69 thư ba>Khoái xuyên: Phản phái nam thần, biệt hắc hóa> đệ 919 chương tam thế nhân quả thuyết bất tẫn ( 45 )
Đệ 919 chương tam thế nhân quả thuyết bất tẫn ( 45 )
Thôi tiến duyệt độc:Thần ấn vương tọa II hạo nguyệt đương không,Thâm không bỉ ngạn,Khí vũ trụ,Dạ đích mệnh danh thuật,Tối cường chiến thần,Đệ cửu đặc khu,Long vương điện,Trọng sinh chi đô thị tiên tôn,Tài vận thiên hàng,Hoa kiều
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânKhoái xuyên: Phản phái nam thần, biệt hắc hóaTối tân chương tiết!
Vi phong khinh khinh phất quá diện giáp, ngưng thị trứ nhãn tiền đích cổ thụ thanh ngõa, na kiếm mi hạ u thâm đích mâu tử dũ phát thâm thúy, mân trứ thiển sắc đích thần biện bất tri tại tưởng trứ ta thập ma.
Kiến vong trần bất thuyết thoại, diệp mộ sanh dã một hữu xuất thanh, nhưng do vi phong xuy phất tú phát tĩnh tĩnh trạm trứ nguyên địa, sĩ mâu ngưng vọng trứ vong trần đích bối ảnh.
Quá liễu nhất hội nhi, vong trần hồi quá thần, mạn mạn liễm khứ liễu tâm trung đích tư tự, thanh âm đê trầm thuyết đạo: “Tẩu ba.”
Thoại âm lạc hạ, vong trần dã một hữu khứ quản hậu diện đích diệp mộ sanh, trực tiếp mại khai cước bộ, mãi trứ bình ổn đẳng bộ phạt, diện vô biểu tình vãng tiền diện kế tục tẩu khứ liễu.
“Ân……” Diệp mộ sanh kiến thử, khinh khinh giảo liễu giảo thần biện, tấn tốc mại khai cước bộ, cân thượng liễu vong trần đích bộ phạt.
Tẩu liễu nhất hội nhi, vong trần thôi khai môn, đái trứ diệp mộ sanh tẩu tiến liễu nhất gian đả tảo đắc càn càn tịnh tịnh đích trụ xử, trắc quá đầu đối thượng diệp mộ sanh đích thị tuyến, thuyết đạo: “Nhật hậu, nhĩ tiện trụ giá lí liễu.”
“Hảo.” Diệp mộ sanh điểm liễu điểm đầu, hựu vấn đạo: “Na vong trần nhĩ trụ tại na lí?”
Vong trần trành trứ diệp mộ sanh trầm mặc liễu phiến khắc, thuyết đạo: “Giá lí thị khách nhân cư trụ đích viện tử, nhi tiểu tăng tắc thị trụ tại sư huynh đệ môn trụ đích địa phương.”
“Ân, sở dĩ thị trụ na lí?” Diệp mộ sanh trát liễu trát nhãn tình, câu thần tiếu đạo: “Nhĩ bất cân ngã thuyết đích thoại, như quả ngã dĩ hậu tưởng yếu trảo nhĩ, bào thác liễu địa phương chẩm ma bạn?”
Tuy nhiên bất dụng tuân vấn tha dã năng tri đạo vong trần đích trụ xử, đãn vong trần căn bổn bất tri đạo tha ủng hữu hệ thống, sở dĩ hoàn thị đắc trang mô tác dạng tuân vấn nhất hạ.
Mân liễu mân thần, tiều kiến diệp mộ sanh tiếu ngâm ngâm địa trành trứ tự kỷ, nhất phó kỳ đãi khả ái đích mô dạng, vong trần do dự liễu phiến khắc, tối chung hoàn thị thán liễu thanh khí, thuyết đạo: “Cân tiểu tăng lai……”
Bãi liễu, chỉ thị trụ xử nhi dĩ……
Nhi thả tựu tượng mộ mộ tha thuyết đắc nhất dạng, như quả bất cáo tố tha, vạn nhất tha đáo xử bào, trảo thác liễu địa phương, đả nhiễu liễu biệt nhân na tiện bất hảo liễu.
Tựu giá dạng, vong trần hựu đái trứ diệp mộ sanh khứ liễu tự kỷ cư trụ đích thiền phòng: “Giá tiện thị……”
Vong trần đích thoại hoàn một thuyết hoàn, diệp mộ sanh tựu trực tiếp thôi khai môn tẩu liễu tiến khứ, hoàn thị liễu tứ chu nhất quyển đả lượng trứ giá gian vong trần cư trụ đích thiền phòng.
