69 thư ba>Khoái xuyên: Phản phái nam thần, biệt hắc hóa> đệ 1513 chương mỗ tình thú điếm chủ cánh thị oa oa kiểm ( 41 )
Đệ 1513 chương mỗ tình thú điếm chủ cánh thị oa oa kiểm ( 41 )
Thôi tiến duyệt độc:Thần ấn vương tọa II hạo nguyệt đương không,Thâm không bỉ ngạn,Khí vũ trụ,Dạ đích mệnh danh thuật,Tối cường chiến thần,Đệ cửu đặc khu,Long vương điện,Trọng sinh chi đô thị tiên tôn,Tài vận thiên hàng,Hoa kiều
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânKhoái xuyên: Phản phái nam thần, biệt hắc hóaTối tân chương tiết!
Đẳng lộng hảo liễu văn thân hậu, tưởng lâm tiêu tựu bào khứ na ‘ tùy tính sở dục ’, dã tựu thị chu đinh nhược khai đích na gia tình thú thương điếm.
Nhi xảo hảo giá cá thời hầu, chu đinh nhược chính tại cân diệp mộ sanh đả điện thoại, thương lượng trứ thanh minh tiết hồi lão gia đích sự tình.
“Cữu mụ cấp nhĩ thuyết đích nhĩ đô ký trụ liễu mạ?” Thuyết trứ thuyết trứ, chu đinh nhược dư quang miết kiến tưởng lâm tiêu tẩu liễu tiến lai, tạm thời một không chiêu đãi tưởng lâm tiêu đích chu đinh nhược khiểm ý đích tiếu liễu tiếu.
Tùy tức tiện chỉ liễu chỉ na nhất bài bài đích đạo cụ, kỳ ý tưởng lâm tiêu tạm thời tiên khán khán.
“……” Một tưởng đáo tình thú điếm chủ cánh nhiên thị cá tính cảm đích đại mỹ nữ, tưởng lâm tiêu nhãn để hoa quá liễu nhất mạt kinh nhạ, đãn ngận khoái mục quang tiện bị na các chủng các dạng đích đạo cụ cấp hấp dẫn liễu.
Quả nhiên điếm lí tựu thị bất nhất dạng, giá nhất bài nhất bài đích đạo cụ, khán đắc tự kỷ đô nhãn hoa liễu.
Chân tưởng bả giá ta đông tây nhất kiện nhất kiện địa dụng tại mộ mộ đích thân thượng, khán tha tại tự kỷ thân hạ suyễn tức liên liên, nhãn khuông thấp nhuận, hồn thân chiến đẩu đích khả ái mô dạng.
Tưởng trứ tưởng trứ, tưởng lâm tiêu thùy hạ nùng mật đích nhãn tiệp, cốt tiết phân minh đích thủ chỉ tương già trụ nhãn liêm đích mặc phát liêu đáo liễu nhĩ hậu, não bổ giá ta đạo cụ bị dụng diệp mộ sanh thân thượng đích dạng tử, bất tri bất giác nhãn mâu tiệm tiệm u thâm liễu hạ khứ.
Chỉ thị não bổ tưởng tưởng nhi dĩ, thân thể lí diện đích tiên huyết hảo tượng tựu phí đằng liễu nhất dạng.
Chân đích thị việt tưởng việt kỳ đãi liễu……
Tựu tại tưởng lâm tiêu tình bất tự cấm phong cuồng não bổ trứ đích thời hầu, ẩn ước thính kiến liễu nhất cá thục tất đích danh tự, dã tựu mộ mộ nhị tự.
“Mộ mộ a! Đáo thời hầu nhĩ tại học giáo đẳng ngã, ngã lai tiếp nhĩ, ngã môn nhất khởi hồi khứ, tri đạo bất?”
“……” Dư quang miểu liễu nhất nhãn na biên đả điện thoại đích chu đinh nhược, thính kiến thục tất đích nật xưng, tưởng lâm tiêu bổn lai cương khai thủy dã một chẩm ma tại ý, chỉ thị tùy ý địa tưởng liễu tưởng.
Giá cá mộ mộ đại khái tựu thị đào bảo điếm đích na cá khách phục.
Bất quá tại học giáo đẳng điếm chủ, khán lai na cá mộ mộ dã thị cá học giáo, lưỡng cá muội tử nhất khởi hợp khai liễu tình thú điếm.
Sách, thứ kích……
Bạch tích đích thủ tiêm sát quá tính cảm đích hồng thần, tưởng lâm tiêu cường biệt trụ tiếu xuất thanh đích niệm đầu, khả tiếu ý hoàn một hữu trực đáo nhãn để, tựu thính kiến mỗ cá danh tự thời, kiểm thượng đích tiếu dung thuấn gian tựu cương trụ liễu.
