69 thư ba>Khoái xuyên: Phản phái nam thần, biệt hắc hóa> đệ 1721 chương khả nguyện tái xướng nhất khúc nhi ( 57 )
Đệ 1721 chương khả nguyện tái xướng nhất khúc nhi ( 57 )
Thôi tiến duyệt độc:Thần ấn vương tọa II hạo nguyệt đương không,Thâm không bỉ ngạn,Khí vũ trụ,Dạ đích mệnh danh thuật,Tối cường chiến thần,Đệ cửu đặc khu,Long vương điện,Trọng sinh chi đô thị tiên tôn,Tài vận thiên hàng,Hoa kiều
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânKhoái xuyên: Phản phái nam thần, biệt hắc hóaTối tân chương tiết!
“Chân…… Chân đích?” Thính kiến diệp mộ sanh đột nhiên giá dạng thuyết, nhất trực bất hỉ hoan diệp mộ sanh tại biệt nhân diện tiền xướng khúc nhi đích tạ ý, cao hưng địa thuyết thoại đô khai thủy kết ba liễu.
Nhược thị mộ ca ca bất tái cấp biệt nhân xướng hí đích na tự nhiên thị hảo.
Tất cánh tha hiện tại khán bất kiến liễu, bất năng hướng dĩ tiền na dạng bang mộ ca ca giáo huấn điều hí để hủy tha đích lạp ngập liễu.
Tưởng đáo giá lí, tạ ý bất đẳng diệp mộ sanh khai khẩu, tựu ác khẩn diệp mộ sanh đích thủ, tấn tốc bổ thường đạo: “Mộ ca ca, ngã tự nhiên thị nguyện ý đích! Nhật hậu, ngã môn tựu khứ tố sinh ý, ngã tuy nhiên khán bất kiến liễu, khả na nhĩ tựu thị ngã đích nhãn tình, nhĩ phụ trách bang ngã niệm bản bổn khán vật tư, ngã phụ trách kế hoa vận doanh như hà? Đối liễu tại ngoại diện thượng thứ trụ đích viện tử lí, kỳ thật hoàn hữu ngận đa tiền đích, ngã môn……”
“Ân ân……” Nhận chân thính trứ tạ ý kế hoa trứ dĩ hậu đích nhật tử, diệp mộ sanh thời bất thời hội ứng thượng kỉ cú, hoặc giả xuất xuất chủ ý, tương tự kỷ đích tưởng pháp thuyết xuất lai.
Noãn dương tán lạc, vi phong thanh phất, tiếu ngữ ngôn hoan, tục thoại thuyết đắc hảo, phong vũ quá hậu, tựu thị thải hồng, giá khổ nan quá khứ, nhất thiết khán thượng khứ đô thị na ma đích mỹ hảo.
Đẳng đại khái liêu liễu liêu nhật hậu đích quy hoa, diệp mộ sanh tựu tiến khứ thốn khứ thân thượng đích y sam, hoán thượng liễu đạm phấn kim ti biên đích hí phục.
Nã xuất đồng kính phóng tại thạch trác thượng, diệp mộ sanh trắc quá đầu tương mi bút đệ đáo liễu tạ ý đích thủ trung, khinh khinh tiếu đạo: “Tạ ý, bang ngã miêu mi hóa trang khả hảo?”
“Ngã……” Cảm thụ trứ chưởng tâm lí đích mi bút, tạ ý ác khẩn hựu tùng khai, ngận tưởng yếu bang diệp mộ sanh miêu mi, khả chuyển nhãn tưởng đáo tự kỷ song mục dĩ hạt, căn bổn vô pháp họa hảo hậu, ám tự thán liễu khẩu khí, tương đệ hoàn cấp liễu diệp mộ sanh.
Tùy tức, thuyết đạo: “Mộ ca ca, ngã hiện tại…… Bất khả dĩ bang nhĩ miêu mi liễu.”
Thùy tri tạ ý thoại âm cương cương lạc hạ, diệp mộ sanh tiện khinh khinh tiếu liễu nhất thanh, phản vấn đạo: “Thùy thuyết bất khả dĩ?”
Thuyết bãi, diệp mộ sanh tương tạ ý lạp lai trạm tại tự kỷ hậu diện, nhiên hậu đối trứ đồng kính, ác khẩn tạ ý đích thủ tương kỳ đái đáo tự kỷ đích mi gian.
Sát giác đáo diệp mộ sanh đích động tác, tạ ý lăng liễu lăng tâm tình pha vi phục tạp, thanh âm đê trầm thuyết đạo: “Mộ ca ca…… Giá cá bất phương tiện họa, họa xuất lai đích hiệu quả khẳng định bất hảo……”
Tuy nhiên tha tiều bất kiến, khả dã bất tưởng nhân tự kỷ hủy liễu mộ ca ca dung nhan.
