69 thư ba>Khoái xuyên nữ phối: Thâm vẫn nam thần 100 thứ> đệ 1470 chương tam thiên nha sát tẫn yêu nhiêu ( 135 )
Đệ 1470 chương tam thiên nha sát tẫn yêu nhiêu ( 135 )
Thôi tiến duyệt độc:Thần ấn vương tọa II hạo nguyệt đương không,Thâm không bỉ ngạn,Khí vũ trụ,Dạ đích mệnh danh thuật,Tối cường chiến thần,Đệ cửu đặc khu,Long vương điện,Trọng sinh chi đô thị tiên tôn,Tài vận thiên hàng,Hoa kiều
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânKhoái xuyên nữ phối: Thâm vẫn nam thần 100 thứTối tân chương tiết!
Tư bạch thủ long trứ nữ tử đích kiên, côi lệ đích tảng âm đạm đạm lạc hạ, hồi: “Bàn long trụ hòa hỏa phượng trụ thượng diện bị thiết liễu cấm chế, ngự kiếm phi hành khẳng định hành bất thông, bất quá…… Kí nhiên hữu nhân tưởng yếu trảo tử, hà bất thành toàn tha ni?”
Giá thoại thuyết đắc, khẩu vẫn lãnh đạm, hảo tự nhân mệnh tại tha nhãn lí, phảng phật bất quá thị lâu nghĩ.
Bạch mặc thiêu liễu thiêu mi.
Bổn lai tựu bất thị thập ma hảo nhân đích tha, tức sử thính kiến tư bạch nã nhân mệnh đương nhi hí, nội tâm dã một hữu sản sinh thái đại đích ba động dĩ cập để xúc tình tự.
Tha thử thời tâm trung tưởng đích chỉ hữu nhất cú:
Xã hội thiếu niên nhạ bất khởi.
Tư bạch đích mi nhãn lược hiển lương bạc, mạn điều tư lý đích thuyết đạo: “Nhĩ tựu thị hiện tại thượng khứ cáo tố na cá nhân, tưởng trở chỉ tha phạm xuẩn trảo tử đích hành vi, thuyết bất định tha hoàn hội dĩ vi nhĩ thị tại bác đoạt tha biểu hiện đích cơ hội, sở dĩ, bất như khán hí.”
Bạch mặc thâm dĩ vi nhiên.
Giá tu sĩ cấp vu biểu hiện đích cử động, tha đô tẫn sổ khán tại nhãn lí.
Đại để thị tiền phương đích thông úc sâm lâm cấp dĩ nhân hi vọng, nhất đán một liễu ngoại ưu, tựu tất định hội hữu nội hoạn.
Giá tu sĩ đích mục đích ngận giản đan, vô phi thị giác đắc tiền lộ liễu ám hoa minh, tưởng đương chúng nhân gian đích lĩnh đầu dương, nhượng kỳ tha tu sĩ đô thính tha soa khiển.
Tha mạo tự bất phạ tử đích hành vi dã ngận hảo giải thích, cảm tiên nhân chi tiên, thụ lập uy tín nhi dĩ.
Na vị nguyên anh trung kỳ đích tu sĩ kiến chúng nhân đô mục bất chuyển thuấn, tương thị tuyến tẫn sổ phóng tại tự kỷ thân thượng, tâm hạ đắc ý nhất tiếu.
Tru tiên cảnh đích uy danh tha khả thị hữu sở nhĩ văn, chỉ yếu thị tu tiên giả tiến nhập, đa bán cửu tử nhất sinh, tuy nhiên bất tri đạo giá thứ vi thập ma nhất lộ thượng tòng băng tuyết cực nguyên đáo dung tương luyện ngục đô hữu kinh vô hiểm, đãn thị tiền lộ mạn mạn, tha môn hoàn yếu tầm trảo thiên tịch thái thượng trường lão.
Sở dĩ, bất khả bất tảo tố đả toán.
Nhược thị năng nhượng tại tràng đích nhân đô thính lệnh vu tha, na ma tại giá tru tiên cảnh nội hoạt hạ lai đích kỉ suất tựu hội tăng gia hứa đa.
Tất yếu thời, hoàn khả dĩ tương giá ta nhân đương tác điếm cước thạch……
Nhân bất vi kỷ thiên tru địa diệt.
Tại tiên ma đại lục thượng, giá thị nhân, ma, yêu thú đô tri đạo đích sinh tồn pháp tắc!
