69 thư ba>Sinh tử đế tôn> đệ nhị thiên linh lục thập thất chương huyễn thiên cổ bảo
Đệ nhị thiên linh lục thập thất chương huyễn thiên cổ bảo
Thôi tiến duyệt độc:Thần ấn vương tọa II hạo nguyệt đương không,Thâm không bỉ ngạn,Khí vũ trụ,Dạ đích mệnh danh thuật,Tối cường chiến thần,Đệ cửu đặc khu,Long vương điện,Trọng sinh chi đô thị tiên tôn,Tài vận thiên hàng,Hoa kiều
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSinh tử đế tônTối tân chương tiết!
Nhất niên nội, phân hội trường khả dĩ thôi tiến tam nhân tham gia thiên tài khảo hạch, nhất đán khảo hạch thành công, giá ta thiên tài năng cú lập khắc hoạch đắc đại lượng đích di tích điểm tác vi tưởng lệ, đồng thời tha môn tại liên minh trung đích địa vị hoạch thủ đích tư nguyên dã tương đại đại đích đề thăng!
Đương nhiên, tiền đề thị giá thiên tài thành viên năng cú thông quá đích liễu vạn tộc di tích liên minh đích tàn khốc khảo hạch!
Hạo thiên vi vi nhất lăng, tùy hậu điểm đầu đạo: “Hảo, bất tri đạo hội trường đại nhân thị chuẩn bị cấp phương nhạc hòa văn đạo nhân toàn bộ tiến hành khảo hạch, hoàn thị chỉ cấp dư kỳ trung nhất nhân tiến hành khảo hạch!”
Tác vi phân hội trường, tư mã trường không thủ trung đích khảo hạch danh ngạch chỉ hữu tam cá.
Nhi giá tam cá danh ngạch chí quan trọng yếu!
Giá thị tha đề bạt thân tín, lạp long quan hệ đích trọng yếu tư nguyên.
Nhược thị nhất thứ tính đích toàn bộ huy hoắc điệu, na ma tha thủ trung đích kiếp mã vô nghi hội giảm thiếu hứa đa!
“Chỉ khảo hạch phương nhạc tựu cú liễu! Văn đạo nhân bổn thân tựu thị nhất vị chân tiên, giá chủng khảo hạch đối vu tha nhi ngôn một hữu đa thiếu ý nghĩa!”
Tư mã trường không tư lượng phiến khắc, đối vu thủ trung đích danh ngạch dã thị pha vi đích bất xá!
“Bất tri đạo tư mã hội trường chuẩn bị như hà khảo hạch phương nhạc?”
Hạo thiên đích tâm trung bất cấm ám ám đích vi phương nhạc đam tâm!
Giá khảo hạch nãi thị do tư mã trường không tự kỷ lai định đoạt, kỳ nan độ khả đại khả tiểu.
Nhược thị nan độ đại ta, thuyết bất định liên chân tiên đô hữu vẫn lạc đích phong hiểm, nhược thị nan độ tiểu, túng nhiên thị thiên phú phương diện bình dung nhất ta dã chiếu dạng hữu thông quá đích hi vọng.
Bất quá dĩ phương nhạc hòa hắc ma tộc gian đích quan hệ, hắc ma tộc hận bất đắc cật liễu phương nhạc, giá tư mã trường không khẳng định hội định hạ tối gian nan, tối hà khắc đích khảo hạch nhậm vụ cấp phương nhạc.
“Ngã thân vi vạn tộc di tích liên minh đích thiên uyên thành đích phân hội trường, tự nhiên hội đối vạn tộc đích thiên kiêu nhất thị đồng nhân. Giá phương nhạc đích thiên phú hữu mục cộng đổ, đãn dã nhu yếu nhất thứ thứ đích lịch luyện, đả ma, phương tài năng cú chân chính thành tài!”
Tư mã trường không sảo vi đình đốn liễu nhất hạ, tùy hậu thuyết đạo: “Bất như giá dạng ba! Kim thiên vãn thượng thiên uyên thành nội tiện hữu nhất tọa vạn tượng di tích tức tương khai khải, đáo thời hầu chư đa tộc quần đích cường giả đô tương hàng lâm! Tiện nhượng giá phương nhạc đại biểu ngã vạn tộc di tích liên minh đương tác đệ nhất ba đích dũng sĩ tiền vãng tham tác ba! Nhược thị tha năng cú đắc đáo vạn tượng di tích trung đích vạn tượng bảo châu, tiện toán thị tha thông quá khảo hạch như hà?”
Tư mã trường không sảo tác tư lượng tiện thị cấp xuất liễu nhất cá khảo hạch đích phương án.
Nhi hạo thiên tắc thị tử tử đích trành trụ tư mã trường không, “Hội trường đại nhân, giá vạn tượng di tích pha vi trọng yếu nhĩ xác định yếu nhượng phương nhạc đại biểu vạn tộc di tích liên minh tiền vãng?”
Quan vu giá vạn tượng di tích, kỳ thật hạo thiên dã thị hữu sở nhĩ văn!
Na xử di tích tại đoản đoản thập thiên đích thời gian nội dĩ kinh khai khải liễu tam thứ, mỗi thứ khai khải đô hội bạn tùy trứ đích đại lượng đích cường giả hòa thiên kiêu dũng nhập.
