69 thư ba>Sinh tử đế tôn> đệ nhất thiên tứ bách bát thập lục chương chân chính đích bảo vật
Đệ nhất thiên tứ bách bát thập lục chương chân chính đích bảo vật
Thôi tiến duyệt độc:Thần ấn vương tọa II hạo nguyệt đương không,Thâm không bỉ ngạn,Khí vũ trụ,Dạ đích mệnh danh thuật,Tối cường chiến thần,Đệ cửu đặc khu,Long vương điện,Trọng sinh chi đô thị tiên tôn,Tài vận thiên hàng,Hoa kiều
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSinh tử đế tônTối tân chương tiết!
Phương nhạc vi vi nhất chấn, sở hữu đích nê nhân thân khu tại một hữu triệt để thành hình chi tiền toàn bộ băng toái, tha môn hóa thành liễu nhất mai mai đích tinh hạch tán lạc tại địa.
Phương nhạc tương nê nhân đích linh hồn luyện hóa thành vi liễu hồn dịch bổ sung đáo ngạ lang đạo nhân đích linh hồn chi trung, chí vu na ta tinh hạch tắc thị bị tha thống thống thu khởi, dĩ hậu khả dĩ dụng lai nghiên cứu giá nê nhân đáo để thị thập ma dạng đích xuất thân, cánh nhiên hữu như thử đích thần thông!
Ngải lị ti đích na biên tắc thị canh vi đích thuận sướng, tha nhất nhân độc chiến lưỡng nhân, hiển đắc hào bất cật lực.
Tại phương nhạc giải quyết điệu nê nhân đích thời hầu, ngải lị ti dã dĩ kinh tương kỳ dư đích lưỡng đầu ma tộc thánh nhân tẫn giai trảm sát.
Cận cận thị trản trà đích công phu, ma tộc chi trung tiện thị tiếp liên vẫn lạc liễu ngũ vị thánh nhân cảnh đích cường giả!
Giá đối vu ma tộc nhi ngôn dã thị nhất thứ trọng sang, thánh nhân cảnh đích cường giả, na phạ thị tại ma tộc trung dã tuyệt phi thị tầm thường khả kiến đích đại bạch thái.
Tại càn điệu liễu ngũ vị thánh nhân chi hậu, phương nhạc đẳng nhân lược đoạt bát hào bảo khố đích quá trình cách ngoại đích thuận lợi!
Bát hào bảo khố đích chu vi chỉ hoàn hữu kỉ thập hào ma tộc đích nô phó, cảnh giới phương diện tẫn giai bất quá luân chuyển cảnh đích tằng thứ.
Phương nhạc tương giá ta nhân thống thống hoành tảo, tùy hậu tiện thị trạm đáo liễu bát hào bảo khố đích tiền diện.
Giá tịnh phi thị ma tộc đối vu giá bát hào bảo khố bất cú trọng thị, chủ yếu thị nhân vi hữu ngũ vị thánh nhân cảnh đích cường giả tọa trấn, như quả địch nhân chân đích năng cú trảm sát ngũ vị thánh nhân, na ma tức tiện thị thiên quân vạn mã lai liễu dã thị vô dụng.
Sở dĩ tối hậu chỉ lưu hạ liễu sổ thập cá ma tộc đích phó dịch phụ trách đả tảo vệ sinh, tòng sự nhất ta nhật thường đích công tác.
Phương nhạc thôi khai liễu bát hào bảo khố đích đại môn, đại môn trầm trọng, túc cú sổ thiên công cân, nhiên nhi giá điểm trọng lượng, đối vu phương nhạc nhi ngôn căn bổn tựu toán bất đắc thập ma!
Tại bảo khố chi trung, trần liệt trứ nhất bài bài đích thần liêu dữ linh dược, mỗi nhất dạng đô thị cực vi trân quý, phóng đáo nhân tộc chi trung giới trị liên thành!
Giá bảo khố lí áp căn tựu một hữu nhất mai linh thạch, nhân vi na phạ thị cực phẩm linh thạch phóng tại giá bảo khố trung đô thị tại lãng phí không gian!
Phương nhạc tẫn tình sưu quát, tương nhất bài bài đích hóa giá trực tiếp thu nhập đáo liễu tự kỷ đích trữ vật đại trung.
Đãn thị, phương nhạc tâm trung khước thị cảm giác hữu trứ nhất ti ti đích ý ngoại.
Giá đệ bát hào bảo khố trung đích các chủng thần liêu dữ linh dược đích xác thị giới trị bất phỉ!
Đãn thị tha môn đích giới trị hoàn bất túc dĩ nhượng ngũ vị thánh nhân cảnh đích cường giả tọa thủ trấn áp.
Giá ta thần liêu dữ linh dược, đại đa đô thị tại giáo chủ cảnh đích tằng thứ, ngẫu nhĩ hữu nhất dạng lưỡng tại thánh nhân cảnh đích cấp biệt đãn dã bất thị đặc biệt trân quý đích na chủng.
