69 thư ba>Hoàng thê khuynh thế> đệ 110 chương thuần chân
Đệ 110 chương thuần chân
Thôi tiến duyệt độc:Thần ấn vương tọa II hạo nguyệt đương không,Thâm không bỉ ngạn,Khí vũ trụ,Dạ đích mệnh danh thuật,Tối cường chiến thần,Đệ cửu đặc khu,Long vương điện,Trọng sinh chi đô thị tiên tôn,Tài vận thiên hàng,Hoa kiều
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânHoàng thê khuynh thếTối tân chương tiết!
Tinh đình điểm thủy, nhất xúc tức phân.
Bùi hành tâm khiêu khoái liễu na ma nhất thuấn, bất quá dã một tố xuất biệt đích động tác lai.
Chủ yếu thị, tiểu vị hôn thê minh minh thị thân liễu tha, khả nhất song nhãn hoàn thị thuần chân vô tri đích dạng tử, tha tựu chỉ năng thị…… Dã thuần chân vô tri liễu.
Ninh chi tâm lí hảo tiếu, tha đương nhiên thị cố ý đích.
Nhất lai ma, tha xác thật hoàn tiểu. Thân mật quá liễu bất đáo thời hầu ni.
Nhị lai ma…… Tha ngận hưởng thụ giá dạng đích cảm giác.
Tha tự kỷ ‘ thiên chân ’, nan đắc đích thị bùi hành, cánh dã nhất vị đích túng dung tha giá dạng. Tịnh bất đả toán cải biến.
Thập thất bát tuế đích nam hài tử, tối thị banh bất trụ đích thời hầu, tha xác định bùi hành hoàn thị hỉ hoan tha đích.
Khước năng giá ma ổn trụ, bất thị tha năng nhẫn, nhi thị tha đả tâm nhãn lí ám kỳ tự kỷ bất năng động bãi liễu.
Giá ma tưởng, ninh chi tương thân tại kháo tại bùi hành đích thân thượng: “Điện hạ hảo đích ngận ni.”
Bùi hành chỉ đương tha thị thuyết kim nhật lai tiếp tha đích sự, tiện hanh liễu nhất hạ.
Tâm thuyết đáo để thị nữ hài tử, hoàn thị hỉ hoan giá dạng đích.
Tái thị cá lệ hại đích, dã hoàn thị hỉ hoan bị nhân thiên tâm ba?
Tưởng đáo giá lí, tha thân thủ khinh khinh nhu nhu ninh chi đích đầu phát.
Ninh chi dã bất hội sơ thập ma phục tạp đích phát kế, đa sổ hoàn thị thùy quải kế hoặc giả thị đan loa kế, hựu một thập ma đầu sức, sở dĩ nhu thượng khứ, tựu thị nhuyễn nhuyễn đích đầu phát, thủ cảm ngận hảo.
Lâm kinh thành bất tiểu, khả thị ninh gia dã hảo, hạ gia dã bãi, đô trụ nội thành khu. Sở dĩ thật tại thị bất viễn.
Bùi hành tương tha tống đáo môn khẩu, dã một tiến khứ. Kính tự đái nhân tẩu liễu.
Ninh chi chủy giác quải trứ tiếu ý dữ ninh lăng nhất khởi tiến liễu phủ.
Ninh lăng phương tài thị cân tại hậu đầu cân tha tiến lai đích, giá hội tử trực tiếp phân phù nhân: “Hồi phủ khứ tương ngã yếu dụng đích đông tây đái lai. Cân đại nhân thuyết nhất thanh, ngã yếu tại nương gia trụ kỉ nhật liễu.”
Ninh chi kiến tha giá bàn, tâm thuyết hoàn hảo, bất toán hồ đồ.
“Kiến trứ điện hạ lai, ngã đảo thị giác đắc tha đối nhĩ thị chân đích bất thác.” Ninh lăng tiên cân trứ ninh chi, hồi liễu ninh chi trụ xử.
“Thị bất thác.” Ninh chi thu khởi tiếu ý: “Chính thị nhân vi bất thác, hậu đầu tài hữu nhân tọa bất trụ liễu.”
“Giá kiện sự, một hữu đầu tự ma?” Ninh lăng trứu mi: “Bất thị hạ gia, hoàn năng thị thùy gia? Giá ma đại đảm tử.”