Khả thị giá ta dũng nhập kỳ trung đích cường giả dữ thiên kiêu tẫn giai thị hữu khứ vô hồi.
Như kim giá tọa di tích trung dĩ kinh thị táng điệu liễu khởi mã sổ thập vị thiên kiêu liễu!
Nhi giá vạn tượng di tích tái nhất thứ khai khải, đệ nhất ba đích tiến nhập giả khởi đáo đích khẳng định thị tham lộ thạch đích tác dụng!
Hạo thiên dĩ kinh năng cú sai trắc đáo tư mã trường không đích tâm tư.
Na thị sát nhân đích tâm tư!
Nhiên nhi, giá nhất thiết khước thị tẫn giai tại quy tắc chi nội, túng nhiên thị hạo thiên tưởng yếu bang mang, dã vô pháp khai khẩu.
Đãn thị thùy dã một tưởng đáo, tựu tại tư mã trường không hòa hạo thiên tại bác dịch đích thời hầu.
Phương nhạc dĩ kinh tiễu nhiên vô tức đích lưu tiến huyễn thiên cổ bảo đích nhất cá phòng gian chi trung.
“Giá cá phòng gian tự hồ thị hữu ta thục tất đích cảm giác!”
Phương nhạc tẩu đáo liễu huyễn thiên cổ bảo đích đệ nhất tằng đích mỗ nhất xử phòng gian đích thạch môn tiền.
Giá thạch môn đích thượng diện triện khắc trứ pha vi phục tạp đích hoa văn dữ ấn ký!
Phương nhạc tại hoa văn đích tiền diện lộ xuất liễu nhất ti hồi ức đích thần sắc.
Nhân vi giá hoa văn tha tằng kinh tại viễn cổ vu giới trung kiến quá —— giá chính thị tại thánh thiên học viện trịnh thiên kiều đích biệt thự trung khán đáo đích hoa văn.
“Giá phòng gian nan đạo thị trịnh thiên kiều sở lưu mạ? Diệc hoặc giả thị hữu nhân kế thừa liễu trịnh thiên kiều đích đạo thống, lưu hạ liễu giá đạo hoa văn!”
Giá hoa văn phương nhạc tằng kinh tại trịnh thiên kiều đích thủ trát trung kiến quá tương quan đích giới thiệu.
Giá hoa văn danh vi nguyên thủy thần văn.
Giá thị nhất cá hệ liệt đích hoa văn, cụ thể hữu đa thiếu cá chủng loại liên trịnh thiên kiều tự kỷ đô bất tri đạo!
Đãn thị giá nguyên thủy thần văn cư thuyết thị thiên địa khai tích chi xử đản sinh xuất lai đích nhất chủng văn lạc.
Mỗi nhất đạo nguyên thủy thần văn đô đại biểu trứ thiên địa gian nhất chủng tối nguyên thủy đích trật tự.
Pháp tắc dữ trật tự, thị cấu thành giá thiên địa vận chuyển quy tắc đích cơ sở!
Tầm thường nhân tham ngộ đích đô thị đạo dữ pháp, đãn thị đối vu trật tự đích nghiên cứu khước thị bất đa!
Giá môn thượng đích nguyên thủy thần văn nãi thị trịnh thiên kiều háo tẫn tự kỷ đích tất sinh tinh lực phương tài nghiên cứu xuất lai đích thành quả!
Tầm thường nhân nhược thị bất đổng đắc giá nguyên thạch thần văn đích nguyên lý đích thoại, tự nhiên nan dĩ khai khải giá đạo đại môn.
“Trật tự chi nội, nhu yếu điền sung bất đồng đích pháp tắc tài năng hoàn chỉnh!”
Phương nhạc tự ngôn tự ngữ đích thuyết đạo: “Trịnh thiên kiều tằng kinh tại tha đích thủ trát trung thuyết quá, giá chủng nguyên thủy thần văn nhu yếu điền sung sinh mệnh thiên đạo đích pháp tắc chi lực, phương tài năng cú toàn bộ phục tô!”
Phương nhạc đích nhất căn thủ chỉ điểm lạc tại liễu hoa văn thượng diện.
Tha bế thượng nhãn tình, thể nội đích sinh mệnh thiên đạo vi vi vận chuyển.
Na cổ lão đích hoa văn tùy trứ trục tiệm đích lượng khởi, chỉnh phiến hoa văn đô phảng phật thị hữu liễu tự kỷ đích sinh mệnh lực nhất dạng.
Hoa văn mạn diên, tối chung phúc cái liễu chỉnh phiến thạch môn.
Thạch môn chi trung, nhất cổ cổ nùng úc đích sinh mệnh chi lực đãng dạng di mạn!
“Thùy hựu khai khải liễu huyễn thiên cổ bảo trung tân đích thạch môn!”
Giá cá thời hầu, tư mã trường không hốt nhiên gian biến đắc cảnh thích khởi lai.
Giá huyễn thiên cổ bảo nãi thị nhất kiện thượng cổ thời đại đích kỳ vật, kỳ tự thân đích tằng thứ thậm chí bức cận vu vô thượng cảnh tằng thứ đích pháp khí.
