69 thư ba>Sinh tử đế tôn> đệ nhị thiên thất bách nhất thập tứ chương lạc hàn
Đệ nhị thiên thất bách nhất thập tứ chương lạc hàn
Thôi tiến duyệt độc:Thần ấn vương tọa II hạo nguyệt đương không,Thâm không bỉ ngạn,Khí vũ trụ,Dạ đích mệnh danh thuật,Tối cường chiến thần,Đệ cửu đặc khu,Long vương điện,Trọng sinh chi đô thị tiên tôn,Tài vận thiên hàng,Hoa kiều
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSinh tử đế tônTối tân chương tiết!
Đệ nhị thiên thất bách nhất thập tứ chương lạc hàn
Chuẩn xác đích thuyết, giá gia hỏa đối vu chỉnh cá âm gian đô một hữu thập ma hảo cảm, tha thị xá, thị đạo kiếp!
Thị đích âm gian chúng sinh đích kiếp sổ, diệc thị giá âm gian đích kiếp sổ!
Tại giá âm gian chi trung, duy nhất năng cú nhượng tha hữu ta hưng trí đích dã chỉ hữu phương nhạc giá cá đặc thù đích tồn tại liễu!
Oanh đắc nhất thanh!
Đệ cửu vực vi vi diêu hoảng liễu nhất hạ!
Giá yến hội hoàn một hữu khai thủy, đệ cửu vực đích sa mạc trung tiện thị truyện xuất liễu mạc danh đích chấn động!
“Na cá di tích khoái yếu xuất hiện liễu, đệ cửu vực đích biến sổ dã khoái yếu khai thủy liễu!”
Đạo kiếp dao vọng hướng na chấn động truyện lai đích phương hướng, tha nam nam tự ngữ đích thuyết đạo.
Túng nhiên thị ức vạn thế giới đích cự ly, đô vô pháp để đáng đích trụ đạo kiếp đích mâu quang động xuyên.
Phương nhạc bất tằng dụng thần niệm tham hướng na cá vị trí, nhân vi tha bất tưởng triêm nhiễm na di tích đích nhân quả.
Thậm chí, phương nhạc nỗ lực khống chế tự kỷ đích não hải, bất đối na di tích sinh xuất nhất ti ti đích niệm tưởng.
Đối vu giá ta di tích nhi ngôn, phương nhạc đích nhất tưởng nhất niệm đô hội sinh xuất mạc đại đích nhân quả!
“Tẩu ba! Tiến nhập giá không trung hoa viên chi trung, khán khán giá không trung hoa viên trung cứu cánh hữu chẩm dạng đích cơ duyên tồn tại!”
Phương nhạc bất tái trác ma na di tích xuất hiện đích sự tình, tha môn tại tiết bạch y đích đái lĩnh hạ tiến nhập đáo liễu không trung hoa viên chi trung!
Không trung hoa viên, nhân sổ bất đa!
Ngoại vi khu vực, đa sổ đô thị thánh nhân cảnh hòa đại thánh cảnh tằng thứ đích tu hành giả tại giao bôi hoán trản!
Bất đắc bất thuyết, giá ta nhân đích tiềm lực hòa chiến lực tằng thứ đích xác thị yếu bỉ âm gian đích ngoại vi cường thượng nhất đại tiệt!
Kỳ trung tối nhược chi nhân đô khởi mã hữu lưỡng cá tiểu cảnh giới đạt đáo liễu chân võ cảnh đích tằng thứ, thậm chí phương nhạc khán đáo hữu kỉ nhân, tương mỗ ta cảnh giới dĩ kinh tu luyện đáo liễu cực cảnh!
Tha môn nhược thị phóng tại âm gian đích ngoại vi chi trung, cá cá đô thị thiên chi kiêu tử, phóng tại nhậm hà nhất tộc trung đô hội đắc đáo trọng điểm đích bồi dưỡng!
Khả thị tại giá cá không trung hoa viên chi trung, tha môn tuy nhiên toán thị ưu tú, đãn thị tại tộc quần trung đích địa vị dã tựu thị nhất bàn, bất toán thị tương đương đích trân quý, dã bất thị các gia thế lực phủng tại thủ lí đích tiểu bảo bối!
“Giá vị thị nhân tộc tân tấn đích thiên tài phương nhạc ba! Ngã thị thiên thần tộc đích lạc hàn, dĩ hậu nhược thị hữu cơ hội đích thoại hi vọng năng cú đa đa thân cận! Ngã thiên thần tộc dữ nhân tộc thị vĩnh viễn đích minh hữu!”
Thiên thần tộc đích lạc hàn đái trứ nhất cá cao cước bôi tẩu liễu quá lai, tha đích kiểm thượng hoàn hữu đạm đạm đích tiếu dung.
Tha nãi thị nhất vị đại thánh cảnh điên phong tằng thứ đích thiên kiêu, túc túc tam cá cảnh giới tu hành đáo liễu cực cảnh đích tằng thứ, dư hạ cảnh giới toàn bộ đô thị chân võ!
Thiên tư hoành dật, vô luận tẩu đáo na lí đô thị chúng nhân chúc mục đích tiêu điểm!
