69 thư ba>Sinh tử đế tôn> đệ tứ thiên nhất bách ngũ thập lục chương tiểu bả hí
Đệ tứ thiên nhất bách ngũ thập lục chương tiểu bả hí
Thôi tiến duyệt độc:Thần ấn vương tọa II hạo nguyệt đương không,Thâm không bỉ ngạn,Khí vũ trụ,Dạ đích mệnh danh thuật,Tối cường chiến thần,Đệ cửu đặc khu,Long vương điện,Trọng sinh chi đô thị tiên tôn,Tài vận thiên hàng,Hoa kiều
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSinh tử đế tônTối tân chương tiết!
Đệ tứ thiên nhất bách ngũ thập lục chương tiểu bả hí
“Cổ nhược vân, ngã ký đắc nhĩ đương thời dã tòng bế quan đích trạng thái hạ tỉnh lai hoàn thân tự lộ diện tham tra liễu nhất phiên!”
Tử y khán hướng cổ nhược vân vấn đạo.
“Bất hảo ý tư, nhĩ thuyết đích na vị bán bộ thiên tôn cảnh tằng thứ đích cường giả chính thị ngã đích nhất vị bất thành khí đích thân thúc thúc!”
Cổ nhược vân thuyết đạo.
“Tha vẫn lạc tại liễu giá tọa cổ thành chi trung, sở dĩ ngã tài canh yếu tiến khứ tham tác nhất phiên, khởi mã yếu vi tha thu thi, cấp ngã bối hậu đích tộc quần nhất cá giao đại.”
Cổ nhược vân đạo.
Cổ nhược vân đích tiếu dung trung hữu nhất ti phong cuồng đích vị đạo.
“Ngã thúc thúc tiểu tiểu thời hầu đối ngã ngận hảo đích! Ngã đích phụ mẫu thường niên tại ngoại tu hành, ngã vô y vô kháo, nhi ngã cổ tộc trung hướng lai tựu thị bỉnh trì nhược nhục cường thực đích nguyên tắc, căn bổn tựu một hữu thập ma sở vị tộc nhân đích khái niệm. Na cá thời hầu ngận đa nhân đô khi phụ ngã, thưởng đoạt ngã phụ mẫu cấp ngã lưu hạ lai đích tư nguyên. Nhi ngã đích tiểu thúc thúc tắc thị đáng tại liễu ngã đích diện tiền, tha phong cuồng đích vi ngã hộ trứ tư nguyên, ẩu đả na ta khi phụ ngã đích nhân!”
“Kỳ thật đương thời ngã đích tiểu thúc thúc dã bất thị ngận cường, ngã ký đắc, ngã tại thánh nhân cảnh đích thời hầu, tha dã tựu thị chân tiên cảnh ba! Đương thời nhất vị linh tiên cảnh cường giả đích nhi tử thưởng tẩu liễu ngã đích hóa tiên trì thủy, tha thân thủ tương na cá gia hỏa cấp sát liễu! Linh tiên trảo thượng môn lai, tương ngã thúc thúc quải tại thành tường thượng bạo sái liễu thập thiên, khảm điệu liễu tha tứ chi, tương tha tố thành liễu nhân côn. Đệ thập nhất thiên đích thời hầu, ngã phụ thân hồi lai, sát liễu na cá nhi khả ác đích linh tiên, cứu hạ liễu ngã đích tiểu thúc thúc!”
“Tòng mỗ chủng ý nghĩa thượng lai thuyết, ngã đích mệnh thị ngã đích tiểu thúc thúc cấp ngã đích, bất thị cổ tộc cấp ngã đích! Khả thị ngã đích tiểu thúc thúc tử liễu, tha đích thi thể bị lưu tại liễu thương lam thành lí, ngã liên vi tha thu thi đô tố bất đáo!”
Cổ nhược vân thủy chung bình tĩnh đích kiểm thượng cánh nhiên lưu lộ xuất liễu thống khổ đích tranh nanh!
Giá thị tha đích tâm ma!
Phương nhạc cự ly cổ nhược vân tối cận, tha năng cú cảm thụ đáo cổ nhược vân tâm trung dũng động đích na chủng phong cuồng.