“Toán liễu, nhãn hạ tra bất xuất tựu bất tra liễu. Hạ gia…… Dã vị kiến đắc tựu thanh bạch, chỉ thị ngã môn như kim bất năng hòa tha môn nháo phiên bãi liễu.” Ninh chi diêu diêu đầu: “Phản chính giá kiện sự ngã ký trứ, tổng hữu báo phục hồi khứ đích nhất thiên. Tối hảo bất yếu khiếu ngã trảo xuất lai, bất nhiên, ngã đắc khiếu tha hậu hối xuất sinh.”
Ninh lăng nhất lăng, tòng vị khán kiến giá cá muội muội giá bàn hữu lệ khí……
“Nhĩ tâm lí hữu phân thốn tựu hảo, ngã tố lai thị bất cập nhĩ thông tuệ đích, chỉ thị phạ nhĩ cật liễu khuy.”
“Bất hội, ngã dã bất thị đan đả độc đấu.” Ninh chi lạp tha đích thủ: “Tẩu ba, hoán y thường, nhất hội khứ kiến tổ phụ. Tha chủy thượng bất thuyết, định nhiên dã tưởng nhĩ.”
Ninh lăng ai liễu nhất thanh, cân tha tẩu liễu.
Bành gia, bành ngọc hồi phủ chi hậu, một hữu khứ kiến bành tiêu, nhi thị kính tự khứ liễu tiền viện kiến bành lão thái gia.
Bành lão thái gia dĩ kinh tri đạo liễu nhất bộ phân, chính đẳng trứ tha hồi lai ni.
Bành ngọc tiến lai, dã một đam ngộ, thỉnh an chi hậu, tựu bả sự tình nhất ngũ nhất thập đích thuyết liễu nhất biến.
“Bành gia bất thị phạ ninh cửu, chỉ thị như kim đa sự chi thu, bất hảo sinh thị phi. Hà huống, thử sự dữ ngã môn gia bổn vô quan, thật tại bất năng nhân vi nhị muội nhất cú thoại, khiếu ninh cửu sinh liễu kỵ đạn. Cố nhi tôn nữ xuất thủ, hoàn thỉnh tổ phụ lượng giải.”
Bành lão thái gia khởi thân, thân tự tương bành ngọc phù khởi lai: “Hảo hài tử! Tổ phụ tri đạo nhĩ đích tâm.”
Đương sơ tựu bất cai thính liễu bành niên đích thoại, dã thị tha na bất tỉnh tâm đích thê tử, phi đắc phạ bành ngọc đại liễu nhất tuế, đẳng đáo thời hầu thành liễu lão cô nương.
Bả cá một não tử đích nhị cô nương định cấp điện hạ, chân thị thất ngộ.
Khả tích, thị hoán bất liễu đích.
“Tổ phụ dã bất yếu sinh nhị muội đích khí, tha tuy nhiên bất thông minh, đãn thị dã hữu hảo xử. Ninh gia đích, hàn gia đích, như kim hạ gia đích, một hữu nhất cá bất thông minh đích. Dã tựu chỉ hữu nhị muội, hoàn toán thị xích tử chi tâm liễu.” Bành ngọc đạo.
Bành lão thái gia một tiếp thoại, chỉ thị điểm liễu cá đầu.
Dã thị dã bất thị.
Bành tiêu thị bất thị xích tử chi tâm bất tri đạo, đãn thị xuẩn thị định tử liễu đích.
Khả thị, tha dã hảo khán đổng. Như kim thị bất thành, khả trường cửu hạ lai, thuyết bất đắc điện hạ tựu hoàn năng thiên tâm quá lai ni?
Tưởng đáo giá, dã chỉ năng khinh thán nhất thanh liễu.
Bành ngọc toán thị bảo trụ liễu nhị muội, tâm lí tùng khẩu khí, an tâm đích hồi hậu viện khứ liễu.
Chí vu bành tiêu, bị lão thái gia hạ lệnh cấm túc, một thuyết đa cửu. Khước thị liên phòng môn đô bất hứa xuất đích.
Bành ngọc hữu tâm khiếu tha trường ký tính, tự nhiên dã bất khứ khán tha. Nhất thời gian, cánh thị khiếu bành tiêu đích xử cảnh ngận thị gian nan khởi lai.