“Ai……” Trạm tại ngoại diện đích vong trần vô nại địa thán liễu nhất thanh, tùy tức tiện cân trứ diệp mộ sanh tẩu liễu tiến khứ, thuyết đạo: “Tiểu tăng xuất môn hữu đoạn thời gian liễu, giá thiền phòng ngận cửu vị đả……”
Vong trần chính dục thị giá thiền phòng ngận cửu một hữu đả tảo liễu, khả chuyển nhãn khước đột nhiên tiều kiến liễu diệp mộ sanh trực tiếp đảo tại liễu tha đích sàng thượng, thanh âm kiết nhiên nhi chỉ, tấn tốc triều sàng na biên tẩu liễu quá khứ.
Tiều kiến diệp mộ sanh tương não đại mai tiến liễu chiết điệp hảo đích bị tử lí diện, vong trần xả liễu xả thần, vô nại đạo: “Mộ mộ nhĩ……”
Bão trứ nhu nhuyễn đích bị tử, diệp mộ sanh vi vi trắc quá đầu, sĩ khởi phiêu lượng đích mâu tử khán hướng liễu vong trần, dữ thử đồng thời nhu thuận đích mặc phát tùy trứ tha đích động tác, thùy lạc tại thân thượng, hoàn hữu kỉ lũ tán lạc tại bạch tích đích kiểm giáp thượng.
“Vong trần, nhĩ đích bị tử thượng hữu nhĩ đích thân thượng đích đàn hương vị……” Khẩn khẩn bão trứ vong trần đích bị tử, diệp mộ sanh mi mục hàm tiếu vọng trứ vong trần nhất kiểm nhận chân địa thuyết đạo.
Chẩm ma bạn……
Tha kim vãn chân đích ngận ai trứ vong trần thụy giác……
Diệp mộ sanh bổn lai tựu sinh đắc cực mỹ, giá dạng thảng tại sàng thượng bão trứ bị tử, mặc phát tán loạn tiếu ngâm ngâm địa vọng trứ vong trần thời, dũ phát hiển đắc mị hoặc động nhân.
Hữu tha đích đàn hương vị……
Mâu tử đảo ánh trứ diệp mộ sanh đích tiếu yếp, vong trần tấn tốc hồi quá thần dam giới địa xả liễu xả thần, hữu ta sinh ngạnh địa phiết quá liễu đầu, thùy hạ nhãn mâu, bất cảm tái khứ tiều sàng thượng dụ nhân đích diệp mộ sanh.
Vi phong khinh khinh phất quá diện giáp, ngưng thị trứ nhãn tiền đích cổ thụ thanh ngõa, na kiếm mi hạ u thâm đích mâu tử dũ phát thâm thúy, mân trứ thiển sắc đích thần biện bất tri tại tưởng trứ ta thập ma.
Kiến vong trần bất thuyết thoại, diệp mộ sanh dã một hữu xuất thanh, nhưng do vi phong xuy phất tú phát tĩnh tĩnh trạm trứ nguyên địa, sĩ mâu ngưng vọng trứ vong trần đích bối ảnh.
Quá liễu nhất hội nhi, vong trần hồi quá thần, mạn mạn liễm khứ liễu tâm trung đích tư tự, thanh âm đê trầm thuyết đạo: “Tẩu ba.”
Thoại âm lạc hạ, vong trần dã một hữu khứ quản hậu diện đích diệp mộ sanh, trực tiếp mại khai cước bộ, mãi trứ bình ổn đẳng bộ phạt, diện vô biểu tình vãng tiền diện kế tục tẩu khứ liễu.
“Ân……” Diệp mộ sanh kiến thử, khinh khinh giảo liễu giảo thần biện, tấn tốc mại khai cước bộ, cân thượng liễu vong trần đích bộ phạt.
Tẩu liễu nhất hội nhi, vong trần thôi khai môn, đái trứ diệp mộ sanh tẩu tiến liễu nhất gian đả tảo đắc càn càn tịnh tịnh đích trụ xử, trắc quá đầu đối thượng diệp mộ sanh đích thị tuyến, thuyết đạo: “Nhật hậu, nhĩ tiện trụ giá lí liễu.”
“Hảo.” Diệp mộ sanh điểm liễu điểm đầu, hựu vấn đạo: “Na vong trần nhĩ trụ tại na lí?”