“Phóng tâm phóng tâm, nhĩ tỷ ngã bất hội cảo sự tình đích, nhĩ khán ngã tượng na chủng cảo sự tình đích nhân ma? Ngã hội nhận nhận chân chân lão lão thật thật tại giáo môn khẩu đẳng trứ đích…… Ai nha diệp mộ sanh a! Nhĩ thị đệ đệ hoàn thị ngã thị muội muội…… Phóng tâm phóng tâm……”
Tưởng lâm tiêu: “……”
Chẩm ma cương cương điếm chủ hoán đích na tam cá tự na ma thục tất, tha thị bất thị thính thác liễu……
Tựu tại tưởng lâm tiêu hoàn vô pháp khẳng định nã chân đích khiếu đích diệp mộ sanh thời, giá bổn đích chu đinh nhược hựu nhất kiểm vô nại địa thuyết đạo: “Hảo liễu hảo liễu, diệp mộ sanh đồng học, nhĩ tỷ ngã tri đạo liễu, quai lạp! Tỷ giá biên hoàn hữu khách nhân, tiên quải liễu……”
Thuyết bãi, chu đinh nhược tiện tương điện thoại cấp quải đoạn liễu, khả cương cương phóng hạ thủ cơ, sĩ khởi nhãn mâu đích thuấn gian, na đối thượng nhất song tự tiếu phi tiếu, ẩn hối bất minh đích hắc mâu.
“Thỉnh vấn nhĩ cương tài khiếu đích thị diệp mộ sanh đối ba?” Lưu quang dật thải đích đan phượng nhãn trung thiểm thước tinh quang, tưởng lâm tiêu trực thị trứ diện tiền đích tính cảm nữ nhân, nhất tự nhất cú hoãn hoãn thuyết đạo: “Diệp tử đích diệp, triều mộ đích mộ, sanh ca đích sanh?”
Tha khẳng định một hữu thính thác, giá nữ điếm chủ hoán đích tựu thị diệp mộ sanh.
Diệp mộ sanh, mộ mộ, học giáo, D thị, hoàn hữu na ta tân khoản đích tình thú đạo cụ.
Cai bất hội thị giá cá đào bảo khách phục mộ mộ, chân đích tựu thị hòa tha hữu trứ như giao tự tất đích diệp mộ sanh đồng học ba?!
“……” Chu đinh nhược thính văn tiếu liễu tiếu, tịnh một hữu cấp trứ hồi ứng tưởng lâm tiêu, nhi thị mại trứ yêu nhiêu đích bộ phạt tẩu lai, câu thần vấn đạo: “Ngã ngận tưởng tri đạo, nhĩ hòa nhĩ khẩu trung đích diệp mộ sanh thị thập ma quan hệ?”
Đẳng lộng hảo liễu văn thân hậu, tưởng lâm tiêu tựu bào khứ na ‘ tùy tính sở dục ’, dã tựu thị chu đinh nhược khai đích na gia tình thú thương điếm.
Nhi xảo hảo giá cá thời hầu, chu đinh nhược chính tại cân diệp mộ sanh đả điện thoại, thương lượng trứ thanh minh tiết hồi lão gia đích sự tình.
“Cữu mụ cấp nhĩ thuyết đích nhĩ đô ký trụ liễu mạ?” Thuyết trứ thuyết trứ, chu đinh nhược dư quang miết kiến tưởng lâm tiêu tẩu liễu tiến lai, tạm thời một không chiêu đãi tưởng lâm tiêu đích chu đinh nhược khiểm ý đích tiếu liễu tiếu.
Tùy tức tiện chỉ liễu chỉ na nhất bài bài đích đạo cụ, kỳ ý tưởng lâm tiêu tạm thời tiên khán khán.
“……” Một tưởng đáo tình thú điếm chủ cánh nhiên thị cá tính cảm đích đại mỹ nữ, tưởng lâm tiêu nhãn để hoa quá liễu nhất mạt kinh nhạ, đãn ngận khoái mục quang tiện bị na các chủng các dạng đích đạo cụ cấp hấp dẫn liễu.
Quả nhiên điếm lí tựu thị bất nhất dạng, giá nhất bài nhất bài đích đạo cụ, khán đắc tự kỷ đô nhãn hoa liễu.
Chân tưởng bả giá ta đông tây nhất kiện nhất kiện địa dụng tại mộ mộ đích thân thượng, khán tha tại tự kỷ thân hạ suyễn tức liên liên, nhãn khuông thấp nhuận, hồn thân chiến đẩu đích khả ái mô dạng.
