69 thư ba>Sinh tử đế tôn> đệ tam thiên nhất bách nhị thập tam chương nghiêm băng xuất chiến
Đệ tam thiên nhất bách nhị thập tam chương nghiêm băng xuất chiến
Thôi tiến duyệt độc:Thần ấn vương tọa II hạo nguyệt đương không,Thâm không bỉ ngạn,Khí vũ trụ,Dạ đích mệnh danh thuật,Tối cường chiến thần,Đệ cửu đặc khu,Long vương điện,Trọng sinh chi đô thị tiên tôn,Tài vận thiên hàng,Hoa kiều
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSinh tử đế tônTối tân chương tiết!
Lưỡng nhân tọa nhi luận đạo, dĩ kinh thị khả dĩ xưng vi đạo hữu!
Đạo hữu gian, hữu ta thoại khả dĩ khứ thuyết!
“Giá vĩnh phong trấn trung hoàn khuyết phạp cơ sở tư nguyên?”
Hắc viêm vi vi túc mi.
Tha khán hướng vĩnh phong trấn.
Vĩnh phong trấn trung cường giả đích khí tức tuy nhiên đê điều, ẩn hối, đãn thị tha y cựu khả dĩ sát giác.
Thánh nhân cảnh chỉ thị để tằng nhi dĩ, đại thánh, hư tiên bỉ bỉ giai thị, thậm chí hư tiên cảnh trung hứa đa nhân đô tu xuất liễu chân võ cảnh.
Hoàn hữu chân tiên cảnh, linh tiên cảnh tằng thứ đích cường giả dã sổ mục bất thiếu, giá ta nhân hoàn toàn năng cú tọa trấn nhất phương liễu!
“Ngã sở cố kỵ đích tịnh phi thị vĩnh phong trấn, nhi thị chỉnh cá nhân tộc! Nhân tộc đích cường giả việt đa, khí vận việt cường, thụ đáo kiếp sổ chi lực đích ảnh hưởng tiện thị việt tiểu! Ngã đắc đáo đích các chủng cơ sở tư nguyên đô hội dụng lai bồi dưỡng nhân tộc đích hữu tư chất đích thiếu niên, nhượng tha môn đích tu vi khả dĩ chưng chưng nhật thượng!”
Phương nhạc thuyết đích khảng khái kích ngang.
Hắc viêm đích tâm trung tắc thị canh gia đích nghi hoặc.
Phương nhạc đích giá chủng tác vi dĩ kinh thị chúc vu thánh nhân tâm thái.
Khả thị căn cư tha đối phương nhạc đích liễu giải.
Phương nhạc ứng cai thị na chủng bỉ giác tự ngã thậm chí thị tự tư đích nhân tài đối!
Giá dạng đích nhân, chẩm ma hội tẩu xuất na chủng chỉ hữu thánh nhân tài hội tố đích sự tình ni?
Giá căn bổn tựu bất phù hợp tha đích nhật thường tác vi.
“Ngã đích xác bất thị thập ma thánh nhân chi bối! Bất quá, bì chi bất tồn mao tương yên phụ! Ngã tại nhân tộc đích lĩnh địa trung dĩ kinh khai thiết bất thiếu đích võ quán, thiêu tuyển nhất ta dân gian chi trung hữu thiên phú, hữu tư chất đích thiếu niên, vi tha môn chuẩn bị thượng hảo đích đan dược, thượng hảo đích huyết mạch dược tề, thượng hảo đích tu hành võ công đề thăng tự kỷ! Giá ta nhân, vị lai đô thị vi ngã vĩnh phong trấn phục vụ đích, tha môn đích thân thượng hữu vĩnh phong trấn đích tiêu thiêm, kỳ khí vận chi lực dã hội tụ tập tại vĩnh phong trấn trung! Vĩnh phong trấn bất khả năng vĩnh viễn đô thị nhất cá trấn tử, bỉ như giá thứ đích thanh linh thành, hoặc hứa hội thành vi vĩnh phong trấn đích phụ chúc chi địa!”
Phương nhạc đệ nhất thứ lộ xuất liễu tự kỷ đích bá vương đích tâm thái.
“Nhĩ yếu khoách trương?”
Hắc viêm kinh nhạ!
“Chẩm ma? Nhĩ giác đắc ngã một hữu tranh bá thiên địa đích tư cách mạ?” Phương nhạc khinh tiếu thuyết đạo.
Hắc viêm văn ngôn, bất do đắc diêu liễu diêu đầu thuyết: “Án chiếu nhĩ thủ trung chưởng khống đích lực lượng hòa nhĩ đích thật lực nhất cá khu khu đích vĩnh phong trấn, đích xác toán bất đắc thập ma. Bất quá tại quá khứ ngã môn sở chưởng ác đích tư liêu chi trung, đối nhĩ đích miêu thuật thủy chung đô thị tiểu phú tức an, nhĩ ứng cai một hữu thập ma tranh bá đích ý nguyện, sở dĩ ngã tài hội đối vu nhĩ cương tài sở thuyết đích thoại cảm đáo kinh nhạ.”