“Phương nhạc giá vị thị đệ cửu vực đích thiên thần tộc trung đích thiếu tộc trường, tha đích thiên tư hoành dật, túng nhiên thị đại la kim tiên cảnh tằng thứ cường giả đô bất cảm tiểu tiều vu tha, tòng mỗ chủng giác độ lai thuyết, giá vị lạc hàn thiếu tộc trường dĩ kinh năng cú đại biểu đệ cửu vực thiên thần tộc đích thái độ liễu!” Tiết bạch y đối phương nhạc truyện âm thuyết đạo.
Phương nhạc văn ngôn tha đích kiểm thượng dương dật xuất nhiệt tình đích tiếu dung.
“Lạc hàn huynh, hà tất như thử khách khí, nhân tộc hòa thiên thần tộc chi gian đích hữu nghị nhân tẫn giai tri, chỉnh cá âm gian đô thị văn danh vu thế đích. Nhật hậu hi vọng năng cú dữ thiên thần tộc đích các vị thiên tài đa đa tẩu động, hoàn thanh lạc hàn huynh, bất lận tứ giáo!”
Phương nhạc đích thoại nhượng lạc hàn bất do hữu ta thác ngạc đích cảm giác. Tại tha thủ trung đích thiên thần tộc đích tư liêu lí giới thiệu đích phương nhạc tựu bất thị giá chủng mô dạng.
Thiên thần tộc đích tư liêu trung giới thiệu đích phương nhạc thị nhất cá sát phôi. Tòng thiên tháp chi thành nhiên hậu đáo vạn tộc chiến tràng, tái đáo cương cương na phiến thị tràng trung. Xuất hiện đích sự cố. Phương nhạc kỉ hồ thị nhất lộ sát quá lai đích, vô sổ địch nhân đích huyết dữ cốt chú tựu liễu phương nhạc đích thành danh chi lộ.
Tha bổn dĩ vi phương nhạc tại kiến diện chi hậu hội hiển lộ xuất tác vi nhất vị thiên tài đích kiêu ngạo, tất cánh tự tòng phương nhạc đạt đáo thánh nhân cảnh đích tằng thứ dĩ hậu, tha tại vạn tộc trung đích địa vị dĩ kinh bị lạp nhập đáo liễu đại la kim tiên đích tằng thứ.
Đãn thị tha một hữu tưởng đáo phương nhạc đối đãi tha đích thái độ, cư nhiên thị như thử đích cung kính, thậm chí lược đái nhất ti khiêm ti. Nhiên nhi lạc hàn tịnh một hữu nhân thử nhi tiều bất khởi phương nhạc, phản nhi thị tại nội tâm thâm xử cảm giác đáo liễu nhất ti thâm thâm đích giới bị.
Nhất cá sinh tính lỗ mãng kiêu hoành đích thiên kiêu hòa nhất cá khiêm ti công huân đích thiên kiêu, hoàn toàn thị lưỡng cá khái niệm. Sinh tính lỗ mãng kiêu hoành đại biểu trứ giá vị thiên kiêu chế động đích tu hành, đãn khước một hữu não tử. Giá thị tác vi tu hành giả đích đại kỵ húy, nhiên nhi vạn tộc trung hứa đa đích thiên kiêu đô tại phạm trứ giá chủng cơ hội. Tượng thị giá dạng đích nhân căn bổn tựu bất nhu yếu khắc ý đích dữ tha vi địch, chỉ nhu yếu sảo vi động động não tử, toán toán kế nhất hạ tựu năng cú nhượng tha đích địch nhân liên thủ giảo sát, tá đao sát nhân, binh bất huyết nhận tựu khả dĩ tương chi trí vu tử địa nhi vạn kiếp bất phục.
Đãn thị tượng phương nhạc giá chủng kí hữu thật lực hựu hữu não tử đích thiên tài, khước thị thiên thần tộc tối vi kỵ đạn đích.
Tại hòa tha tiếp xúc đích quá trình trung tất tu tiểu tâm cẩn thận, bộ bộ vi doanh, tái tam tư lượng, phủ tắc đích thoại ngận khả năng bị phương nhạc mại liễu, đô hoàn tại vi tha sổ tiền.
“Na lí na lí, phương nhạc huynh đích thiên phú hòa chiến lực nhân tẫn giai tri, túng nhiên thị đại la kim cảnh đích lão bài cường giả đô vị tất thị phương nhạc huynh đích đối thủ, ngã thiên thần tộc trung na hữu kỉ nhân năng cú dữ phương nhạc hùng bễ mỹ, dĩ hậu hoàn hi vọng phương nhạc huynh đa đa khứ ngã thiên thần tộc trung tố khách, chỉ điểm nhất hạ hậu sinh vãn bối.”
Lạc hàn tâm trung duy nhất trị đắc an úy đích thị, hiện tại phương nhạc hòa tha môn thiên thần tộc chính xử vu mật nguyệt kỳ, tha môn hữu cộng đồng đích địch nhân hòa cộng đồng lợi ích. Sở dĩ bất nhu yếu đối phương nhạc tiến hành quá độ đích giới bị.