“Ngã đổng, ngã minh bạch, giá thứ lai bồi nhĩ tiến nhập thương lam chi thành.”
Phương nhạc phách liễu phách cổ nhược vân đích kiên bàng thuyết đạo.
Phương nhạc phát hiện giá cổ nhược vân nguyên lai thị nhất cá trọng tình trọng nghĩa chi nhân.
Đối vu giá chủng trọng tình trọng nghĩa chi nhân, phương nhạc hướng lai thị kính bội hữu gia. Bổn lai tựu thị yếu trảo nhất tọa cấm kỵ đích thành trì, nhiên hậu nã lai tiêu háo huyết sắc thế giới đích bộ phân lực lượng, phương nhạc dã nguyện ý mại nhất cá nhân tình cấp cổ nhược vân, bồi trứ cổ nhược vân nhất khởi tiến nhập đáo thương lam chi thành trung tầm trảo tha tiểu thúc thúc đích thi thể.
“Tạ tạ nhĩ!”
Cổ nhược vân thâm thâm đích khán liễu phương nhạc nhất nhãn, nhiên hậu dụng nhất chủng cực vi trầm trọng đích ngữ khí thuyết đạo.
Phương nhạc đích tâm trung minh bạch tượng thị cổ nhược vân giá chủng tằng thứ đích cường giả, tha môn nhất bàn bất hội khinh dịch đích biểu lộ xuất tự kỷ nội tâm đích tình cảm, sở dĩ tha đích giá cú tạ tạ thị chân tâm đích, nhi thả phân lượng cực vi trầm trọng.
Tại phương nhạc đồng ý cổ nhược vân tiến nhập thương lam chi thành đích thời hầu, kỳ tha nhân đích phản đối dã tựu một hữu ý nghĩa liễu.
Chúng nhân lai đáo liễu, thương lam chi thành trung. Giá tọa thành trì đích thành tường dĩ kinh phá bại, thượng diện mãn thị ban bác đích đao quang kiếm ảnh đích ngân tích. Thảng nhược hữu lộ quá chi nhân, ngưng thị trứ nhất tọa hựu nhất tọa cổ lão đích thành tường, tha môn đích não hải trung hội phù hiện xuất đương niên chiến đấu đích tràng cảnh. Nhất thứ thứ thảm liệt đích tư sát nhất tràng tràng quỷ dị đích chinh chiến. Phảng phật thị nhất tọa hựu nhất tọa vĩnh hằng đích phong bi, hựu thị tự hồ thị nhất quyển hoạt trứ đích sử thư, nhượng nhân khả dĩ thân lâm kỳ cảnh cảm thụ đương niên đích chiến tranh tàn khốc.
“Phương nhạc, nhĩ xác định yếu tiến nhập đáo giá tọa thành thị chi trung mạ? Tại nhĩ tiến nhập thành trì chi tiền, ngã yếu tái thứ đích đề tỉnh nhĩ, giá tọa thành trì trung đích quy tắc cực vi quỷ dị. Túng nhiên thị thị thiên tôn cảnh tằng thứ đích cường giả, tiến nhập kỳ trung dã hữu khả năng vẫn lạc. Như quả ngã sai trắc một thác đích thoại, dĩ cổ nhược vân đối tha tiểu thúc thúc đích cảm tình, tha ứng cai thị bất chỉ nhất thứ tiến nhập quá giá tọa thành trì liễu. Nhiên nhi cổ nhược vân y cựu một hữu bả tự kỷ tiểu thủ thuật đích thi thể cấp bối xuất lai, giá túc dĩ chứng minh giá tọa thành thị trung đích đông tây phi đồng phàm hưởng.”
Tử y đối phương nhạc nghiêm túc thuyết đạo.
Hiện tại đích tử y tịnh bất hi vọng phương nhạc tại giá tọa thành thị trung hữu nhất cá tam trường lưỡng đoản, giá đảo bất thị nhân vi tha đối phương nhạc sản sinh liễu thập ma đặc thù đích cảm tình. Nhi thị nhân vi tha hi vọng khả dĩ tá trợ phương nhạc đích thủ đối phó tự kỷ đích địch nhân.