“Ngã đích xác thị vô tâm tranh bá, bất quá nhân minh nhượng ngã thật tại thị thái thất vọng liễu, dữ kỳ chỉ vọng nhân minh bồi dưỡng cường giả, đảo thị bất như tương hi vọng chưởng ác tại tự kỷ đích thủ trung, vi nhân tộc lưu hạ nhất ta hi vọng đích chủng tử.”
Phương nhạc tương tự kỷ đích tưởng pháp hòa bàn thác xuất. Tha đích kế hoa dĩ kinh nhật tiệm thành thục, đảo thị dã bất phạ bị nhân đả đoạn. Như kim vĩnh phong trấn dĩ kinh kiến lập khởi liễu hoàn thiện đích thương nghiệp thể hệ. Mỗi thiên đô hội hữu hải lượng đích cơ sở tư nguyên dũng nhập đáo vĩnh phong trấn trung, giá ta tư nguyên dĩ kinh khả dĩ duy trì phương nhạc tại vạn giới khai thiết đích sổ bách gia võ quán đích chính thường vận tác liễu.
“Thuyết cú thật thoại, nhân tộc năng cú hữu nhĩ giá dạng hữu đam đương đích cường giả, đích xác toán thị nhất thung hạnh sự. Bất quá nhĩ đích giá điểm tiểu đả tiểu nháo, chung cứu vô pháp cải biến chỉnh cá nhân tộc đích hiện trạng.” Hắc viêm vi vi diêu đầu.
Phương nhạc túng nhiên thị năng cú bồi dưỡng xuất nhất ta nhân tộc đích cường giả, hựu năng cú như hà? Tại hiện tại đích giá chủng đại cục hạ túng nhiên thị thánh nhân cảnh tằng thứ đích tồn tại, dã đô bất quá thị pháo hôi dữ lâu nghĩ. Chỉ hữu mại nhập đáo chân tiên cảnh, phương tài sảo vi hữu nhất điểm tự bảo đích năng lực.
Phương nhạc tương nhân tộc đích thiên tài tòng tiểu khai thủy bồi dưỡng, nhất bộ bộ đích tu hành bất đoạn đích tấn thăng, na phạ năng cú tu hành đáo thánh nhân cảnh đích tằng thứ, thậm chí đại thánh hựu năng cú cải biến thập ma mạ?
Hoặc hứa nhất tràng chiến tranh hạ lai, phương nhạc đích giá ta nỗ lực toàn bộ đô hội phó chư đông lưu. Tha sở tố đích nhất thiết bất quá thị bạch phí lực khí nhi dĩ.
Phương nhạc khán đáo hắc viêm na mê hoặc đích nhãn thần. Tha hàm tiếu bất ngữ, phương nhạc bỉ hắc viêm khán đắc canh gia trường viễn. Giá kiếp sổ đối vu âm gian nhi ngôn tịnh phi thị nhất triều nhất tịch đích sự tình, căn cư cổ tịch chi trung đích ký tái, mỗi nhất tràng văn minh kỷ nguyên chi mạt đích kiếp sổ đô tương hạo hạo đãng đãng đích trì tục khởi mã nhất ức niên đích thời gian.
Kỳ thật giá kiếp sổ bổn chất thượng tựu thị nhất tràng tiêu háo chiến, thùy năng cú háo đáo tối hậu, thùy tựu thị chân chính đích doanh gia. Tha hiện tại bồi dưỡng đích thiên tài tịnh bất thị tưởng nhượng tha môn tại đoản kỳ nội tựu năng cú vi nhân tộc hiệu lực, giá ta thiên tài đề cung đại lượng đích khí vận thị nhất phương diện, đồng thời tại sổ bách niên nãi chí thượng thiên niên chi hậu, tha môn chi trung hoặc hứa hội xuất hiện chân tiên cảnh nãi chí linh tiên cảnh tằng thứ đích tồn tại, giá ta nhân tài thị nhân tộc vị lai chân chính đích trung lưu chỉ trụ, thị phương nhạc ký thác hi vọng đích tồn tại.
Kỳ thật tại phương nhạc khán lai, vạn tộc tưởng yếu canh hảo đích tại kiếp sổ trung hoạt hạ lai, bất ứng cai hiện tại tựu nhượng trung cổ thời đại đích cường giả phục tô, nhi thị mạn mạn đích hòa kiếp sổ sinh vật đả tiêu háo chiến.
Hiện tại tha môn bả sở hữu đích để bài đô dụng càn tịnh liễu, na ma dĩ hậu hoàn đả cá lam tử liễu.
Phương nhạc hòa hắc viêm đối thoại đích thời hầu.
Nghiêm băng dĩ kinh đái lĩnh trứ tam bách vị hư tiên cảnh tằng thứ đích vĩnh phong trấn bồi dưỡng đích tinh anh chiến sĩ lai đáo liễu nam thiên sơn mạch.