“Cáp cáp cáp cáp, giá cá tựu thị phương nhạc mạ? Chân đích thị nhất biểu nhân tài a, chỉ khả tích thác sinh tại đích nhân tố bất như gia nhập ngã môn thiên ma tộc, như hà ngã môn hội cấp nhĩ bễ mỹ dữ thiên ma tộc hạch tâm thiên tài đích đãi ngộ, vô luận thị địa vị hoàn thị tư nguyên, chỉ yếu nhĩ khẳng gia nhập thiên ma tộc, khẳng định thị yếu phong đắc phong yếu vũ đắc vũ, bỉ tại nhân tộc quá giá chủng khẩn ba ba đích khuất nhục nhật tử cường thượng bách bội bất chỉ!” Thiên ma tộc trung nghĩa vị đại thánh tằng thứ điên phong đích cường giả dã thị tẩu liễu quá lai. Tha bối hậu đại biểu đích thị thiên ma tộc đích lợi ích.
Tuy nhiên thiên ma tộc dữ nhân tộc bất hòa, đãn thị tha môn tịnh một hữu nhất thượng lai tựu đối phương nhạc tiến hành châm phong tương đối, nhi thị hi vọng năng cú lạp long chiêu lãm, tương giá vị thiên tài lung lạc đáo tự kỷ đích tộc quần chi trung.
Tượng thị phương nhạc giá chủng đích thiên kiêu, nhân kiến nhân ái, na nhất cá tộc quần bất hi vọng đa xuất lưỡng vị, canh hà huống phương nhạc hoàn thị tẩu đích vạn pháp kiêm tu đích lộ tuyến, nhất đán tha tu vi hữu thành, hoặc hứa năng cú đả khai nhất lưỡng tọa thiên cổ đại mật.
“Thiên ma tộc đích hảo ý ngã dĩ kinh tâm lĩnh liễu, đãn thị ngã sinh thị nhân tộc đích nhân, tử thị nhân tộc đích quỷ. Túng nhiên thị vô lộ khả tẩu, ngã dã bất hội tuyển trạch đạp thượng thiên ma tộc đích lộ.” Phương nhạc tiếu ý doanh doanh địa cự tuyệt thuyết đạo.
Thiên ma tộc đích đại thánh khinh khinh thán tức.
“Khả tích liễu nhất vị tuyệt thế thiên kiêu, hữu khả năng kim thiên dạ lí nhĩ tựu tẩu bất xuất giá không trung hoa viên liễu.”
Thiên ma tộc đại thánh đích thoại, nhượng phương nhạc bất do tâm trung vi vi nhất trệ, một tưởng đáo vạn tộc dĩ kinh khai thủy chuẩn bị đối tha động thủ liễu. Giá thứ không trung hoa viên đích yến hội khả năng thị đái trứ huyết tinh vị nhi đích hồng môn yến.
“Thiên ma tộc giá ma xương cuồng mạ? Nan đạo nhĩ tựu chân đích nhận vi ngã môn nhân tộc như thử khả khi? Nhược thị giá dạng đích thoại, na ma giá thứ đích tụ hội ngã môn bất tham gia dã bãi, tối khởi mã ngã môn hoàn khả dĩ bảo trụ tộc trung đích nhất vị tuyệt thế thiên tài!” Tiết bạch y đích thoại trịch địa hữu thanh, tự kỷ tự tự khanh thương.
Phương nhạc khước thị vi vi mị khởi đích nhãn tình, tha tổng cảm giác giá thoại bất ứng cai thị tòng từ bạch y đích khẩu lí thuyết xuất lai đích, nhi thị súc mưu dĩ cửu hữu nhân tại bối hậu chỉ điểm.
“Đặc ma đích, ngã tổng cảm giác tự kỷ giá thứ thị bị hoa diệp cấp toán kế liễu, ngã giá thứ lai tham gia không trung hoa viên đích tụ hội, tựu thị đương liễu nhất cá công cụ nhân, đương nhiên thị một hữu thị tràng đích na nhất ba, ngã thân thượng đích cừu hận trị dã thị mãn mãn đích, chỉ yếu thị ngã đích thân phân bạo lộ, tất nhiên hội dẫn lai vạn tộc đích châm phong tương đối. Nhiên hậu nhân tộc tiện khả dĩ tá trợ giá cá lý do tiến hành trung đồ thối tràng, giá hoa diệp chân đích thị nhất phó hảo toán kế a!”
Phương nhạc đích tâm trung minh bạch quá vị nhi lai. Năng cú thành vi đệ cửu vực nhân tộc đích thống lĩnh hoa diệp chẩm ma khả năng thị giản đan nhân vật. Tha dĩ kinh tương sở hữu đích sự tình đô toán kế đáo liễu cực trí. Tự kỷ dã bất quá thị hoa diệp thủ trung đích nhất mai kỳ tử nhi dĩ. Bất quá phương nhạc đối hoa diệp khước thị một hữu sinh xuất thái đại đích oán niệm, nhân vi hoa diệp tại lợi dụng tự kỷ đích đồng thời tịnh một hữu tưởng trứ hi sinh tha. Giá chủng toán kế canh đa đích thị tại châm đối vạn tộc, tưởng yếu dĩ nhất chủng khán tự tự nhiên đích phương thức lai đạt thành tha đích mục đích.
“Kí nhiên vạn tộc dung bất đắc ngã, na ma ngã tiện ly khai giá không trung hoa viên ba!” Phương nhạc đích tâm trung dã sinh xuất liễu ly khai đích tâm tư.