Ngận khoái, phương nhạc tiện thị tương đệ bát hào bảo khố cấp sưu quát càn tịnh.
Chỉnh tọa bảo khố không không đãng đãng.
“Phương nhạc, cai tẩu liễu ba!”
Ngải lị ti đam tâm ma tộc hồi quá vị lai, phái nhân tiền lai kiếp sát tha môn.
Phương nhạc diêu đầu: “Giá ngận bất đối kính, bảo khố trung đích giá ta bảo vật tuy nhiên giới trị đô bất toán đê, đãn thị nhượng ngũ vị thánh nhân liên thủ trấn áp hoàn bất cú cách! Giá kỳ trung nhất định hoàn ẩn tàng trứ miêu nị! Chỉ thị cha môn hoàn một hữu chân chính đích phát hiện nhi dĩ!”
Phương nhạc bế thượng nhãn tình, khai thủy hồi ức tự kỷ tiến nhập bảo khố chi hậu đích mỗi nhất cá tế tiết.
Mỗ nhất cá sát na, phương nhạc đích não hải trung thiểm thước xuất nhất mạt linh quang!
“Ngã chung vu tri đạo vấn đề xuất tại na lí liễu! Giá tọa bảo khố trung đích sở hữu bảo vật khủng phạ dã đô thị yểm nhân nhĩ mục! Chân chính đích bảo vật kỳ thật thị na tọa hôi sắc đích cổ bảo!”
Phương nhạc hốt nhiên cảnh giác, tha nguyên lai thị bị giá ta ma tộc cấp mông phiến trụ liễu.
Đương thời, trừ khước nê nhân chi ngoại, kỳ dư đích tứ vị ma tộc đích thánh nhân toàn bộ đô thị tòng na hôi sắc đích cổ bảo trung tẩu xuất lai đích.
Tha môn chân chính thủ hộ đích địa phương căn bổn tựu bất thị giá sở vị đích đệ bát hào bảo khố.
Tối trân quý đích thị na tọa hôi sắc đích thành bảo!
“Tẩu, khứ hôi sắc đích thành bảo!”
Phương nhạc quả quyết đích chuyển biến liễu giá thứ tiến công đích phương hướng!
Phương nhạc tẩu xuất liễu đệ bát hào bảo khố, kỳ tha nhân khẩn khẩn đích vĩ tùy vu tha.
Quả nhiên trạm tại na hôi sắc đích thành bảo diện tiền, phương nhạc lập khắc sinh xuất liễu nhất chủng dữ chúng bất đồng đích cảm giác.
Giá nhất tọa hôi sắc đích thành bảo ngận đại!
Tòng viễn xử khán, chỉ thị mông lung tại hôi sắc vụ ải trung đích nhất tọa phổ thông thành bảo.
Khả thị chân đích lâm cận, khước mạc danh đích cảm giác giá tọa hôi sắc thành bảo hữu nhất chủng hoành đại tu vi đích cảm giác.
Giá phảng phật thị tiên giới đích tiên cung, nhượng nhân nhất đán kháo cận tiện hội sinh xuất miểu tiểu, ti vi đích cảm giác.
“Giá thị thượng cổ di tích!”
Phương nhạc nhất nhãn tiện thị khán xuất giá hôi sắc đích thành bảo tịnh phi thị ma tộc chi vật.
Giá thành bảo ngận cao tủng, nhất cộng hữu cửu tằng đích cao độ, mỗi nhất tằng đô hữu sổ thập mễ đích cao độ, tự hồ căn bổn tựu bất thị nhượng nhân lai cư trụ đích!
Phương nhạc đích thần thức lưu thảng nhi xuất, dục yếu tương giá tọa hôi sắc đích thành bảo bao khỏa, tham nhất tham kỳ trung đích hư thật.
Nhiên nhi na tằng hôi sắc đích vụ ải cánh nhiên để đáng trụ liễu phương nhạc đích thần niệm tham trắc thậm chí tương phương nhạc đích thần niệm sát na thôn một.
Yếu tri đạo, phương nhạc đích thần niệm khả thị đại thánh tằng thứ đích linh hồn sản sinh đích, kỳ bổn chất siêu nhiên, nhiên nhi, giá ma cường đại đích thần niệm y cựu bất thị giá vụ ải đích đối thủ.
Phương nhạc tâm trung đích chấn kinh khả tưởng nhi tri.
“Giá cá địa phương ứng cai ngận bất phàm! Cận cận thị vụ ải tiện thị năng cú trở đáng trụ ngã đích thần niệm tham trắc, như quả ngã sở liêu bất soa đích thoại, giá hôi sắc thành bảo đích bổn thân tài liêu dữ chất địa dã ứng cai thị tương đương đích kinh nhân, hoặc hứa khả dĩ kham bỉ đại thánh cảnh thậm chí canh cao cấp tằng thứ đích pháp khí!”
