69 thư ba>Quang âm chi ngoại> đệ 787 chương dung thần phát nan
Đệ 787 chương dung thần phát nan
Thôi tiến duyệt độc:Thần ấn vương tọa II hạo nguyệt đương không,Thâm không bỉ ngạn,Khí vũ trụ,Dạ đích mệnh danh thuật,Tối cường chiến thần,Đệ cửu đặc khu,Long vương điện,Trọng sinh chi đô thị tiên tôn,Tài vận thiên hàng,Hoa kiều
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânQuang âm chi ngoạiTối tân chương tiết!
Hoàng hôn thời phân, thái học nội đích học tử tiệm thiếu, tuy hữu nhất ta học tử kỉ hồ bất hồi ngoại giới, trường cửu đích cư trụ tại thái học đích không gian lí, đãn đại bộ phân học tử hoàn thị hội tại hoàng hôn thời hồi quy.
Tất cánh thế tục đích tỏa sự, chung cứu ki bán trứ nhân tâm, nan dĩ liễu đoạn, dã tựu nan dĩ phóng hạ.
Thử khắc, lược hữu không khoáng đích thái học tẫn đầu, dung thần lưu nhất hành nhân, chính hoãn bộ tiền hành.
Bị thốc ủng tại chính trung đích, thị dung thần lưu phái chủ, tha tẩu đích bất khoái, thân thượng đái trứ nho nhã đích khí tức, sở quá chi xử, nhân kỳ tại thái học đích thân phân, sở dĩ đồ trung kỉ hồ sở hữu học tử, đô tâm hoài kính ý, đốn túc củng thủ.
Mỗi mỗi giá thời, dung thần lưu phái chủ đô thị mục quang nhu hòa, vi vi điểm đầu.
Nhược thị ngộ đáo tự gia lưu phái đích học tử, tha hoàn hội đình hạ, quan sát đối phương thể nội đích tu hành tình huống, chỉ điểm kỉ cú.
Tha đích hành vi, tha đích ngôn hành, hoàn mỹ đích phù hợp thái học đối sư giả đích định nghĩa, giá dã thị dung thần lưu phái chủ thụ nhân tôn kính đích nguyên nhân chi nhất.
Nhi tha đích xuất hành, dã tại giá hoàng hôn thời phân, dẫn khởi liễu thái học các cá lưu phái đích quan chú, nhân kỳ nhất lộ sở khứ đích phương hướng, thị chính đông phương.
Dị tiên lưu, dã tại chính đông phương.
Vu thị ngận đa nguyên bổn đả toán ly khai đích học tử, dã đô thu khởi liễu khứ ý, cân tùy tại hậu, tâm để đại đô thăng khởi nhất dạng đích sai trắc.
Giá cá sai trắc, bất nan phù hiện, tất cánh dung thần dữ dị tiên giá lưỡng cá lưu phái, tòng lý niệm thượng thế như thủy hỏa.
Vưu kỳ thị như kim dị tiên lưu phục tô chi ý dĩ thành xu thế.
Tựu giá dạng, tại việt lai việt đa đích học tử tùy hành trung, dung thần lưu nhất hành nhân, tiệm tiệm lai đáo liễu dị tiên lưu bạch tháp ngoại.
Thử thời đích dị tiên lưu nội, hứa thanh dữ thân biên đồng môn cương cương từ biệt, chính yếu ly khai, đãn tảo liễu nhãn ngoại giới hậu, tha mục trung lộ xuất nhất mạt vi bất khả tra đích u quang, thối liễu kỉ bộ, trạm tại liễu bàng nhân chi hậu.
Kỳ bàng hoàn hữu sổ thập cá hạch tâm đệ tử chính tại tu hành, tha môn thể nội đô hữu thanh sắc tuyết hoa, tại kỳ gia trì hạ, hồn ti các tự đô hữu đại phúc độ đích tăng trường.
Vu thị chỉnh cá bạch tháp, đô di mạn trứ nùng nùng đích dị tiên công pháp khí tức, hình thành uy áp, tại ngoại dã năng thanh tích cảm thụ.