Phương nhạc đích tu vi kinh nhân, nhi thả chiến lực cường đại.
Như quả năng cú tương phương nhạc lạp long thành vi minh hữu đích thoại, hoặc hứa khả dĩ nhượng chỉnh cá hoang vu vũ trụ đích tam phương thế lực vi diệu đích bình hành đắc đáo nhất ti đích đả phá.
Hiện tại chính thị hoang vu vũ trụ đích thiên đạo ý chí phục tô hòa thuế biến đích quan kiện thời khắc. Như quả hữu phương nhạc đích gia nhập, vi hoang vu vũ trụ đích thiên đạo ý chí tiến hành thủ hộ gia trì đích thoại, hoặc hứa hội nhượng tha môn đích thắng toán canh đại nhất ta.
“Bất như hổ huyệt yên đắc hổ tử. Giá đại thanh toán đích thời đại tức tương lai lâm. Dĩ ngã hiện tại đích tu vi hòa chiến lực, túng nhiên khả dĩ tự kỷ miễn cường để đáng đắc trụ đại thanh toán đích áp bách. Đãn ngã dã một hữu thật lực khả dĩ tí hộ ngã đích thân bằng hảo hữu, tại đại thanh toán đích thời đại hạ hạnh tồn hạ lai. Sở dĩ ngã yếu bả ác nhất thiết khả dĩ bả ác đích cơ hội, nhượng tự kỷ tẫn khoái biến cường. Duy hữu cường đại đích thật lực, tài thị đại thanh toán thời đại hạ hoạt hạ lai đích duy nhất tư bổn.”
Phương nhạc đích thần sắc cực vi nghiêm túc, ngận hiển nhiên tha tịnh một hữu nhân môn khán đáo đích na ma khinh tùng. Tại ngận đa nhân đích nhãn trung, phương nhạc đô thị nhất cá vô địch đích thiên kiêu, tha tùy tùy tiện tiện tu luyện nhất hạ, tựu năng cú để đắc thượng kỳ tha nhân kỉ cá văn minh kỷ nguyên đích toàn bộ thu hóa.
Đãn thị một hữu nhân năng cú liễu giải đáo phương nhạc kiên bàng thượng sở giang đích trách nhậm.
Phương nhạc tí hộ đích bất cận cận thị nhất cá vĩnh phong quốc, hoàn hữu tha bối hậu đích vạn giới vũ trụ. Vạn giới vũ trụ trung phong ấn trứ nhất cá cường thịnh vô bỉ đích cổ thiên đình, nhi đương cổ thiên đình đích phong ấn trục tiệm giải khai đích thời hầu, cổ thiên đình tích nhật đích địch nhân dã hội trục tiệm xuất hiện, phương nhạc tằng kinh khán đáo quá cổ thiên đình trung nhất vị hựu nhất vị cường đại đích tồn tại, tha môn thị chân chính đích đế tôn cảnh cường giả.
Đãn thị na dạng cường đại đích đế tôn cảnh cường giả y cựu thị bị phong ấn tại liễu nhất cá thời đại chi trung. Tha môn đích địch nhân hựu cai thị như hà đích cường đại? Dĩ phương nhạc hiện tại đích thật lực, bất yếu thuyết thị tí hộ vạn giới vũ trụ, tha tự kỷ tham dữ tiến khứ đích thoại đô tương thị tự thân nan bảo. Âm gian vũ trụ trung ức vạn sinh linh sùng bái đích kim tự tháp tiêm đích chiến lực, tại na chủng tằng thứ đích chiến đấu trung hoặc hứa cận cận thị pháo hôi hòa lâu nghĩ nhi dĩ.
Khán đáo phương nhạc giá nghị nhiên quyết nhiên đích biểu tình, tử y đích tâm trung dĩ kinh minh bạch, vô luận tự kỷ như hà khuyến trở giá phương nhạc đô bất hội phóng khí nhập thành đích kế hoa.
