69 thư ba>Sinh tử đế tôn> đệ nhất thiên thất bách lục thập lục chương thuyết phục
Đệ nhất thiên thất bách lục thập lục chương thuyết phục
Thôi tiến duyệt độc:Thần ấn vương tọa II hạo nguyệt đương không,Thâm không bỉ ngạn,Khí vũ trụ,Dạ đích mệnh danh thuật,Tối cường chiến thần,Đệ cửu đặc khu,Long vương điện,Trọng sinh chi đô thị tiên tôn,Tài vận thiên hàng,Hoa kiều
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSinh tử đế tônTối tân chương tiết!
Đệ nhất thiên thất bách lục thập lục chương thuyết phục
“Phương nhạc, nhĩ hoàn hữu thập ma thoại khả thuyết?”
Liễu như vân tại thủ chưởng lạc hạ chi tiền, bình tĩnh đích đối phương nhạc tuân vấn thuyết đạo.
Phương nhạc đại thanh hảm đạo: “Hoàng quân, ngã thị lương dân a!”
“Yếu nghiệm chứng ngã đích thân phân bất thị yếu nhượng ngã thi triển tế tự chi thuật hòa đồ đằng chi thuật lưỡng chủng thủ đoạn mạ? Giá tế tự chi thuật nhĩ kí nhiên bất nhận khả, na ma ngã tiện thị thi triển nhất hạ đồ đằng chi thuật ba!”
Phương nhạc đích thoại, nhượng liễu như vân vi vi ngốc lăng.
Tha đích liễu mi túc khởi, do dự liễu phiến khắc, khinh thán liễu nhất khẩu khí đạo: “Na tựu nhượng nhĩ thí nhất thứ ba! Như quả nhĩ liên đồ đằng chi thuật đô thi triển bất xuất lai, na tựu hưu quái ngã hạ thủ vô tình liễu!”
Liễu như vân đích thoại nhượng phương nhạc tống liễu khẩu khí, tha thật tại thị bất tưởng yếu hòa bạch cốt bộ lạc phiên kiểm.
Hảo bất dung dịch hỗn nhập đáo bạch cốt bộ lạc, như quả trát nhãn bị tha cấp diệt liễu, na toán thập ma sự a!
“Phương nhạc, thi triển đồ đằng chi thuật ba!”
Liễu như vân khai khẩu.
Phương nhạc vi vi điểm đầu.
Ngưng thần, bình tức, liễm khí.
Phương nhạc tố túc liễu thần côn đích bả thức!
Tùy hậu, đại địa diêu hoảng.
Nhất chỉ thương bạch đích thủ chưởng tòng địa diện trung phá thổ nhi xuất!
Liễu như vân trừng đại nhãn tình.
Giá khí tức, hảo thục tất a!
Khẩn tiếp trứ, hựu thị nhất chỉ bạch cốt thủ chưởng tòng địa diện phá thổ.
Song thủ xanh khởi, chỉnh cá nhất cụ bạch cốt đô xuất hiện tại liễu như vân đích diện tiền.
Giá khí tức, giá cảm giác.
“Gia gia!”
Liễu như vân thoát khẩu nhi xuất.
Kỳ tha đích bạch cốt bộ lạc đích nhân đô triệt để lôi trụ liễu.
Giá phương nhạc thị lai càn ma đích?
Cấp liễu như vân bái tổ phần đích mạ?
Tiên thị tha đa đích anh linh, hiện tại liên tha gia gia đích bạch cốt đô cấp đảo đằng xuất lai liễu!
Liễu như vân đích gia gia nãi thị thượng nhất đại đích đại tế tư, sinh tiền dĩ kinh đạt đáo liễu đại thánh cảnh điên phong đích cảnh giới.
Nhược phi thị nhân vi thụ đáo liễu thần ma đích thâu tập, tối chung trọng thương bất trị, tha môn bạch cốt bộ lạc dã bất hội luân lạc đáo như thử đích địa bộ!
Nhi như kim, liễu như vân đích gia gia đích bạch cốt bị phương nhạc cấp triệu hoán liễu xuất lai.
Giá bất chính thị tha môn bạch cốt bộ lạc trung đích đồ đằng bí thuật mạ?
Nga, bất đối, tha môn bạch cốt bộ lạc đích đồ đằng bí thuật hoàn một hữu na ma cường đại.
Tối khởi mã, đại tế tư hoàn triệu hoán bất xuất tha gia gia đích bạch cốt.
“Giá thị ngã môn bộ lạc đích đồ đằng bí thuật a!”
Hữu nhất vị bạch cốt bộ lạc đích nguyên lão, thanh âm chiến đẩu đích thuyết đạo.
“Bất đối a! Giá phương nhạc bất thị lẫm đông bộ lạc đích mạ? Vi thập ma thi triển đích khước thị ngã môn bạch cốt bộ lạc đích đồ đằng bí thuật a!”
Nhất vị cảnh trực BOY tương đương cảnh trực đích vấn đạo.
