69 thư ba>Khoái xuyên: Phản phái nam thần, biệt hắc hóa> đệ 1172 chương đương tinh phân ngộ thượng tinh phân ( 30 )
Đệ 1172 chương đương tinh phân ngộ thượng tinh phân ( 30 )
Thôi tiến duyệt độc:Thần ấn vương tọa II hạo nguyệt đương không,Thâm không bỉ ngạn,Khí vũ trụ,Dạ đích mệnh danh thuật,Tối cường chiến thần,Đệ cửu đặc khu,Long vương điện,Trọng sinh chi đô thị tiên tôn,Tài vận thiên hàng,Hoa kiều
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânKhoái xuyên: Phản phái nam thần, biệt hắc hóaTối tân chương tiết!
Thị tuyến lí diệp mộ sanh đích thân ảnh tiệm tiệm tiêu thất liễu, giang từ dụng lực ác trứ phương hướng bàn, hồi tưởng đích cương tài đích sự tình xả liễu xả thiển sắc đích thần biện, thâm thúy mâu tử đích tình tự pha vi phục tạp.
Hạ xa đích thời hầu liên nhất cá tái kiến đô một thuyết, mộ mộ bất thị bất tưởng lý hội tha mạ?
Chẩm ma cương tài hựu chủ động cân tha đả chiêu hô, hoàn huy thủ tái kiến liễu……
Tư tác liễu phiến khắc, giang từ thu liễm trụ mâu tử đích tình tự, thán liễu thán khí hậu hoãn hoãn câu khởi thần giác, ác trứ phương hướng bàn phát động tiểu xa ly khai liễu.
Toán liễu, bất quản chẩm ma dạng, bị tha khán thượng đích ngoạn cụ đô đào bất liễu đích.
Canh hà huống giá cá ngoạn cụ khả thị khẩu khẩu thanh thanh thuyết trứ hỉ hoan tha……
Tưởng đáo lai học giáo đích thời hầu khán kiến đích na gia điếm, giang từ thành công phát động tiểu xa đích đồng thời, thần bạn đãng dạng đích tiếu dung dũ phát xán lạn, khả u thâm đích mâu tử khước tiệm tiệm trầm liễu hạ khứ.
Bất tri đạo na gia điếm hội cấp tha chẩm dạng đích kinh hỉ?
Hoàn chân đích tưởng khoái điểm khán kiến mộ mộ bì khai nhục trán, hồn thân bố mãn ngân tích đích thê mỹ mô dạng……
Tưởng đáo tưởng đáo, giang từ gia khoái liễu khai xa đích tốc độ, cảm giác đáo tự kỷ đích tâm tạng tại bất đình địa phanh phanh trực khiêu, liên hồn thân đích huyết dịch cân trứ phí đằng liễu khởi lai, kiểm thượng đích tiếu dung xán lạn đắc thậm chí hữu ta tranh nanh liễu.
Sách, việt tưởng việt bách bất cập đãi liễu……
Ngược đãi giá ma khả ái đích mộ mộ, nhất định bỉ ngược đãi na ta bất hội xuất thanh thuyết thoại đích tiểu động vật hảo ngoạn đa liễu!
Dạ a……
Cản khoái hàng lâm ba……
Hoài trứ mãn tâm đích kỳ đãi, giang từ tấn tốc nguyên lộ phản hồi, triều lộ thượng ngộ kiến đích na gia thành nhân điếm khai liễu quá khứ.
Nhi giá cá thời hầu, diệp mộ sanh dã hồi đáo liễu tự kỷ đích ban thượng, nã xuất khóa bổn khai thủy thượng tảo tự tập liễu.
Thời gian nhất phân nhất miểu quá khứ liễu, thái dương hoãn hoãn lạc hạ, loan nguyệt tiếp thế liễu thái dương đích công tác huyền quải tại không trung, bị mạn thiên đích tinh tinh bao vi, hướng đại địa tán lạc trứ mông lung đích quang lượng.
Tùy trứ tối hậu nhất đạo hạ khóa linh thanh hưởng khởi, thông tiêu đích đồng học môn tiệm tiệm thu thập trác tử thượng đích khóa bổn, kết đối hoặc giả độc tự tẩu xuất liễu giáo thất.
Cảm ứng đáo giang từ lai liễu học giáo, diệp mộ sanh tiện ủy uyển cự tuyệt liễu hòa đồng học đồng hành, tương giáo bài cấp môn vệ kiểm tra hậu, tiện độc tự tẩu liễu xuất khứ.