Phương nhạc hữu sở thôi đoạn.
Tha đắc đáo đích kết luận cực vi đích kinh nhân.
Giá thứ ma tộc ứng cai thị dĩ kinh thị tại hải luân tinh trung lao đáo bảo bối liễu, đãn thị đối vu hôi sắc đích thành bảo hoàn một hữu hoàn toàn chưởng ác, sở dĩ tối chung tài hội tuyển trạch phái khiển ngũ vị cao thủ tại giá lí trú thủ.
Phương nhạc kế tục tiền hành, tha tại cự ly hôi sắc thành bảo bất đáo nhất bách mễ đích địa phương phát hiện liễu nhất tôn thạch bi.
Giá thạch bi đích tài chất hòa hôi sắc thành bảo đích tài chất nhất mô nhất dạng, thậm chí liên thạch bi đích biểu diện dã mông lung liễu nhất tằng hôi sắc đích vụ ải.
Phương nhạc tồn hạ. Thân tử, nhất cá tự nhất cá tự đích quan khán thạch bi thượng đích nội dung.
Nhiên nhi, kỳ trung đích văn tự tha cánh nhiên thị nhất cá đô bất nhận thức.
Nhi giá hôi sắc đích vụ ải hựu khả dĩ thôn phệ tha đích thần niệm, tha bất cảm tham xuất thần niệm lai hòa giá thạch bi cộng minh, liễu giải văn tự trung uẩn hàm đích tín tức hòa áo nghĩa!
Giá cá thời hầu, ngạ lang đạo nhân tẩu liễu quá lai.
“Phương nhạc, ngã hảo tượng thị năng cú khán đổng giá thạch bi thượng đích văn tự!”
Ngạ lang đạo nhân mạc liễu mạc tự kỷ đích não đại, hữu ta bất hảo ý tư đích thuyết đạo: “Ngã tại tiền thế tằng kinh tố quá nhất đoạn thời gian đích khảo cổ công tác, đối vu nhất ta cổ lão văn minh đích văn tự đô thị hữu trứ nhất ta phượng mao lân giác đích nghiên cứu! Giá chủng văn tự, ngã kháp hảo lý giải, giá thị tháp lạp tộc đích văn tự.”
“Tháp lạp tộc, thị vạn giới vũ trụ trung nhất cá ngận cổ lão đích chủng tộc.
Giá cá chủng tộc đích nhân sổ thủy chung đô bất thị ngận đa, tha môn tu hành đích thiên phú phương diện bài hành thượng du, đãn thị tuyệt đối toán bất thượng thị cường đại hòa kinh diễm.
Đãn thị giá cá chủng tộc thiện vu nghiên cứu hòa tư khảo. Đối vu ngoại lực đích vận dụng khả vị thị dĩ kinh đạt đáo liễu cực trí đích trình độ.
Tha môn tộc tại luyện kim văn minh, phù văn văn minh, cơ giới văn minh đích phương diện đô thị hữu trứ tương đương thâm hậu đích để uẩn!
Giá tọa thành bảo ứng cai thị tháp lạp tộc đương niên lưu hạ lai đích hôi bảo chi nhất!
Giá thạch bi thượng đích văn tự nội dung dã ngận giản đan: Ngã môn dĩ kinh tẩu thác liễu phương hướng sở dĩ tối chung chỉ năng cú diện lâm hủy diệt đích ách vận. Đãn thị ngã môn bất cam tâm ngã môn đích nghiên cứu tùy thời gian yên diệt, sở dĩ lưu hạ liễu nhất thiên bát bách tọa hôi bảo, hi vọng năng cú tương ngã môn đích văn minh toàn bộ đích truyện thừa hạ khứ!
Đương văn minh mại nhập điên phong đích thời đại, dã tương thị diện lâm tuyển trạch đích thời hầu.
Tiền tiến ý vị trứ tuyển trạch, nhi bất khứ tuyển trạch, tắc vĩnh viễn đô tương chỉ bộ bất tiền!
Hôi bảo trung hữu tam thiên cá phòng gian, mỗi nhất cá phòng gian trung đô hữu ngã môn cấp hậu nhân lưu hạ đích nhất phân tiểu lễ vật!”
Ngạ lang đạo nhân trục nhất biện nhận giá thạch bi thượng văn tự đích nội dung.
Phương nhạc vi vi điểm đầu, một tưởng đáo giá ngạ lang đạo nhân hoàn hữu giá dạng đích bổn sự!
“Như quả ngã một hữu sai trắc đích thoại, na nê nhân ứng cai tựu thị tháp lạp tộc văn minh tối chung lưu hạ đích di sản, dã thị tam thiên cá phòng gian trung lễ vật!”
Phương nhạc tái thứ tiền hành, tiến nhập liễu hôi sắc đích thành bảo trung.
Tả hữu lưỡng trắc đích trường lang thượng, đô thị trứ nhất cá cá phòng gian.