Phanh đích nhất thanh, tha bị tộc trung đích nguyên lão tại não đại thượng xao liễu nhất hạ.
“Na gia đích đồ đằng bí thuật bất thị đồ đằng bí thuật a! Nhi thả, nhân gia phương nhạc liên cha môn man tộc đích tượng chinh, man thần đô năng cú triệu hoán xuất lai, thi triển xuất cha môn bạch cốt bộ lạc đích đồ đằng bí thuật bất dã thị ngận chính thường đích sự tình mạ?”
Na lão giả đối bộ lạc trung đích cảnh trực BOY nộ hống.
Cảnh trực BOY bất tái thuyết thoại liễu.
“Thuyết đích hảo tượng thị hữu điểm đạo lý, bất quá hảo tượng thị hữu điểm na lí bất đối đích dạng tử!”
Cảnh trực BOY mê võng đích nhãn tình khán đáo liễu phương nhạc tương nhãn thần tái thứ lạc đáo liễu liễu như vân đích thân thượng.
“Như hà?”
Phương nhạc đích ngữ khí bình tĩnh.
Liễu như vân khinh thanh thán tức.
“Phương nhạc, ngã tương tín nhĩ!”
Liễu như vân đích thanh âm lạc hạ.
Phương nhạc bão quyền tiếu đạo: “Đa tạ đại tế tư tín nhậm!”
Liễu như vân điểm đầu, phương nhạc hựu hồi đáo liễu bạch cốt bộ lạc chi trung.
Chí vu liễu như vân đích lão đa đích anh linh tắc thị bồi đồng liễu như vân hồi đáo liễu tộc trung, nhi tha gia gia đích bạch cốt tắc thị nhập thổ vi an liễu!
“Bất đối a, giá phương nhạc thi triển đích bí thuật phân minh thị hòa ngã tộc trung đích đồ đằng bí thuật dã bất nhất dạng, khả thị đại tế tư vi hà nhận khả tha thị man tộc chi nhân ni?”
Cảnh trực BOY đích não hồi lộ thái trường, giá cá thời hầu phương tài phản ứng quá lai.
Nhi na cá nguyên lão khán trứ phương nhạc hòa kỳ tha tộc nhân viễn khứ đích thân ảnh, tha khinh thanh thán tức thuyết đạo: “Nan đạo nhĩ giác đắc ngã môn khán bất xuất giá phương nhạc đích thân phân hữu vấn đề mạ? Khả thị, túng nhiên tha đích thân phân hữu vấn đề hựu như hà? Giá phương nhạc đích thật lực thâm bất khả trắc, thậm chí năng cú tương lão tộc trường đích anh linh triệu hoán hồi lai! Vô luận, giá phương nhạc thị thập ma thân phân, tha năng cú tố đáo giá điểm đối vu ngã bạch cốt bộ lạc nhi ngôn dĩ kinh hữu đại ân liễu. Nhi tha năng cú triệu hoán xuất lão tế tư đích bạch cốt xuất hiện, dĩ kinh chứng minh liễu tha hữu triệu hoán đại thánh cảnh điên phong cường giả đích bạch cốt đích bổn sự! Nhược thị động thủ đích thoại, giá lão tộc trường đích anh linh thùy lai đối phó? Nhĩ hoàn thị tộc trường? Nhi thả hoàn hữu na lão tế tư đích bạch cốt, tha tuy nhiên vô pháp hòa sinh tiền đích thật lực bễ mỹ, đãn thị như kim đích bạch cốt bộ lạc hựu hữu kỉ nhân khả năng xế trửu vu tha?”
Nguyên lão đích thoại, nhượng cảnh trực BOY đích tâm trung thăng khởi liễu minh ngộ.
“Canh hà huống, giá phương nhạc ứng cai đối ngã bạch cốt bộ lạc tịnh vô ác ý, phủ tắc đích thoại, bạch cốt bộ lạc hiện tại khả năng dĩ kinh thị bất phục tồn tại liễu!”
Nguyên lão đích thanh âm lạc hạ.
Cảnh trực BOY bất tái truy vấn.
Cảnh trực bất đẳng vu sỏa!
Chỉ thị tha bỉ biệt nhân canh khát vọng chân tương.
Phương nhạc tại bạch cốt bộ lạc an trụ hạ lai.
Liễu như vân chủ động truyện thụ phương nhạc nhất ta man tộc đích đặc thù bí thuật, kỳ trung dã bao khỏa bạch cốt bộ lạc đích bạch cốt bí thuật hoàn hữu bạch cốt bộ lạc đích tế tự thủ đoạn.
Đương nhiên, phương nhạc dã thị đầu đào báo lý, tương ngân hà tinh minh trung dư hạ đích thánh nhân đô cấp hoạt tế liễu, hoạt tế đích lực lượng truyện đệ cấp liễu lão tộc trường.