Tử y chỉ hảo thán tức nhất thanh, tha trạm tại thành ngoại, “Tưởng yếu nhập thành phong cuồng nhất bả, giá thị nhĩ môn đích quyết định, ngã thị tuyệt đối bất hội cấp nhĩ môn tranh giá tranh hồn thủy đích. Nhân vi ngã tâm trung tri đạo, nhất đán tiến nhập đáo giá tọa thành thị chi trung, tiện thị sinh tử nan liêu. Ngã hoàn hữu ngã đích tộc nhân, nhu yếu ngã tí hộ, ngã nhược thị vẫn lạc đích thoại, tha môn tương hội thành vi kỳ tha cường giả đích thực lương.”
Phương nhạc vi vi điểm đầu. Tha tịnh một hữu cường bách tử y hòa tự kỷ nhất khởi tiến nhập đáo thành trì chi trung.
Phương nhạc hồi quá đầu lai khán hướng sinh mệnh cổ địa đích chủ tể, đối tha vấn đạo: “Nhĩ thị phủ nguyện ý hòa ngã môn nhất khởi tiến nhập đáo giá tọa thành trì chi trung tiến hành tham tác?”
Sinh mệnh cổ địa đích chủ tể lộ xuất liễu nhất mạt vi vi đích tiếu dung.
“Kí nhiên nhĩ môn cảm tiến nhập kỳ trung, na ngã hựu hữu thập ma bất cảm đích ni? Bất yếu vong liễu ngã tài thị cha môn giá ta nhân trung tối cường đại đích nhất cá.”
Sinh mệnh cổ địa chủ tể thần thải phi dương, tha tự tín mãn mãn.
“Hảo!”
Phương nhạc điểm đầu, tha đắc đáo liễu sinh mệnh cổ địa chủ tể khẳng định đích đáp phục chi hậu, tiện thị kỉ nhân đồng thời tiến nhập đáo liễu giá tọa cổ lão đích thành trì chi trung!
Giá tọa thành trì, cách ngoại đích túc tĩnh.
Nhai đạo càn tịnh chỉnh tề, chu vi đích điếm phô hòa phòng ốc lân thứ trất bỉ, cánh nhiên một hữu ti hào đích trần ai.
“Ngã hoàn một hữu vấn quá giá tọa thành trì đích quỷ dị chi xử, đáo để thị tại na lí?”
Phương nhạc khán hướng cổ nhược vân vấn đạo.
Cổ nhược vân thính đáo liễu phương nhạc đích vấn đề, bất do đắc khinh thanh thán tức.
“Mỗi nhất thứ tiến nhập đáo giá tọa thành trì trung, ngã môn đô hội tao ngộ đáo bất đồng đích tràng cảnh, bất nhất dạng đích khảo nghiệm, hoàn hữu bất nhất dạng quỷ dị đích sự tình phát sinh. Sở dĩ ngã chi tiền đích sở hữu tham tác, đối vu nhĩ môn lai thuyết đô một hữu nhậm hà đích tá giám dữ tham khảo giới trị.”
Cổ nhược vân đích nhãn thần trung lưu lộ xuất thâm thâm đích kỵ đạn chi sắc.
Giá cá thời hầu tại nhất xử lâm nhai đích điếm phô trung, nhất vị lão giả hoãn hoãn tẩu xuất.
Giá lão giả đích trang phẫn phác thật. Giá phương nhạc đẳng nhân vấn đạo: “Hoàn nhu yếu trụ điếm mạ?”
“Lão nhân gia bất tri đạo ngã môn như quả tưởng yếu trụ điếm đích thoại, hội hữu thập ma dạng đích giảng cứu?”
Phương nhạc khán hướng giá cá lão giả. Kỳ thật tịnh phi thị nhất cá đầu cụ thể đích sinh linh, tha ứng cai thị giá tọa thành trì trung mỗ chủng quy tắc đích đặc thù diễn hóa.
“Thành trì trung hướng lai đô hữu tiêu cấm đích quy củ. Nhất đán dạ sắc hàng lâm, thành trì trung tựu hội hữu nhất ta khủng phố đích đông tây xuất hiện. Như quả trụ điếm đích thoại, tắc khả dĩ bất nhượng giá ta khủng phố đích đông tây uy hiếp đáo nhĩ môn đích sinh mệnh. Nhi như quả nhĩ môn tuyển trạch tại ngoại lưu túc, tắc hữu khả năng hội tử tại ngoại diện.”