Nhi dung thần lưu đích đáo lai, tha môn thân thượng đích thần tính khí tức tiên hành trùng nhập bạch tháp nội, dữ dị tiên công pháp đích khí tức trùng chàng, bỉ thử đô hữu thôn phệ chi ý, hình thành trận trận oanh minh.
Giá như thiên lôi đích muộn hưởng, dẫn khởi liễu bạch tháp nội kỳ tha hạch tâm đệ tử đích chú ý, tha môn phân phân tòng tu hành trung tranh khai nhãn, hướng ngoại khán khứ.
Chú ý đáo môn ngoại đích dung thần lưu, giá ta dị tiên lưu đích hạch tâm đệ tử, nhất cá cá diện sắc biến hóa, đại đô trạm khởi thân.
Bạch tháp ngoại, dung thần lưu phái chủ cước bộ đình đốn, tịnh vị trực tiếp đạp nhập.
Tha thân biên đích dung thần lưu cao tằng dĩ cập thất hoàng tử, thủ tịch, tiên hành tẩu tiến dị tiên bạch tháp, lai tự tha môn thân thượng chúc vu dung thần nhất mạch đích thần tính ba động, hình thành liễu canh đại phong bạo, trấn áp dị tiên lưu đích khí tức.
Sử đắc chỉnh cá dị tiên lưu bạch tháp, sung mãn liễu áp ức chi cảm, dị tiên chúng nhân, bất đắc bất thối hậu sổ bộ.
Hứa thanh nhãn thần vi ngưng, giá nhất mạc cấp tha đích cảm giác, tựu hảo tự nhất quần lai tự cấm địa đích cường hãn dị loại, phi trứ nhân bì, sấm nhập đáo liễu nhân gian.
“Dị tiên lưu nội, quả nhiên hữu tà túy.” Thất hoàng tử mục quang lãnh mạc, cảm tri thử địa dị tiên ba động hậu, đạm đạm khai khẩu.
Tha đích thoại ngữ nhất xuất, hứa thanh lãnh lãnh đích khán khứ, dị tiên lưu đích hạch tâm đệ tử, nhất cá cá dã đô mục trung lộ xuất tinh mang, khán hướng dung thần lưu đích mục quang, việt phát lăng lệ.
Tuy gia nhập dị tiên lưu bất cửu, đàm bất thượng thập ma nhận đồng, khả dị tiên lưu đích đạo chủng đái cấp tha môn đích tăng trường, thị kỳ tha lưu phái sở vô pháp bỉ nghĩ đích, giá chủng thật thật tại tại đích hảo xử, tha môn bất tưởng hiện tại tựu phóng khí.
Sở dĩ giá minh hiển lai ý bất thiện hựu xuất khẩu bất tốn đích dung thần lưu, tự nhiên tựu thành liễu địch nhân.
“Na phạ nhĩ tại ngoại thị hoàng tử, đãn tại thái học nội, tiện thị học tử, thỉnh nhĩ tự trọng, ngôn ngữ canh yếu tự trọng １ dị tiên lưu trung, hữu học tử lãnh thanh khai khẩu.
Thất hoàng tử mục quang tảo khứ, thần sắc đạm mạc, chuyển thân thối hậu kỉ bộ, nhượng xuất đạo lộ, kỳ bàng đích dung thần cao tằng dã đô giá bàn, tương môn ngoại tịnh vị tẩu nhập đích dung thần phái chủ thân ảnh hiển lộ.
Dung thần phái chủ mục quang bình tĩnh, sĩ khởi cước bộ đạp nhập bạch tháp nội, mục quang một hữu khán hướng thử địa nhậm hà nhân, nhi thị sĩ đầu khán hướng bạch tháp thượng tằng, đạm đạm khai khẩu.
“Dị tiên phái chủ, dung thần bái phóng.”
Tha đích thanh âm bất đại, đãn kỳ thân phân sở đái lai đích uy áp, vô hình đích trấn áp nhất thiết, sử đắc dị tiên lưu đích học tử, dã đô chỉ năng đê đầu.
Hứa thanh tại nhân quần chi hậu, mục quang ẩn hối tại giá dung thần phái chủ thân thượng khán liễu khán, giá thị tha đệ nhị thứ cận cự ly quan sát giá vị phái chủ, na chủng thục tất đích cảm giác, tái thứ dũng thượng tâm đầu.