Mỗi nhất cá phòng gian đích phòng môn đô thị khẩn bế trứ.
Tại phòng môn đích thượng diện hữu trứ cổ lão đích văn tự, giá ta cổ lão đích văn tự tịnh phi thị tháp lạp tộc đích văn tự, nhi thị nhất chủng thượng cổ thông dụng đích văn tự.
Liên phương nhạc đô nhận thức! Giá ta văn tự đại biểu trứ nhất đạo đạo nhu yếu giải đáp đích mê đề, duy hữu tương giá mê đề giải khai, đối ứng đích phòng gian tài hội chân chính đả khai!
Giá ta mê đề ngũ hoa bát môn, hữu ta hòa tu luyện hữu quan, hữu ta tắc thị hòa phù văn hữu quan!
“Giá ta vấn đề nhĩ môn đô đổng đích mạ?”
Phương nhạc khán hướng hòa tha đồng lai đích kỉ nhân.
Hồi thân, phương nhạc khán đáo liễu nhất trương trương mộng bức đích kiểm!
Thùy đặc ma đổng đắc giá ta ô thất bát tao đích đông tây a!
“Một bạn pháp, đô bất đổng, na tựu tương giá hôi sắc đích thành bảo cấp đái hồi khứ mạn mạn nghiên cứu ba!”
Phương nhạc diêu đầu, đái trứ nhất càn nhân đẳng tòng hôi sắc thành bảo trung tẩu xuất.
Ngạ lang đạo nhân hữu ta trì nghi đích thuyết đạo: “Na cá…… Phương nhạc đại nhân, giá hôi bảo hòa đại địa tương liên, thị vô pháp di động đích! Như quả ma tộc năng cú tương hôi bảo đái tẩu đích thoại, ứng cai tảo tựu bả giá hôi bảo chuyển di đáo ma tộc đích lĩnh địa liễu!”
Ngạ lang đạo nhân thiện ý đích đề tỉnh phương nhạc.
Phương nhạc hắc hắc nhất tiếu thuyết đạo: “Na thị giá hôi bảo một hữu ngộ đáo quá ngã!”
Thuyết trứ, phương nhạc tiện thị thân xuất liễu nhất căn thủ chỉ đầu, khinh khinh hoa động, cát liệt không gian.
Phương nhạc một hữu động hôi bảo bán căn hãn mao, đãn khước tương thế giới cát liệt, bả hôi bảo hòa phương viên thập lí đích không gian đô cấp cát liệt khai lai, nhiên hậu hốt luân cá đích đầu nhưng đáo liễu dị thứ nguyên trữ vật không gian trung!
Phương nhạc đích thủ đoạn nhượng nhất càn nhân đẳng đô vô ngữ liễu.
Giá đặc mụ tài thị chuyên nghiệp đích thổ phỉ ba!
Nhân gia tối đa thị đả kiếp cá bảo vật.
Đại ca, nhĩ giá khả thị liên chu vi đích không gian đô cấp thâu tẩu liễu!
Hôi bảo nguyên lai sở tại đích địa phương thành vi liễu nhất phiến hư không.
Kỳ trung biệt thuyết thị mã nghĩ liễu, liên nhất lũ không khí đô thị một hữu!
“Khoái điểm tẩu! Yếu bất ma tộc khả năng tựu yếu trảo lai liễu!”
Phương nhạc nhất kiểm khẩn trương, thôi xúc đại gia cản khẩn ly khai!
Chúng nhân nhị thoại bất thuyết cản khẩn bào lộ.
Như quả chân đích bị ma tộc đích đại lão cấp tri đạo liễu! Na phản ứng tuyệt đối thị cuồng phong bạo vũ nhất bàn!
Phương nhạc giá tặc đương đích dã thắc ngưu bức liễu!
Giá thị tại ma tộc đích kiểm thượng ba ba đích loạn trừu a!
Ngận khoái, phương nhạc đẳng nhân tiện thị hồi đáo liễu thiên đô vương thành chi trung.
Thử khắc, thiên đô vương thành dĩ kinh thị diêu diêu dục trụy.
Thành ngoại, biến địa đích thi thể vô cùng vô tẫn, hoang vu đích đại địa thượng, tiên huyết hối tụ thành vi khê lưu sàn sàn lưu động!
Tàn chi đoạn hài, vô nhân nhận lĩnh, chiết đoạn đích binh khí sái lạc mãn địa!
Nhân tộc hòa ma tộc đích chiến tranh tuyệt đối thị cực vi đích thảm liệt!
Thành tường thượng đích cung tiễn thủ bối hậu đích tiễn lâu dĩ kinh bất tri đạo không liễu đa thiếu thứ liễu!
Một hữu liễu phương nhạc, ma tộc hòa thiên đô vương thành chi gian đích chiến đấu khôi phục đáo liễu chính thường đích thủy bình.
Binh đối binh, tương đối tương, cai nhục bác đích nhục bác, cai đấu pháp đích đấu pháp!