Chỉ thị nhân vi giá kiện pháp khí trấn áp chư thiên, phong ấn liễu nhất tọa hựu nhất tọa thế giới, phương tài biến đắc bình bình vô kỳ.
Huyễn thiên cổ bảo trung, mỗi nhất đạo phòng gian đích môn hộ, bối hậu liên thông đích đô thị nhất phương cổ lão nhi cường đại đích thế giới.
Giá ta thế giới mỗi khai khải nhất tọa, giá huyễn thiên cổ bảo đích tự thân đích uy năng tiện hội hoán tỉnh nhất phân.
Đương na ta thế giới toàn bộ hoán tỉnh đích thời hầu, huyễn thiên cổ bảo dữ na ta thế giới hỗ tương liên tiếp, tương phụ tương thành, cư thuyết năng cú chính thức tấn thăng thành vi vô thượng cảnh tằng thứ đích pháp khí!
“Cấp ngã triệt tra, cứu cánh thị thùy do khai khải liễu huyễn thiên cổ bảo đích môn hộ!”
Tư mã trường không trường thân nhi khởi, lệ thanh truyện lệnh.
Liên chi tiền như hà khanh hại phương nhạc đích tâm tư đô bị phao đáo liễu cửu tiêu vân ngoại liễu!
Giá phương nhạc tại tha đích nhãn trung bất quá thị nhất đầu ngại nhãn đích mã nghĩ nhi dĩ, tựu toán thị khiêu đích tái hoan thật dã bất quá thị giáo chủ cảnh tằng thứ đích phế sài nhi dĩ.
Khả thị giá huyễn thiên cổ bảo khước thị tha giá vị thiên uyên thành phân hội trường đích căn cơ sở tại.
Tịnh thả tha chưởng ác đích bất quá thị huyễn thiên cổ bảo biểu diện thượng đích khống chế quyền nhi dĩ.
Mỗi khai khải huyễn thiên cổ bảo đích nhất đạo phòng gian, tựu năng cú hoạch đắc nhất phân huyễn thiên cổ bảo chân chính đích khống chế quyền, thâm nhập hạch tâm, liễu giải giá huyễn thiên cổ bảo trung ẩn tàng đích bí mật!
“Huyễn thiên cổ bảo, hữu điểm ý tư!”
Hạo thiên đích mâu quang huyễn động, tha đích chủy giác khinh khinh thiêu khởi liễu nhất mạt đạm đạm đích tiếu dung. Tùy hậu trường thân nhi khứ, đối vu như nhược phong cuồng đích tư mã trường không thị nhi bất kiến.
“Nhĩ lai liễu!”
Cương cương hoàn tại na phiến thạch môn đích ngoại diện, khả thị nhất trát nhãn, phương nhạc phát hiện tự kỷ lai đáo liễu lánh ngoại đích nhất phiến thiên địa trung.
Giá phiến thiên địa dữ ngoại giới cách tuyệt, túng nhiên thị dĩ phương nhạc tại không gian phương diện đích tạo nghệ dã nan dĩ tòng trung thoát ly xuất khứ.
Phương nhạc đích diện tiền, thị nhất cá thần sắc tuấn tú đích thiếu niên.
Tha thân trứ tử y, phảng phật thị thần tiên nhân vật.
“Trịnh thiên kiều?!”
Phương nhạc tuy nhiên bất tằng kiến quá giá cá thiếu niên, đãn thị tại thiếu niên đích thân thượng tha khước thị năng cú cảm ứng đáo nhất cổ thục tất đích khí tức.
Giá khí tức dữ tha tại biệt thự trung cảm thụ đáo đích thủ trát đích khí tức nhất mô nhất dạng!
“Một thác thị ngã! Một tưởng đáo đương niên ngã bố trí đích hậu thủ chân đích bị nhân phát hiện liễu! Tại nhĩ đích thân thượng ngã cảm thụ đáo liễu nhất ti như ý tử đích khí tức! Nhược thị ngã sai trắc một thác đích thoại nhĩ ứng cai thị như ý tử tại giá nhất thế đích đệ tử ba!”
Trịnh thiên kiều đích tiếu dung ôn văn nhĩ nhã, một hữu ti hào tác tác vi thiên tài đích kiêu ngạo dữ tự phụ.
“Một thác, ngã đích sư tôn chính thị như ý tử!”
Phương nhạc bất tằng ẩn man tự kỷ đích thân phân.
Như ý tử thị thánh thiên học viện đích lão sư, hoặc hứa tha hòa trịnh thiên kiều hội hữu bất thiếu đích giao tập.
Như ý tử đích thân phân ứng cai năng cú nhượng giá trịnh thiên kiều đối tự kỷ hữu ti ti đích thân cận cảm.
Phủ tắc đích thoại, như quả tự kỷ dẫn khởi liễu giá trịnh thiên kiều đích địch ý, tha đích giá đạo phân thân phạ thị yếu tử tại giá lí liễu!
Nhân vi giá trịnh thiên kiều thử khắc cánh nhiên thị nhất đạo chân tiên cảnh tằng thứ đích thân khu, nhi thả tha giá cá chân tiên hoàn bất thị nhất bàn đích chân tiên.