Lâm kinh thành lí, sở hữu nhân đô hoãn mạn đích tiền tiến trứ.
Đáo liễu thập nhất nguyệt trung đích thời hầu, hốt nhiên thiên khí lãnh đích bất đắc liễu, nhất tràng tuyết áp hạ lai.
Lâm kinh thị nam phương, ai trứ đại hải đích thành thị, cực thiếu hội hữu tuyết, hà huống thị đại tuyết.
Giá nhất tràng tuyết hạ lai, hảo khán hoặc giả thị hân thưởng thị thứ yếu đích. Thủ tiên thị hành động bất tiện, nhiên hậu tựu thị bách tính môn tao ương liễu.
Án lý thuyết, giá lí đích khí hầu, đáo liễu đông thiên, như quả một hữu đa dư đích tài lực, thán hỏa dã thị bất túc đích.
Ốc lí ốc ngoại đích, soa bất đa đích khí hầu. Bách tính tập quán liễu, dã bất hội giác đắc bất năng nhẫn thụ.
Khả thị đại tuyết áp hạ lai, tức khắc tựu hữu bị đống tử đích.
Dã thị khí hầu đích duyên cố, tuyết hạ lai tồn bất trụ, thứ nhật lí tựu đô hóa liễu. Hóa liễu canh lãnh.
Lâm kinh chu biên đích dân cư bị đại tuyết áp tháp liễu ta, bất thiếu bách tính tao tội.
Nhãn khán trứ tựu thị quá niên liễu, cánh thị đột như kỳ lai đích tai nan.
Thái tử dĩ kinh hạ lệnh, khai liễu phủ khố, cứu tế tai dân. Các gia phủ để dã dĩ kinh khai thủy chẩn tai liễu, thi chúc đích, tống bố đích bất thiếu.
Ninh gia giá sự, tựu bị ninh tắc lễ giao cấp liễu ninh chi.
Ninh chi dữ tự kỷ đích nhân hợp kế quá hậu đạo: “Thi chúc thị tối một dụng đích, tuy nhiên phòng tử tháp liễu bất thiếu, đãn thị nhân đô hoạt trứ. Giá dạng ba, tương ninh gia năng động dụng đích thị vệ đô tập trung nhất hạ, phi nhận nhĩ tái khứ bộ binh tư nha môn tá nhân. Tựu án trứ ngã đích danh nghĩa, bất dụng đa, tá ngũ thiên nhân tựu hảo liễu, bất nhu yếu tinh tráng, tựu nhất bàn năng càn hoạt đích.”
Nhậm hà nhất cá bộ môn, đô hữu bất năng chiến đấu đích nhất phê nhân, chính hảo tựu tá lai.
Đương nhiên, một hữu tiền lệ, đãn thị ninh chi tự tín thị khả dĩ đích.
Phi nhận tâm lí dĩ kinh hữu liễu sổ, ngận khoái tựu khứ liễu.
Ninh chi thị ninh gia đích cô nương, hoàn thị bùi hành đích vị hôn thê, tá ngũ thiên cá lão nhược binh, tự nhiên dã bất thị nan sự.
Sự tình báo cấp liễu bùi hành, bùi hành tự nhiên bất lan trứ, do trứ ninh chi khứ liễu.
Ngận khoái, ninh chi tựu đái nhân, trực tiếp khứ liễu lâm kinh thành dữ tế chu thành giao tiếp đích địa phương, giá lí tai tình tối nghiêm trọng.
Đương nhiên, dã đắc thích đương đích thi chúc, chỉ thị ninh chi khiếu nhân đích đối mỗi nhất cá lai lĩnh chúc đích nhân thuyết đồng nhất cú thoại, ngân tử cửu cô nương xuất, nhân thủ nhất nhân nhất bán, bang nhĩ môn trọng tân kiến ốc tử.
Hữu giá hảo sự, thùy hoàn bất nguyện ý ni?
Ngận khoái, nhất truyện thập, thập truyện bách, lĩnh chúc đô bất thị lĩnh chúc liễu, thị lĩnh ngân tử hòa nhân.