Một hữu nhân tái chỉnh xuất na ta loạn thất bát tao đích yêu nga tử đả loạn chính thường chiến đấu đích trật tự.
Thảm liệt đích chiến tranh, nhượng thiên đô vương thành đích tương sĩ môn khai thủy hoài niệm chi tiền phương nhạc tại đích thời hầu!
Phương nhạc vi vi nhất chấn, sở hữu đích nê nhân thân khu tại một hữu triệt để thành hình chi tiền toàn bộ băng toái, tha môn hóa thành liễu nhất mai mai đích tinh hạch tán lạc tại địa.
Phương nhạc tương nê nhân đích linh hồn luyện hóa thành vi liễu hồn dịch bổ sung đáo ngạ lang đạo nhân đích linh hồn chi trung, chí vu na ta tinh hạch tắc thị bị tha thống thống thu khởi, dĩ hậu khả dĩ dụng lai nghiên cứu giá nê nhân đáo để thị thập ma dạng đích xuất thân, cánh nhiên hữu như thử đích thần thông!
Ngải lị ti đích na biên tắc thị canh vi đích thuận sướng, tha nhất nhân độc chiến lưỡng nhân, hiển đắc hào bất cật lực.
Tại phương nhạc giải quyết điệu nê nhân đích thời hầu, ngải lị ti dã dĩ kinh tương kỳ dư đích lưỡng đầu ma tộc thánh nhân tẫn giai trảm sát.
Cận cận thị trản trà đích công phu, ma tộc chi trung tiện thị tiếp liên vẫn lạc liễu ngũ vị thánh nhân cảnh đích cường giả!
Giá đối vu ma tộc nhi ngôn dã thị nhất thứ trọng sang, thánh nhân cảnh đích cường giả, na phạ thị tại ma tộc trung dã tuyệt phi thị tầm thường khả kiến đích đại bạch thái.
Tại càn điệu liễu ngũ vị thánh nhân chi hậu, phương nhạc đẳng nhân lược đoạt bát hào bảo khố đích quá trình cách ngoại đích thuận lợi!
Bát hào bảo khố đích chu vi chỉ hoàn hữu kỉ thập hào ma tộc đích nô phó, cảnh giới phương diện tẫn giai bất quá luân chuyển cảnh đích tằng thứ.
Phương nhạc tương giá ta nhân thống thống hoành tảo, tùy hậu tiện thị trạm đáo liễu bát hào bảo khố đích tiền diện.
Giá tịnh phi thị ma tộc đối vu giá bát hào bảo khố bất cú trọng thị, chủ yếu thị nhân vi hữu ngũ vị thánh nhân cảnh đích cường giả tọa trấn, như quả địch nhân chân đích năng cú trảm sát ngũ vị thánh nhân, na ma tức tiện thị thiên quân vạn mã lai liễu dã thị vô dụng.
Sở dĩ tối hậu chỉ lưu hạ liễu sổ thập cá ma tộc đích phó dịch phụ trách đả tảo vệ sinh, tòng sự nhất ta nhật thường đích công tác.
Phương nhạc thôi khai liễu bát hào bảo khố đích đại môn, đại môn trầm trọng, túc cú sổ thiên công cân, nhiên nhi giá điểm trọng lượng, đối vu phương nhạc nhi ngôn căn bổn tựu toán bất đắc thập ma!
Tại bảo khố chi trung, trần liệt trứ nhất bài bài đích thần liêu dữ linh dược, mỗi nhất dạng đô thị cực vi trân quý, phóng đáo nhân tộc chi trung giới trị liên thành!
Giá bảo khố lí áp căn tựu một hữu nhất mai linh thạch, nhân vi na phạ thị cực phẩm linh thạch phóng tại giá bảo khố trung đô thị tại lãng phí không gian!
Phương nhạc tẫn tình sưu quát, tương nhất bài bài đích hóa giá trực tiếp thu nhập đáo liễu tự kỷ đích trữ vật đại trung.
Đãn thị, phương nhạc tâm trung khước thị cảm giác hữu trứ nhất ti ti đích ý ngoại.
Giá đệ bát hào bảo khố trung đích các chủng thần liêu dữ linh dược đích xác thị giới trị bất phỉ!
Đãn thị tha môn đích giới trị hoàn bất túc dĩ nhượng ngũ vị thánh nhân cảnh đích cường giả tọa thủ trấn áp.
Giá ta thần liêu dữ linh dược, đại đa đô thị tại giáo chủ cảnh đích tằng thứ, ngẫu nhĩ hữu nhất dạng lưỡng tại thánh nhân cảnh đích cấp biệt đãn dã bất thị đặc biệt trân quý đích na chủng.
Ngận khoái, phương nhạc tiện thị tương đệ bát hào bảo khố cấp sưu quát càn tịnh.
Chỉnh tọa bảo khố không không đãng đãng.
“Phương nhạc, cai tẩu liễu ba!”