Lão tộc trường đích tu vi đột phi mãnh tiến, đạt đáo liễu thánh nhân cảnh điên phong đích tằng thứ!
Tưởng yếu tòng thánh nhân cảnh đích điên phong khôi phục đáo đại thánh cảnh đích tằng thứ tịnh bất thị na ma giản đan đích sự tình.
Giá cá quá trình trung vô luận phương nhạc tế tự đa thiếu thánh nhân đô vô tế vu sự.
Quan kiện thị tha nhu yếu yếu tầm trảo đáo đại thánh đích bổn nguyên.
Giá tài thị lão tộc trường thị phủ năng cú khôi phục đáo đại thánh cảnh tằng thứ đích quan kiện!
Thậm chí chỉ yếu hữu liễu nhất đoàn đại thánh bổn nguyên, phương nhạc thủ hạ đích cửu vĩ bạch hồ đẳng nhân đô khả dĩ khôi phục đáo đại thánh cảnh đích tằng thứ!
Tại sổ bách công lí chi ngoại, vạn hoa vũ trụ, ngân hà tinh minh, hỏa thần liên minh đích tam gia thủ lĩnh tụ thủ, tha môn tẫn giai thị đại thánh cảnh điên phong tằng thứ đích cường giả, giá thứ đích hành động, tuy nhiên hữu hư tiên cảnh tằng thứ đích cường giả tham dữ, khả thị tha môn khước bất hội khinh dịch xuất thủ!
Hư tiên, dĩ kinh thị lánh ngoại nhất cá tằng thứ đích tồn tại, tha môn giới vu tiên hòa phàm chi gian, bất năng cú khinh dịch đích sáp thủ nhậm hà phàm gian đích sự tình.
Phủ tắc đích thoại, tiện hội dẫn lai đồng cảnh giới đích cường giả càn dự.
Tại tam gia đích hư tiên cương cương đạp túc đáo giá hoang giới chi trung đích thời hầu tiện thị dĩ kinh cảm thụ đáo liễu giá hoang giới chi trung hư tiên cảnh cường giả đích dao dao chúc mục.
“Giá thứ, ngã vạn hoa vũ trụ đích tổn thất thảm trọng, tuy nhiên dã hữu sở thu hoạch, đãn thị cường giả chiết tổn đích sổ mục lệnh nhân tâm đông!”
Vạn hoa vũ trụ trung đích nhất vị đại thánh khai khẩu, tha danh vi thánh thước, kỳ bổn tôn nãi thị nhất đầu hỉ thước, nhi phi nhân tộc.
Tại giá thứ tiến nhập đáo hoang giới đích vạn hoa vũ trụ đích đại thánh cảnh đích cường giả trung, tha đích tu vi tối cao, cư thuyết chiến lực dĩ kinh thị trực truy hư tiên cảnh đích cường giả!
Thánh thước khai khẩu, tha kiểm thượng lược hiển nhất ti nan khán đích thần sắc.
Bổn lai, tha tự thị, vạn hoa vũ trụ chinh chiến nam bắc, án chiếu đạo lý nhi ngôn, ứng cai cá thể cường giả đích thật lực viễn thắng vu giá vạn giới vũ trụ.
Khả thị một tưởng đáo, lai đáo liễu giá hoang giới chi trung, tha khước thị cật liễu đại khuy!
Thủ hạ đích tương sĩ tiếp liên vẫn lạc, thánh nhân cảnh đích cường giả hữu sổ vị đô thị bị giá hoang giới chi trung đích hung thú hoạt tê.
Na ta hung thú, man hoành vô bỉ, nhi thả lục thân bất nhận, túng nhiên thị đại thánh cảnh đích cường giả tại trắc, đô vô pháp trở chỉ tha môn cuồng dã đích bộ phạt.
Thánh nhân cảnh đích cường giả, tại na ta hung thú đích nhãn trung bất quá thị liệp vật nhi dĩ!
Đáo hiện tại vi chỉ, tha môn cương cương tiến nhập đáo hoang giới nhất thiên nhất dạ đích thời gian, vạn hoa vũ trụ trung vẫn lạc đích thánh nhân cảnh đích cường giả tựu đa đạt thập vị, thậm chí hoàn hữu nhất vị đại thánh cảnh đích cường giả thụ đáo liễu bất khinh đích thương thế, liên chiến lực dã thụ đáo liễu ảnh hưởng, nhu yếu nhất đoạn thời gian đích tu dưỡng tài năng cú trọng tân đầu nhập chiến đấu!
“Ngã môn đích kết quả dã hảo bất đáo na lí khứ!”
Hỏa thần liên minh đích đại thánh cảnh đích thủ lĩnh bỉ nhĩ dã tại thán tức.