Lão giả phảng phật thị tại tố thuyết nhất kiện thập phân phân phổ thông đích sự tình.
Phương nhạc thính đáo lão giả đích thoại, tâm trung bất do vi vi trệ sáp liễu nhất hạ.
Khán lai giá lão giả sở thuyết đích, tựu ứng cai thị giá cá thời khắc giá tọa thành trì trung sở trình hiện xuất lai đích mỗ chủng quy tắc biến hóa.
“Như quả ngã môn tưởng yếu trụ điếm đích thoại, bất tri đạo nhu yếu phó xuất thập ma dạng đích đại giới.”
Phương nhạc đối trứ lão giả vấn đạo.
“Ngã giá gia điếm diện thập phân đích tiện nghi, nhĩ môn tam nhân lưu túc nhất vãn, chỉ nhu yếu phó xuất ngũ bách thời đích kiếp sổ chi lực tựu khả dĩ liễu.”
Lão giả nhiệt tình thuyết đạo.
“Thập ma, ngũ bách thời đích kiếp sổ chi lực?”
Sinh mệnh cổ địa đích chủ tể vi vi túc mi.
Giá khả bất thị nhất cá tiểu sổ mục.
Kiếp sổ chi lực tại hắc ám thế giới trung đô chúc vu thị nhất chủng thông dụng đích ngạnh hóa tệ.
Ngũ bách thời đích kiếp sổ chi lực thậm chí khả dĩ cố dong nhất vị vô thượng cảnh tằng thứ đích cường giả sung đương tự kỷ đích bảo phiêu thiên niên thời gian!
Tại giá tọa thành trì trung trụ điếm nhất vãn, tựu nhu yếu phó xuất giá ma đại đích đại giới.
Tha thậm chí cảm giác giá lão giả hữu nhất ta sấn hỏa đả kiếp đích hiềm nghi.
Phương nhạc đảo thị man bất tại hồ, tha khả dĩ tùy ý đích ngưng luyện xuất kiếp sổ chi lực, đối vu tha lai thuyết khu khu ngũ bách thời đích kiếp sổ chi lực kỳ thật dã toán bất đắc thập ma.
Phương nhạc thập phân sảng khoái đích tương kiếp sổ chi lực giao cấp liễu giá vị khán khởi lai thập phân phác tố đích lão bản.
Tha đảo thị tưởng yếu khán nhất khán giá tọa thành trì thâm dạ sở diện lâm đích sở vị đích đại khủng phố đáo để ý vị trứ thập ma.
Tam nhân trụ tiến liễu lão giả đích điếm phô.
Ngận khoái, thâm dạ hàng lâm.
Tam nhân cách song thiếu vọng.
Giá u tịch đích nhai đạo y nhiên thị vô bỉ ninh tĩnh, tịnh một hữu thập ma khủng phố đích sự tình phát sinh.
“Nan đạo ngã môn đô bị giá cá lão bản cấp khi phiến liễu?”
Cổ nhược vân nhẫn bất trụ thuyết đạo.
“Đẳng đẳng! Ngã nhượng huyết sắc thế giới đích nhân lai thường thí nhất hạ!”
Phương nhạc tương na dĩ kinh cố hóa đích huyết sắc thế giới đích đầu ảnh, trực tiếp lợi dụng không gian chi lực chuyển di đáo liễu giá tọa thành trì chi trung.
Tha kiến lập liễu nhất đạo không gian truyện tống đích môn hộ, nhượng huyết sắc sinh vật khả dĩ tùy ý địa tiến nhập kỳ trung.
Giá đạo không gian truyện tống đích môn hộ thị song hướng khai khải đích.
Bất cận huyết sắc sinh vật khả dĩ tiến nhập kỳ trung, giá tọa thành trì trung đích sinh mệnh dã khả dĩ tiến nhập đáo huyết sắc thế giới lí.
“Phương nhạc, nhĩ giá không gian thiên đạo lợi dụng đích thủ đoạn, chân đích thị dĩ kinh đạt đáo liễu quỷ thần mạc trắc đích địa bộ.”