Ngải lị ti đam tâm ma tộc hồi quá vị lai, phái nhân tiền lai kiếp sát tha môn.
Phương nhạc diêu đầu: “Giá ngận bất đối kính, bảo khố trung đích giá ta bảo vật tuy nhiên giới trị đô bất toán đê, đãn thị nhượng ngũ vị thánh nhân liên thủ trấn áp hoàn bất cú cách! Giá kỳ trung nhất định hoàn ẩn tàng trứ miêu nị! Chỉ thị cha môn hoàn một hữu chân chính đích phát hiện nhi dĩ!”
Phương nhạc bế thượng nhãn tình, khai thủy hồi ức tự kỷ tiến nhập bảo khố chi hậu đích mỗi nhất cá tế tiết.
Mỗ nhất cá sát na, phương nhạc đích não hải trung thiểm thước xuất nhất mạt linh quang!
“Ngã chung vu tri đạo vấn đề xuất tại na lí liễu! Giá tọa bảo khố trung đích sở hữu bảo vật khủng phạ dã đô thị yểm nhân nhĩ mục! Chân chính đích bảo vật kỳ thật thị na tọa hôi sắc đích cổ bảo!”
Phương nhạc hốt nhiên cảnh giác, tha nguyên lai thị bị giá ta ma tộc cấp mông phiến trụ liễu.
Đương thời, trừ khước nê nhân chi ngoại, kỳ dư đích tứ vị ma tộc đích thánh nhân toàn bộ đô thị tòng na hôi sắc đích cổ bảo trung tẩu xuất lai đích.
Tha môn chân chính thủ hộ đích địa phương căn bổn tựu bất thị giá sở vị đích đệ bát hào bảo khố.
Tối trân quý đích thị na tọa hôi sắc đích thành bảo!
“Tẩu, khứ hôi sắc đích thành bảo!”
Phương nhạc quả quyết đích chuyển biến liễu giá thứ tiến công đích phương hướng!
Phương nhạc tẩu xuất liễu đệ bát hào bảo khố, kỳ tha nhân khẩn khẩn đích vĩ tùy vu tha.
Quả nhiên trạm tại na hôi sắc đích thành bảo diện tiền, phương nhạc lập khắc sinh xuất liễu nhất chủng dữ chúng bất đồng đích cảm giác.
Giá nhất tọa hôi sắc đích thành bảo ngận đại!
Tòng viễn xử khán, chỉ thị mông lung tại hôi sắc vụ ải trung đích nhất tọa phổ thông thành bảo.
Khả thị chân đích lâm cận, khước mạc danh đích cảm giác giá tọa hôi sắc thành bảo hữu nhất chủng hoành đại tu vi đích cảm giác.
Giá phảng phật thị tiên giới đích tiên cung, nhượng nhân nhất đán kháo cận tiện hội sinh xuất miểu tiểu, ti vi đích cảm giác.
“Giá thị thượng cổ di tích!”
Phương nhạc nhất nhãn tiện thị khán xuất giá hôi sắc đích thành bảo tịnh phi thị ma tộc chi vật.
Giá thành bảo ngận cao tủng, nhất cộng hữu cửu tằng đích cao độ, mỗi nhất tằng đô hữu sổ thập mễ đích cao độ, tự hồ căn bổn tựu bất thị nhượng nhân lai cư trụ đích!
Phương nhạc đích thần thức lưu thảng nhi xuất, dục yếu tương giá tọa hôi sắc đích thành bảo bao khỏa, tham nhất tham kỳ trung đích hư thật.
Nhiên nhi na tằng hôi sắc đích vụ ải cánh nhiên để đáng trụ liễu phương nhạc đích thần niệm tham trắc thậm chí tương phương nhạc đích thần niệm sát na thôn một.
Yếu tri đạo, phương nhạc đích thần niệm khả thị đại thánh tằng thứ đích linh hồn sản sinh đích, kỳ bổn chất siêu nhiên, nhiên nhi, giá ma cường đại đích thần niệm y cựu bất thị giá vụ ải đích đối thủ.
Phương nhạc tâm trung đích chấn kinh khả tưởng nhi tri.
“Giá cá địa phương ứng cai ngận bất phàm! Cận cận thị vụ ải tiện thị năng cú trở đáng trụ ngã đích thần niệm tham trắc, như quả ngã sở liêu bất soa đích thoại, giá hôi sắc thành bảo đích bổn thân tài liêu dữ chất địa dã ứng cai thị tương đương đích kinh nhân, hoặc hứa khả dĩ kham bỉ đại thánh cảnh thậm chí canh cao cấp tằng thứ đích pháp khí!”
Phương nhạc hữu sở thôi đoạn.
Tha đắc đáo đích kết luận cực vi đích kinh nhân.
Giá thứ ma tộc ứng cai thị dĩ kinh thị tại hải luân tinh trung lao đáo bảo bối liễu, đãn thị đối vu hôi sắc đích thành bảo hoàn một hữu hoàn toàn chưởng ác, sở dĩ tối chung tài hội tuyển trạch phái khiển ngũ vị cao thủ tại giá lí trú thủ.