“Giá hoang giới chi trung đích nguy hiểm thái đa, nan quái đương niên hội tao ngộ vạn giới vũ trụ sở hữu cường giả đích liên thủ phong ấn! Đạp nhập hoang giới đáo hiện tại, ngã thủ hạ đích thánh nhân dĩ kinh vẫn lạc liễu thập vị, chí vu giáo chủ cảnh đích cường giả canh thị bất kế kỳ sổ. Bất cận thị giá hoang giới chi trung đích hung thú bưu hãn, hữu nhất ta địa phương dã thị kham xưng sinh mệnh cấm khu. Hữu nhất vị ngã hỏa thần liên minh đích thánh nhân, cận cận thị nhân vi đạp nhập đáo liễu nhất phiến vô nhân đích hoang lương hắc thổ địa trung, tha tiện thị bị nhất chỉ tòng địa hạ thân xuất đích thủ, trảo trụ liễu cước hõa, tha duệ đáo liễu hắc thổ địa trung, diệt tuyệt liễu thể nội đích nhất thiết sinh mệnh khí tức!”
Đàm cập na phiến hắc thổ địa, bỉ nhĩ đích tâm trung chí kim đô thị vô bỉ đích kinh khủng!
Na căn bổn tựu bất thị nhân loại khả dĩ thiệp túc đích địa phương.
“Ngã ngân hà tinh minh đích tổn thất canh đại, bất cận thị giá hoang giới đích sinh linh nhượng ngã môn tổn thất thảm trọng, liên na lai đáo hoang giới chi trung tham lộ đích phương nhạc dã đô bất tri đạo thập ma thời hầu hỗn nhập đáo liễu nhất cá man tộc đích bộ lạc trung! Tha khanh sát liễu ngã ngân hà tinh minh trung đích sổ vị thánh nhân cảnh đích cường giả, thậm chí liên đại thánh cảnh tằng thứ đích hộ đạo giả dã bị na man tộc bộ lạc đích cường giả kích thối!”
Ngân hà tinh minh đích lĩnh đầu nhân hoang vô đạo tối thị kiểm hắc.
Bổn lai thị tưởng yếu khanh phương nhạc nhất bả, nhượng tha lai đương pháo hôi, tá trợ hoang giới sinh linh đích đao tử, lai sát tử giá cá khả ác đích đại địch, đãn một tưởng đáo, giá phương nhạc cánh nhiên thị hỗn nhập đáo liễu hoang giới đích thổ trứ bộ lạc chi trung cánh nhiên hoàn thành toàn liễu tha.
Tam gia bỉ thảm, đãn thị thùy đô một hữu động diêu căn bổn.
Tha môn kỳ thật dã chỉ thị chủy ba lí diện thuyết thuyết, nhân vi giá tòng hoang giới chi trung nhiếp thủ đáo liễu lợi ích, viễn thắng vu tha môn chi tiền đích phó xuất.
Hữu nhân đắc đáo liễu nhất tích hư tiên huyết, kỳ trung cánh nhiên lạc ấn hữu nhất mạch cổ lão đích truyện thừa!
Tương giá hư tiên huyết trung đích truyện thừa nhược thị toàn bộ luyện hóa, khả năng hội đắc đáo nhất bộ năng cú tu hành đáo chân tiên cảnh tằng thứ đích công pháp!
Hoàn hữu nhân tại trảm sát liễu nhất đầu thánh nhân cảnh tằng thứ đích hoang giới đích hung thú chi trung, cánh nhiên tại đối phương đích thể nội phát hiện liễu nhất mai ngũ hành nội đan, tha luyện hóa ngũ hành nội đan, cư nhiên nhất khẩu khí tương ngũ hành thiên đạo tòng nhất khiếu bất thông trực tiếp tu hành đáo liễu đệ tam tằng đích cảnh giới!
Chủng chủng bất khả tư nghị đích cơ duyên tiếp liên xuất hiện.
Dĩ kinh nhượng tiến nhập đáo hoang giới chi trung đích các gia thế lực vô pháp tự bạt!
“Ngã thính văn, tại giá hoang giới chi trung nhất cộng cửu cửu bát thập nhất tọa thần sơn, tha môn đô hữu nhất cá cộng đồng đích danh tự —— hoang giới sơn! Tương truyện, giá hoang giới sơn trung hữu đại thánh đạp nhập đáo hư tiên đích tiệp kính, thậm chí hoàn hữu chân tiên cảnh cường giả đích vô thượng truyện thừa!”
Thánh thước chung vu thuyết đáo liễu chính sự thượng, tha môn tam nhân như kim đô dĩ kinh thị đại thánh cảnh tằng thứ trung tối vi đỉnh tiêm đích cường giả liễu!
Tầm thường đích bảo vật, đối vu tha môn lai thuyết dĩ kinh một hữu liễu ý nghĩa hòa giới trị!
Duy hữu đạp nhập hư tiên đích dụ hoặc, khả dĩ nhượng tha môn phấn bất cố thân, nan dĩ để đáng!
Tam nhân đối thị nhất nhãn đô thị tòng đối phương đích mâu quang trung khán đáo liễu vô bỉ nùng úc đích khát vọng!