Trịnh thiên kiều giới vu nhất chủng phi sinh phi tử đích trạng thái chi hạ, sinh tử tại bảo trì trứ nhất chủng kỳ cổ tương đương đích bình hành.
Giá chủng trạng thái, phương nhạc tịnh bất mạch sinh, tha tằng kinh tại như ý tử đích thân thượng kiến đáo quá.
Thử khắc đích trịnh thiên kiều khủng phạ năng cú khinh dịch đích đả bạo nhất vị tầm thường đích linh tiên.
Trịnh thiên kiều dữ thiên địa tương hợp, thể nội uẩn hàm luân hồi, giá thị bất tri đạo hoạt liễu đa thiếu thế đích biểu hiện.
“Nhĩ thị như ý tử sư thúc đích đệ tử, tòng mỗ chủng giác độ lai thuyết, nhĩ ứng cai toán thị ngã đích sư đệ! Nhĩ đích thân thượng dã kế thừa liễu đương niên ngã đích bộ phân nghiên cứu thành quả, tuy nhiên một hữu án chiếu ngã đích lộ tẩu hạ khứ, đãn thị hoặc hứa nhĩ khả dĩ tự kỷ tá giám ngã đương niên đích nghiên cứu thành quả tẩu xuất lánh ngoại đích nhất điều lộ lai!”
Trịnh thiên kiều tiếu dung ôn hòa, tha phảng phật nhất nhãn khán xuyên liễu phương nhạc thân thượng đích sở hữu bí mật.
“Nhĩ năng cú trảo đáo giá lí, dã thị nhĩ đích nhất tràng cơ duyên dữ tạo hóa! Nhĩ kích hoạt liễu nguyên thủy thần văn, đả phá liễu ngã thể nội sinh tử gian đích bình hành, nhượng ngã tòng trầm thụy trung tỉnh lai! Giá dã hứa thị nhất thung hảo sự, dã hứa thị nhất thung phôi sự! Bất quá thời dã mệnh dã, giá dã chứng minh ngã đáo liễu ứng cai xuất thế đích thời hầu liễu!”
Trịnh thiên kiều tự ngôn tự ngữ thuyết đích đô thị phương nhạc thính bất đổng đích thoại.
“Bất quá, ngã yếu ly khai giá phiến thế giới hoàn nhu yếu chuẩn bị nhất đoạn thời gian! Ngã đương niên vi liễu trấn áp kỷ thân, bất bị thiên đạo sát giác, tương tự kỷ đích cửu thành thế giới đô hóa nhập đáo liễu giá phiến thế giới chi trung! Đãi ngã luyện hóa giá phiến thế giới đích thời hầu, tiện thị ngã tái độ xuất thế đích thời hầu!”
Trịnh thiên kiều đích thanh âm biến đắc việt phát đích nghiêm túc hòa trang trọng.
Quả nhiên, giá phiến thế giới đích bổn nguyên đô khai thủy hoãn hoãn đích hướng trứ trịnh thiên kiều đích thân thể ngưng tụ, nhượng tha đích khí tức việt phát đích cường thịnh!
“Nhĩ năng cú trảo đáo ngã, tịnh thả hoán tỉnh ngã, giá tiện thị phương nhạc nhĩ đích tạo hóa! Vu tình vu lý, ngã đô ứng tương giá cá phòng gian đích khống chế quyền giao cấp nhĩ! Bất quá đắc đáo liễu giá huyễn thiên cổ bảo nãi thị thượng cổ thời đại đích nhất kiện đại hung khí, tha kiến chứng liễu nhất cá hựu nhất cá thời đại đích quật khởi dữ phá diệt! Giá huyễn thiên cổ bảo trung phong ấn liễu thái đa thái đa đích bí mật! Như kim nhĩ đích tu vi thượng thiển hoàn bất túc dĩ giá ngự giá ta bí mật! Cố nhi ngã tương giá phòng gian đích bổn nguyên chi lực giao cấp nhĩ! Nhượng nhĩ hữu khống chế huyễn thiên cổ bảo đích bộ phân công năng đích thủ đoạn, đãn thị na ta trần phong đích bí mật, nhu yếu nhĩ phá giải giá bổn nguyên thượng diện đích phong ấn, đương nhĩ đích thật lực chi trì nhĩ năng cú phá giải phong ấn đích thời hầu, kỳ trung đích bí mật tự nhiên hội phù hiện tại nhĩ đích não hải chi trung!”
Trịnh thiên kiều thân xuất liễu nhất căn thủ chỉ, điểm lạc tại liễu phương nhạc đích mi tâm trung.
Phương nhạc bế thượng nhãn tình, cảm thụ trứ mi tâm đích biến hóa.
Phảng phật thị hữu nhất điểm quang ban tại vu tha đích thân thể trục tiệm dung hợp.
Giá huyễn thiên cổ bảo tự hồ thị thành vi hòa tha thân thể đích nhất bộ phân, chỉ yếu tha năng cú thừa đam đích khởi tương ứng đích tư nguyên, na ta bị đả khai đích phòng gian trung đích đặc thù công năng tha đại đa đô năng cú động dụng!