Vong trần trành trứ diệp mộ sanh trầm mặc liễu phiến khắc, thuyết đạo: “Giá lí thị khách nhân cư trụ đích viện tử, nhi tiểu tăng tắc thị trụ tại sư huynh đệ môn trụ đích địa phương.”
“Ân, sở dĩ thị trụ na lí?” Diệp mộ sanh trát liễu trát nhãn tình, câu thần tiếu đạo: “Nhĩ bất cân ngã thuyết đích thoại, như quả ngã dĩ hậu tưởng yếu trảo nhĩ, bào thác liễu địa phương chẩm ma bạn?”
Tuy nhiên bất dụng tuân vấn tha dã năng tri đạo vong trần đích trụ xử, đãn vong trần căn bổn bất tri đạo tha ủng hữu hệ thống, sở dĩ hoàn thị đắc trang mô tác dạng tuân vấn nhất hạ.
Mân liễu mân thần, tiều kiến diệp mộ sanh tiếu ngâm ngâm địa trành trứ tự kỷ, nhất phó kỳ đãi khả ái đích mô dạng, vong trần do dự liễu phiến khắc, tối chung hoàn thị thán liễu thanh khí, thuyết đạo: “Cân tiểu tăng lai……”
Bãi liễu, chỉ thị trụ xử nhi dĩ……
Nhi thả tựu tượng mộ mộ tha thuyết đắc nhất dạng, như quả bất cáo tố tha, vạn nhất tha đáo xử bào, trảo thác liễu địa phương, đả nhiễu liễu biệt nhân na tiện bất hảo liễu.
Tựu giá dạng, vong trần hựu đái trứ diệp mộ sanh khứ liễu tự kỷ cư trụ đích thiền phòng: “Giá tiện thị……”
Vong trần đích thoại hoàn một thuyết hoàn, diệp mộ sanh tựu trực tiếp thôi khai môn tẩu liễu tiến khứ, hoàn thị liễu tứ chu nhất quyển đả lượng trứ giá gian vong trần cư trụ đích thiền phòng.
“Ai……” Trạm tại ngoại diện đích vong trần vô nại địa thán liễu nhất thanh, tùy tức tiện cân trứ diệp mộ sanh tẩu liễu tiến khứ, thuyết đạo: “Tiểu tăng xuất môn hữu đoạn thời gian liễu, giá thiền phòng ngận cửu vị đả……”
Vong trần chính dục thị giá thiền phòng ngận cửu một hữu đả tảo liễu, khả chuyển nhãn khước đột nhiên tiều kiến liễu diệp mộ sanh trực tiếp đảo tại liễu tha đích sàng thượng, thanh âm kiết nhiên nhi chỉ, tấn tốc triều sàng na biên tẩu liễu quá khứ.
Tiều kiến diệp mộ sanh tương não đại mai tiến liễu chiết điệp hảo đích bị tử lí diện, vong trần xả liễu xả thần, vô nại đạo: “Mộ mộ nhĩ……”
Bão trứ nhu nhuyễn đích bị tử, diệp mộ sanh vi vi trắc quá đầu, sĩ khởi phiêu lượng đích mâu tử khán hướng liễu vong trần, dữ thử đồng thời nhu thuận đích mặc phát tùy trứ tha đích động tác, thùy lạc tại thân thượng, hoàn hữu kỉ lũ tán lạc tại bạch tích đích kiểm giáp thượng.
“Vong trần, nhĩ đích bị tử thượng hữu nhĩ đích thân thượng đích đàn hương vị……” Khẩn khẩn bão trứ vong trần đích bị tử, diệp mộ sanh mi mục hàm tiếu vọng trứ vong trần nhất kiểm nhận chân địa thuyết đạo.
Chẩm ma bạn……
Tha kim vãn chân đích ngận ai trứ vong trần thụy giác……
Diệp mộ sanh bổn lai tựu sinh đắc cực mỹ, giá dạng thảng tại sàng thượng bão trứ bị tử, mặc phát tán loạn tiếu ngâm ngâm địa vọng trứ vong trần thời, dũ phát hiển đắc mị hoặc động nhân.
Hữu tha đích đàn hương vị……
Mâu tử đảo ánh trứ diệp mộ sanh đích tiếu yếp, vong trần tấn tốc hồi quá thần dam giới địa xả liễu xả thần, hữu ta sinh ngạnh địa phiết quá liễu đầu, thùy hạ nhãn mâu, bất cảm tái khứ tiều sàng thượng dụ nhân đích diệp mộ sanh.