Giá ta vĩnh phong trấn bồi dưỡng xuất lai đích tinh anh chiến sĩ, toàn bộ đô thị thủ hạ kiến quá huyết đích, bình nhật lí tha môn nhất bán thời gian nã lai huấn luyện, lánh ngoại đích nhất bán thời gian tắc thị nã lai hoàn thành nhất ta dong binh nhậm vụ, giá ta dong binh nhậm vụ đại đa sổ đô thị dữ sát lục hòa hộ tống hữu quan. Tại nhất thứ thứ đích thật chiến chi trung, tha môn tương tự thân đích tiềm lực triệt để đích phát huy xuất lai, dụng địch nhân đích tiên huyết hòa sinh mệnh uy xuất liễu nhất thân tinh duệ chiến lực.
“Vĩnh phong trấn, xuất chinh!”
Nghiêm băng hốt nhiên gian chấn tí cao hô.
Tam bách hư tiên cảnh tằng thứ đích tinh anh chiến sĩ dã tùy chi cao hô!
“Vĩnh phong trấn, xuất chinh!”
Song phương hô ứng, phảng phật thị hữu nhất cổ mạc danh đích tinh thần tại thiên địa gian bồi hồi du đãng!
Thanh âm chấn thiên.
Nhất đạo đạo hư huyễn đích thân ảnh phù hiện, tùy hậu ngưng tụ, uyển như thật thể.
Tiềm tàng tại thiên nam sơn mạch hư vô trung đích tam thiên ảnh ma tộc tẫn giai xuất hiện.
Tam thiên ảnh ma tộc tẫn giai thị hư tiên cảnh tằng thứ đích tồn tại.
Kỳ trung đích nhậm hà nhất vị đô thị hư tiên cảnh bát tằng dĩ thượng đích cường giả!
Vi thủ chi nhân, canh thị dĩ kinh đạt đáo liễu chân tiên cảnh điên phong đích tằng thứ!
“Vĩnh phong trấn, chân đích tưởng yếu tham hợp nhất cước tiến lai mạ?”
Na vị ảnh ma tộc trung chân tiên cảnh đích thủ lĩnh nhu nhu nhược nhược đích thuyết đạo.
Tha tịnh phi thị chi tiền na ta thời đại trung trầm thụy tàn lưu đích kiếp sổ sinh vật.
Tha nãi thị tại giá cá thời đại đản sinh đích kiếp sổ sinh vật trung đích cường giả.
Đối vu vĩnh phong trấn, đối vu phương nhạc tối vi liễu giải.
Phương nhạc nãi thị nhất vị nhân trung hào kiệt!
Tha đích thiên phú tuyệt luân, vô luận thị võ công kế mưu hoàn thị nội chính tạp học, tại giá nhược đại đích âm gian chi trung đô chúc vu thị đỉnh tiêm đích hành liệt.
Tha nhược thị xuất thủ, tưởng yếu trở lan tự kỷ huy hạ giá tam thiên binh mã chi viện bắc mang sơn tuyệt đối thị tái giản đan bất quá đích sự tình.
Khả thị giá dạng đích thoại, ý vị trứ hòa kiếp sổ sinh vật triệt để phiên kiểm, nhược thị nhật hậu thanh toán đích thoại, tại kiếp sổ sinh vật đích trướng bổn thượng tất nhiên hữu vĩnh phong trấn đích nhất bút.
Nhân thử bị kiếp sổ sinh vật ký hận thượng, phương nhạc giá ma tố trị đắc mạ?
Tại tha môn đích đáo đích tín tức trung, phương nhạc khả bất thị na chủng hung hoài thiên hạ đích thánh nhân, đồng thời tha dữ vạn tộc minh hòa nhân minh đích quan hệ đô bất chẩm ma hảo, án chiếu chính thường đích đạo lý lai thuyết, phương nhạc ứng cai hội tuyển trạch cật qua khán hí, trí thân sự ngoại tài đối.
Khả thị phương nhạc cư nhiên tưởng yếu dĩ thân thí pháp.
Tha giá dạng tố, chân đích trị đắc mạ?
“Trấn thủ sử đại nhân tằng kinh hòa ngã môn thuyết quá, vĩnh phong trấn thị nhân tộc đích vĩnh phong trấn thị vạn tộc đích vĩnh phong trấn, nhất vinh câu vinh, nhất tổn câu tổn! Tuy nhiên nội bộ hữu mâu thuẫn, đãn bất ảnh hưởng đối ngoại thời hầu đích đoàn kết!”
Nghiêm băng tương phương nhạc đích thoại đái đáo.
Phương nhạc đích giá thoại bất cận cận thị đối kiếp sổ sinh vật thuyết đích, canh thị đối vạn tộc minh hòa nhân minh chi nhân thuyết đích.
Giá thị nhất chủng biểu thái.
Ngã đích thái độ dĩ kinh thập phân đích tiên minh liễu!
Ngã thuyết đáo liễu, tố đáo liễu!
Tiếp hạ lai đích thoại nhĩ môn ni?
“Kí nhiên như thử đích thoại, na ma tựu bất miễn nhất chiến liễu! Nhĩ môn, xuất thủ ba!”
Na vị ảnh ma tộc trung đích chân tiên khai khẩu.
Tha thâm hấp nhất khẩu khí.