Tưởng trứ tưởng trứ, tưởng lâm tiêu thùy hạ nùng mật đích nhãn tiệp, cốt tiết phân minh đích thủ chỉ tương già trụ nhãn liêm đích mặc phát liêu đáo liễu nhĩ hậu, não bổ giá ta đạo cụ bị dụng diệp mộ sanh thân thượng đích dạng tử, bất tri bất giác nhãn mâu tiệm tiệm u thâm liễu hạ khứ.
Chỉ thị não bổ tưởng tưởng nhi dĩ, thân thể lí diện đích tiên huyết hảo tượng tựu phí đằng liễu nhất dạng.
Chân đích thị việt tưởng việt kỳ đãi liễu……
Tựu tại tưởng lâm tiêu tình bất tự cấm phong cuồng não bổ trứ đích thời hầu, ẩn ước thính kiến liễu nhất cá thục tất đích danh tự, dã tựu mộ mộ nhị tự.
“Mộ mộ a! Đáo thời hầu nhĩ tại học giáo đẳng ngã, ngã lai tiếp nhĩ, ngã môn nhất khởi hồi khứ, tri đạo bất?”
“……” Dư quang miểu liễu nhất nhãn na biên đả điện thoại đích chu đinh nhược, thính kiến thục tất đích nật xưng, tưởng lâm tiêu bổn lai cương khai thủy dã một chẩm ma tại ý, chỉ thị tùy ý địa tưởng liễu tưởng.
Giá cá mộ mộ đại khái tựu thị đào bảo điếm đích na cá khách phục.
Bất quá tại học giáo đẳng điếm chủ, khán lai na cá mộ mộ dã thị cá học giáo, lưỡng cá muội tử nhất khởi hợp khai liễu tình thú điếm.
Sách, thứ kích……
Bạch tích đích thủ tiêm sát quá tính cảm đích hồng thần, tưởng lâm tiêu cường biệt trụ tiếu xuất thanh đích niệm đầu, khả tiếu ý hoàn một hữu trực đáo nhãn để, tựu thính kiến mỗ cá danh tự thời, kiểm thượng đích tiếu dung thuấn gian tựu cương trụ liễu.
“Phóng tâm phóng tâm, nhĩ tỷ ngã bất hội cảo sự tình đích, nhĩ khán ngã tượng na chủng cảo sự tình đích nhân ma? Ngã hội nhận nhận chân chân lão lão thật thật tại giáo môn khẩu đẳng trứ đích…… Ai nha diệp mộ sanh a! Nhĩ thị đệ đệ hoàn thị ngã thị muội muội…… Phóng tâm phóng tâm……”
Tưởng lâm tiêu: “……”
Chẩm ma cương cương điếm chủ hoán đích na tam cá tự na ma thục tất, tha thị bất thị thính thác liễu……
Tựu tại tưởng lâm tiêu hoàn vô pháp khẳng định nã chân đích khiếu đích diệp mộ sanh thời, giá bổn đích chu đinh nhược hựu nhất kiểm vô nại địa thuyết đạo: “Hảo liễu hảo liễu, diệp mộ sanh đồng học, nhĩ tỷ ngã tri đạo liễu, quai lạp! Tỷ giá biên hoàn hữu khách nhân, tiên quải liễu……”
Thuyết bãi, chu đinh nhược tiện tương điện thoại cấp quải đoạn liễu, khả cương cương phóng hạ thủ cơ, sĩ khởi nhãn mâu đích thuấn gian, na đối thượng nhất song tự tiếu phi tiếu, ẩn hối bất minh đích hắc mâu.
“Thỉnh vấn nhĩ cương tài khiếu đích thị diệp mộ sanh đối ba?” Lưu quang dật thải đích đan phượng nhãn trung thiểm thước tinh quang, tưởng lâm tiêu trực thị trứ diện tiền đích tính cảm nữ nhân, nhất tự nhất cú hoãn hoãn thuyết đạo: “Diệp tử đích diệp, triều mộ đích mộ, sanh ca đích sanh?”
Tha khẳng định một hữu thính thác, giá nữ điếm chủ hoán đích tựu thị diệp mộ sanh.
Diệp mộ sanh, mộ mộ, học giáo, D thị, hoàn hữu na ta tân khoản đích tình thú đạo cụ.
Cai bất hội thị giá cá đào bảo khách phục mộ mộ, chân đích tựu thị hòa tha hữu trứ như giao tự tất đích diệp mộ sanh đồng học ba?!
“……” Chu đinh nhược thính văn tiếu liễu tiếu, tịnh một hữu cấp trứ hồi ứng tưởng lâm tiêu, nhi thị mại trứ yêu nhiêu đích bộ phạt tẩu lai, câu thần vấn đạo: “Ngã ngận tưởng tri đạo, nhĩ hòa nhĩ khẩu trung đích diệp mộ sanh thị thập ma quan hệ?”