“Thử nhân đích thân phân tồn nghi.”
Hứa thanh tư tác, đãn hạ nhất thuấn tha tâm thần nhất động, mục quang thu hồi, lạc hướng bạch tháp thượng tằng.
Tha cảm giác đáo tại na lí, đột nhiên đa liễu nhất cá thanh sắc hồn chủng đích ba động.
“Giá thị……”
Dữ thử đồng thời, lai tự dị tiên phái chủ đích thanh âm, tòng bạch tháp thượng tằng truyện xuất.
“Đạo bất đồng, lão phu một không tương kiến, hiện tại, thỉnh nhĩ môn lập khắc ly khai, mạc yếu đả nhiễu ngã phái học tử tu hành.”
Dữ dung thần phái chủ đích bình hòa bỉ giác, dị tiên phái chủ đích ngữ khí tựu cuồng ngạo hứa đa, giá thị địa vị sở quyết định, dung thần như kim thị đệ nhất lưu phái, tự nhiên bình hòa.
Nhi dị tiên tưởng yếu quật khởi, tựu tất tu yếu kích tiến.
Vu thị giá phiên thoại ngữ lạc tại dung thần lưu chúng nhân nhĩ trung, hữu ta thứ nhĩ liễu, đãn dung thần phái chủ thần tình như thường, tịnh bất giới ý, mục quang canh thị thu hồi, khán hướng bạch tháp nội đích dị tiên học tử, thanh âm ôn hòa, đái trứ nhất ta cảm khái.
“Thái học, giảng cứu đích thị bách hoa tề phóng, sở dĩ dị tiên lưu đích phục tô, lão phu thị hoan nghênh đích, duy hữu các cá lưu phái tranh minh, tài khả thôi trần xuất tân, đản sinh xuất phù hợp ngã nhân tộc hiện trạng dĩ cập xuất lộ chi đạo.”
“Đãn nhược thị dĩ tà ác thậm chí thảo gian học tử sinh mệnh chi pháp, lai khứ tiến hành phục tô, lão phu vô pháp tiếp thụ, thái học vô pháp tiếp thụ, nhân tộc dã vô pháp tiếp thụ.”
“Lão phu duyệt độc cổ tịch, ấn chứng lịch sử, phát hiện dị tiên lưu tại chi tiền, tịnh vị xuất hiện quá sở vị đích dị tiên đạo chủng, giá thị nhất chủng tân xuất hiện đích ngoại lai chi vật, nhĩ môn thể nội sở vị đích dị tiên đạo chủng, tòng căn bổn lai thuyết, tồn tại liễu cực đại đích vấn đề.”
“Thử đạo chủng lão phu nghiên cứu quá, thị nhất chủng tà túy thủ đoạn, nhất đán hấp thu, tòng thử nhĩ đích sinh mệnh, nhĩ đích tu vi, thậm chí nhĩ đích tư tự, đô hội bị bị nhân chưởng khống.”
“Thả…… Thượng du nhất niệm chi gian, nhĩ đẳng tương thừa thụ cự đại đại giới, trọng tắc tang mệnh, khinh tắc hồn ảm.”
“Sở dĩ, lão phu kim nhật lai thử, thị yếu cáo giới dị tiên lưu, mạc yếu hành giá bàn cực đoan chi thủ đoạn, dã yếu cáo tri nhĩ đẳng học tử, tẫn khoái thủ xuất thể nội đạo chủng, phủ tắc tất hữu mệnh kiếp hàng thân.”
Tha thoại ngữ nhất xuất, dị tiên lưu nội chúng nhân đại đô tâm thần ba lan, đối phương thuyết đích giá ta, tha môn thật tế thượng dã đô tưởng quá, khả đạo chủng đái lai đích bạo phát dĩ cập hoàng cấp công pháp đích đối bỉ, nhượng tha môn đối thử hữu sở hốt lược.
Thử khắc, dung thần lưu phái chủ đích thân phân dĩ cập thoại ngữ, tương giá kiện sự, trọng tân sĩ khởi, tựu bất đắc bất nhượng tha môn trầm tư.
Hứa thanh dã thừa nhận, giá vị nghi tự thục tất đích dung thần phái chủ, ngận thiện trường tại ngôn ngữ thượng cổ hoặc, giá phiên thoại ngữ đích đích xác xác, năng dẫn khởi nhân tâm đích bất an.