Phương nhạc kế tục tiền hành, tha tại cự ly hôi sắc thành bảo bất đáo nhất bách mễ đích địa phương phát hiện liễu nhất tôn thạch bi.
Giá thạch bi đích tài chất hòa hôi sắc thành bảo đích tài chất nhất mô nhất dạng, thậm chí liên thạch bi đích biểu diện dã mông lung liễu nhất tằng hôi sắc đích vụ ải.
Phương nhạc tồn hạ. Thân tử, nhất cá tự nhất cá tự đích quan khán thạch bi thượng đích nội dung.
Nhiên nhi, kỳ trung đích văn tự tha cánh nhiên thị nhất cá đô bất nhận thức.
Nhi giá hôi sắc đích vụ ải hựu khả dĩ thôn phệ tha đích thần niệm, tha bất cảm tham xuất thần niệm lai hòa giá thạch bi cộng minh, liễu giải văn tự trung uẩn hàm đích tín tức hòa áo nghĩa!
Giá cá thời hầu, ngạ lang đạo nhân tẩu liễu quá lai.
“Phương nhạc, ngã hảo tượng thị năng cú khán đổng giá thạch bi thượng đích văn tự!”
Ngạ lang đạo nhân mạc liễu mạc tự kỷ đích não đại, hữu ta bất hảo ý tư đích thuyết đạo: “Ngã tại tiền thế tằng kinh tố quá nhất đoạn thời gian đích khảo cổ công tác, đối vu nhất ta cổ lão văn minh đích văn tự đô thị hữu trứ nhất ta phượng mao lân giác đích nghiên cứu! Giá chủng văn tự, ngã kháp hảo lý giải, giá thị tháp lạp tộc đích văn tự.”
“Tháp lạp tộc, thị vạn giới vũ trụ trung nhất cá ngận cổ lão đích chủng tộc.
Giá cá chủng tộc đích nhân sổ thủy chung đô bất thị ngận đa, tha môn tu hành đích thiên phú phương diện bài hành thượng du, đãn thị tuyệt đối toán bất thượng thị cường đại hòa kinh diễm.
Đãn thị giá cá chủng tộc thiện vu nghiên cứu hòa tư khảo. Đối vu ngoại lực đích vận dụng khả vị thị dĩ kinh đạt đáo liễu cực trí đích trình độ.
Tha môn tộc tại luyện kim văn minh, phù văn văn minh, cơ giới văn minh đích phương diện đô thị hữu trứ tương đương thâm hậu đích để uẩn!
Giá tọa thành bảo ứng cai thị tháp lạp tộc đương niên lưu hạ lai đích hôi bảo chi nhất!
Giá thạch bi thượng đích văn tự nội dung dã ngận giản đan: Ngã môn dĩ kinh tẩu thác liễu phương hướng sở dĩ tối chung chỉ năng cú diện lâm hủy diệt đích ách vận. Đãn thị ngã môn bất cam tâm ngã môn đích nghiên cứu tùy thời gian yên diệt, sở dĩ lưu hạ liễu nhất thiên bát bách tọa hôi bảo, hi vọng năng cú tương ngã môn đích văn minh toàn bộ đích truyện thừa hạ khứ!
Đương văn minh mại nhập điên phong đích thời đại, dã tương thị diện lâm tuyển trạch đích thời hầu.
Tiền tiến ý vị trứ tuyển trạch, nhi bất khứ tuyển trạch, tắc vĩnh viễn đô tương chỉ bộ bất tiền!
Hôi bảo trung hữu tam thiên cá phòng gian, mỗi nhất cá phòng gian trung đô hữu ngã môn cấp hậu nhân lưu hạ đích nhất phân tiểu lễ vật!”
Ngạ lang đạo nhân trục nhất biện nhận giá thạch bi thượng văn tự đích nội dung.
Phương nhạc vi vi điểm đầu, một tưởng đáo giá ngạ lang đạo nhân hoàn hữu giá dạng đích bổn sự!
“Như quả ngã một hữu sai trắc đích thoại, na nê nhân ứng cai tựu thị tháp lạp tộc văn minh tối chung lưu hạ đích di sản, dã thị tam thiên cá phòng gian trung lễ vật!”
Phương nhạc tái thứ tiền hành, tiến nhập liễu hôi sắc đích thành bảo trung.
Tả hữu lưỡng trắc đích trường lang thượng, đô thị trứ nhất cá cá phòng gian.
Mỗi nhất cá phòng gian đích phòng môn đô thị khẩn bế trứ.
Tại phòng môn đích thượng diện hữu trứ cổ lão đích văn tự, giá ta cổ lão đích văn tự tịnh phi thị tháp lạp tộc đích văn tự, nhi thị nhất chủng thượng cổ thông dụng đích văn tự.