“Giá đại hoang sơn khủng phố vô bỉ, nãi thị giá hoang giới chi trung đích cấm kỵ chi địa, sinh nhân mạc như, nhược thị tưởng yếu tiến nhập sơn trung hoạch thủ tư nguyên khủng phạ hoàn nhu yếu tế tế đích châm chước, châm chước a!”
Đệ nhất thiên thất bách lục thập lục chương thuyết phục
“Phương nhạc, nhĩ hoàn hữu thập ma thoại khả thuyết?”
Liễu như vân tại thủ chưởng lạc hạ chi tiền, bình tĩnh đích đối phương nhạc tuân vấn thuyết đạo.
Phương nhạc đại thanh hảm đạo: “Hoàng quân, ngã thị lương dân a!”
“Yếu nghiệm chứng ngã đích thân phân bất thị yếu nhượng ngã thi triển tế tự chi thuật hòa đồ đằng chi thuật lưỡng chủng thủ đoạn mạ? Giá tế tự chi thuật nhĩ kí nhiên bất nhận khả, na ma ngã tiện thị thi triển nhất hạ đồ đằng chi thuật ba!”
Phương nhạc đích thoại, nhượng liễu như vân vi vi ngốc lăng.
Tha đích liễu mi túc khởi, do dự liễu phiến khắc, khinh thán liễu nhất khẩu khí đạo: “Na tựu nhượng nhĩ thí nhất thứ ba! Như quả nhĩ liên đồ đằng chi thuật đô thi triển bất xuất lai, na tựu hưu quái ngã hạ thủ vô tình liễu!”
Liễu như vân đích thoại nhượng phương nhạc tống liễu khẩu khí, tha thật tại thị bất tưởng yếu hòa bạch cốt bộ lạc phiên kiểm.
Hảo bất dung dịch hỗn nhập đáo bạch cốt bộ lạc, như quả trát nhãn bị tha cấp diệt liễu, na toán thập ma sự a!
“Phương nhạc, thi triển đồ đằng chi thuật ba!”
Liễu như vân khai khẩu.
Phương nhạc vi vi điểm đầu.
Ngưng thần, bình tức, liễm khí.
Phương nhạc tố túc liễu thần côn đích bả thức!
Tùy hậu, đại địa diêu hoảng.
Nhất chỉ thương bạch đích thủ chưởng tòng địa diện trung phá thổ nhi xuất!
Liễu như vân trừng đại nhãn tình.
Giá khí tức, hảo thục tất a!
Khẩn tiếp trứ, hựu thị nhất chỉ bạch cốt thủ chưởng tòng địa diện phá thổ.
Song thủ xanh khởi, chỉnh cá nhất cụ bạch cốt đô xuất hiện tại liễu như vân đích diện tiền.
Giá khí tức, giá cảm giác.
“Gia gia!”
Liễu như vân thoát khẩu nhi xuất.
Kỳ tha đích bạch cốt bộ lạc đích nhân đô triệt để lôi trụ liễu.
Giá phương nhạc thị lai càn ma đích?
Cấp liễu như vân bái tổ phần đích mạ?
Tiên thị tha đa đích anh linh, hiện tại liên tha gia gia đích bạch cốt đô cấp đảo đằng xuất lai liễu!
Liễu như vân đích gia gia nãi thị thượng nhất đại đích đại tế tư, sinh tiền dĩ kinh đạt đáo liễu đại thánh cảnh điên phong đích cảnh giới.
Nhược phi thị nhân vi thụ đáo liễu thần ma đích thâu tập, tối chung trọng thương bất trị, tha môn bạch cốt bộ lạc dã bất hội luân lạc đáo như thử đích địa bộ!
Nhi như kim, liễu như vân đích gia gia đích bạch cốt bị phương nhạc cấp triệu hoán liễu xuất lai.
Giá bất chính thị tha môn bạch cốt bộ lạc trung đích đồ đằng bí thuật mạ?
Nga, bất đối, tha môn bạch cốt bộ lạc đích đồ đằng bí thuật hoàn một hữu na ma cường đại.
Tối khởi mã, đại tế tư hoàn triệu hoán bất xuất tha gia gia đích bạch cốt.
“Giá thị ngã môn bộ lạc đích đồ đằng bí thuật a!”
Hữu nhất vị bạch cốt bộ lạc đích nguyên lão, thanh âm chiến đẩu đích thuyết đạo.
“Bất đối a! Giá phương nhạc bất thị lẫm đông bộ lạc đích mạ? Vi thập ma thi triển đích khước thị ngã môn bạch cốt bộ lạc đích đồ đằng bí thuật a!”
Nhất vị cảnh trực BOY tương đương cảnh trực đích vấn đạo.
Phanh đích nhất thanh, tha bị tộc trung đích nguyên lão tại não đại thượng xao liễu nhất hạ.