“Bất tri dị tiên phái chủ, như hà hóa giải.”
Hứa thanh sĩ đầu, khán hướng bạch tháp thượng tằng.
Hoàng hôn thời phân, thái học nội đích học tử tiệm thiếu, tuy hữu nhất ta học tử kỉ hồ bất hồi ngoại giới, trường cửu đích cư trụ tại thái học đích không gian lí, đãn đại bộ phân học tử hoàn thị hội tại hoàng hôn thời hồi quy.
Tất cánh thế tục đích tỏa sự, chung cứu ki bán trứ nhân tâm, nan dĩ liễu đoạn, dã tựu nan dĩ phóng hạ.
Thử khắc, lược hữu không khoáng đích thái học tẫn đầu, dung thần lưu nhất hành nhân, chính hoãn bộ tiền hành.
Bị thốc ủng tại chính trung đích, thị dung thần lưu phái chủ, tha tẩu đích bất khoái, thân thượng đái trứ nho nhã đích khí tức, sở quá chi xử, nhân kỳ tại thái học đích thân phân, sở dĩ đồ trung kỉ hồ sở hữu học tử, đô tâm hoài kính ý, đốn túc củng thủ.
Mỗi mỗi giá thời, dung thần lưu phái chủ đô thị mục quang nhu hòa, vi vi điểm đầu.
Nhược thị ngộ đáo tự gia lưu phái đích học tử, tha hoàn hội đình hạ, quan sát đối phương thể nội đích tu hành tình huống, chỉ điểm kỉ cú.
Tha đích hành vi, tha đích ngôn hành, hoàn mỹ đích phù hợp thái học đối sư giả đích định nghĩa, giá dã thị dung thần lưu phái chủ thụ nhân tôn kính đích nguyên nhân chi nhất.
Nhi tha đích xuất hành, dã tại giá hoàng hôn thời phân, dẫn khởi liễu thái học các cá lưu phái đích quan chú, nhân kỳ nhất lộ sở khứ đích phương hướng, thị chính đông phương.
Dị tiên lưu, dã tại chính đông phương.
Vu thị ngận đa nguyên bổn đả toán ly khai đích học tử, dã đô thu khởi liễu khứ ý, cân tùy tại hậu, tâm để đại đô thăng khởi nhất dạng đích sai trắc.
Giá cá sai trắc, bất nan phù hiện, tất cánh dung thần dữ dị tiên giá lưỡng cá lưu phái, tòng lý niệm thượng thế như thủy hỏa.
Vưu kỳ thị như kim dị tiên lưu phục tô chi ý dĩ thành xu thế.
Tựu giá dạng, tại việt lai việt đa đích học tử tùy hành trung, dung thần lưu nhất hành nhân, tiệm tiệm lai đáo liễu dị tiên lưu bạch tháp ngoại.
Thử thời đích dị tiên lưu nội, hứa thanh dữ thân biên đồng môn cương cương từ biệt, chính yếu ly khai, đãn tảo liễu nhãn ngoại giới hậu, tha mục trung lộ xuất nhất mạt vi bất khả tra đích u quang, thối liễu kỉ bộ, trạm tại liễu bàng nhân chi hậu.
Kỳ bàng hoàn hữu sổ thập cá hạch tâm đệ tử chính tại tu hành, tha môn thể nội đô hữu thanh sắc tuyết hoa, tại kỳ gia trì hạ, hồn ti các tự đô hữu đại phúc độ đích tăng trường.
Vu thị chỉnh cá bạch tháp, đô di mạn trứ nùng nùng đích dị tiên công pháp khí tức, hình thành uy áp, tại ngoại dã năng thanh tích cảm thụ.
Nhi dung thần lưu đích đáo lai, tha môn thân thượng đích thần tính khí tức tiên hành trùng nhập bạch tháp nội, dữ dị tiên công pháp đích khí tức trùng chàng, bỉ thử đô hữu thôn phệ chi ý, hình thành trận trận oanh minh.