Tuy nhiên đồng dạng đích cảnh giới, vĩnh phong trấn đích tinh anh sĩ binh đích sổ mục chỉ hữu tha môn đích thập phân chi nhất đích nhân mã.
Khả thị tha khước bất cảm hữu ti hào đích điệu dĩ khinh tâm.
Vĩnh phong trấn bất nhược!
Kỳ trung đích nhân tộc canh thị bất nhược!
Phương nhạc nhượng tha môn xuất chinh, khởi hội bất cấp tha môn lưu hạ chủng chủng đích để bài, khắc địch chế thắng đích pháp bảo!
Sở dĩ giá nhất chiến tất định gian nan!
Nhiên nhi gian nan, tha môn dã yếu thượng.
Tha môn đích mục đích bổn lai tựu bất thị vi liễu chi viện bắc mang sơn!
Nhi thị khiên chế trụ vạn tộc trung các phương thế lực đích viện quân nhi dĩ.
Chỉ yếu thị bắc mang sơn đích phong ấn trì trì bất bị công phá.
Na ma tha môn kiếp sổ sinh vật nhất phương tựu toán thị doanh liễu.
Như kim, kiếp sổ sinh vật chính tại bộ tróc vạn tộc trung đích thiên kiêu, tương tha môn đích thi thể vận tống đáo bắc mang sơn đích cước hạ thâu thâu tế luyện.
Chỉ yếu giá ta thiên tài thân thượng đích khí vận chi lực túc cú nùng liệt, trùng kích khai đệ nhất bách nhất thập đạo không gian môn hộ.
Đẳng đáo na môn hộ trung đích lão tổ tông quy lai.
Nội ngoại giáp kích, na ta vạn tộc đích cường giả nhất cá cá đô bất đắc hảo tử!
“Sát!”
Nghiêm băng một hữu đa thiếu đích thoại ngữ, tha huy vũ thủ trung đích băng tinh kiếm tiện thị hướng trứ kiếp sổ sinh vật trung chân tiên cảnh tằng thứ đích tương lĩnh trảm sát nhi khứ.
Đối phương dã ngận phối hợp, cô thân nhất nhân xuất chiến.
Tha đích song thủ các tự hữu nhất bính lưu tinh chuy dữ nghiêm băng thủ trung đích băng tinh kiếm tương hỗ chàng kích.
Ca sát!
Quang đương!
Lưỡng chủng bất đồng đích binh khí giao thác nhất khởi, bính chàng xuất kích liệt đích hỏa hoa.
Nghiêm băng tại vĩnh phong trấn trung hưởng thụ đáo liễu siêu hồ dĩ vãng đích tư nguyên đích cung cấp, tiên thạch, tiên đan cung ứng bất tuyệt.
Giá nhượng tha đích tu vi cảnh giới tấn tốc đột phá, như kim dĩ kinh ổn cố tại liễu chân tiên cảnh đệ thất tằng đích cảnh giới thượng diện!
Nhiên nhi, tha chung cứu tại huyết mạch phương diện hoàn thị thái quá bạc nhược, bất như nhãn tiền giá vị ảnh ma tộc trung chân tiên cảnh tằng thứ đích tương lĩnh, đối phương tuy nhiên chỉ hữu chân tiên cảnh đệ ngũ tằng đích tu vi cảnh giới, khả thị tha đích huyết mạch cường hãn, cảnh giới ổn cố.
Nghiêm băng cư nhiên căn bổn tựu bất thị đối phương đích đối thủ!
Nghiêm băng bị đả đích tiết tiết bại thối, vô luận thị lực lượng hòa kỹ xảo tha dữ giá đầu chân tiên cảnh tằng thứ đích ảnh ma tộc đích kiếp sổ sinh vật đô tương soa thậm viễn.
“Vĩnh phong trấn trung tẩu xuất lai đích chân tiên dã tựu thị giá chủng thủy bình mạ? Nhược thị như thử đích thoại, vĩnh phong trấn dã bất quá thị thịnh danh chi hạ kỳ thật nan phó nhi dĩ!”
Na vị ảnh ma tộc đích chân tiên bất do đắc vi vi tùng liễu nhất khẩu khí.
Ngoại giới đối vu vĩnh phong trấn đích truyện ngôn ngận đa, nhân vi phương nhạc nhất nhân đích quang huy lung tráo, sở dĩ, nhân môn tương vĩnh phong trấn thuyết đích thần hồ kỳ thần, như kim khán lai, giá vĩnh phong trấn dã bất quá như thử nhi dĩ!
“Ngã đại biểu bất liễu vĩnh phong trấn, đãn đồng thời, ngã hiện tại đích thật lực đại biểu đích chỉ thị cá nhân đích thật lực, trấn thủ sử đại nhân dĩ kinh vi ngã an bài liễu hậu thủ hòa để bài, chỉ thị ngã tưởng yếu thường thí nhất hạ tự kỷ đối kháng ảnh ma tộc đích chân tiên sở dĩ bất tằng dụng xuất nhi dĩ, như thử khán lai, ngã băng tộc dữ đồng đại đích kiếp sổ sinh vật chi gian đích thật lực hoàn hữu ngận đại đích soa cự a!”