Ninh chi nhất tảo tựu định hạ, tha tá lai đích nhân dữ tự gia thị vệ đáp phối khởi lai, ngân tử bất đa, chỉ cú thải mãi ta tài liêu đích, bách tính môn tự kỷ hựu hội tu phòng tử, bất quản thị tân đích hoàn thị tu phục, ngận khoái tựu như hỏa như đồ đích động khởi lai liễu.
Tinh đình điểm thủy, nhất xúc tức phân.
Bùi hành tâm khiêu khoái liễu na ma nhất thuấn, bất quá dã một tố xuất biệt đích động tác lai.
Chủ yếu thị, tiểu vị hôn thê minh minh thị thân liễu tha, khả nhất song nhãn hoàn thị thuần chân vô tri đích dạng tử, tha tựu chỉ năng thị…… Dã thuần chân vô tri liễu.
Ninh chi tâm lí hảo tiếu, tha đương nhiên thị cố ý đích.
Nhất lai ma, tha xác thật hoàn tiểu. Thân mật quá liễu bất đáo thời hầu ni.
Nhị lai ma…… Tha ngận hưởng thụ giá dạng đích cảm giác.
Tha tự kỷ ‘ thiên chân ’, nan đắc đích thị bùi hành, cánh dã nhất vị đích túng dung tha giá dạng. Tịnh bất đả toán cải biến.
Thập thất bát tuế đích nam hài tử, tối thị banh bất trụ đích thời hầu, tha xác định bùi hành hoàn thị hỉ hoan tha đích.
Khước năng giá ma ổn trụ, bất thị tha năng nhẫn, nhi thị tha đả tâm nhãn lí ám kỳ tự kỷ bất năng động bãi liễu.
Giá ma tưởng, ninh chi tương thân tại kháo tại bùi hành đích thân thượng: “Điện hạ hảo đích ngận ni.”
Bùi hành chỉ đương tha thị thuyết kim nhật lai tiếp tha đích sự, tiện hanh liễu nhất hạ.
Tâm thuyết đáo để thị nữ hài tử, hoàn thị hỉ hoan giá dạng đích.
Tái thị cá lệ hại đích, dã hoàn thị hỉ hoan bị nhân thiên tâm ba?
Tưởng đáo giá lí, tha thân thủ khinh khinh nhu nhu ninh chi đích đầu phát.
Ninh chi dã bất hội sơ thập ma phục tạp đích phát kế, đa sổ hoàn thị thùy quải kế hoặc giả thị đan loa kế, hựu một thập ma đầu sức, sở dĩ nhu thượng khứ, tựu thị nhuyễn nhuyễn đích đầu phát, thủ cảm ngận hảo.
Lâm kinh thành bất tiểu, khả thị ninh gia dã hảo, hạ gia dã bãi, đô trụ nội thành khu. Sở dĩ thật tại thị bất viễn.
Bùi hành tương tha tống đáo môn khẩu, dã một tiến khứ. Kính tự đái nhân tẩu liễu.
Ninh chi chủy giác quải trứ tiếu ý dữ ninh lăng nhất khởi tiến liễu phủ.
Ninh lăng phương tài thị cân tại hậu đầu cân tha tiến lai đích, giá hội tử trực tiếp phân phù nhân: “Hồi phủ khứ tương ngã yếu dụng đích đông tây đái lai. Cân đại nhân thuyết nhất thanh, ngã yếu tại nương gia trụ kỉ nhật liễu.”
Ninh chi kiến tha giá bàn, tâm thuyết hoàn hảo, bất toán hồ đồ.
“Kiến trứ điện hạ lai, ngã đảo thị giác đắc tha đối nhĩ thị chân đích bất thác.” Ninh lăng tiên cân trứ ninh chi, hồi liễu ninh chi trụ xử.
“Thị bất thác.” Ninh chi thu khởi tiếu ý: “Chính thị nhân vi bất thác, hậu đầu tài hữu nhân tọa bất trụ liễu.”
“Giá kiện sự, một hữu đầu tự ma?” Ninh lăng trứu mi: “Bất thị hạ gia, hoàn năng thị thùy gia? Giá ma đại đảm tử.”