Giá thứ đích tụ hội khủng phạ bất hội bình tĩnh, vô luận thị cương cương di tích sản sinh đích na cổ mạc danh đích ba động, hoàn thị thuyết vạn tộc châm đối tha đích thái độ. Đô chứng minh liễu giá thứ không trung hoa viên đích tụ hội khả năng hội thành vi nhất tràng tinh phong huyết vũ đích đại chiến.
“Thiên ma tộc giá thứ nhĩ môn tố đích quá liễu, không trung hoa viên đích thịnh yến, vạn tộc tề tụ tịnh phi thị chúc vu mỗ nhất tộc đích độc hữu, nhĩ chẩm ma năng cú chỉ trứ khấu châu hoa viên đích thịnh yến thượng uy hiếp phương nhạc.” Thiên thần tộc đích lạc hàn tại vi phương nhạc minh bất bình. Tha biểu diện thượng thị tại duy hộ nhân tộc, thế phương nhạc thuyết thoại. Đãn thật tế thượng khước thị tại hữu tâm hoặc giả vô ý đích phá phôi hoa diệp đích kế hoa.
Giá cá lạc hàn tương đương đích bất giản đan, phương nhạc đích tâm trung hữu liễu nhất ti ti đích cảnh thích. Thiên thần tộc tịnh phi thị nhân tộc kiên định đích minh hữu, lưỡng tộc chi gian đích hữu nghị khả dĩ dụng tố liêu lai hình dung.
“Lạc hàn huynh đích hảo ý ngã tâm lĩnh liễu, bất quá ngã hoàn thị giác đắc tựu thử ly khai giá tràng vạn tộc thịnh yến an toàn nhất ta, phủ tắc ngã đích nhân thân an toàn vô pháp đắc đáo bảo chứng, ngã bất quá thị nhất vị khu khu thánh nhân cảnh tằng thứ đích tu hành giả nhi dĩ, tại âm gian đích ngoại vi hoặc hứa toán đắc thượng thị nhất cá đăng đường nhập thất đích nhân vật, khả thị phóng nhãn vu đệ cửu vực hoặc giả thị nội đình chi trung, ngã dã bất quá thị nhất đầu ngưu mã nhi dĩ, liên liễu nhân đô toán bất thượng. Ngã giác đắc ngã đích sinh mệnh hoàn ngận mạn trường, tiềm lực hoàn ngận cự đại, bất tưởng yếu nhân vi nhất thời đích ý khí chi tranh, nhi tương tự kỷ đích vị lai toàn bộ đáp tiến khứ.”
Phương nhạc đích thoại sơ thính khởi lai hữu ta ti vi, thậm chí tang khí. Đãn thị lạc hàn tử tế trác ma liễu nhất hạ, tựu thị cảm giác phương nhạc đích thoại lí hữu thoại. Tha giá thị dĩ thối vi tiến, như quả thiên thần tộc tưởng yếu khắc ý vãn lưu tha đích thoại, tựu yếu vi tha đích nhân thân an toàn đề cung bảo chướng.
Lạc hàn đốn thời bất tái thuyết thoại liễu. Tha tuy nhiên thị thiên thần tộc đích thiếu tộc trường, đãn thị tha dã bất tưởng nhân vi tự kỷ đích nhất thời ý khí, nhi nhượng thiên thần tộc quyển nhập đáo nhân tộc hòa thiên ma tộc đích tranh đấu trung lai. Vi phương nhạc đề cung tí hộ, khán khởi lai thập phân dung dịch, đãn thị tử tế trác ma nhất hạ, kỳ trung khước hữu ngận đa đích môn đạo, phương nhạc bãi tại minh diện thượng đích thật lực, dĩ kinh đạt đáo liễu đại la kim tiên cảnh đích tằng thứ. Thiên ma tộc kí nhiên thị tưởng yếu châm đối phương nhạc, lược hạ liễu ngoan thoại, na tựu khẳng định thị chuẩn bị liễu phi phàm đích thủ đoạn. Quỷ tri đạo nhân tộc hòa thiên ma tộc giá thứ đích đấu tranh hội đạt đáo thập ma dạng đích tằng thứ.
Kiến lạc hàn bất tái thuyết thoại, phương nhạc kiểm thượng lộ xuất liễu nhất ti bi phẫn đích thần sắc, “Chung cứu hoàn thị ngã tu hành đích tuế nguyệt thái thiển, phủ tắc đích thoại chẩm ma hội như thử biệt khuất? Tại thiên ma tộc đích cường thế diện tiền, liên nhất ti phản kháng đích ý chí đô một hữu, chỉ năng vô nại thối súc.”
Phương nhạc đích thoại nhượng thiên ma tộc hữu ta phiêu phiêu nhiên. Tha giá thị biến tương đích thừa nhận liễu thiên ma tộc đích cường đại, dã tự hồ thị tại thế nhân tộc nhận túng.
Thiên ma tộc đích minh hữu, tâm trung sinh đãng khởi nhất cổ kiêu ngạo đích tình tự.
Tha môn giác đắc tự kỷ thị chiến đối đích đội ngũ, vị lai đích tiền cảnh nhất phiến quang minh, nhân tộc trung túng nhiên thị tái chẩm ma một lạc, hảo ngạt dã thị âm gian tiền ngũ đích tộc quần.