Nghiêm băng bất do đắc vi vi thán tức nhất thanh.
Tùy hậu tha tòng tự kỷ đích yêu gian đích trữ vật đại lí đào xuất liễu nhất mai tiểu xảo linh lung đích tinh trí ấn chương.
Lưỡng nhân tọa nhi luận đạo, dĩ kinh thị khả dĩ xưng vi đạo hữu!
Đạo hữu gian, hữu ta thoại khả dĩ khứ thuyết!
“Giá vĩnh phong trấn trung hoàn khuyết phạp cơ sở tư nguyên?”
Hắc viêm vi vi túc mi.
Tha khán hướng vĩnh phong trấn.
Vĩnh phong trấn trung cường giả đích khí tức tuy nhiên đê điều, ẩn hối, đãn thị tha y cựu khả dĩ sát giác.
Thánh nhân cảnh chỉ thị để tằng nhi dĩ, đại thánh, hư tiên bỉ bỉ giai thị, thậm chí hư tiên cảnh trung hứa đa nhân đô tu xuất liễu chân võ cảnh.
Hoàn hữu chân tiên cảnh, linh tiên cảnh tằng thứ đích cường giả dã sổ mục bất thiếu, giá ta nhân hoàn toàn năng cú tọa trấn nhất phương liễu!
“Ngã sở cố kỵ đích tịnh phi thị vĩnh phong trấn, nhi thị chỉnh cá nhân tộc! Nhân tộc đích cường giả việt đa, khí vận việt cường, thụ đáo kiếp sổ chi lực đích ảnh hưởng tiện thị việt tiểu! Ngã đắc đáo đích các chủng cơ sở tư nguyên đô hội dụng lai bồi dưỡng nhân tộc đích hữu tư chất đích thiếu niên, nhượng tha môn đích tu vi khả dĩ chưng chưng nhật thượng!”
Phương nhạc thuyết đích khảng khái kích ngang.
Hắc viêm đích tâm trung tắc thị canh gia đích nghi hoặc.
Phương nhạc đích giá chủng tác vi dĩ kinh thị chúc vu thánh nhân tâm thái.
Khả thị căn cư tha đối phương nhạc đích liễu giải.
Phương nhạc ứng cai thị na chủng bỉ giác tự ngã thậm chí thị tự tư đích nhân tài đối!
Giá dạng đích nhân, chẩm ma hội tẩu xuất na chủng chỉ hữu thánh nhân tài hội tố đích sự tình ni?
Giá căn bổn tựu bất phù hợp tha đích nhật thường tác vi.
“Ngã đích xác bất thị thập ma thánh nhân chi bối! Bất quá, bì chi bất tồn mao tương yên phụ! Ngã tại nhân tộc đích lĩnh địa trung dĩ kinh khai thiết bất thiếu đích võ quán, thiêu tuyển nhất ta dân gian chi trung hữu thiên phú, hữu tư chất đích thiếu niên, vi tha môn chuẩn bị thượng hảo đích đan dược, thượng hảo đích huyết mạch dược tề, thượng hảo đích tu hành võ công đề thăng tự kỷ! Giá ta nhân, vị lai đô thị vi ngã vĩnh phong trấn phục vụ đích, tha môn đích thân thượng hữu vĩnh phong trấn đích tiêu thiêm, kỳ khí vận chi lực dã hội tụ tập tại vĩnh phong trấn trung! Vĩnh phong trấn bất khả năng vĩnh viễn đô thị nhất cá trấn tử, bỉ như giá thứ đích thanh linh thành, hoặc hứa hội thành vi vĩnh phong trấn đích phụ chúc chi địa!”
Phương nhạc đệ nhất thứ lộ xuất liễu tự kỷ đích bá vương đích tâm thái.
“Nhĩ yếu khoách trương?”
Hắc viêm kinh nhạ!
“Chẩm ma? Nhĩ giác đắc ngã một hữu tranh bá thiên địa đích tư cách mạ?” Phương nhạc khinh tiếu thuyết đạo.
Hắc viêm văn ngôn, bất do đắc diêu liễu diêu đầu thuyết: “Án chiếu nhĩ thủ trung chưởng khống đích lực lượng hòa nhĩ đích thật lực nhất cá khu khu đích vĩnh phong trấn, đích xác toán bất đắc thập ma. Bất quá tại quá khứ ngã môn sở chưởng ác đích tư liêu chi trung, đối nhĩ đích miêu thuật thủy chung đô thị tiểu phú tức an, nhĩ ứng cai một hữu thập ma tranh bá đích ý nguyện, sở dĩ ngã tài hội đối vu nhĩ cương tài sở thuyết đích thoại cảm đáo kinh nhạ.”
“Ngã đích xác thị vô tâm tranh bá, bất quá nhân minh nhượng ngã thật tại thị thái thất vọng liễu, dữ kỳ chỉ vọng nhân minh bồi dưỡng cường giả, đảo thị bất như tương hi vọng chưởng ác tại tự kỷ đích thủ trung, vi nhân tộc lưu hạ nhất ta hi vọng đích chủng tử.”
