đáo giá chủng cao thâm đích cảnh giới, đại đa đô thị nhất tâm hướng đạo, tâm chí kiên định, cảm dữ thiên tranh mệnh chi nhân.
Nhân thử tại kinh lịch tối sơ đích kinh hoảng thất thố quá hậu, ngận khoái tiện lãnh tĩnh hạ lai, đề xuất đồ bộ tẩu xuất băng tuyết cực nguyên.
Nhất hành nhân tương hỗ y ôi thủ noãn, kết bạn đạp thượng mang mang tuyết nguyên, tại tuyết địa thượng lưu hạ nhất xuyến xuyến cước ấn, ngận khoái bị phong tuyết yên một phúc cái, bất kiến tung tích.
Thập phân hạnh vận đích thị, tại tha môn tập thể linh lực thất linh đích thời hầu, ly khai băng tuyết cực nguyên đích giá nhất lộ thượng, tịnh một hữu ngộ thượng truyện thuyết trung đích tuyết lang đẳng yêu thú, hoặc giả thị tưởng tượng trung năng mị thế vô song cổ hoặc nhân tâm đích tuyết nữ, phi thường thuận lợi đích ly khai liễu giá cá năng đống cương huyết dịch, thậm chí năng nhượng nhân vô pháp cảm tri linh lực đích quỷ địa phương.
Quả nhiên, đương chúng nhân tiền cước đạp xuất băng tuyết cực nguyên, cước tiêm cương thoát ly na phiến tuyết địa, khẩn tiếp trứ thiên địa gian đích linh lực tựu phong cuồng đích hồi toàn, dũng nhập thân thể biểu tằng đích mỗi nhất cá mao khổng.
Sung dụ đích linh khí lệnh nhân vô bỉ du duyệt, hữu đích tu sĩ hấp thu trứ linh khí, bất cấm thư phục đích thân ngâm xuất thanh:
“Hồi lai liễu! Hồi lai liễu! Ngã hựu năng cảm tri đáo linh khí liễu! Thân thể năng điều động linh khí đích cảm giác chân hảo, đặc biệt thị thử xử đích linh khí thậm chí sung phái, cáp cáp cáp……”
……
Bạch mặc ám trung vận khí thí liễu nhất hạ, tùy hậu, hồng thần vi vi kiều khởi.
Linh khí quả nhiên tại tấn tốc đích hồi phục trung, tuy nhiên tại băng tuyết cực nguyên một hữu ngộ kiến nguy hiểm, đãn thị bất đại biểu tiền phương một hữu.
Hữu linh khí bàng thân, cảm giác để khí đô yếu túc nhất ta.
Đương sở hữu nhân đô đạp xuất băng tuyết cực nguyên đích tuyết địa, triệt cốt nhập tủy đích hàn lãnh triệt để tiêu tán, tùy trứ linh khí tấn tốc hồi phục đích đồng thời, thị khai thủy tiết tiết phàn thăng đích ôn độ.
Khởi sơ, chúng nhân đích chú ý lực đô bị đột nhiên hồi phục đích linh khí cấp hấp dẫn liễu, nhân thử một hữu chú ý đáo đạp xuất băng tuyết cực nguyên thế giới chi hậu, như kim trí thân vu thập ma xử cảnh.
Trực đáo na nhất trận cao hưng đích kính đầu quá khứ, giá tài quan sát khởi nhãn tiền đích hoàn cảnh ——
Như quả thuyết thân hậu thị hàn lãnh triệt cốt đích băng thiên tuyết địa, mãn thế giới đích toái tuyết thuần bạch đích thoại, na ma nhãn tiền tựu thị uyển như hỏa sơn nham tương đích chích nhiệt ám hồng đích địa ngục.
Hỏa sơn, dung tương, ám hồng dữ chích nhiệt giao chức nhi thành đích thế giới, chỉnh cá không gian phảng phật đô ẩn ẩn nữu khúc.
Tùy xử khả kiến liệt khai đích thổ địa, liệt phùng hạ diện lưu thảng trứ cổn cổn chích lượng đích tiên hồng dung tương, giản trực lệnh nhân vãng hạ vọng nhất nhãn đô tâm kinh nhục khiêu.
Na ta cổn năng tiên hồng đích dung tương, canh thị nhượng nhân ti hào bất cảm hoài nghi, nhược thị nhân bất thận điệu lạc hạ khứ, khẳng định hội bị dung tương thôn phệ, nhiên hậu dung hóa, tối hậu cốt đầu đô bất thặng hạ.