Nhi năng cú tương nhân tộc bức bách đáo giá chủng trình độ, dã trắc diện địa chứng minh liễu thiên ma tộc đích cường đại, ẩn ẩn ước ước hữu vạn tộc chi trung chấp ngưu nhĩ đích cảm giác.
Lạc hàn việt thị trác ma, việt thị giác đắc hiện tràng đích khí phân hữu ta bất đối kính.
Đệ nhị thiên thất bách nhất thập tứ chương lạc hàn
Chuẩn xác đích thuyết, giá gia hỏa đối vu chỉnh cá âm gian đô một hữu thập ma hảo cảm, tha thị xá, thị đạo kiếp!
Thị đích âm gian chúng sinh đích kiếp sổ, diệc thị giá âm gian đích kiếp sổ!
Tại giá âm gian chi trung, duy nhất năng cú nhượng tha hữu ta hưng trí đích dã chỉ hữu phương nhạc giá cá đặc thù đích tồn tại liễu!
Oanh đắc nhất thanh!
Đệ cửu vực vi vi diêu hoảng liễu nhất hạ!
Giá yến hội hoàn một hữu khai thủy, đệ cửu vực đích sa mạc trung tiện thị truyện xuất liễu mạc danh đích chấn động!
“Na cá di tích khoái yếu xuất hiện liễu, đệ cửu vực đích biến sổ dã khoái yếu khai thủy liễu!”
Đạo kiếp dao vọng hướng na chấn động truyện lai đích phương hướng, tha nam nam tự ngữ đích thuyết đạo.
Túng nhiên thị ức vạn thế giới đích cự ly, đô vô pháp để đáng đích trụ đạo kiếp đích mâu quang động xuyên.
Phương nhạc bất tằng dụng thần niệm tham hướng na cá vị trí, nhân vi tha bất tưởng triêm nhiễm na di tích đích nhân quả.
Thậm chí, phương nhạc nỗ lực khống chế tự kỷ đích não hải, bất đối na di tích sinh xuất nhất ti ti đích niệm tưởng.
Đối vu giá ta di tích nhi ngôn, phương nhạc đích nhất tưởng nhất niệm đô hội sinh xuất mạc đại đích nhân quả!
“Tẩu ba! Tiến nhập giá không trung hoa viên chi trung, khán khán giá không trung hoa viên trung cứu cánh hữu chẩm dạng đích cơ duyên tồn tại!”
Phương nhạc bất tái trác ma na di tích xuất hiện đích sự tình, tha môn tại tiết bạch y đích đái lĩnh hạ tiến nhập đáo liễu không trung hoa viên chi trung!
Không trung hoa viên, nhân sổ bất đa!
Ngoại vi khu vực, đa sổ đô thị thánh nhân cảnh hòa đại thánh cảnh tằng thứ đích tu hành giả tại giao bôi hoán trản!
Bất đắc bất thuyết, giá ta nhân đích tiềm lực hòa chiến lực tằng thứ đích xác thị yếu bỉ âm gian đích ngoại vi cường thượng nhất đại tiệt!
Kỳ trung tối nhược chi nhân đô khởi mã hữu lưỡng cá tiểu cảnh giới đạt đáo liễu chân võ cảnh đích tằng thứ, thậm chí phương nhạc khán đáo hữu kỉ nhân, tương mỗ ta cảnh giới dĩ kinh tu luyện đáo liễu cực cảnh!
Tha môn nhược thị phóng tại âm gian đích ngoại vi chi trung, cá cá đô thị thiên chi kiêu tử, phóng tại nhậm hà nhất tộc trung đô hội đắc đáo trọng điểm đích bồi dưỡng!
Khả thị tại giá cá không trung hoa viên chi trung, tha môn tuy nhiên toán thị ưu tú, đãn thị tại tộc quần trung đích địa vị dã tựu thị nhất bàn, bất toán thị tương đương đích trân quý, dã bất thị các gia thế lực phủng tại thủ lí đích tiểu bảo bối!
“Giá vị thị nhân tộc tân tấn đích thiên tài phương nhạc ba! Ngã thị thiên thần tộc đích lạc hàn, dĩ hậu nhược thị hữu cơ hội đích thoại hi vọng năng cú đa đa thân cận! Ngã thiên thần tộc dữ nhân tộc thị vĩnh viễn đích minh hữu!”
Thiên thần tộc đích lạc hàn đái trứ nhất cá cao cước bôi tẩu liễu quá lai, tha đích kiểm thượng hoàn hữu đạm đạm đích tiếu dung.
Tha nãi thị nhất vị đại thánh cảnh điên phong tằng thứ đích thiên kiêu, túc túc tam cá cảnh giới tu hành đáo liễu cực cảnh đích tằng thứ, dư hạ cảnh giới toàn bộ đô thị chân võ!
Thiên tư hoành dật, vô luận tẩu đáo na lí đô thị chúng nhân chúc mục đích tiêu điểm!
“Phương nhạc giá vị thị đệ cửu vực đích thiên thần tộc trung đích thiếu tộc trường, tha đích thiên tư hoành dật, túng nhiên thị đại la kim tiên cảnh tằng thứ cường giả đô bất cảm tiểu tiều vu tha, tòng mỗ chủng giác độ lai thuyết, giá vị lạc hàn thiếu tộc trường dĩ kinh năng cú đại biểu đệ cửu vực thiên thần tộc đích thái độ liễu!” Tiết bạch y đối phương nhạc truyện âm thuyết đạo.