Phương nhạc tương tự kỷ đích tưởng pháp hòa bàn thác xuất. Tha đích kế hoa dĩ kinh nhật tiệm thành thục, đảo thị dã bất phạ bị nhân đả đoạn. Như kim vĩnh phong trấn dĩ kinh kiến lập khởi liễu hoàn thiện đích thương nghiệp thể hệ. Mỗi thiên đô hội hữu hải lượng đích cơ sở tư nguyên dũng nhập đáo vĩnh phong trấn trung, giá ta tư nguyên dĩ kinh khả dĩ duy trì phương nhạc tại vạn giới khai thiết đích sổ bách gia võ quán đích chính thường vận tác liễu.
“Thuyết cú thật thoại, nhân tộc năng cú hữu nhĩ giá dạng hữu đam đương đích cường giả, đích xác toán thị nhất thung hạnh sự. Bất quá nhĩ đích giá điểm tiểu đả tiểu nháo, chung cứu vô pháp cải biến chỉnh cá nhân tộc đích hiện trạng.” Hắc viêm vi vi diêu đầu.
Phương nhạc túng nhiên thị năng cú bồi dưỡng xuất nhất ta nhân tộc đích cường giả, hựu năng cú như hà? Tại hiện tại đích giá chủng đại cục hạ túng nhiên thị thánh nhân cảnh tằng thứ đích tồn tại, dã đô bất quá thị pháo hôi dữ lâu nghĩ. Chỉ hữu mại nhập đáo chân tiên cảnh, phương tài sảo vi hữu nhất điểm tự bảo đích năng lực.
Phương nhạc tương nhân tộc đích thiên tài tòng tiểu khai thủy bồi dưỡng, nhất bộ bộ đích tu hành bất đoạn đích tấn thăng, na phạ năng cú tu hành đáo thánh nhân cảnh đích tằng thứ, thậm chí đại thánh hựu năng cú cải biến thập ma mạ?
Hoặc hứa nhất tràng chiến tranh hạ lai, phương nhạc đích giá ta nỗ lực toàn bộ đô hội phó chư đông lưu. Tha sở tố đích nhất thiết bất quá thị bạch phí lực khí nhi dĩ.
Phương nhạc khán đáo hắc viêm na mê hoặc đích nhãn thần. Tha hàm tiếu bất ngữ, phương nhạc bỉ hắc viêm khán đắc canh gia trường viễn. Giá kiếp sổ đối vu âm gian nhi ngôn tịnh phi thị nhất triều nhất tịch đích sự tình, căn cư cổ tịch chi trung đích ký tái, mỗi nhất tràng văn minh kỷ nguyên chi mạt đích kiếp sổ đô tương hạo hạo đãng đãng đích trì tục khởi mã nhất ức niên đích thời gian.
Kỳ thật giá kiếp sổ bổn chất thượng tựu thị nhất tràng tiêu háo chiến, thùy năng cú háo đáo tối hậu, thùy tựu thị chân chính đích doanh gia. Tha hiện tại bồi dưỡng đích thiên tài tịnh bất thị tưởng nhượng tha môn tại đoản kỳ nội tựu năng cú vi nhân tộc hiệu lực, giá ta thiên tài đề cung đại lượng đích khí vận thị nhất phương diện, đồng thời tại sổ bách niên nãi chí thượng thiên niên chi hậu, tha môn chi trung hoặc hứa hội xuất hiện chân tiên cảnh nãi chí linh tiên cảnh tằng thứ đích tồn tại, giá ta nhân tài thị nhân tộc vị lai chân chính đích trung lưu chỉ trụ, thị phương nhạc ký thác hi vọng đích tồn tại.
Kỳ thật tại phương nhạc khán lai, vạn tộc tưởng yếu canh hảo đích tại kiếp sổ trung hoạt hạ lai, bất ứng cai hiện tại tựu nhượng trung cổ thời đại đích cường giả phục tô, nhi thị mạn mạn đích hòa kiếp sổ sinh vật đả tiêu háo chiến.
Hiện tại tha môn bả sở hữu đích để bài đô dụng càn tịnh liễu, na ma dĩ hậu hoàn đả cá lam tử liễu.
Phương nhạc hòa hắc viêm đối thoại đích thời hầu.
Nghiêm băng dĩ kinh đái lĩnh trứ tam bách vị hư tiên cảnh tằng thứ đích vĩnh phong trấn bồi dưỡng đích tinh anh chiến sĩ lai đáo liễu nam thiên sơn mạch.
Giá ta vĩnh phong trấn bồi dưỡng xuất lai đích tinh anh chiến sĩ, toàn bộ đô thị thủ hạ kiến quá huyết đích, bình nhật lí tha môn nhất bán thời gian nã lai huấn luyện, lánh ngoại đích nhất bán thời gian tắc thị nã lai hoàn thành nhất ta dong binh nhậm vụ, giá ta dong binh nhậm vụ đại đa sổ đô thị dữ sát lục hòa hộ tống hữu quan. Tại nhất thứ thứ đích thật chiến chi trung, tha môn tương tự thân đích tiềm lực triệt để đích phát huy xuất lai, dụng địch nhân đích tiên huyết hòa sinh mệnh uy xuất liễu nhất thân tinh duệ chiến lực.