“Na gia đích đồ đằng bí thuật bất thị đồ đằng bí thuật a! Nhi thả, nhân gia phương nhạc liên cha môn man tộc đích tượng chinh, man thần đô năng cú triệu hoán xuất lai, thi triển xuất cha môn bạch cốt bộ lạc đích đồ đằng bí thuật bất dã thị ngận chính thường đích sự tình mạ?”
Na lão giả đối bộ lạc trung đích cảnh trực BOY nộ hống.
Cảnh trực BOY bất tái thuyết thoại liễu.
“Thuyết đích hảo tượng thị hữu điểm đạo lý, bất quá hảo tượng thị hữu điểm na lí bất đối đích dạng tử!”
Cảnh trực BOY mê võng đích nhãn tình khán đáo liễu phương nhạc tương nhãn thần tái thứ lạc đáo liễu liễu như vân đích thân thượng.
“Như hà?”
Phương nhạc đích ngữ khí bình tĩnh.
Liễu như vân khinh thanh thán tức.
“Phương nhạc, ngã tương tín nhĩ!”
Liễu như vân đích thanh âm lạc hạ.
Phương nhạc bão quyền tiếu đạo: “Đa tạ đại tế tư tín nhậm!”
Liễu như vân điểm đầu, phương nhạc hựu hồi đáo liễu bạch cốt bộ lạc chi trung.
Chí vu liễu như vân đích lão đa đích anh linh tắc thị bồi đồng liễu như vân hồi đáo liễu tộc trung, nhi tha gia gia đích bạch cốt tắc thị nhập thổ vi an liễu!
“Bất đối a, giá phương nhạc thi triển đích bí thuật phân minh thị hòa ngã tộc trung đích đồ đằng bí thuật dã bất nhất dạng, khả thị đại tế tư vi hà nhận khả tha thị man tộc chi nhân ni?”
Cảnh trực BOY đích não hồi lộ thái trường, giá cá thời hầu phương tài phản ứng quá lai.
Nhi na cá nguyên lão khán trứ phương nhạc hòa kỳ tha tộc nhân viễn khứ đích thân ảnh, tha khinh thanh thán tức thuyết đạo: “Nan đạo nhĩ giác đắc ngã môn khán bất xuất giá phương nhạc đích thân phân hữu vấn đề mạ? Khả thị, túng nhiên tha đích thân phân hữu vấn đề hựu như hà? Giá phương nhạc đích thật lực thâm bất khả trắc, thậm chí năng cú tương lão tộc trường đích anh linh triệu hoán hồi lai! Vô luận, giá phương nhạc thị thập ma thân phân, tha năng cú tố đáo giá điểm đối vu ngã bạch cốt bộ lạc nhi ngôn dĩ kinh hữu đại ân liễu. Nhi tha năng cú triệu hoán xuất lão tế tư đích bạch cốt xuất hiện, dĩ kinh chứng minh liễu tha hữu triệu hoán đại thánh cảnh điên phong cường giả đích bạch cốt đích bổn sự! Nhược thị động thủ đích thoại, giá lão tộc trường đích anh linh thùy lai đối phó? Nhĩ hoàn thị tộc trường? Nhi thả hoàn hữu na lão tế tư đích bạch cốt, tha tuy nhiên vô pháp hòa sinh tiền đích thật lực bễ mỹ, đãn thị như kim đích bạch cốt bộ lạc hựu hữu kỉ nhân khả năng xế trửu vu tha?”
Nguyên lão đích thoại, nhượng cảnh trực BOY đích tâm trung thăng khởi liễu minh ngộ.
“Canh hà huống, giá phương nhạc ứng cai đối ngã bạch cốt bộ lạc tịnh vô ác ý, phủ tắc đích thoại, bạch cốt bộ lạc hiện tại khả năng dĩ kinh thị bất phục tồn tại liễu!”
Nguyên lão đích thanh âm lạc hạ.
Cảnh trực BOY bất tái truy vấn.
Cảnh trực bất đẳng vu sỏa!
Chỉ thị tha bỉ biệt nhân canh khát vọng chân tương.
Phương nhạc tại bạch cốt bộ lạc an trụ hạ lai.
Liễu như vân chủ động truyện thụ phương nhạc nhất ta man tộc đích đặc thù bí thuật, kỳ trung dã bao khỏa bạch cốt bộ lạc đích bạch cốt bí thuật hoàn hữu bạch cốt bộ lạc đích tế tự thủ đoạn.
Đương nhiên, phương nhạc dã thị đầu đào báo lý, tương ngân hà tinh minh trung dư hạ đích thánh nhân đô cấp hoạt tế liễu, hoạt tế đích lực lượng truyện đệ cấp liễu lão tộc trường.
Lão tộc trường đích tu vi đột phi mãnh tiến, đạt đáo liễu thánh nhân cảnh điên phong đích tằng thứ!
Tưởng yếu tòng thánh nhân cảnh đích điên phong khôi phục đáo đại thánh cảnh đích tằng thứ tịnh bất thị na ma giản đan đích sự tình.