Phương nhạc văn ngôn tha đích kiểm thượng dương dật xuất nhiệt tình đích tiếu dung.
“Lạc hàn huynh, hà tất như thử khách khí, nhân tộc hòa thiên thần tộc chi gian đích hữu nghị nhân tẫn giai tri, chỉnh cá âm gian đô thị văn danh vu thế đích. Nhật hậu hi vọng năng cú dữ thiên thần tộc đích các vị thiên tài đa đa tẩu động, hoàn thanh lạc hàn huynh, bất lận tứ giáo!”
Phương nhạc đích thoại nhượng lạc hàn bất do hữu ta thác ngạc đích cảm giác. Tại tha thủ trung đích thiên thần tộc đích tư liêu lí giới thiệu đích phương nhạc tựu bất thị giá chủng mô dạng.
Thiên thần tộc đích tư liêu trung giới thiệu đích phương nhạc thị nhất cá sát phôi. Tòng thiên tháp chi thành nhiên hậu đáo vạn tộc chiến tràng, tái đáo cương cương na phiến thị tràng trung. Xuất hiện đích sự cố. Phương nhạc kỉ hồ thị nhất lộ sát quá lai đích, vô sổ địch nhân đích huyết dữ cốt chú tựu liễu phương nhạc đích thành danh chi lộ.
Tha bổn dĩ vi phương nhạc tại kiến diện chi hậu hội hiển lộ xuất tác vi nhất vị thiên tài đích kiêu ngạo, tất cánh tự tòng phương nhạc đạt đáo thánh nhân cảnh đích tằng thứ dĩ hậu, tha tại vạn tộc trung đích địa vị dĩ kinh bị lạp nhập đáo liễu đại la kim tiên đích tằng thứ.
Đãn thị tha một hữu tưởng đáo phương nhạc đối đãi tha đích thái độ, cư nhiên thị như thử đích cung kính, thậm chí lược đái nhất ti khiêm ti. Nhiên nhi lạc hàn tịnh một hữu nhân thử nhi tiều bất khởi phương nhạc, phản nhi thị tại nội tâm thâm xử cảm giác đáo liễu nhất ti thâm thâm đích giới bị.
Nhất cá sinh tính lỗ mãng kiêu hoành đích thiên kiêu hòa nhất cá khiêm ti công huân đích thiên kiêu, hoàn toàn thị lưỡng cá khái niệm. Sinh tính lỗ mãng kiêu hoành đại biểu trứ giá vị thiên kiêu chế động đích tu hành, đãn khước một hữu não tử. Giá thị tác vi tu hành giả đích đại kỵ húy, nhiên nhi vạn tộc trung hứa đa đích thiên kiêu đô tại phạm trứ giá chủng cơ hội. Tượng thị giá dạng đích nhân căn bổn tựu bất nhu yếu khắc ý đích dữ tha vi địch, chỉ nhu yếu sảo vi động động não tử, toán toán kế nhất hạ tựu năng cú nhượng tha đích địch nhân liên thủ giảo sát, tá đao sát nhân, binh bất huyết nhận tựu khả dĩ tương chi trí vu tử địa nhi vạn kiếp bất phục.
Đãn thị tượng phương nhạc giá chủng kí hữu thật lực hựu hữu não tử đích thiên tài, khước thị thiên thần tộc tối vi kỵ đạn đích.
Tại hòa tha tiếp xúc đích quá trình trung tất tu tiểu tâm cẩn thận, bộ bộ vi doanh, tái tam tư lượng, phủ tắc đích thoại ngận khả năng bị phương nhạc mại liễu, đô hoàn tại vi tha sổ tiền.
“Na lí na lí, phương nhạc huynh đích thiên phú hòa chiến lực nhân tẫn giai tri, túng nhiên thị đại la kim cảnh đích lão bài cường giả đô vị tất thị phương nhạc huynh đích đối thủ, ngã thiên thần tộc trung na hữu kỉ nhân năng cú dữ phương nhạc hùng bễ mỹ, dĩ hậu hoàn hi vọng phương nhạc huynh đa đa khứ ngã thiên thần tộc trung tố khách, chỉ điểm nhất hạ hậu sinh vãn bối.”
Lạc hàn tâm trung duy nhất trị đắc an úy đích thị, hiện tại phương nhạc hòa tha môn thiên thần tộc chính xử vu mật nguyệt kỳ, tha môn hữu cộng đồng đích địch nhân hòa cộng đồng lợi ích. Sở dĩ bất nhu yếu đối phương nhạc tiến hành quá độ đích giới bị.
“Cáp cáp cáp cáp, giá cá tựu thị phương nhạc mạ? Chân đích thị nhất biểu nhân tài a, chỉ khả tích thác sinh tại đích nhân tố bất như gia nhập ngã môn thiên ma tộc, như hà ngã môn hội cấp nhĩ bễ mỹ dữ thiên ma tộc hạch tâm thiên tài đích đãi ngộ, vô luận thị địa vị hoàn thị tư nguyên, chỉ yếu nhĩ khẳng gia nhập thiên ma tộc, khẳng định thị yếu phong đắc phong yếu vũ đắc vũ, bỉ tại nhân tộc quá giá chủng khẩn ba ba đích khuất nhục nhật tử cường thượng bách bội bất chỉ!” Thiên ma tộc trung nghĩa vị đại thánh tằng thứ điên phong đích cường giả dã thị tẩu liễu quá lai. Tha bối hậu đại biểu đích thị thiên ma tộc đích lợi ích.