Khán đáo phương nhạc thi triển đích thủ đoạn, liên cổ nhược vân đô nhẫn bất trụ liên liên xưng tán.
Huyết sắc thế giới hảo bất dung dịch kiến lập xuất lai đích, huyết sắc thế giới hảo bất dung dịch kiến lập khởi lai đích nhất giác thế giới đích đầu ảnh hiện tại cư nhiên bị phương nhạc đương tố ngoạn cụ nhất dạng, tùy ý đích na di hòa bả ngoạn.
Như quả huyết sắc thế giới trung hữu nhân tượng thị phương nhạc nhất dạng, dĩ kinh tương không gian thiên đạo lĩnh ngộ đáo liễu giá chủng tằng thứ, tha môn khủng phạ dã dụng bất trứ phí tẫn tâm cơ đích kiến lập huyết sắc thế giới đích đầu ảnh, phó xuất canh tiểu đích đại giới, nhượng tự kỷ đích tộc nhân tùy ý tiến nhập đáo âm gian vũ trụ chi trung ba.
Phương nhạc lộ xuất liễu nhất ti điến thiển đích tiếu dung.
“Giá chỉ bất quá thị nhất chủng tiểu bả hí nhi dĩ.”
Đệ tứ thiên nhất bách ngũ thập lục chương tiểu bả hí
“Cổ nhược vân, ngã ký đắc nhĩ đương thời dã tòng bế quan đích trạng thái hạ tỉnh lai hoàn thân tự lộ diện tham tra liễu nhất phiên!”
Tử y khán hướng cổ nhược vân vấn đạo.
“Bất hảo ý tư, nhĩ thuyết đích na vị bán bộ thiên tôn cảnh tằng thứ đích cường giả chính thị ngã đích nhất vị bất thành khí đích thân thúc thúc!”
Cổ nhược vân thuyết đạo.
“Tha vẫn lạc tại liễu giá tọa cổ thành chi trung, sở dĩ ngã tài canh yếu tiến khứ tham tác nhất phiên, khởi mã yếu vi tha thu thi, cấp ngã bối hậu đích tộc quần nhất cá giao đại.”
Cổ nhược vân đạo.
Cổ nhược vân đích tiếu dung trung hữu nhất ti phong cuồng đích vị đạo.
“Ngã thúc thúc tiểu tiểu thời hầu đối ngã ngận hảo đích! Ngã đích phụ mẫu thường niên tại ngoại tu hành, ngã vô y vô kháo, nhi ngã cổ tộc trung hướng lai tựu thị bỉnh trì nhược nhục cường thực đích nguyên tắc, căn bổn tựu một hữu thập ma sở vị tộc nhân đích khái niệm. Na cá thời hầu ngận đa nhân đô khi phụ ngã, thưởng đoạt ngã phụ mẫu cấp ngã lưu hạ lai đích tư nguyên. Nhi ngã đích tiểu thúc thúc tắc thị đáng tại liễu ngã đích diện tiền, tha phong cuồng đích vi ngã hộ trứ tư nguyên, ẩu đả na ta khi phụ ngã đích nhân!”
“Kỳ thật đương thời ngã đích tiểu thúc thúc dã bất thị ngận cường, ngã ký đắc, ngã tại thánh nhân cảnh đích thời hầu, tha dã tựu thị chân tiên cảnh ba! Đương thời nhất vị linh tiên cảnh cường giả đích nhi tử thưởng tẩu liễu ngã đích hóa tiên trì thủy, tha thân thủ tương na cá gia hỏa cấp sát liễu! Linh tiên trảo thượng môn lai, tương ngã thúc thúc quải tại thành tường thượng bạo sái liễu thập thiên, khảm điệu liễu tha tứ chi, tương tha tố thành liễu nhân côn. Đệ thập nhất thiên đích thời hầu, ngã phụ thân hồi lai, sát liễu na cá nhi khả ác đích linh tiên, cứu hạ liễu ngã đích tiểu thúc thúc!”
“Tòng mỗ chủng ý nghĩa thượng lai thuyết, ngã đích mệnh thị ngã đích tiểu thúc thúc cấp ngã đích, bất thị cổ tộc cấp ngã đích! Khả thị ngã đích tiểu thúc thúc tử liễu, tha đích thi thể bị lưu tại liễu thương lam thành lí, ngã liên vi tha thu thi đô tố bất đáo!”