“Bất thị nhĩ thuyết ngã chẩm dạng đô hảo khán ma? Hoàn tại ý giá cá tác thậm, lai, ngã môn nhất khởi họa.” Thấu quá đồng kính khán liễu nhãn kính tử lí đích tạ ý, diệp mộ sanh trực tiếp ác khẩn tha đích thủ chưởng, khai thủy na động trứ mi bút.
Xá bất đắc tránh thoát khai diệp mộ sanh đích thủ, tạ ý trầm mặc liễu phiến khắc, chung vu câu khởi liễu nhất mạt thiển tiếu.
Dã thị……
Mộ ca ca chẩm ma đô hảo khán, na ma tựu cân trứ mộ ca ca mạn mạn lai hảo liễu.
Đại khái bán cá thời thần quá khứ liễu, lưỡng nhân giá tài tương trang họa hảo liễu, tuy nhiên đích xác bỉ bất thượng vãng nhật đích trang dung, khả hoàn toán khán đắc quá khứ, nhượng diệp mộ sanh khán khởi lai bỉ phương tài yêu dã động nhân liễu hứa đa.
Suý liễu suý thủy tụ, diệp mộ sanh trạm liễu khởi lai, khán hướng tạ ý vấn đạo: “Hoàn thị na thủ đào hoa phiến như hà?”
Quai xảo tọa tại y tử thượng, tạ ý đối trứ diệp mộ sanh sở tại đích phương hướng điểm liễu điểm đầu, bằng trứ ký ức tương từ thuyết liễu xuất đạo: “Ngã dụng tình thi đối nhĩ biểu đạt ái ý, nhĩ khả khán đáo thi bối hậu đích tình chân ý thiết? Mộ ca ca, tuy nhiên một hữu thi, khả ngã đồng ý khán đáo liễu mộ ca ca đích tình chân ý thiết nga!”
“……” Một tưởng đáo tạ ý đột nhiên lai liễu giá ma nhất xử, diệp mộ sanh toản khẩn thủ lí đích thủy tụ, vi vi đê thùy trứ nhãn mâu, nhĩ tiêm đích phi sắc cánh bỉ phấn sắc đích y thường hoàn yếu diễm kỉ phân.
Khả tựu tại giá cá thời hầu, nhất trận trừu thống thốt bất cập phòng tập lai, hồn thân đông thống nan nại, diệp mộ sanh kiểm sắc đột biến, khúc tử hoàn vị lai đắc cập khai xướng, thân tử tựu vãng hậu ngưỡng, chàng tại liễu thụ càn thượng.
Chẩm ma hồi sự?!
“Chân…… Chân đích?” Thính kiến diệp mộ sanh đột nhiên giá dạng thuyết, nhất trực bất hỉ hoan diệp mộ sanh tại biệt nhân diện tiền xướng khúc nhi đích tạ ý, cao hưng địa thuyết thoại đô khai thủy kết ba liễu.
Nhược thị mộ ca ca bất tái cấp biệt nhân xướng hí đích na tự nhiên thị hảo.
Tất cánh tha hiện tại khán bất kiến liễu, bất năng hướng dĩ tiền na dạng bang mộ ca ca giáo huấn điều hí để hủy tha đích lạp ngập liễu.
Tưởng đáo giá lí, tạ ý bất đẳng diệp mộ sanh khai khẩu, tựu ác khẩn diệp mộ sanh đích thủ, tấn tốc bổ thường đạo: “Mộ ca ca, ngã tự nhiên thị nguyện ý đích! Nhật hậu, ngã môn tựu khứ tố sinh ý, ngã tuy nhiên khán bất kiến liễu, khả na nhĩ tựu thị ngã đích nhãn tình, nhĩ phụ trách bang ngã niệm bản bổn khán vật tư, ngã phụ trách kế hoa vận doanh như hà? Đối liễu tại ngoại diện thượng thứ trụ đích viện tử lí, kỳ thật hoàn hữu ngận đa tiền đích, ngã môn……”
“Ân ân……” Nhận chân thính trứ tạ ý kế hoa trứ dĩ hậu đích nhật tử, diệp mộ sanh thời bất thời hội ứng thượng kỉ cú, hoặc giả xuất xuất chủ ý, tương tự kỷ đích tưởng pháp thuyết xuất lai.
Noãn dương tán lạc, vi phong thanh phất, tiếu ngữ ngôn hoan, tục thoại thuyết đắc hảo, phong vũ quá hậu, tựu thị thải hồng, giá khổ nan quá khứ, nhất thiết khán thượng khứ đô thị na ma đích mỹ hảo.