“Toán liễu, nhãn hạ tra bất xuất tựu bất tra liễu. Hạ gia…… Dã vị kiến đắc tựu thanh bạch, chỉ thị ngã môn như kim bất năng hòa tha môn nháo phiên bãi liễu.” Ninh chi diêu diêu đầu: “Phản chính giá kiện sự ngã ký trứ, tổng hữu báo phục hồi khứ đích nhất thiên. Tối hảo bất yếu khiếu ngã trảo xuất lai, bất nhiên, ngã đắc khiếu tha hậu hối xuất sinh.”
Ninh lăng nhất lăng, tòng vị khán kiến giá cá muội muội giá bàn hữu lệ khí……
“Nhĩ tâm lí hữu phân thốn tựu hảo, ngã tố lai thị bất cập nhĩ thông tuệ đích, chỉ thị phạ nhĩ cật liễu khuy.”
“Bất hội, ngã dã bất thị đan đả độc đấu.” Ninh chi lạp tha đích thủ: “Tẩu ba, hoán y thường, nhất hội khứ kiến tổ phụ. Tha chủy thượng bất thuyết, định nhiên dã tưởng nhĩ.”
Ninh lăng ai liễu nhất thanh, cân tha tẩu liễu.
Bành gia, bành ngọc hồi phủ chi hậu, một hữu khứ kiến bành tiêu, nhi thị kính tự khứ liễu tiền viện kiến bành lão thái gia.
Bành lão thái gia dĩ kinh tri đạo liễu nhất bộ phân, chính đẳng trứ tha hồi lai ni.
Bành ngọc tiến lai, dã một đam ngộ, thỉnh an chi hậu, tựu bả sự tình nhất ngũ nhất thập đích thuyết liễu nhất biến.
“Bành gia bất thị phạ ninh cửu, chỉ thị như kim đa sự chi thu, bất hảo sinh thị phi. Hà huống, thử sự dữ ngã môn gia bổn vô quan, thật tại bất năng nhân vi nhị muội nhất cú thoại, khiếu ninh cửu sinh liễu kỵ đạn. Cố nhi tôn nữ xuất thủ, hoàn thỉnh tổ phụ lượng giải.”
Bành lão thái gia khởi thân, thân tự tương bành ngọc phù khởi lai: “Hảo hài tử! Tổ phụ tri đạo nhĩ đích tâm.”
Đương sơ tựu bất cai thính liễu bành niên đích thoại, dã thị tha na bất tỉnh tâm đích thê tử, phi đắc phạ bành ngọc đại liễu nhất tuế, đẳng đáo thời hầu thành liễu lão cô nương.
Bả cá một não tử đích nhị cô nương định cấp điện hạ, chân thị thất ngộ.
Khả tích, thị hoán bất liễu đích.
“Tổ phụ dã bất yếu sinh nhị muội đích khí, tha tuy nhiên bất thông minh, đãn thị dã hữu hảo xử. Ninh gia đích, hàn gia đích, như kim hạ gia đích, một hữu nhất cá bất thông minh đích. Dã tựu chỉ hữu nhị muội, hoàn toán thị xích tử chi tâm liễu.” Bành ngọc đạo.
Bành lão thái gia một tiếp thoại, chỉ thị điểm liễu cá đầu.
Dã thị dã bất thị.
Bành tiêu thị bất thị xích tử chi tâm bất tri đạo, đãn thị xuẩn thị định tử liễu đích.
Khả thị, tha dã hảo khán đổng. Như kim thị bất thành, khả trường cửu hạ lai, thuyết bất đắc điện hạ tựu hoàn năng thiên tâm quá lai ni?
Tưởng đáo giá, dã chỉ năng khinh thán nhất thanh liễu.
Bành ngọc toán thị bảo trụ liễu nhị muội, tâm lí tùng khẩu khí, an tâm đích hồi hậu viện khứ liễu.
Chí vu bành tiêu, bị lão thái gia hạ lệnh cấm túc, một thuyết đa cửu. Khước thị liên phòng môn đô bất hứa xuất đích.
Bành ngọc hữu tâm khiếu tha trường ký tính, tự nhiên dã bất khứ khán tha. Nhất thời gian, cánh thị khiếu bành tiêu đích xử cảnh ngận thị gian nan khởi lai.
Lâm kinh thành lí, sở hữu nhân đô hoãn mạn đích tiền tiến trứ.
Đáo liễu thập nhất nguyệt trung đích thời hầu, hốt nhiên thiên khí lãnh đích bất đắc liễu, nhất tràng tuyết áp hạ lai.