“Vĩnh phong trấn, xuất chinh!”
Nghiêm băng hốt nhiên gian chấn tí cao hô.
Tam bách hư tiên cảnh tằng thứ đích tinh anh chiến sĩ dã tùy chi cao hô!
“Vĩnh phong trấn, xuất chinh!”
Song phương hô ứng, phảng phật thị hữu nhất cổ mạc danh đích tinh thần tại thiên địa gian bồi hồi du đãng!
Thanh âm chấn thiên.
Nhất đạo đạo hư huyễn đích thân ảnh phù hiện, tùy hậu ngưng tụ, uyển như thật thể.
Tiềm tàng tại thiên nam sơn mạch hư vô trung đích tam thiên ảnh ma tộc tẫn giai xuất hiện.
Tam thiên ảnh ma tộc tẫn giai thị hư tiên cảnh tằng thứ đích tồn tại.
Kỳ trung đích nhậm hà nhất vị đô thị hư tiên cảnh bát tằng dĩ thượng đích cường giả!
Vi thủ chi nhân, canh thị dĩ kinh đạt đáo liễu chân tiên cảnh điên phong đích tằng thứ!
“Vĩnh phong trấn, chân đích tưởng yếu tham hợp nhất cước tiến lai mạ?”
Na vị ảnh ma tộc trung chân tiên cảnh đích thủ lĩnh nhu nhu nhược nhược đích thuyết đạo.
Tha tịnh phi thị chi tiền na ta thời đại trung trầm thụy tàn lưu đích kiếp sổ sinh vật.
Tha nãi thị tại giá cá thời đại đản sinh đích kiếp sổ sinh vật trung đích cường giả.
Đối vu vĩnh phong trấn, đối vu phương nhạc tối vi liễu giải.
Phương nhạc nãi thị nhất vị nhân trung hào kiệt!
Tha đích thiên phú tuyệt luân, vô luận thị võ công kế mưu hoàn thị nội chính tạp học, tại giá nhược đại đích âm gian chi trung đô chúc vu thị đỉnh tiêm đích hành liệt.
Tha nhược thị xuất thủ, tưởng yếu trở lan tự kỷ huy hạ giá tam thiên binh mã chi viện bắc mang sơn tuyệt đối thị tái giản đan bất quá đích sự tình.
Khả thị giá dạng đích thoại, ý vị trứ hòa kiếp sổ sinh vật triệt để phiên kiểm, nhược thị nhật hậu thanh toán đích thoại, tại kiếp sổ sinh vật đích trướng bổn thượng tất nhiên hữu vĩnh phong trấn đích nhất bút.
Nhân thử bị kiếp sổ sinh vật ký hận thượng, phương nhạc giá ma tố trị đắc mạ?
Tại tha môn đích đáo đích tín tức trung, phương nhạc khả bất thị na chủng hung hoài thiên hạ đích thánh nhân, đồng thời tha dữ vạn tộc minh hòa nhân minh đích quan hệ đô bất chẩm ma hảo, án chiếu chính thường đích đạo lý lai thuyết, phương nhạc ứng cai hội tuyển trạch cật qua khán hí, trí thân sự ngoại tài đối.
Khả thị phương nhạc cư nhiên tưởng yếu dĩ thân thí pháp.
Tha giá dạng tố, chân đích trị đắc mạ?
“Trấn thủ sử đại nhân tằng kinh hòa ngã môn thuyết quá, vĩnh phong trấn thị nhân tộc đích vĩnh phong trấn thị vạn tộc đích vĩnh phong trấn, nhất vinh câu vinh, nhất tổn câu tổn! Tuy nhiên nội bộ hữu mâu thuẫn, đãn bất ảnh hưởng đối ngoại thời hầu đích đoàn kết!”
Nghiêm băng tương phương nhạc đích thoại đái đáo.
Phương nhạc đích giá thoại bất cận cận thị đối kiếp sổ sinh vật thuyết đích, canh thị đối vạn tộc minh hòa nhân minh chi nhân thuyết đích.
Giá thị nhất chủng biểu thái.
Ngã đích thái độ dĩ kinh thập phân đích tiên minh liễu!
Ngã thuyết đáo liễu, tố đáo liễu!
Tiếp hạ lai đích thoại nhĩ môn ni?
“Kí nhiên như thử đích thoại, na ma tựu bất miễn nhất chiến liễu! Nhĩ môn, xuất thủ ba!”
Na vị ảnh ma tộc trung đích chân tiên khai khẩu.
Tha thâm hấp nhất khẩu khí.
Tuy nhiên đồng dạng đích cảnh giới, vĩnh phong trấn đích tinh anh sĩ binh đích sổ mục chỉ hữu tha môn đích thập phân chi nhất đích nhân mã.
Khả thị tha khước bất cảm hữu ti hào đích điệu dĩ khinh tâm.
Vĩnh phong trấn bất nhược!