Giá tiện thị giá huyễn thiên cổ bảo đích bổn nguyên chi lực đích công hiệu chi nhất, đãn thị đồng thời, tha thể nội đích giá đoàn huyễn thiên cổ bảo trung đích bổn nguyên chi lực thượng dã hữu tam tằng đạm đạm đích phong ấn.
Duy hữu phong ấn đả khai, phương nhạc tài năng cú chân chính thành vi giá đoàn bổn nguyên chi lực đích chủ nhân!
Nhất niên nội, phân hội trường khả dĩ thôi tiến tam nhân tham gia thiên tài khảo hạch, nhất đán khảo hạch thành công, giá ta thiên tài năng cú lập khắc hoạch đắc đại lượng đích di tích điểm tác vi tưởng lệ, đồng thời tha môn tại liên minh trung đích địa vị hoạch thủ đích tư nguyên dã tương đại đại đích đề thăng!
Đương nhiên, tiền đề thị giá thiên tài thành viên năng cú thông quá đích liễu vạn tộc di tích liên minh đích tàn khốc khảo hạch!
Hạo thiên vi vi nhất lăng, tùy hậu điểm đầu đạo: “Hảo, bất tri đạo hội trường đại nhân thị chuẩn bị cấp phương nhạc hòa văn đạo nhân toàn bộ tiến hành khảo hạch, hoàn thị chỉ cấp dư kỳ trung nhất nhân tiến hành khảo hạch!”
Tác vi phân hội trường, tư mã trường không thủ trung đích khảo hạch danh ngạch chỉ hữu tam cá.
Nhi giá tam cá danh ngạch chí quan trọng yếu!
Giá thị tha đề bạt thân tín, lạp long quan hệ đích trọng yếu tư nguyên.
Nhược thị nhất thứ tính đích toàn bộ huy hoắc điệu, na ma tha thủ trung đích kiếp mã vô nghi hội giảm thiếu hứa đa!
“Chỉ khảo hạch phương nhạc tựu cú liễu! Văn đạo nhân bổn thân tựu thị nhất vị chân tiên, giá chủng khảo hạch đối vu tha nhi ngôn một hữu đa thiếu ý nghĩa!”
Tư mã trường không tư lượng phiến khắc, đối vu thủ trung đích danh ngạch dã thị pha vi đích bất xá!
“Bất tri đạo tư mã hội trường chuẩn bị như hà khảo hạch phương nhạc?”
Hạo thiên đích tâm trung bất cấm ám ám đích vi phương nhạc đam tâm!
Giá khảo hạch nãi thị do tư mã trường không tự kỷ lai định đoạt, kỳ nan độ khả đại khả tiểu.
Nhược thị nan độ đại ta, thuyết bất định liên chân tiên đô hữu vẫn lạc đích phong hiểm, nhược thị nan độ tiểu, túng nhiên thị thiên phú phương diện bình dung nhất ta dã chiếu dạng hữu thông quá đích hi vọng.
Bất quá dĩ phương nhạc hòa hắc ma tộc gian đích quan hệ, hắc ma tộc hận bất đắc cật liễu phương nhạc, giá tư mã trường không khẳng định hội định hạ tối gian nan, tối hà khắc đích khảo hạch nhậm vụ cấp phương nhạc.
“Ngã thân vi vạn tộc di tích liên minh đích thiên uyên thành đích phân hội trường, tự nhiên hội đối vạn tộc đích thiên kiêu nhất thị đồng nhân. Giá phương nhạc đích thiên phú hữu mục cộng đổ, đãn dã nhu yếu nhất thứ thứ đích lịch luyện, đả ma, phương tài năng cú chân chính thành tài!”
Tư mã trường không sảo vi đình đốn liễu nhất hạ, tùy hậu thuyết đạo: “Bất như giá dạng ba! Kim thiên vãn thượng thiên uyên thành nội tiện hữu nhất tọa vạn tượng di tích tức tương khai khải, đáo thời hầu chư đa tộc quần đích cường giả đô tương hàng lâm! Tiện nhượng giá phương nhạc đại biểu ngã vạn tộc di tích liên minh đương tác đệ nhất ba đích dũng sĩ tiền vãng tham tác ba! Nhược thị tha năng cú đắc đáo vạn tượng di tích trung đích vạn tượng bảo châu, tiện toán thị tha thông quá khảo hạch như hà?”
Tư mã trường không sảo tác tư lượng tiện thị cấp xuất liễu nhất cá khảo hạch đích phương án.
Nhi hạo thiên tắc thị tử tử đích trành trụ tư mã trường không, “Hội trường đại nhân, giá vạn tượng di tích pha vi trọng yếu nhĩ xác định yếu nhượng phương nhạc đại biểu vạn tộc di tích liên minh tiền vãng?”
Quan vu giá vạn tượng di tích, kỳ thật hạo thiên dã thị hữu sở nhĩ văn!
Na xử di tích tại đoản đoản thập thiên đích thời gian nội dĩ kinh khai khải liễu tam thứ, mỗi thứ khai khải đô hội bạn tùy trứ đích đại lượng đích cường giả hòa thiên kiêu dũng nhập.
Khả thị giá ta dũng nhập kỳ trung đích cường giả dữ thiên kiêu tẫn giai thị hữu khứ vô hồi.
Như kim giá tọa di tích trung dĩ kinh thị táng điệu liễu khởi mã sổ thập vị thiên kiêu liễu!