Giá như thiên lôi đích muộn hưởng, dẫn khởi liễu bạch tháp nội kỳ tha hạch tâm đệ tử đích chú ý, tha môn phân phân tòng tu hành trung tranh khai nhãn, hướng ngoại khán khứ.
Chú ý đáo môn ngoại đích dung thần lưu, giá ta dị tiên lưu đích hạch tâm đệ tử, nhất cá cá diện sắc biến hóa, đại đô trạm khởi thân.
Bạch tháp ngoại, dung thần lưu phái chủ cước bộ đình đốn, tịnh vị trực tiếp đạp nhập.
Tha thân biên đích dung thần lưu cao tằng dĩ cập thất hoàng tử, thủ tịch, tiên hành tẩu tiến dị tiên bạch tháp, lai tự tha môn thân thượng chúc vu dung thần nhất mạch đích thần tính ba động, hình thành liễu canh đại phong bạo, trấn áp dị tiên lưu đích khí tức.
Sử đắc chỉnh cá dị tiên lưu bạch tháp, sung mãn liễu áp ức chi cảm, dị tiên chúng nhân, bất đắc bất thối hậu sổ bộ.
Hứa thanh nhãn thần vi ngưng, giá nhất mạc cấp tha đích cảm giác, tựu hảo tự nhất quần lai tự cấm địa đích cường hãn dị loại, phi trứ nhân bì, sấm nhập đáo liễu nhân gian.
“Dị tiên lưu nội, quả nhiên hữu tà túy.” Thất hoàng tử mục quang lãnh mạc, cảm tri thử địa dị tiên ba động hậu, đạm đạm khai khẩu.
Tha đích thoại ngữ nhất xuất, hứa thanh lãnh lãnh đích khán khứ, dị tiên lưu đích hạch tâm đệ tử, nhất cá cá dã đô mục trung lộ xuất tinh mang, khán hướng dung thần lưu đích mục quang, việt phát lăng lệ.
Tuy gia nhập dị tiên lưu bất cửu, đàm bất thượng thập ma nhận đồng, khả dị tiên lưu đích đạo chủng đái cấp tha môn đích tăng trường, thị kỳ tha lưu phái sở vô pháp bỉ nghĩ đích, giá chủng thật thật tại tại đích hảo xử, tha môn bất tưởng hiện tại tựu phóng khí.
Sở dĩ giá minh hiển lai ý bất thiện hựu xuất khẩu bất tốn đích dung thần lưu, tự nhiên tựu thành liễu địch nhân.
“Na phạ nhĩ tại ngoại thị hoàng tử, đãn tại thái học nội, tiện thị học tử, thỉnh nhĩ tự trọng, ngôn ngữ canh yếu tự trọng １ dị tiên lưu trung, hữu học tử lãnh thanh khai khẩu.
Thất hoàng tử mục quang tảo khứ, thần sắc đạm mạc, chuyển thân thối hậu kỉ bộ, nhượng xuất đạo lộ, kỳ bàng đích dung thần cao tằng dã đô giá bàn, tương môn ngoại tịnh vị tẩu nhập đích dung thần phái chủ thân ảnh hiển lộ.
Dung thần phái chủ mục quang bình tĩnh, sĩ khởi cước bộ đạp nhập bạch tháp nội, mục quang một hữu khán hướng thử địa nhậm hà nhân, nhi thị sĩ đầu khán hướng bạch tháp thượng tằng, đạm đạm khai khẩu.
“Dị tiên phái chủ, dung thần bái phóng.”
Tha đích thanh âm bất đại, đãn kỳ thân phân sở đái lai đích uy áp, vô hình đích trấn áp nhất thiết, sử đắc dị tiên lưu đích học tử, dã đô chỉ năng đê đầu.
Hứa thanh tại nhân quần chi hậu, mục quang ẩn hối tại giá dung thần phái chủ thân thượng khán liễu khán, giá thị tha đệ nhị thứ cận cự ly quan sát giá vị phái chủ, na chủng thục tất đích cảm giác, tái thứ dũng thượng tâm đầu.
“Thử nhân đích thân phân tồn nghi.”
Hứa thanh tư tác, đãn hạ nhất thuấn tha tâm thần nhất động, mục quang thu hồi, lạc hướng bạch tháp thượng tằng.
Tha cảm giác đáo tại na lí, đột nhiên đa liễu nhất cá thanh sắc hồn chủng đích ba động.