Na tu sĩ thải tại bổn mệnh pháp kiếm thượng diện, nhất thủ ác trứ linh thạch hấp thu lí diện đích linh khí, nhất biên bất tật bất từ đích chỉ huy trứ phi kiếm thăng không, thí tham hư không trung hữu vô kết giới hoặc thị cấm chế……
Tha đích nhãn để, thị đối để hạ cước thải dung tương luyện ngục ám hồng thổ địa thượng đích chúng tu sĩ môn đích tuyệt tình mạc nhiên, diện thượng khước thị nhất phiến đại nghĩa lẫm nhiên, dương thanh đạo:
“Chư vị đạo hữu, thượng diện ngận an toàn, một hữu kết giới hoặc thị hạn không phi hành đích cấm chế, đạo hữu môn đại khả dĩ phóng khoan tâm tế xuất nhĩ môn đích bổn mệnh pháp khí, chỉ yếu phi quá giá điều dung tương hà, tựu năng ly khai giá cá quỷ địa phương!”
Ngôn ngữ gian nhất trận cổ xuy phiến động, tái gia thượng thân thân kỳ phạm, trừ liễu bạch mặc hòa tư bạch, để hạ đích kỳ tha nhân nhất thời gian đô hữu ta xuẩn xuẩn dục động khởi lai.
“Mã đức, giá quỷ địa phương dĩ kinh đô khoái bả lão tử khảo thành nhân càn nhi liễu, chỉ yếu năng ly khai giá lí, na phạ thị tử, ngã dã ninh nguyện nhất thí!”
Thuyết thoại chi nhân thị nhất vị dung mạo niên khinh đích tu sĩ, đầu phát hãn thấp đắc nhất lũ nhất lũ thiếp tại kiểm giáp lưỡng trắc, khán thượng khứ lang bái dị thường, ứng cai thị thụ liễu dung tương luyện ngục không khí trung uẩn hàm đích hỏa độc ảnh hưởng, sử đắc tha ngôn hành cử chỉ đô biến đắc bạo táo trùng động.
Chỉ kiến niên khinh tu sĩ trực tiếp tế xuất niết liễu nhất bả linh thạch tại thủ, tế xuất pháp kiếm phi đáo không trung.
Giá nhất cử động, dẫn đắc tâm hoài xuẩn xuẩn dục động đích nhân tranh tương hiệu phảng, đãn thị y cựu hữu cực thiếu bộ phân đích bảo thủ phái, trạm tại để hạ quan vọng.
Na tối tiên cổ xuy đích nguyên anh trung kỳ tu sĩ, tương một hữu cân trứ tha nhất khởi đích nhân đích diện khổng, nhất nhất ký tại não hải trung, bao quát bạch mặc hòa tư bạch.
Tư bạch thủ long trứ nữ tử đích kiên, côi lệ đích tảng âm đạm đạm lạc hạ, hồi: “Bàn long trụ hòa hỏa phượng trụ thượng diện bị thiết liễu cấm chế, ngự kiếm phi hành khẳng định hành bất thông, bất quá…… Kí nhiên hữu nhân tưởng yếu trảo tử, hà bất thành toàn tha ni?”
Giá thoại thuyết đắc, khẩu vẫn lãnh đạm, hảo tự nhân mệnh tại tha nhãn lí, phảng phật bất quá thị lâu nghĩ.
Bạch mặc thiêu liễu thiêu mi.
Bổn lai tựu bất thị thập ma hảo nhân đích tha, tức sử thính kiến tư bạch nã nhân mệnh đương nhi hí, nội tâm dã một hữu sản sinh thái đại đích ba động dĩ cập để xúc tình tự.
Tha thử thời tâm trung tưởng đích chỉ hữu nhất cú:
Xã hội thiếu niên nhạ bất khởi.
Tư bạch đích mi nhãn lược hiển lương bạc, mạn điều tư lý đích thuyết đạo: “Nhĩ tựu thị hiện tại thượng khứ cáo tố na cá nhân, tưởng trở chỉ tha phạm xuẩn trảo tử đích hành vi, thuyết bất định tha hoàn hội dĩ vi nhĩ thị tại bác đoạt tha biểu hiện đích cơ hội, sở dĩ, bất như khán hí.”
Bạch mặc thâm dĩ vi nhiên.
Giá tu sĩ cấp vu biểu hiện đích cử động, tha đô tẫn sổ khán tại nhãn lí.
Đại để thị tiền phương đích thông úc sâm lâm cấp dĩ nhân hi vọng, nhất đán một liễu ngoại ưu, tựu tất định hội hữu nội hoạn.
Giá tu sĩ đích mục đích ngận giản đan, vô phi thị giác đắc tiền lộ liễu ám hoa minh, tưởng đương chúng nhân gian đích lĩnh đầu dương, nhượng kỳ tha tu sĩ đô thính tha soa khiển.
Tha mạo tự bất phạ tử đích hành vi dã ngận hảo giải thích, cảm tiên nhân chi tiên, thụ lập uy tín nhi dĩ.
Na vị nguyên anh trung kỳ đích tu sĩ kiến chúng nhân đô mục bất chuyển thuấn, tương thị tuyến tẫn sổ phóng tại tự kỷ thân thượng, tâm hạ đắc ý nhất tiếu.
Tru tiên cảnh đích uy danh tha khả thị hữu sở nhĩ văn, chỉ yếu thị tu tiên giả tiến nhập, đa bán cửu tử nhất sinh, tuy nhiên bất tri đạo giá thứ vi thập ma nhất lộ thượng tòng băng tuyết cực nguyên đáo dung tương luyện ngục đô hữu kinh vô hiểm, đãn thị tiền lộ mạn mạn, tha môn hoàn yếu tầm trảo thiên tịch thái thượng trường lão.
Sở dĩ, bất khả bất tảo tố đả toán.
Nhược thị năng nhượng tại tràng đích nhân đô thính lệnh vu tha, na ma tại giá tru tiên cảnh nội hoạt hạ lai đích kỉ suất tựu hội tăng gia hứa đa.
Tất yếu thời, hoàn khả dĩ tương giá ta nhân đương tác điếm cước thạch……
Nhân bất vi kỷ thiên tru địa diệt.
Tại tiên ma đại lục thượng, giá thị nhân, ma, yêu thú đô tri đạo đích sinh tồn pháp tắc!
Na tu sĩ thải tại bổn mệnh pháp kiếm thượng diện, nhất thủ ác trứ linh thạch hấp thu lí diện đích linh khí, nhất biên bất tật bất từ đích chỉ huy trứ phi kiếm thăng không, thí tham hư không trung hữu vô kết giới hoặc thị cấm chế……
Tha đích nhãn để, thị đối để hạ cước thải dung tương luyện ngục ám hồng thổ địa thượng đích chúng tu sĩ môn đích tuyệt tình mạc nhiên, diện thượng khước thị nhất phiến đại nghĩa lẫm nhiên, dương thanh đạo:
“Chư vị đạo hữu, thượng diện ngận an toàn, một hữu kết giới hoặc thị hạn không phi hành đích cấm chế, đạo hữu môn đại khả dĩ phóng khoan tâm tế xuất nhĩ môn đích bổn mệnh pháp khí, chỉ yếu phi quá giá điều dung tương hà, tựu năng ly khai giá cá quỷ địa phương!”
Ngôn ngữ gian nhất trận cổ xuy phiến động, tái gia thượng thân thân kỳ phạm, trừ liễu bạch mặc hòa tư bạch, để hạ đích kỳ tha nhân nhất thời gian đô hữu ta xuẩn xuẩn dục động khởi lai.
“Mã đức, giá quỷ địa phương dĩ kinh đô khoái bả lão tử khảo thành nhân càn nhi liễu, chỉ yếu năng ly khai giá lí, na phạ thị tử, ngã dã ninh nguyện nhất thí!”
Thuyết thoại chi nhân thị nhất vị dung mạo niên khinh đích tu sĩ, đầu phát hãn thấp đắc nhất lũ nhất lũ thiếp tại kiểm giáp lưỡng trắc, khán thượng khứ lang bái dị thường, ứng cai thị thụ liễu dung tương luyện ngục không khí trung uẩn hàm đích hỏa độc ảnh hưởng, sử đắc tha ngôn hành cử chỉ đô biến đắc bạo táo trùng động.
Chỉ kiến niên khinh tu sĩ trực tiếp tế xuất niết liễu nhất bả linh thạch tại thủ, tế xuất pháp kiếm phi đáo không trung.
Giá nhất cử động, dẫn đắc tâm hoài xuẩn xuẩn dục động đích nhân tranh tương hiệu phảng, đãn thị y cựu hữu cực thiếu bộ phân đích bảo thủ phái, trạm tại để hạ quan vọng.
Na tối tiên cổ xuy đích nguyên anh trung kỳ tu sĩ, tương một hữu cân trứ tha nhất khởi đích nhân đích diện khổng, nhất nhất ký tại não hải trung, bao quát bạch mặc hòa tư bạch.