Đẳng đại khái liêu liễu liêu nhật hậu đích quy hoa, diệp mộ sanh tựu tiến khứ thốn khứ thân thượng đích y sam, hoán thượng liễu đạm phấn kim ti biên đích hí phục.
Nã xuất đồng kính phóng tại thạch trác thượng, diệp mộ sanh trắc quá đầu tương mi bút đệ đáo liễu tạ ý đích thủ trung, khinh khinh tiếu đạo: “Tạ ý, bang ngã miêu mi hóa trang khả hảo?”
“Ngã……” Cảm thụ trứ chưởng tâm lí đích mi bút, tạ ý ác khẩn hựu tùng khai, ngận tưởng yếu bang diệp mộ sanh miêu mi, khả chuyển nhãn tưởng đáo tự kỷ song mục dĩ hạt, căn bổn vô pháp họa hảo hậu, ám tự thán liễu khẩu khí, tương đệ hoàn cấp liễu diệp mộ sanh.
Tùy tức, thuyết đạo: “Mộ ca ca, ngã hiện tại…… Bất khả dĩ bang nhĩ miêu mi liễu.”
Thùy tri tạ ý thoại âm cương cương lạc hạ, diệp mộ sanh tiện khinh khinh tiếu liễu nhất thanh, phản vấn đạo: “Thùy thuyết bất khả dĩ?”
Thuyết bãi, diệp mộ sanh tương tạ ý lạp lai trạm tại tự kỷ hậu diện, nhiên hậu đối trứ đồng kính, ác khẩn tạ ý đích thủ tương kỳ đái đáo tự kỷ đích mi gian.
Sát giác đáo diệp mộ sanh đích động tác, tạ ý lăng liễu lăng tâm tình pha vi phục tạp, thanh âm đê trầm thuyết đạo: “Mộ ca ca…… Giá cá bất phương tiện họa, họa xuất lai đích hiệu quả khẳng định bất hảo……”
Tuy nhiên tha tiều bất kiến, khả dã bất tưởng nhân tự kỷ hủy liễu mộ ca ca dung nhan.
“Bất thị nhĩ thuyết ngã chẩm dạng đô hảo khán ma? Hoàn tại ý giá cá tác thậm, lai, ngã môn nhất khởi họa.” Thấu quá đồng kính khán liễu nhãn kính tử lí đích tạ ý, diệp mộ sanh trực tiếp ác khẩn tha đích thủ chưởng, khai thủy na động trứ mi bút.
Xá bất đắc tránh thoát khai diệp mộ sanh đích thủ, tạ ý trầm mặc liễu phiến khắc, chung vu câu khởi liễu nhất mạt thiển tiếu.
Dã thị……
Mộ ca ca chẩm ma đô hảo khán, na ma tựu cân trứ mộ ca ca mạn mạn lai hảo liễu.
Đại khái bán cá thời thần quá khứ liễu, lưỡng nhân giá tài tương trang họa hảo liễu, tuy nhiên đích xác bỉ bất thượng vãng nhật đích trang dung, khả hoàn toán khán đắc quá khứ, nhượng diệp mộ sanh khán khởi lai bỉ phương tài yêu dã động nhân liễu hứa đa.
Suý liễu suý thủy tụ, diệp mộ sanh trạm liễu khởi lai, khán hướng tạ ý vấn đạo: “Hoàn thị na thủ đào hoa phiến như hà?”
Quai xảo tọa tại y tử thượng, tạ ý đối trứ diệp mộ sanh sở tại đích phương hướng điểm liễu điểm đầu, bằng trứ ký ức tương từ thuyết liễu xuất đạo: “Ngã dụng tình thi đối nhĩ biểu đạt ái ý, nhĩ khả khán đáo thi bối hậu đích tình chân ý thiết? Mộ ca ca, tuy nhiên một hữu thi, khả ngã đồng ý khán đáo liễu mộ ca ca đích tình chân ý thiết nga!”
“……” Một tưởng đáo tạ ý đột nhiên lai liễu giá ma nhất xử, diệp mộ sanh toản khẩn thủ lí đích thủy tụ, vi vi đê thùy trứ nhãn mâu, nhĩ tiêm đích phi sắc cánh bỉ phấn sắc đích y thường hoàn yếu diễm kỉ phân.
Khả tựu tại giá cá thời hầu, nhất trận trừu thống thốt bất cập phòng tập lai, hồn thân đông thống nan nại, diệp mộ sanh kiểm sắc đột biến, khúc tử hoàn vị lai đắc cập khai xướng, thân tử tựu vãng hậu ngưỡng, chàng tại liễu thụ càn thượng.
Chẩm ma hồi sự?!