Kỳ trung đích nhân tộc canh thị bất nhược!
Phương nhạc nhượng tha môn xuất chinh, khởi hội bất cấp tha môn lưu hạ chủng chủng đích để bài, khắc địch chế thắng đích pháp bảo!
Sở dĩ giá nhất chiến tất định gian nan!
Nhiên nhi gian nan, tha môn dã yếu thượng.
Tha môn đích mục đích bổn lai tựu bất thị vi liễu chi viện bắc mang sơn!
Nhi thị khiên chế trụ vạn tộc trung các phương thế lực đích viện quân nhi dĩ.
Chỉ yếu thị bắc mang sơn đích phong ấn trì trì bất bị công phá.
Na ma tha môn kiếp sổ sinh vật nhất phương tựu toán thị doanh liễu.
Như kim, kiếp sổ sinh vật chính tại bộ tróc vạn tộc trung đích thiên kiêu, tương tha môn đích thi thể vận tống đáo bắc mang sơn đích cước hạ thâu thâu tế luyện.
Chỉ yếu giá ta thiên tài thân thượng đích khí vận chi lực túc cú nùng liệt, trùng kích khai đệ nhất bách nhất thập đạo không gian môn hộ.
Đẳng đáo na môn hộ trung đích lão tổ tông quy lai.
Nội ngoại giáp kích, na ta vạn tộc đích cường giả nhất cá cá đô bất đắc hảo tử!
“Sát!”
Nghiêm băng một hữu đa thiếu đích thoại ngữ, tha huy vũ thủ trung đích băng tinh kiếm tiện thị hướng trứ kiếp sổ sinh vật trung chân tiên cảnh tằng thứ đích tương lĩnh trảm sát nhi khứ.
Đối phương dã ngận phối hợp, cô thân nhất nhân xuất chiến.
Tha đích song thủ các tự hữu nhất bính lưu tinh chuy dữ nghiêm băng thủ trung đích băng tinh kiếm tương hỗ chàng kích.
Ca sát!
Quang đương!
Lưỡng chủng bất đồng đích binh khí giao thác nhất khởi, bính chàng xuất kích liệt đích hỏa hoa.
Nghiêm băng tại vĩnh phong trấn trung hưởng thụ đáo liễu siêu hồ dĩ vãng đích tư nguyên đích cung cấp, tiên thạch, tiên đan cung ứng bất tuyệt.
Giá nhượng tha đích tu vi cảnh giới tấn tốc đột phá, như kim dĩ kinh ổn cố tại liễu chân tiên cảnh đệ thất tằng đích cảnh giới thượng diện!
Nhiên nhi, tha chung cứu tại huyết mạch phương diện hoàn thị thái quá bạc nhược, bất như nhãn tiền giá vị ảnh ma tộc trung chân tiên cảnh tằng thứ đích tương lĩnh, đối phương tuy nhiên chỉ hữu chân tiên cảnh đệ ngũ tằng đích tu vi cảnh giới, khả thị tha đích huyết mạch cường hãn, cảnh giới ổn cố.
Nghiêm băng cư nhiên căn bổn tựu bất thị đối phương đích đối thủ!
Nghiêm băng bị đả đích tiết tiết bại thối, vô luận thị lực lượng hòa kỹ xảo tha dữ giá đầu chân tiên cảnh tằng thứ đích ảnh ma tộc đích kiếp sổ sinh vật đô tương soa thậm viễn.
“Vĩnh phong trấn trung tẩu xuất lai đích chân tiên dã tựu thị giá chủng thủy bình mạ? Nhược thị như thử đích thoại, vĩnh phong trấn dã bất quá thị thịnh danh chi hạ kỳ thật nan phó nhi dĩ!”
Na vị ảnh ma tộc đích chân tiên bất do đắc vi vi tùng liễu nhất khẩu khí.
Ngoại giới đối vu vĩnh phong trấn đích truyện ngôn ngận đa, nhân vi phương nhạc nhất nhân đích quang huy lung tráo, sở dĩ, nhân môn tương vĩnh phong trấn thuyết đích thần hồ kỳ thần, như kim khán lai, giá vĩnh phong trấn dã bất quá như thử nhi dĩ!
“Ngã đại biểu bất liễu vĩnh phong trấn, đãn đồng thời, ngã hiện tại đích thật lực đại biểu đích chỉ thị cá nhân đích thật lực, trấn thủ sử đại nhân dĩ kinh vi ngã an bài liễu hậu thủ hòa để bài, chỉ thị ngã tưởng yếu thường thí nhất hạ tự kỷ đối kháng ảnh ma tộc đích chân tiên sở dĩ bất tằng dụng xuất nhi dĩ, như thử khán lai, ngã băng tộc dữ đồng đại đích kiếp sổ sinh vật chi gian đích thật lực hoàn hữu ngận đại đích soa cự a!”
Nghiêm băng bất do đắc vi vi thán tức nhất thanh.
Tùy hậu tha tòng tự kỷ đích yêu gian đích trữ vật đại lí đào xuất liễu nhất mai tiểu xảo linh lung đích tinh trí ấn chương.