Lâm kinh thị nam phương, ai trứ đại hải đích thành thị, cực thiếu hội hữu tuyết, hà huống thị đại tuyết.
Giá nhất tràng tuyết hạ lai, hảo khán hoặc giả thị hân thưởng thị thứ yếu đích. Thủ tiên thị hành động bất tiện, nhiên hậu tựu thị bách tính môn tao ương liễu.
Án lý thuyết, giá lí đích khí hầu, đáo liễu đông thiên, như quả một hữu đa dư đích tài lực, thán hỏa dã thị bất túc đích.
Ốc lí ốc ngoại đích, soa bất đa đích khí hầu. Bách tính tập quán liễu, dã bất hội giác đắc bất năng nhẫn thụ.
Khả thị đại tuyết áp hạ lai, tức khắc tựu hữu bị đống tử đích.
Dã thị khí hầu đích duyên cố, tuyết hạ lai tồn bất trụ, thứ nhật lí tựu đô hóa liễu. Hóa liễu canh lãnh.
Lâm kinh chu biên đích dân cư bị đại tuyết áp tháp liễu ta, bất thiếu bách tính tao tội.
Nhãn khán trứ tựu thị quá niên liễu, cánh thị đột như kỳ lai đích tai nan.
Thái tử dĩ kinh hạ lệnh, khai liễu phủ khố, cứu tế tai dân. Các gia phủ để dã dĩ kinh khai thủy chẩn tai liễu, thi chúc đích, tống bố đích bất thiếu.
Ninh gia giá sự, tựu bị ninh tắc lễ giao cấp liễu ninh chi.
Ninh chi dữ tự kỷ đích nhân hợp kế quá hậu đạo: “Thi chúc thị tối một dụng đích, tuy nhiên phòng tử tháp liễu bất thiếu, đãn thị nhân đô hoạt trứ. Giá dạng ba, tương ninh gia năng động dụng đích thị vệ đô tập trung nhất hạ, phi nhận nhĩ tái khứ bộ binh tư nha môn tá nhân. Tựu án trứ ngã đích danh nghĩa, bất dụng đa, tá ngũ thiên nhân tựu hảo liễu, bất nhu yếu tinh tráng, tựu nhất bàn năng càn hoạt đích.”
Nhậm hà nhất cá bộ môn, đô hữu bất năng chiến đấu đích nhất phê nhân, chính hảo tựu tá lai.
Đương nhiên, một hữu tiền lệ, đãn thị ninh chi tự tín thị khả dĩ đích.
Phi nhận tâm lí dĩ kinh hữu liễu sổ, ngận khoái tựu khứ liễu.
Ninh chi thị ninh gia đích cô nương, hoàn thị bùi hành đích vị hôn thê, tá ngũ thiên cá lão nhược binh, tự nhiên dã bất thị nan sự.
Sự tình báo cấp liễu bùi hành, bùi hành tự nhiên bất lan trứ, do trứ ninh chi khứ liễu.
Ngận khoái, ninh chi tựu đái nhân, trực tiếp khứ liễu lâm kinh thành dữ tế chu thành giao tiếp đích địa phương, giá lí tai tình tối nghiêm trọng.
Đương nhiên, dã đắc thích đương đích thi chúc, chỉ thị ninh chi khiếu nhân đích đối mỗi nhất cá lai lĩnh chúc đích nhân thuyết đồng nhất cú thoại, ngân tử cửu cô nương xuất, nhân thủ nhất nhân nhất bán, bang nhĩ môn trọng tân kiến ốc tử.
Hữu giá hảo sự, thùy hoàn bất nguyện ý ni?
Ngận khoái, nhất truyện thập, thập truyện bách, lĩnh chúc đô bất thị lĩnh chúc liễu, thị lĩnh ngân tử hòa nhân.
Ninh chi nhất tảo tựu định hạ, tha tá lai đích nhân dữ tự gia thị vệ đáp phối khởi lai, ngân tử bất đa, chỉ cú thải mãi ta tài liêu đích, bách tính môn tự kỷ hựu hội tu phòng tử, bất quản thị tân đích hoàn thị tu phục, ngận khoái tựu như hỏa như đồ đích động khởi lai liễu.