Tuy nhiên thiên ma tộc dữ nhân tộc bất hòa, đãn thị tha môn tịnh một hữu nhất thượng lai tựu đối phương nhạc tiến hành châm phong tương đối, nhi thị hi vọng năng cú lạp long chiêu lãm, tương giá vị thiên tài lung lạc đáo tự kỷ đích tộc quần chi trung.
Tượng thị phương nhạc giá chủng đích thiên kiêu, nhân kiến nhân ái, na nhất cá tộc quần bất hi vọng đa xuất lưỡng vị, canh hà huống phương nhạc hoàn thị tẩu đích vạn pháp kiêm tu đích lộ tuyến, nhất đán tha tu vi hữu thành, hoặc hứa năng cú đả khai nhất lưỡng tọa thiên cổ đại mật.
“Thiên ma tộc đích hảo ý ngã dĩ kinh tâm lĩnh liễu, đãn thị ngã sinh thị nhân tộc đích nhân, tử thị nhân tộc đích quỷ. Túng nhiên thị vô lộ khả tẩu, ngã dã bất hội tuyển trạch đạp thượng thiên ma tộc đích lộ.” Phương nhạc tiếu ý doanh doanh địa cự tuyệt thuyết đạo.
Thiên ma tộc đích đại thánh khinh khinh thán tức.
“Khả tích liễu nhất vị tuyệt thế thiên kiêu, hữu khả năng kim thiên dạ lí nhĩ tựu tẩu bất xuất giá không trung hoa viên liễu.”
Thiên ma tộc đại thánh đích thoại, nhượng phương nhạc bất do tâm trung vi vi nhất trệ, một tưởng đáo vạn tộc dĩ kinh khai thủy chuẩn bị đối tha động thủ liễu. Giá thứ không trung hoa viên đích yến hội khả năng thị đái trứ huyết tinh vị nhi đích hồng môn yến.
“Thiên ma tộc giá ma xương cuồng mạ? Nan đạo nhĩ tựu chân đích nhận vi ngã môn nhân tộc như thử khả khi? Nhược thị giá dạng đích thoại, na ma giá thứ đích tụ hội ngã môn bất tham gia dã bãi, tối khởi mã ngã môn hoàn khả dĩ bảo trụ tộc trung đích nhất vị tuyệt thế thiên tài!” Tiết bạch y đích thoại trịch địa hữu thanh, tự kỷ tự tự khanh thương.
Phương nhạc khước thị vi vi mị khởi đích nhãn tình, tha tổng cảm giác giá thoại bất ứng cai thị tòng từ bạch y đích khẩu lí thuyết xuất lai đích, nhi thị súc mưu dĩ cửu hữu nhân tại bối hậu chỉ điểm.
“Đặc ma đích, ngã tổng cảm giác tự kỷ giá thứ thị bị hoa diệp cấp toán kế liễu, ngã giá thứ lai tham gia không trung hoa viên đích tụ hội, tựu thị đương liễu nhất cá công cụ nhân, đương nhiên thị một hữu thị tràng đích na nhất ba, ngã thân thượng đích cừu hận trị dã thị mãn mãn đích, chỉ yếu thị ngã đích thân phân bạo lộ, tất nhiên hội dẫn lai vạn tộc đích châm phong tương đối. Nhiên hậu nhân tộc tiện khả dĩ tá trợ giá cá lý do tiến hành trung đồ thối tràng, giá hoa diệp chân đích thị nhất phó hảo toán kế a!”
Phương nhạc đích tâm trung minh bạch quá vị nhi lai. Năng cú thành vi đệ cửu vực nhân tộc đích thống lĩnh hoa diệp chẩm ma khả năng thị giản đan nhân vật. Tha dĩ kinh tương sở hữu đích sự tình đô toán kế đáo liễu cực trí. Tự kỷ dã bất quá thị hoa diệp thủ trung đích nhất mai kỳ tử nhi dĩ. Bất quá phương nhạc đối hoa diệp khước thị một hữu sinh xuất thái đại đích oán niệm, nhân vi hoa diệp tại lợi dụng tự kỷ đích đồng thời tịnh một hữu tưởng trứ hi sinh tha. Giá chủng toán kế canh đa đích thị tại châm đối vạn tộc, tưởng yếu dĩ nhất chủng khán tự tự nhiên đích phương thức lai đạt thành tha đích mục đích.
“Kí nhiên vạn tộc dung bất đắc ngã, na ma ngã tiện ly khai giá không trung hoa viên ba!” Phương nhạc đích tâm trung dã sinh xuất liễu ly khai đích tâm tư.
Giá thứ đích tụ hội khủng phạ bất hội bình tĩnh, vô luận thị cương cương di tích sản sinh đích na cổ mạc danh đích ba động, hoàn thị thuyết vạn tộc châm đối tha đích thái độ. Đô chứng minh liễu giá thứ không trung hoa viên đích tụ hội khả năng hội thành vi nhất tràng tinh phong huyết vũ đích đại chiến.