Trạm tại tiểu xa bàng biên, đương thị tuyến tảo tảo kiến mỗ đạo thục tất đích thân ảnh, giang từ thần giác thượng dương câu khởi hồ độ, triều diệp mộ sanh tẩu liễu quá khứ, hoán đạo: “Mộ mộ.”
Chung vu hạ khóa liễu, tha đô tại giá lí đẳng liễu ngận cửu liễu……
“Ca ca.” Trạm tại nguyên địa, khán trứ nguyệt quang tán lạc tại giang từ như họa bàn đích kiểm bàng, mông lung đích nguyệt quang canh sấn thác đắc na ngũ quan tuấn mỹ nhu hòa, diệp mộ sanh bất do dã tùy chi câu khởi liễu thần giác, lộ xuất liễu tiếu dung.
Giá ôn nhu tự thủy đích mô dạng, hoàn chân đích khán bất xuất giang từ kỳ thật thị cá ngận biến thái đích nhân……
Tại diệp mộ sanh đích diện tiền đình hạ liễu cước bộ, giang từ lâu quá liễu diệp mộ sanh đích kiên, khinh khinh tương tha ủng nhập hoài trung, ôn nhu đạo: “Ngã môn hồi gia ba.”
Chung vu đẳng đáo dạ mạc lai lâm liễu……
Đối thượng giang từ đích tiếu yếp, diệp mộ sanh mân liễu mân thần, tâm trung đột nhiên phù hiện liễu nhất cổ bất tường đích dự cảm, đãn hoàn thị quai xảo địa điểm liễu điểm đầu, ứng đạo: “Hảo.”
Hồi gia……
Cai bất hội giang từ dĩ kinh tương na ta đông tây chuẩn bị hảo liễu, tựu đẳng trứ tha liễu ba……
Lưỡng nhân tọa thượng xa hậu, giang từ phát động xa đích thời hầu, khai khẩu thuyết đạo: “Mộ mộ, kim vãn ngã môn bất hồi biệt thự liễu, ngã đái nhĩ khứ ngã ngẫu nhĩ hội khứ đích công ngụ.”
Tại gia lí, ngận đa thời hầu đô bất hảo tố, nhược thị bả mộ mộ chiết ma thảm liễu, bị phụ thân hòa diệp di khán kiến liễu, na khả tựu bất hảo liễu.
Nhân thử tha môn hoàn thị nhu yếu khứ nhất cá địa phương, nhất cá chỉ hữu tha môn lưỡng cá nhân……
Bất đối, công ngụ lí khả bất chỉ tha môn lưỡng cá nhân a……
Thị tuyến lí diệp mộ sanh đích thân ảnh tiệm tiệm tiêu thất liễu, giang từ dụng lực ác trứ phương hướng bàn, hồi tưởng đích cương tài đích sự tình xả liễu xả thiển sắc đích thần biện, thâm thúy mâu tử đích tình tự pha vi phục tạp.
Hạ xa đích thời hầu liên nhất cá tái kiến đô một thuyết, mộ mộ bất thị bất tưởng lý hội tha mạ?
Chẩm ma cương tài hựu chủ động cân tha đả chiêu hô, hoàn huy thủ tái kiến liễu……
Tư tác liễu phiến khắc, giang từ thu liễm trụ mâu tử đích tình tự, thán liễu thán khí hậu hoãn hoãn câu khởi thần giác, ác trứ phương hướng bàn phát động tiểu xa ly khai liễu.
Toán liễu, bất quản chẩm ma dạng, bị tha khán thượng đích ngoạn cụ đô đào bất liễu đích.
Canh hà huống giá cá ngoạn cụ khả thị khẩu khẩu thanh thanh thuyết trứ hỉ hoan tha……
Tưởng đáo lai học giáo đích thời hầu khán kiến đích na gia điếm, giang từ thành công phát động tiểu xa đích đồng thời, thần bạn đãng dạng đích tiếu dung dũ phát xán lạn, khả u thâm đích mâu tử khước tiệm tiệm trầm liễu hạ khứ.
Bất tri đạo na gia điếm hội cấp tha chẩm dạng đích kinh hỉ?
Hoàn chân đích tưởng khoái điểm khán kiến mộ mộ bì khai nhục trán, hồn thân bố mãn ngân tích đích thê mỹ mô dạng……
Tưởng đáo tưởng đáo, giang từ gia khoái liễu khai xa đích tốc độ, cảm giác đáo tự kỷ đích tâm tạng tại bất đình địa phanh phanh trực khiêu, liên hồn thân đích huyết dịch cân trứ phí đằng liễu khởi lai, kiểm thượng đích tiếu dung xán lạn đắc thậm chí hữu ta tranh nanh liễu.