Giá cá quá trình trung vô luận phương nhạc tế tự đa thiếu thánh nhân đô vô tế vu sự.
Quan kiện thị tha nhu yếu yếu tầm trảo đáo đại thánh đích bổn nguyên.
Giá tài thị lão tộc trường thị phủ năng cú khôi phục đáo đại thánh cảnh tằng thứ đích quan kiện!
Thậm chí chỉ yếu hữu liễu nhất đoàn đại thánh bổn nguyên, phương nhạc thủ hạ đích cửu vĩ bạch hồ đẳng nhân đô khả dĩ khôi phục đáo đại thánh cảnh đích tằng thứ!
Tại sổ bách công lí chi ngoại, vạn hoa vũ trụ, ngân hà tinh minh, hỏa thần liên minh đích tam gia thủ lĩnh tụ thủ, tha môn tẫn giai thị đại thánh cảnh điên phong tằng thứ đích cường giả, giá thứ đích hành động, tuy nhiên hữu hư tiên cảnh tằng thứ đích cường giả tham dữ, khả thị tha môn khước bất hội khinh dịch xuất thủ!
Hư tiên, dĩ kinh thị lánh ngoại nhất cá tằng thứ đích tồn tại, tha môn giới vu tiên hòa phàm chi gian, bất năng cú khinh dịch đích sáp thủ nhậm hà phàm gian đích sự tình.
Phủ tắc đích thoại, tiện hội dẫn lai đồng cảnh giới đích cường giả càn dự.
Tại tam gia đích hư tiên cương cương đạp túc đáo giá hoang giới chi trung đích thời hầu tiện thị dĩ kinh cảm thụ đáo liễu giá hoang giới chi trung hư tiên cảnh cường giả đích dao dao chúc mục.
“Giá thứ, ngã vạn hoa vũ trụ đích tổn thất thảm trọng, tuy nhiên dã hữu sở thu hoạch, đãn thị cường giả chiết tổn đích sổ mục lệnh nhân tâm đông!”
Vạn hoa vũ trụ trung đích nhất vị đại thánh khai khẩu, tha danh vi thánh thước, kỳ bổn tôn nãi thị nhất đầu hỉ thước, nhi phi nhân tộc.
Tại giá thứ tiến nhập đáo hoang giới đích vạn hoa vũ trụ đích đại thánh cảnh đích cường giả trung, tha đích tu vi tối cao, cư thuyết chiến lực dĩ kinh thị trực truy hư tiên cảnh đích cường giả!
Thánh thước khai khẩu, tha kiểm thượng lược hiển nhất ti nan khán đích thần sắc.
Bổn lai, tha tự thị, vạn hoa vũ trụ chinh chiến nam bắc, án chiếu đạo lý nhi ngôn, ứng cai cá thể cường giả đích thật lực viễn thắng vu giá vạn giới vũ trụ.
Khả thị một tưởng đáo, lai đáo liễu giá hoang giới chi trung, tha khước thị cật liễu đại khuy!
Thủ hạ đích tương sĩ tiếp liên vẫn lạc, thánh nhân cảnh đích cường giả hữu sổ vị đô thị bị giá hoang giới chi trung đích hung thú hoạt tê.
Na ta hung thú, man hoành vô bỉ, nhi thả lục thân bất nhận, túng nhiên thị đại thánh cảnh đích cường giả tại trắc, đô vô pháp trở chỉ tha môn cuồng dã đích bộ phạt.
Thánh nhân cảnh đích cường giả, tại na ta hung thú đích nhãn trung bất quá thị liệp vật nhi dĩ!
Đáo hiện tại vi chỉ, tha môn cương cương tiến nhập đáo hoang giới nhất thiên nhất dạ đích thời gian, vạn hoa vũ trụ trung vẫn lạc đích thánh nhân cảnh đích cường giả tựu đa đạt thập vị, thậm chí hoàn hữu nhất vị đại thánh cảnh đích cường giả thụ đáo liễu bất khinh đích thương thế, liên chiến lực dã thụ đáo liễu ảnh hưởng, nhu yếu nhất đoạn thời gian đích tu dưỡng tài năng cú trọng tân đầu nhập chiến đấu!
“Ngã môn đích kết quả dã hảo bất đáo na lí khứ!”
Hỏa thần liên minh đích đại thánh cảnh đích thủ lĩnh bỉ nhĩ dã tại thán tức.
“Giá hoang giới chi trung đích nguy hiểm thái đa, nan quái đương niên hội tao ngộ vạn giới vũ trụ sở hữu cường giả đích liên thủ phong ấn! Đạp nhập hoang giới đáo hiện tại, ngã thủ hạ đích thánh nhân dĩ kinh vẫn lạc liễu thập vị, chí vu giáo chủ cảnh đích cường giả canh thị bất kế kỳ sổ. Bất cận thị giá hoang giới chi trung đích hung thú bưu hãn, hữu nhất ta địa phương dã thị kham xưng sinh mệnh cấm khu. Hữu nhất vị ngã hỏa thần liên minh đích thánh nhân, cận cận thị nhân vi đạp nhập đáo liễu nhất phiến vô nhân đích hoang lương hắc thổ địa trung, tha tiện thị bị nhất chỉ tòng địa hạ thân xuất đích thủ, trảo trụ liễu cước hõa, tha duệ đáo liễu hắc thổ địa trung, diệt tuyệt liễu thể nội đích nhất thiết sinh mệnh khí tức!”