Liên phương nhạc đô nhận thức! Giá ta văn tự đại biểu trứ nhất đạo đạo nhu yếu giải đáp đích mê đề, duy hữu tương giá mê đề giải khai, đối ứng đích phòng gian tài hội chân chính đả khai!
Giá ta mê đề ngũ hoa bát môn, hữu ta hòa tu luyện hữu quan, hữu ta tắc thị hòa phù văn hữu quan!
“Giá ta vấn đề nhĩ môn đô đổng đích mạ?”
Phương nhạc khán hướng hòa tha đồng lai đích kỉ nhân.
Hồi thân, phương nhạc khán đáo liễu nhất trương trương mộng bức đích kiểm!
Thùy đặc ma đổng đắc giá ta ô thất bát tao đích đông tây a!
“Một bạn pháp, đô bất đổng, na tựu tương giá hôi sắc đích thành bảo cấp đái hồi khứ mạn mạn nghiên cứu ba!”
Phương nhạc diêu đầu, đái trứ nhất càn nhân đẳng tòng hôi sắc thành bảo trung tẩu xuất.
Ngạ lang đạo nhân hữu ta trì nghi đích thuyết đạo: “Na cá…… Phương nhạc đại nhân, giá hôi bảo hòa đại địa tương liên, thị vô pháp di động đích! Như quả ma tộc năng cú tương hôi bảo đái tẩu đích thoại, ứng cai tảo tựu bả giá hôi bảo chuyển di đáo ma tộc đích lĩnh địa liễu!”
Ngạ lang đạo nhân thiện ý đích đề tỉnh phương nhạc.
Phương nhạc hắc hắc nhất tiếu thuyết đạo: “Na thị giá hôi bảo một hữu ngộ đáo quá ngã!”
Thuyết trứ, phương nhạc tiện thị thân xuất liễu nhất căn thủ chỉ đầu, khinh khinh hoa động, cát liệt không gian.
Phương nhạc một hữu động hôi bảo bán căn hãn mao, đãn khước tương thế giới cát liệt, bả hôi bảo hòa phương viên thập lí đích không gian đô cấp cát liệt khai lai, nhiên hậu hốt luân cá đích đầu nhưng đáo liễu dị thứ nguyên trữ vật không gian trung!
Phương nhạc đích thủ đoạn nhượng nhất càn nhân đẳng đô vô ngữ liễu.
Giá đặc mụ tài thị chuyên nghiệp đích thổ phỉ ba!
Nhân gia tối đa thị đả kiếp cá bảo vật.
Đại ca, nhĩ giá khả thị liên chu vi đích không gian đô cấp thâu tẩu liễu!
Hôi bảo nguyên lai sở tại đích địa phương thành vi liễu nhất phiến hư không.
Kỳ trung biệt thuyết thị mã nghĩ liễu, liên nhất lũ không khí đô thị một hữu!
“Khoái điểm tẩu! Yếu bất ma tộc khả năng tựu yếu trảo lai liễu!”
Phương nhạc nhất kiểm khẩn trương, thôi xúc đại gia cản khẩn ly khai!
Chúng nhân nhị thoại bất thuyết cản khẩn bào lộ.
Như quả chân đích bị ma tộc đích đại lão cấp tri đạo liễu! Na phản ứng tuyệt đối thị cuồng phong bạo vũ nhất bàn!
Phương nhạc giá tặc đương đích dã thắc ngưu bức liễu!
Giá thị tại ma tộc đích kiểm thượng ba ba đích loạn trừu a!
Ngận khoái, phương nhạc đẳng nhân tiện thị hồi đáo liễu thiên đô vương thành chi trung.
Thử khắc, thiên đô vương thành dĩ kinh thị diêu diêu dục trụy.
Thành ngoại, biến địa đích thi thể vô cùng vô tẫn, hoang vu đích đại địa thượng, tiên huyết hối tụ thành vi khê lưu sàn sàn lưu động!
Tàn chi đoạn hài, vô nhân nhận lĩnh, chiết đoạn đích binh khí sái lạc mãn địa!
Nhân tộc hòa ma tộc đích chiến tranh tuyệt đối thị cực vi đích thảm liệt!
Thành tường thượng đích cung tiễn thủ bối hậu đích tiễn lâu dĩ kinh bất tri đạo không liễu đa thiếu thứ liễu!
Một hữu liễu phương nhạc, ma tộc hòa thiên đô vương thành chi gian đích chiến đấu khôi phục đáo liễu chính thường đích thủy bình.
Binh đối binh, tương đối tương, cai nhục bác đích nhục bác, cai đấu pháp đích đấu pháp!
Một hữu nhân tái chỉnh xuất na ta loạn thất bát tao đích yêu nga tử đả loạn chính thường chiến đấu đích trật tự.
Thảm liệt đích chiến tranh, nhượng thiên đô vương thành đích tương sĩ môn khai thủy hoài niệm chi tiền phương nhạc tại đích thời hầu!