Cổ nhược vân thủy chung bình tĩnh đích kiểm thượng cánh nhiên lưu lộ xuất liễu thống khổ đích tranh nanh!
Giá thị tha đích tâm ma!
Phương nhạc cự ly cổ nhược vân tối cận, tha năng cú cảm thụ đáo cổ nhược vân tâm trung dũng động đích na chủng phong cuồng.
“Ngã đổng, ngã minh bạch, giá thứ lai bồi nhĩ tiến nhập thương lam chi thành.”
Phương nhạc phách liễu phách cổ nhược vân đích kiên bàng thuyết đạo.
Phương nhạc phát hiện giá cổ nhược vân nguyên lai thị nhất cá trọng tình trọng nghĩa chi nhân.
Đối vu giá chủng trọng tình trọng nghĩa chi nhân, phương nhạc hướng lai thị kính bội hữu gia. Bổn lai tựu thị yếu trảo nhất tọa cấm kỵ đích thành trì, nhiên hậu nã lai tiêu háo huyết sắc thế giới đích bộ phân lực lượng, phương nhạc dã nguyện ý mại nhất cá nhân tình cấp cổ nhược vân, bồi trứ cổ nhược vân nhất khởi tiến nhập đáo thương lam chi thành trung tầm trảo tha tiểu thúc thúc đích thi thể.
“Tạ tạ nhĩ!”
Cổ nhược vân thâm thâm đích khán liễu phương nhạc nhất nhãn, nhiên hậu dụng nhất chủng cực vi trầm trọng đích ngữ khí thuyết đạo.
Phương nhạc đích tâm trung minh bạch tượng thị cổ nhược vân giá chủng tằng thứ đích cường giả, tha môn nhất bàn bất hội khinh dịch đích biểu lộ xuất tự kỷ nội tâm đích tình cảm, sở dĩ tha đích giá cú tạ tạ thị chân tâm đích, nhi thả phân lượng cực vi trầm trọng.
Tại phương nhạc đồng ý cổ nhược vân tiến nhập thương lam chi thành đích thời hầu, kỳ tha nhân đích phản đối dã tựu một hữu ý nghĩa liễu.
Chúng nhân lai đáo liễu, thương lam chi thành trung. Giá tọa thành trì đích thành tường dĩ kinh phá bại, thượng diện mãn thị ban bác đích đao quang kiếm ảnh đích ngân tích. Thảng nhược hữu lộ quá chi nhân, ngưng thị trứ nhất tọa hựu nhất tọa cổ lão đích thành tường, tha môn đích não hải trung hội phù hiện xuất đương niên chiến đấu đích tràng cảnh. Nhất thứ thứ thảm liệt đích tư sát nhất tràng tràng quỷ dị đích chinh chiến. Phảng phật thị nhất tọa hựu nhất tọa vĩnh hằng đích phong bi, hựu thị tự hồ thị nhất quyển hoạt trứ đích sử thư, nhượng nhân khả dĩ thân lâm kỳ cảnh cảm thụ đương niên đích chiến tranh tàn khốc.
“Phương nhạc, nhĩ xác định yếu tiến nhập đáo giá tọa thành thị chi trung mạ? Tại nhĩ tiến nhập thành trì chi tiền, ngã yếu tái thứ đích đề tỉnh nhĩ, giá tọa thành trì trung đích quy tắc cực vi quỷ dị. Túng nhiên thị thị thiên tôn cảnh tằng thứ đích cường giả, tiến nhập kỳ trung dã hữu khả năng vẫn lạc. Như quả ngã sai trắc một thác đích thoại, dĩ cổ nhược vân đối tha tiểu thúc thúc đích cảm tình, tha ứng cai thị bất chỉ nhất thứ tiến nhập quá giá tọa thành trì liễu. Nhiên nhi cổ nhược vân y cựu một hữu bả tự kỷ tiểu thủ thuật đích thi thể cấp bối xuất lai, giá túc dĩ chứng minh giá tọa thành thị trung đích đông tây phi đồng phàm hưởng.”
Tử y đối phương nhạc nghiêm túc thuyết đạo.
Hiện tại đích tử y tịnh bất hi vọng phương nhạc tại giá tọa thành thị trung hữu nhất cá tam trường lưỡng đoản, giá đảo bất thị nhân vi tha đối phương nhạc sản sinh liễu thập ma đặc thù đích cảm tình. Nhi thị nhân vi tha hi vọng khả dĩ tá trợ phương nhạc đích thủ đối phó tự kỷ đích địch nhân.
Phương nhạc đích tu vi kinh nhân, nhi thả chiến lực cường đại.
Như quả năng cú tương phương nhạc lạp long thành vi minh hữu đích thoại, hoặc hứa khả dĩ nhượng chỉnh cá hoang vu vũ trụ đích tam phương thế lực vi diệu đích bình hành đắc đáo nhất ti đích đả phá.
Hiện tại chính thị hoang vu vũ trụ đích thiên đạo ý chí phục tô hòa thuế biến đích quan kiện thời khắc. Như quả hữu phương nhạc đích gia nhập, vi hoang vu vũ trụ đích thiên đạo ý chí tiến hành thủ hộ gia trì đích thoại, hoặc hứa hội nhượng tha môn đích thắng toán canh đại nhất ta.
“Bất như hổ huyệt yên đắc hổ tử. Giá đại thanh toán đích thời đại tức tương lai lâm. Dĩ ngã hiện tại đích tu vi hòa chiến lực, túng nhiên khả dĩ tự kỷ miễn cường để đáng đắc trụ đại thanh toán đích áp bách. Đãn ngã dã một hữu thật lực khả dĩ tí hộ ngã đích thân bằng hảo hữu, tại đại thanh toán đích thời đại hạ hạnh tồn hạ lai. Sở dĩ ngã yếu bả ác nhất thiết khả dĩ bả ác đích cơ hội, nhượng tự kỷ tẫn khoái biến cường. Duy hữu cường đại đích thật lực, tài thị đại thanh toán thời đại hạ hoạt hạ lai đích duy nhất tư bổn.”
Phương nhạc đích thần sắc cực vi nghiêm túc, ngận hiển nhiên tha tịnh một hữu nhân môn khán đáo đích na ma khinh tùng. Tại ngận đa nhân đích nhãn trung, phương nhạc đô thị nhất cá vô địch đích thiên kiêu, tha tùy tùy tiện tiện tu luyện nhất hạ, tựu năng cú để đắc thượng kỳ tha nhân kỉ cá văn minh kỷ nguyên đích toàn bộ thu hóa.
Đãn thị một hữu nhân năng cú liễu giải đáo phương nhạc kiên bàng thượng sở giang đích trách nhậm.
Phương nhạc tí hộ đích bất cận cận thị nhất cá vĩnh phong quốc, hoàn hữu tha bối hậu đích vạn giới vũ trụ. Vạn giới vũ trụ trung phong ấn trứ nhất cá cường thịnh vô bỉ đích cổ thiên đình, nhi đương cổ thiên đình đích phong ấn trục tiệm giải khai đích thời hầu, cổ thiên đình tích nhật đích địch nhân dã hội trục tiệm xuất hiện, phương nhạc tằng kinh khán đáo quá cổ thiên đình trung nhất vị hựu nhất vị cường đại đích tồn tại, tha môn thị chân chính đích đế tôn cảnh cường giả.
Đãn thị na dạng cường đại đích đế tôn cảnh cường giả y cựu thị bị phong ấn tại liễu nhất cá thời đại chi trung. Tha môn đích địch nhân hựu cai thị như hà đích cường đại? Dĩ phương nhạc hiện tại đích thật lực, bất yếu thuyết thị tí hộ vạn giới vũ trụ, tha tự kỷ tham dữ tiến khứ đích thoại đô tương thị tự thân nan bảo. Âm gian vũ trụ trung ức vạn sinh linh sùng bái đích kim tự tháp tiêm đích chiến lực, tại na chủng tằng thứ đích chiến đấu trung hoặc hứa cận cận thị pháo hôi hòa lâu nghