69 thư ba>Khoái xuyên nữ chủ: Ngã bả phản phái dưỡng manh liễu> đệ 419 chương ngã đích học sinh bất thị nhân Ⅱ ( 6 )
Đệ 419 chương ngã đích học sinh bất thị nhân Ⅱ ( 6 )
Thôi tiến duyệt độc:
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânKhoái xuyên nữ chủ: Ngã bả phản phái dưỡng manh liễuTối tân chương tiết!
Hậu giả trọng trọng điểm liễu đầu, nhãn lí hoàn lộ xuất kỉ phân đồng tình.
“Nhĩ tiên phóng khai ngã đích vĩ ba.” Tha thần sắc nhận chân đạo, tế thính hạ, ngữ khí lí hoàn hữu kỉ phân bất dịch sát giác đích ủy khuất.
Tịch hoan tiếu liễu hạ, tùng thủ.
Hạ nhất miểu, hồ vĩ thoán khởi, biến đại hậu khỏa trụ tịch hạ xuyên đích thân thể, bạn tùy trứ ngân quang thiểm quá tái tiêu thất, nhất vị xuyên trứ đắc thể đích thiếu niên tiện xuất hiện tại chúng nhân nhãn trung, nghiễm nhiên thị thu thập hảo chi hậu đích tịch hạ xuyên, tha tảo liễu nhất nhãn tịch hoan, đạc bộ tẩu đáo đệ lục bài tưởng trạch nam bàng biên đích vị trí thượng, nhất thí cổ tọa hạ, tự tiên nhược yêu đích diện dung hào vô biểu tình, khỏa trứ đê trầm ngoại y đích tự nhãn tòng tha khẩu trung dật xuất, “Ngã tựu tọa giá.”
“OK, Fine.”
Tịch hoan chiết thân hồi đáo giảng đài thượng, mục quang tại giáo thất lí tảo quá nhất quyển hậu, phát hiện mỗi cá nhân đích chú ý lực đô tại tự kỷ thân thượng, giá tài khai khẩu xuất thanh, “Cương cương đích thoại ngã bất hội trọng phục đệ nhị biến, tịch hạ xuyên đồng học nhĩ đẳng hội hạ khóa chi hậu tự kỷ trảo đồng học vấn, vụ tất bả lão sư đích thoại ký tại tâm lí, giá dạng chi hậu tài bất hội hữu nhậm hà đích ma phiền, đổng mạ?”
Tưởng trạch nam dĩ quyền yểm thần, đê thanh đề tỉnh, “Xuyên, lão sư tại hòa nhĩ thuyết thoại.”
…… Một thụy tỉnh……
…… Khốn……
Tịch hạ xuyên mị trứ nhãn, tư thái thung lại đích điểm liễu hạ não đại, phản ứng trì độn đạo: “Đổng liễu.”
Đắc đáo tha đích hồi đáp, tịch hoan thu hồi thị tuyến, điểm khai thủ cơ bình mạc, khán liễu nhãn thời gian, “Giá tiết khóa tiên hạ khóa, ngã khứ giáo vụ xử điền ta tư liêu, dĩ hậu đái đại gia xuất khứ thật địa giáo học.”
Thuyết hoàn, tiện thi nhiên nhiên địa ly khai liễu.
Tiên tiền an tĩnh đích giáo thất, nhất hạ tử tạc khai oa.
“Ban trường! Chẩm ma bạn a? Tân lai đích lão sư cánh nhiên khán xuyên ngã môn liễu!” Du giai phiêu đáo diệp thập nhất thân biên không đích na nhất trắc, yên thối tại chúng nhân khán bất kiến đích địa phương biến hóa thành các chủng hình trạng, tự bạch vân, tự khí xa, tự thụy chẩm.
Diệp thập nhất vô nại đích sĩ mâu, thiên đầu khứ khán thân trắc đích diệp khiêm giác, “Ca?”
“Nam hòa lão sư nhất dạng đô thị nhân loại, ứng cai đổng đắc hội bỉ ngã môn đa ba?” Diệp khiêm giác thuyết hoàn, chúng nhân tề xoát xoát địa khán hướng tối hậu nhất bài đích tưởng trạch nam.
Hòa giá quần nhân hỗn thục, tưởng trạch nam tằng kinh dã dụng liễu bất thiếu thời gian, tuy nhiên tha thị giá quần nhân trung niên kỷ tối tiểu đích nhất cá, đãn dã thị giác vi ‘ ổn trọng ’ đích nhất cá.
“Lai học giáo chi tiền, ngã xuất liễu xa họa, đại ba trụy lạc sơn nhai, ngã dĩ vi chỉ hữu ngã nhất cá nhân hoạt hạ lai, kết quả tại ngã yếu tẩu đích thời hầu, lão sư tòng đại ba xa lí ba xuất lai……” Tưởng liễu tưởng, tưởng trạch nam quyết định dụng thân sinh kinh lịch cáo tố tiểu hỏa bạn môn giá cá lão sư đáo để hữu đa biến thái, “Tha bất cận hoạt trứ, trạm khởi lai chi hậu thân thượng sở hữu thương khẩu đô tại thuấn gian tiêu thất, giá dạng đích năng lực, hoán tác nhĩ môn, tốc độ dã một hữu na ma khoái đối bất đối?”
“Giá đảo thị.” Diệp thập nhất tiếp thoại đạo, “Ngã môn huyết tộc tuy nhiên thương khẩu đích dũ hợp năng lực dã ngận khoái, đãn dã chỉ hữu kế thừa hấp huyết quỷ chi vương đích ca ca hữu giá dạng đích bổn sự, tức tiện thị ngã, dã yếu hoa thượng nhất ta thời gian……”
Mặc nhiễm bất quản lộ xuất thập ma dạng đích biểu tình, mỗi nhất trinh họa diện đô mỹ đích lệnh nhân trất tức, tinh trí vô bỉ, tựu liên tha đích thanh âm thính tại biệt nhân nhĩ lí, đô thị nhất chủng cực trí đích hưởng thụ, “Nhĩ môn hữu thùy tri đạo lão sư đích chân thật thân phân?”
Chúng nhân giai thị diêu đầu, “Bất tri đạo.”
Du giai đề nghị đạo: “Uyên, nhĩ môn ải nhân tộc đích tình báo năng lực bất thị ngận cường mạ? Yếu bất nhĩ phái nhân khứ tra tra?”
Tuấn mỹ thiếu niên thần sắc tự hào đích điểm điểm đầu, “Một vấn đề, tối trì minh thiên tảo thượng, lão sư tổ tông thập bát đại đích tín tức đô hội xuất hiện tại ngã trác thượng. Đương nhiên lạp, tối trọng yếu đích thị giá cá tân lai đích lão sư……”
Tịch hạ xuyên đả liễu cá cáp khiếm, “Ngã khả dĩ tiên hồi khứ thụy giác mạ? Hảo khốn.”
Tưởng trạch nam lạp trụ tha đích ca bạc, “Ngã bả lão sư thuyết đích thoại truyện đáo nhĩ não hải lí.”
Nhất phân chung quá hậu, tịch hạ xuyên thần sắc tiệm tiệm thanh minh, mãnh địa hựu tọa hồi vị trí thượng, nhất phó ‘ na lão sư thị phong liễu mạ ’ đích kinh hãi biểu tình, “Bất năng dụng pháp thuật? Bất năng dụng pháp thuật khảo thí chẩm ma hội cập cách!”
Hậu giả trọng trọng điểm liễu đầu, nhãn lí hoàn lộ xuất kỉ phân đồng tình.
“Nhĩ tiên phóng khai ngã đích vĩ ba.” Tha thần sắc nhận chân đạo, tế thính hạ, ngữ khí lí hoàn hữu kỉ phân bất dịch sát giác đích ủy khuất.
Tịch hoan tiếu liễu hạ, tùng thủ.
Hạ nhất miểu, hồ vĩ thoán khởi, biến đại hậu khỏa trụ tịch hạ xuyên đích thân thể, bạn tùy trứ ngân quang thiểm quá tái tiêu thất, nhất vị xuyên trứ đắc thể đích thiếu niên tiện xuất hiện tại chúng nhân nhãn trung, nghiễm nhiên thị thu thập hảo chi hậu đích tịch hạ xuyên, tha tảo liễu nhất nhãn tịch hoan, đạc bộ tẩu đáo đệ lục bài tưởng trạch nam bàng biên đích vị trí thượng, nhất thí cổ tọa hạ, tự tiên nhược yêu đích diện dung hào vô biểu tình, khỏa trứ đê trầm ngoại y đích tự nhãn tòng tha khẩu trung dật xuất, “Ngã tựu tọa giá.”
“OK, Fine.”
Tịch hoan chiết thân hồi đáo giảng đài thượng, mục quang tại giáo thất lí tảo quá nhất quyển hậu, phát hiện mỗi cá nhân đích chú ý lực đô tại tự kỷ thân thượng, giá tài khai khẩu xuất thanh, “Cương cương đích thoại ngã bất hội trọng phục đệ nhị biến, tịch hạ xuyên đồng học nhĩ đẳng hội hạ khóa chi hậu tự kỷ trảo đồng học vấn, vụ tất bả lão sư đích thoại ký tại tâm lí, giá dạng chi hậu tài bất hội hữu nhậm hà đích ma phiền, đổng mạ?”
Tưởng trạch nam dĩ quyền yểm thần, đê thanh đề tỉnh, “Xuyên, lão sư tại hòa nhĩ thuyết thoại.”
…… Một thụy tỉnh……
…… Khốn……
Tịch hạ xuyên mị trứ nhãn, tư thái thung lại đích điểm liễu hạ não đại, phản ứng trì độn đạo: “Đổng liễu.”
Đắc đáo tha đích hồi đáp, tịch hoan thu hồi thị tuyến, điểm khai thủ cơ bình mạc, khán liễu nhãn thời gian, “Giá tiết khóa tiên hạ khóa, ngã khứ giáo vụ xử điền ta tư liêu, dĩ hậu đái đại gia xuất khứ thật địa giáo học.”
Thuyết hoàn, tiện thi nhiên nhiên địa ly khai liễu.
Tiên tiền an tĩnh đích giáo thất, nhất hạ tử tạc khai oa.
“Ban trường! Chẩm ma bạn a? Tân lai đích lão sư cánh nhiên khán xuyên ngã môn liễu!” Du giai phiêu đáo diệp thập nhất thân biên không đích na nhất trắc, yên thối tại chúng nhân khán bất kiến đích địa phương biến hóa thành các chủng hình trạng, tự bạch vân, tự khí xa, tự thụy chẩm.
Diệp thập nhất vô nại đích sĩ mâu, thiên đầu khứ khán thân trắc đích diệp khiêm giác, “Ca?”
“Nam hòa lão sư nhất dạng đô thị nhân loại, ứng cai đổng đắc hội bỉ ngã môn đa ba?” Diệp khiêm giác thuyết hoàn, chúng nhân tề xoát xoát địa khán hướng tối hậu nhất bài đích tưởng trạch nam.
Hòa giá quần nhân hỗn thục, tưởng trạch nam tằng kinh dã dụng liễu bất thiếu thời gian, tuy nhiên tha thị giá quần nhân trung niên kỷ tối tiểu đích nhất cá, đãn dã thị giác vi ‘ ổn trọng ’ đích nhất cá.
“Lai học giáo chi tiền, ngã xuất liễu xa họa, đại ba trụy lạc sơn nhai, ngã dĩ vi chỉ hữu ngã nhất cá nhân hoạt hạ lai, kết quả tại ngã yếu tẩu đích thời hầu, lão sư tòng đại ba xa lí ba xuất lai……” Tưởng liễu tưởng, tưởng trạch nam quyết định dụng thân sinh kinh lịch cáo tố tiểu hỏa bạn môn giá cá lão sư đáo để hữu đa biến thái, “Tha bất cận hoạt trứ, trạm khởi lai chi hậu thân thượng sở hữu thương khẩu đô tại thuấn gian tiêu thất, giá dạng đích năng lực, hoán tác nhĩ môn, tốc độ dã một hữu na ma khoái đối bất đối?”
“Giá đảo thị.” Diệp thập nhất tiếp thoại đạo, “Ngã môn huyết tộc tuy nhiên thương khẩu đích dũ hợp năng lực dã ngận khoái, đãn dã chỉ hữu kế thừa hấp huyết quỷ chi vương đích ca ca hữu giá dạng đích bổn sự, tức tiện thị ngã, dã yếu hoa thượng nhất ta thời gian……”
Mặc nhiễm bất quản lộ xuất thập ma dạng đích biểu tình, mỗi nhất trinh họa diện đô mỹ đích lệnh nhân trất tức, tinh trí vô bỉ, tựu liên tha đích thanh âm thính tại biệt nhân nhĩ lí, đô thị nhất chủng cực trí đích hưởng thụ, “Nhĩ môn hữu thùy tri đạo lão sư đích chân thật thân phân?”
Chúng nhân giai thị diêu đầu, “Bất tri đạo.”
Du giai đề nghị đạo: “Uyên, nhĩ môn ải nhân tộc đích tình báo năng lực bất thị ngận cường mạ? Yếu bất nhĩ phái nhân khứ tra tra?”
Tuấn mỹ thiếu niên thần sắc tự hào đích điểm điểm đầu, “Một vấn đề, tối trì minh thiên tảo thượng, lão sư tổ tông thập bát đại đích tín tức đô hội xuất hiện tại ngã trác thượng. Đương nhiên lạp, tối trọng yếu đích thị giá cá tân lai đích lão sư……”
Tịch hạ xuyên đả liễu cá cáp khiếm, “Ngã khả dĩ tiên hồi khứ thụy giác mạ? Hảo khốn.”
Tưởng trạch nam lạp trụ tha đích ca bạc, “Ngã bả lão sư thuyết đích thoại truyện đáo nhĩ não hải lí.”
Nhất phân chung quá hậu, tịch hạ xuyên thần sắc tiệm tiệm thanh minh, mãnh địa hựu tọa hồi vị trí thượng, nhất phó ‘ na lão sư thị phong liễu mạ ’ đích kinh hãi biểu tình, “Bất năng dụng pháp thuật? Bất năng dụng pháp thuật khảo thí chẩm ma hội cập cách!”