“Giá thị……”
Dữ thử đồng thời, lai tự dị tiên phái chủ đích thanh âm, tòng bạch tháp thượng tằng truyện xuất.
“Đạo bất đồng, lão phu một không tương kiến, hiện tại, thỉnh nhĩ môn lập khắc ly khai, mạc yếu đả nhiễu ngã phái học tử tu hành.”
Dữ dung thần phái chủ đích bình hòa bỉ giác, dị tiên phái chủ đích ngữ khí tựu cuồng ngạo hứa đa, giá thị địa vị sở quyết định, dung thần như kim thị đệ nhất lưu phái, tự nhiên bình hòa.
Nhi dị tiên tưởng yếu quật khởi, tựu tất tu yếu kích tiến.
Vu thị giá phiên thoại ngữ lạc tại dung thần lưu chúng nhân nhĩ trung, hữu ta thứ nhĩ liễu, đãn dung thần phái chủ thần tình như thường, tịnh bất giới ý, mục quang canh thị thu hồi, khán hướng bạch tháp nội đích dị tiên học tử, thanh âm ôn hòa, đái trứ nhất ta cảm khái.
“Thái học, giảng cứu đích thị bách hoa tề phóng, sở dĩ dị tiên lưu đích phục tô, lão phu thị hoan nghênh đích, duy hữu các cá lưu phái tranh minh, tài khả thôi trần xuất tân, đản sinh xuất phù hợp ngã nhân tộc hiện trạng dĩ cập xuất lộ chi đạo.”
“Đãn nhược thị dĩ tà ác thậm chí thảo gian học tử sinh mệnh chi pháp, lai khứ tiến hành phục tô, lão phu vô pháp tiếp thụ, thái học vô pháp tiếp thụ, nhân tộc dã vô pháp tiếp thụ.”
“Lão phu duyệt độc cổ tịch, ấn chứng lịch sử, phát hiện dị tiên lưu tại chi tiền, tịnh vị xuất hiện quá sở vị đích dị tiên đạo chủng, giá thị nhất chủng tân xuất hiện đích ngoại lai chi vật, nhĩ môn thể nội sở vị đích dị tiên đạo chủng, tòng căn bổn lai thuyết, tồn tại liễu cực đại đích vấn đề.”
“Thử đạo chủng lão phu nghiên cứu quá, thị nhất chủng tà túy thủ đoạn, nhất đán hấp thu, tòng thử nhĩ đích sinh mệnh, nhĩ đích tu vi, thậm chí nhĩ đích tư tự, đô hội bị bị nhân chưởng khống.”
“Thả…… Thượng du nhất niệm chi gian, nhĩ đẳng tương thừa thụ cự đại đại giới, trọng tắc tang mệnh, khinh tắc hồn ảm.”
“Sở dĩ, lão phu kim nhật lai thử, thị yếu cáo giới dị tiên lưu, mạc yếu hành giá bàn cực đoan chi thủ đoạn, dã yếu cáo tri nhĩ đẳng học tử, tẫn khoái thủ xuất thể nội đạo chủng, phủ tắc tất hữu mệnh kiếp hàng thân.”
Tha thoại ngữ nhất xuất, dị tiên lưu nội chúng nhân đại đô tâm thần ba lan, đối phương thuyết đích giá ta, tha môn thật tế thượng dã đô tưởng quá, khả đạo chủng đái lai đích bạo phát dĩ cập hoàng cấp công pháp đích đối bỉ, nhượng tha môn đối thử hữu sở hốt lược.
Thử khắc, dung thần lưu phái chủ đích thân phân dĩ cập thoại ngữ, tương giá kiện sự, trọng tân sĩ khởi, tựu bất đắc bất nhượng tha môn trầm tư.
Hứa thanh dã thừa nhận, giá vị nghi tự thục tất đích dung thần phái chủ, ngận thiện trường tại ngôn ngữ thượng cổ hoặc, giá phiên thoại ngữ đích đích xác xác, năng dẫn khởi nhân tâm đích bất an.
“Bất tri dị tiên phái chủ, như hà hóa giải.”
Hứa thanh sĩ đầu, khán hướng bạch tháp thượng tằng.