Nhi giá vạn tượng di tích tái nhất thứ khai khải, đệ nhất ba đích tiến nhập giả khởi đáo đích khẳng định thị tham lộ thạch đích tác dụng!
Hạo thiên dĩ kinh năng cú sai trắc đáo tư mã trường không đích tâm tư.
Na thị sát nhân đích tâm tư!
Nhiên nhi, giá nhất thiết khước thị tẫn giai tại quy tắc chi nội, túng nhiên thị hạo thiên tưởng yếu bang mang, dã vô pháp khai khẩu.
Đãn thị thùy dã một tưởng đáo, tựu tại tư mã trường không hòa hạo thiên tại bác dịch đích thời hầu.
Phương nhạc dĩ kinh tiễu nhiên vô tức đích lưu tiến huyễn thiên cổ bảo đích nhất cá phòng gian chi trung.
“Giá cá phòng gian tự hồ thị hữu ta thục tất đích cảm giác!”
Phương nhạc tẩu đáo liễu huyễn thiên cổ bảo đích đệ nhất tằng đích mỗ nhất xử phòng gian đích thạch môn tiền.
Giá thạch môn đích thượng diện triện khắc trứ pha vi phục tạp đích hoa văn dữ ấn ký!
Phương nhạc tại hoa văn đích tiền diện lộ xuất liễu nhất ti hồi ức đích thần sắc.
Nhân vi giá hoa văn tha tằng kinh tại viễn cổ vu giới trung kiến quá —— giá chính thị tại thánh thiên học viện trịnh thiên kiều đích biệt thự trung khán đáo đích hoa văn.
“Giá phòng gian nan đạo thị trịnh thiên kiều sở lưu mạ? Diệc hoặc giả thị hữu nhân kế thừa liễu trịnh thiên kiều đích đạo thống, lưu hạ liễu giá đạo hoa văn!”
Giá hoa văn phương nhạc tằng kinh tại trịnh thiên kiều đích thủ trát trung kiến quá tương quan đích giới thiệu.
Giá hoa văn danh vi nguyên thủy thần văn.
Giá thị nhất cá hệ liệt đích hoa văn, cụ thể hữu đa thiếu cá chủng loại liên trịnh thiên kiều tự kỷ đô bất tri đạo!
Đãn thị giá nguyên thủy thần văn cư thuyết thị thiên địa khai tích chi xử đản sinh xuất lai đích nhất chủng văn lạc.
Mỗi nhất đạo nguyên thủy thần văn đô đại biểu trứ thiên địa gian nhất chủng tối nguyên thủy đích trật tự.
Pháp tắc dữ trật tự, thị cấu thành giá thiên địa vận chuyển quy tắc đích cơ sở!
Tầm thường nhân tham ngộ đích đô thị đạo dữ pháp, đãn thị đối vu trật tự đích nghiên cứu khước thị bất đa!
Giá môn thượng đích nguyên thủy thần văn nãi thị trịnh thiên kiều háo tẫn tự kỷ đích tất sinh tinh lực phương tài nghiên cứu xuất lai đích thành quả!
Tầm thường nhân nhược thị bất đổng đắc giá nguyên thạch thần văn đích nguyên lý đích thoại, tự nhiên nan dĩ khai khải giá đạo đại môn.
“Trật tự chi nội, nhu yếu điền sung bất đồng đích pháp tắc tài năng hoàn chỉnh!”
Phương nhạc tự ngôn tự ngữ đích thuyết đạo: “Trịnh thiên kiều tằng kinh tại tha đích thủ trát trung thuyết quá, giá chủng nguyên thủy thần văn nhu yếu điền sung sinh mệnh thiên đạo đích pháp tắc chi lực, phương tài năng cú toàn bộ phục tô!”
Phương nhạc đích nhất căn thủ chỉ điểm lạc tại liễu hoa văn thượng diện.
Tha bế thượng nhãn tình, thể nội đích sinh mệnh thiên đạo vi vi vận chuyển.
Na cổ lão đích hoa văn tùy trứ trục tiệm đích lượng khởi, chỉnh phiến hoa văn đô phảng phật thị hữu liễu tự kỷ đích sinh mệnh lực nhất dạng.
Hoa văn mạn diên, tối chung phúc cái liễu chỉnh phiến thạch môn.
Thạch môn chi trung, nhất cổ cổ nùng úc đích sinh mệnh chi lực đãng dạng di mạn!
“Thùy hựu khai khải liễu huyễn thiên cổ bảo trung tân đích thạch môn!”
Giá cá thời hầu, tư mã trường không hốt nhiên gian biến đắc cảnh thích khởi lai.
Giá huyễn thiên cổ bảo nãi thị nhất kiện thượng cổ thời đại đích kỳ vật, kỳ tự thân đích tằng thứ thậm chí bức cận vu vô thượng cảnh tằng thứ đích pháp khí.
Chỉ thị nhân vi giá kiện pháp khí trấn áp chư thiên, phong ấn liễu nhất tọa hựu nhất tọa thế giới, phương tài biến đắc bình bình vô kỳ.
Huyễn thiên cổ bảo trung, mỗi nhất đạo phòng gian đích môn hộ, bối hậu liên thông đích đô thị nhất phương cổ lão nhi cường đại đích thế giới.
Giá ta thế giới mỗi khai khải nhất tọa, giá huyễn thiên cổ bảo đích tự thân đích uy năng tiện hội hoán tỉnh nhất phân.
Đương na ta thế giới toàn bộ hoán tỉnh đích thời hầu, huyễn thiên cổ bảo dữ na ta thế giới hỗ tương liên tiếp, tương phụ tương thành, cư thuyết năng cú chính thức tấn thăng thành vi vô thượng cảnh tằng thứ đích pháp khí!
“Cấp ngã triệt tra, cứu cánh thị thùy do khai khải liễu huyễn thiên cổ bảo đích môn hộ!”
Tư mã trường không trường thân nhi khởi, lệ thanh truyện lệnh.
Liên chi tiền như hà khanh hại phương nhạc đích tâm tư đô bị phao đáo liễu cửu tiêu vân ngoại liễu!
Giá phương nhạc tại tha đích nhãn trung bất quá thị nhất đầu ngại nhãn đích mã nghĩ nhi dĩ, tựu toán thị khiêu đích tái hoan thật dã bất quá thị giáo chủ cảnh tằng thứ đích phế sài nhi dĩ.
Khả thị giá huyễn thiên cổ bảo khước thị tha giá vị thiên uyên thành phân hội trường đích căn cơ sở tại.
Tịnh thả tha chưởng ác đích bất quá thị huyễn thiên cổ bảo biểu diện thượng đích khống chế quyền nhi dĩ.
Mỗi khai khải huyễn thiên cổ bảo đích nhất đạo phòng gian, tựu năng cú hoạch đắc nhất phân huyễn thiên cổ bảo chân chính đích khống chế quyền, thâm nhập hạch tâm, liễu giải giá huyễn thiên cổ bảo trung ẩn tàng đích bí mật!
“Huyễn thiên cổ bảo, hữu điểm ý tư!”
Hạo thiên đích mâu quang huyễn động, tha đích chủy giác khinh khinh thiêu khởi liễu nhất mạt đạm đạm đích tiếu dung. Tùy hậu trường thân nhi khứ, đối vu như nhược phong cuồng đích tư mã trường không thị nhi bất kiến.
“Nhĩ lai liễu!”
Cương cương hoàn tại na phiến thạch môn đích ngoại diện, khả thị nhất trát nhãn, phương nhạc phát hiện tự kỷ lai đáo liễu lánh ngoại đích nhất phiến thiên địa trung.
Giá phiến thiên địa dữ ngoại giới cách tuyệt, túng nhiên thị dĩ phương nhạc tại không gian phương diện đích tạo nghệ dã nan dĩ tòng trung thoát ly xuất khứ.
Phương nhạc đích diện tiền, thị nhất cá thần sắc tuấn tú đích thiếu niên.
Tha thân trứ tử y, phảng phật thị thần tiên nhân vật.
“Trịnh thiên kiều?!”
Phương nhạc tuy nhiên bất tằng kiến quá giá cá thiếu niên, đãn thị tại thiếu niên đích thân thượng tha khước thị năng cú cảm ứng đáo nhất cổ thục tất đích khí tức.
Giá khí tức dữ tha tại biệt thự trung cảm thụ đáo đích thủ trát đích khí tức nhất mô nhất dạng!
“Một thác thị ngã! Một tưởng đáo đương niên ngã bố trí đích hậu thủ chân đích bị nhân phát hiện liễu! Tại nhĩ đích thân thượng ngã cảm thụ đáo liễu nhất ti như ý tử đích khí tức! Nhược thị ngã sai trắc một thác đích thoại nhĩ ứng cai thị như ý tử tại giá nhất thế đích đệ tử ba!”
Trịnh thiên kiều đích tiếu dung ôn văn nhĩ nhã, một hữu ti hào tác tác vi thiên tài đích kiêu ngạo dữ tự phụ.
“Một thác, ngã đích sư tôn chính thị như ý tử!”
Phương nhạc bất tằng ẩn man tự kỷ đích thân phân.
Như ý tử thị thánh thiên học viện đích lão sư, hoặc hứa tha hòa trịnh thiên kiều hội hữu bất thiếu đích giao tập.
Như ý tử đích thân phân ứng cai năng cú nhượng giá trịnh thiên kiều đối tự kỷ hữu ti ti đích thân cận cảm.
Phủ tắc đích thoại, như quả tự kỷ dẫn khởi liễu giá trịnh thiên kiều đích địch ý, tha đích giá đạo phân thân phạ thị yếu tử tại giá lí liễu!
Nhân vi giá trịnh thiên kiều thử khắc cánh nhiên thị nhất đạo chân tiên cảnh tằng thứ đích thân khu, nhi thả tha giá cá chân tiên hoàn bất thị nhất bàn đích chân tiên.
Trịnh thiên kiều giới vu nhất chủng phi sinh phi tử đích trạng thái chi hạ, sinh tử tại bảo trì trứ nhất chủng kỳ cổ tương đương đích bình hành.
Giá chủng trạng thái, phương nhạc tịnh bất mạch sinh, tha tằng kinh tại như ý tử đích thân thượng kiến đáo quá.
Thử khắc đích trịnh thiên kiều khủng phạ năng cú khinh dịch đích đả bạo nhất vị tầm thường đích linh tiên.
Trịnh thiên kiều dữ thiên địa tương hợp, thể nội uẩn hàm luân hồi, giá thị bất tri đạo hoạt liễu đa thiếu thế đích biểu hiện.
“Nhĩ thị như ý tử sư thúc đích đệ tử, tòng mỗ chủng giác độ lai thuyết, nhĩ ứng cai toán thị ngã đích sư đệ! Nhĩ đích thân thượng dã kế thừa liễu đương niên ngã đích bộ phân nghiên cứu thành quả, tuy nhiên một hữu án chiếu ngã đích lộ tẩu hạ khứ, đãn thị hoặc hứa nhĩ khả dĩ tự kỷ tá giám ngã đương niên đích nghiên cứu thành quả tẩu xuất lánh ngoại đích nhất điều lộ lai!”
Trịnh thiên kiều tiếu dung ôn hòa, tha phảng phật nhất nhãn khán xuyên liễu phương nhạc thân thượng đích sở hữu bí mật.
“Nhĩ năng cú trảo đáo giá lí, dã thị nhĩ đích nhất tràng cơ duyên dữ tạo hóa! Nhĩ kích hoạt liễu nguyên thủy thần văn, đả phá liễu ngã thể nội sinh tử gian đích bình hành, nhượng ngã tòng trầm thụy trung tỉnh lai! Giá dã hứa thị nhất thung hảo sự, dã hứa thị nhất thung phôi sự! Bất quá thời dã mệnh dã, giá dã chứng minh ngã đáo liễu ứng cai xuất thế đích thời hầu liễu!”
Trịnh thiên kiều tự ngôn tự ngữ thuyết đích đô thị phương nhạc thính bất đổng đích thoại.
“Bất quá, ngã yếu ly khai giá phiến thế giới hoàn nhu yếu chuẩn bị nhất đoạn thời gian! Ngã đương niên vi liễu trấn áp kỷ thân, bất bị thiên đạo sát giác, tương tự kỷ đích cửu thành thế giới đô hóa nhập đáo liễu giá phiến thế giới chi trung! Đãi ngã luyện hóa giá phiến thế giới đích thời hầu, tiện thị ngã tái độ xuất thế đích thời hầu!”
Trịnh thiên kiều đích thanh âm biến đắc việt phát đích nghiêm túc hòa trang trọng.
Quả nhiên, giá phiến thế giới đích bổn nguyên đô khai thủy hoãn hoãn đích hướng trứ trịnh thiên kiều đích thân thể ngưng tụ, nhượng tha đích khí tức việt phát đích cường thịnh!
“Nhĩ năng cú trảo đáo ngã, tịnh thả hoán tỉnh ngã, giá tiện thị phương nhạc nhĩ đích tạo hóa! Vu tình vu lý, ngã đô ứng tương giá cá phòng gian đích khống chế quyền giao cấp nhĩ! Bất quá đắc đáo liễu giá huyễn thiên cổ bảo nãi thị thượng cổ thời đại đích nhất kiện đại hung khí, tha kiến chứng liễu nhất cá hựu nhất cá thời đại đích quật khởi dữ phá diệt! Giá huyễn thiên cổ bảo trung phong ấn liễu thái đa thái đa đích bí mật! Như kim nhĩ đích tu vi thượng thiển hoàn bất túc dĩ giá ngự giá ta bí mật! Cố nhi ngã tương giá phòng gian đích bổn nguyên chi lực giao cấp nhĩ! Nhượng nhĩ hữu khống chế huyễn thiên cổ bảo đích bộ phân công năng đích thủ đoạn, đãn thị na ta trần phong đích bí mật, nhu yếu nhĩ phá giải giá bổn nguyên thượng diện đích phong ấn, đương nhĩ đích thật lực chi trì nhĩ năng cú phá giải phong ấn đích thời hầu, kỳ trung đích bí mật tự nhiên hội phù hiện tại nhĩ đích não hải chi trung!”
Trịnh thiên kiều thân xuất liễu nhất căn thủ chỉ, điểm lạc tại liễu phương nhạc đích mi tâm trung.
Phương nhạc bế thượng nhãn tình, cảm thụ trứ mi tâm đích biến hóa.
Phảng phật thị hữu nhất điểm quang ban tại vu tha đích thân thể trục tiệm dung hợp.
Giá huyễn thiên cổ bảo tự hồ thị thành vi hòa tha thân thể đích nhất bộ phân, chỉ yếu tha năng cú thừa đam đích khởi tương ứng đích tư nguyên, na ta bị đả khai đích phòng gian trung đích đặc thù công năng tha đại đa đô năng cú động dụng!
Giá tiện thị giá huyễn thiên cổ bảo đích bổn nguyên chi lực đích công hiệu chi nhất, đãn thị đồng thời, tha thể nội đích giá đoàn huyễn thiên cổ bảo trung đích bổn nguyên chi lực thượng dã hữu tam tằng đạm đạm đích phong ấn.
Duy hữu phong ấn đả khai, phương nhạc tài năng cú chân chính thành vi giá đoàn bổn nguyên chi lực đích chủ nhân!