Sách, việt tưởng việt bách bất cập đãi liễu……
Ngược đãi giá ma khả ái đích mộ mộ, nhất định bỉ ngược đãi na ta bất hội xuất thanh thuyết thoại đích tiểu động vật hảo ngoạn đa liễu!
Dạ a……
Cản khoái hàng lâm ba……
Hoài trứ mãn tâm đích kỳ đãi, giang từ tấn tốc nguyên lộ phản hồi, triều lộ thượng ngộ kiến đích na gia thành nhân điếm khai liễu quá khứ.
Nhi giá cá thời hầu, diệp mộ sanh dã hồi đáo liễu tự kỷ đích ban thượng, nã xuất khóa bổn khai thủy thượng tảo tự tập liễu.
Thời gian nhất phân nhất miểu quá khứ liễu, thái dương hoãn hoãn lạc hạ, loan nguyệt tiếp thế liễu thái dương đích công tác huyền quải tại không trung, bị mạn thiên đích tinh tinh bao vi, hướng đại địa tán lạc trứ mông lung đích quang lượng.
Tùy trứ tối hậu nhất đạo hạ khóa linh thanh hưởng khởi, thông tiêu đích đồng học môn tiệm tiệm thu thập trác tử thượng đích khóa bổn, kết đối hoặc giả độc tự tẩu xuất liễu giáo thất.
Cảm ứng đáo giang từ lai liễu học giáo, diệp mộ sanh tiện ủy uyển cự tuyệt liễu hòa đồng học đồng hành, tương giáo bài cấp môn vệ kiểm tra hậu, tiện độc tự tẩu liễu xuất khứ.
Trạm tại tiểu xa bàng biên, đương thị tuyến tảo tảo kiến mỗ đạo thục tất đích thân ảnh, giang từ thần giác thượng dương câu khởi hồ độ, triều diệp mộ sanh tẩu liễu quá khứ, hoán đạo: “Mộ mộ.”
Chung vu hạ khóa liễu, tha đô tại giá lí đẳng liễu ngận cửu liễu……
“Ca ca.” Trạm tại nguyên địa, khán trứ nguyệt quang tán lạc tại giang từ như họa bàn đích kiểm bàng, mông lung đích nguyệt quang canh sấn thác đắc na ngũ quan tuấn mỹ nhu hòa, diệp mộ sanh bất do dã tùy chi câu khởi liễu thần giác, lộ xuất liễu tiếu dung.
Giá ôn nhu tự thủy đích mô dạng, hoàn chân đích khán bất xuất giang từ kỳ thật thị cá ngận biến thái đích nhân……
Tại diệp mộ sanh đích diện tiền đình hạ liễu cước bộ, giang từ lâu quá liễu diệp mộ sanh đích kiên, khinh khinh tương tha ủng nhập hoài trung, ôn nhu đạo: “Ngã môn hồi gia ba.”
Chung vu đẳng đáo dạ mạc lai lâm liễu……
Đối thượng giang từ đích tiếu yếp, diệp mộ sanh mân liễu mân thần, tâm trung đột nhiên phù hiện liễu nhất cổ bất tường đích dự cảm, đãn hoàn thị quai xảo địa điểm liễu điểm đầu, ứng đạo: “Hảo.”
Hồi gia……
Cai bất hội giang từ dĩ kinh tương na ta đông tây chuẩn bị hảo liễu, tựu đẳng trứ tha liễu ba……
Lưỡng nhân tọa thượng xa hậu, giang từ phát động xa đích thời hầu, khai khẩu thuyết đạo: “Mộ mộ, kim vãn ngã môn bất hồi biệt thự liễu, ngã đái nhĩ khứ ngã ngẫu nhĩ hội khứ đích công ngụ.”
Tại gia lí, ngận đa thời hầu đô bất hảo tố, nhược thị bả mộ mộ chiết ma thảm liễu, bị phụ thân hòa diệp di khán kiến liễu, na khả tựu bất hảo liễu.
Nhân thử tha môn hoàn thị nhu yếu khứ nhất cá địa phương, nhất cá chỉ hữu tha môn lưỡng cá nhân……
Bất đối, công ngụ lí khả bất chỉ tha môn lưỡng cá nhân a……