“Thiên ma tộc giá thứ nhĩ môn tố đích quá liễu, không trung hoa viên đích thịnh yến, vạn tộc tề tụ tịnh phi thị chúc vu mỗ nhất tộc đích độc hữu, nhĩ chẩm ma năng cú chỉ trứ khấu châu hoa viên đích thịnh yến thượng uy hiếp phương nhạc.” Thiên thần tộc đích lạc hàn tại vi phương nhạc minh bất bình. Tha biểu diện thượng thị tại duy hộ nhân tộc, thế phương nhạc thuyết thoại. Đãn thật tế thượng khước thị tại hữu tâm hoặc giả vô ý đích phá phôi hoa diệp đích kế hoa.
Giá cá lạc hàn tương đương đích bất giản đan, phương nhạc đích tâm trung hữu liễu nhất ti ti đích cảnh thích. Thiên thần tộc tịnh phi thị nhân tộc kiên định đích minh hữu, lưỡng tộc chi gian đích hữu nghị khả dĩ dụng tố liêu lai hình dung.
“Lạc hàn huynh đích hảo ý ngã tâm lĩnh liễu, bất quá ngã hoàn thị giác đắc tựu thử ly khai giá tràng vạn tộc thịnh yến an toàn nhất ta, phủ tắc ngã đích nhân thân an toàn vô pháp đắc đáo bảo chứng, ngã bất quá thị nhất vị khu khu thánh nhân cảnh tằng thứ đích tu hành giả nhi dĩ, tại âm gian đích ngoại vi hoặc hứa toán đắc thượng thị nhất cá đăng đường nhập thất đích nhân vật, khả thị phóng nhãn vu đệ cửu vực hoặc giả thị nội đình chi trung, ngã dã bất quá thị nhất đầu ngưu mã nhi dĩ, liên liễu nhân đô toán bất thượng. Ngã giác đắc ngã đích sinh mệnh hoàn ngận mạn trường, tiềm lực hoàn ngận cự đại, bất tưởng yếu nhân vi nhất thời đích ý khí chi tranh, nhi tương tự kỷ đích vị lai toàn bộ đáp tiến khứ.”
Phương nhạc đích thoại sơ thính khởi lai hữu ta ti vi, thậm chí tang khí. Đãn thị lạc hàn tử tế trác ma liễu nhất hạ, tựu thị cảm giác phương nhạc đích thoại lí hữu thoại. Tha giá thị dĩ thối vi tiến, như quả thiên thần tộc tưởng yếu khắc ý vãn lưu tha đích thoại, tựu yếu vi tha đích nhân thân an toàn đề cung bảo chướng.
Lạc hàn đốn thời bất tái thuyết thoại liễu. Tha tuy nhiên thị thiên thần tộc đích thiếu tộc trường, đãn thị tha dã bất tưởng nhân vi tự kỷ đích nhất thời ý khí, nhi nhượng thiên thần tộc quyển nhập đáo nhân tộc hòa thiên ma tộc đích tranh đấu trung lai. Vi phương nhạc đề cung tí hộ, khán khởi lai thập phân dung dịch, đãn thị tử tế trác ma nhất hạ, kỳ trung khước hữu ngận đa đích môn đạo, phương nhạc bãi tại minh diện thượng đích thật lực, dĩ kinh đạt đáo liễu đại la kim tiên cảnh đích tằng thứ. Thiên ma tộc kí nhiên thị tưởng yếu châm đối phương nhạc, lược hạ liễu ngoan thoại, na tựu khẳng định thị chuẩn bị liễu phi phàm đích thủ đoạn. Quỷ tri đạo nhân tộc hòa thiên ma tộc giá thứ đích đấu tranh hội đạt đáo thập ma dạng đích tằng thứ.
Kiến lạc hàn bất tái thuyết thoại, phương nhạc kiểm thượng lộ xuất liễu nhất ti bi phẫn đích thần sắc, “Chung cứu hoàn thị ngã tu hành đích tuế nguyệt thái thiển, phủ tắc đích thoại chẩm ma hội như thử biệt khuất? Tại thiên ma tộc đích cường thế diện tiền, liên nhất ti phản kháng đích ý chí đô một hữu, chỉ năng vô nại thối súc.”
Phương nhạc đích thoại nhượng thiên ma tộc hữu ta phiêu phiêu nhiên. Tha giá thị biến tương đích thừa nhận liễu thiên ma tộc đích cường đại, dã tự hồ thị tại thế nhân tộc nhận túng.
Thiên ma tộc đích minh hữu, tâm trung sinh đãng khởi nhất cổ kiêu ngạo đích tình tự.
Tha môn giác đắc tự kỷ thị chiến đối đích đội ngũ, vị lai đích tiền cảnh nhất phiến quang minh, nhân tộc trung túng nhiên thị tái chẩm ma một lạc, hảo ngạt dã thị âm gian tiền ngũ đích tộc quần.
Nhi năng cú tương nhân tộc bức bách đáo giá chủng trình độ, dã trắc diện địa chứng minh liễu thiên ma tộc đích cường đại, ẩn ẩn ước ước hữu vạn tộc chi trung chấp ngưu nhĩ đích cảm giác.
Lạc hàn việt thị trác ma, việt thị giác đắc hiện tràng đích khí phân hữu ta bất đối kính.