Đàm cập na phiến hắc thổ địa, bỉ nhĩ đích tâm trung chí kim đô thị vô bỉ đích kinh khủng!
Na căn bổn tựu bất thị nhân loại khả dĩ thiệp túc đích địa phương.
“Ngã ngân hà tinh minh đích tổn thất canh đại, bất cận thị giá hoang giới đích sinh linh nhượng ngã môn tổn thất thảm trọng, liên na lai đáo hoang giới chi trung tham lộ đích phương nhạc dã đô bất tri đạo thập ma thời hầu hỗn nhập đáo liễu nhất cá man tộc đích bộ lạc trung! Tha khanh sát liễu ngã ngân hà tinh minh trung đích sổ vị thánh nhân cảnh đích cường giả, thậm chí liên đại thánh cảnh tằng thứ đích hộ đạo giả dã bị na man tộc bộ lạc đích cường giả kích thối!”
Ngân hà tinh minh đích lĩnh đầu nhân hoang vô đạo tối thị kiểm hắc.
Bổn lai thị tưởng yếu khanh phương nhạc nhất bả, nhượng tha lai đương pháo hôi, tá trợ hoang giới sinh linh đích đao tử, lai sát tử giá cá khả ác đích đại địch, đãn một tưởng đáo, giá phương nhạc cánh nhiên thị hỗn nhập đáo liễu hoang giới đích thổ trứ bộ lạc chi trung cánh nhiên hoàn thành toàn liễu tha.
Tam gia bỉ thảm, đãn thị thùy đô một hữu động diêu căn bổn.
Tha môn kỳ thật dã chỉ thị chủy ba lí diện thuyết thuyết, nhân vi giá tòng hoang giới chi trung nhiếp thủ đáo liễu lợi ích, viễn thắng vu tha môn chi tiền đích phó xuất.
Hữu nhân đắc đáo liễu nhất tích hư tiên huyết, kỳ trung cánh nhiên lạc ấn hữu nhất mạch cổ lão đích truyện thừa!
Tương giá hư tiên huyết trung đích truyện thừa nhược thị toàn bộ luyện hóa, khả năng hội đắc đáo nhất bộ năng cú tu hành đáo chân tiên cảnh tằng thứ đích công pháp!
Hoàn hữu nhân tại trảm sát liễu nhất đầu thánh nhân cảnh tằng thứ đích hoang giới đích hung thú chi trung, cánh nhiên tại đối phương đích thể nội phát hiện liễu nhất mai ngũ hành nội đan, tha luyện hóa ngũ hành nội đan, cư nhiên nhất khẩu khí tương ngũ hành thiên đạo tòng nhất khiếu bất thông trực tiếp tu hành đáo liễu đệ tam tằng đích cảnh giới!
Chủng chủng bất khả tư nghị đích cơ duyên tiếp liên xuất hiện.
Dĩ kinh nhượng tiến nhập đáo hoang giới chi trung đích các gia thế lực vô pháp tự bạt!
“Ngã thính văn, tại giá hoang giới chi trung nhất cộng cửu cửu bát thập nhất tọa thần sơn, tha môn đô hữu nhất cá cộng đồng đích danh tự —— hoang giới sơn! Tương truyện, giá hoang giới sơn trung hữu đại thánh đạp nhập đáo hư tiên đích tiệp kính, thậm chí hoàn hữu chân tiên cảnh cường giả đích vô thượng truyện thừa!”
Thánh thước chung vu thuyết đáo liễu chính sự thượng, tha môn tam nhân như kim đô dĩ kinh thị đại thánh cảnh tằng thứ trung tối vi đỉnh tiêm đích cường giả liễu!
Tầm thường đích bảo vật, đối vu tha môn lai thuyết dĩ kinh một hữu liễu ý nghĩa hòa giới trị!
Duy hữu đạp nhập hư tiên đích dụ hoặc, khả dĩ nhượng tha môn phấn bất cố thân, nan dĩ để đáng!
Tam nhân đối thị nhất nhãn đô thị tòng đối phương đích mâu quang trung khán đáo liễu vô bỉ nùng úc đích khát vọng!
“Giá đại hoang sơn khủng phố vô bỉ, nãi thị giá hoang giới chi trung đích cấm kỵ chi địa, sinh nhân mạc như, nhược thị tưởng yếu tiến nhập sơn trung hoạch thủ tư nguyên khủng phạ hoàn nhu yếu tế tế đích châm chước, châm chước a!”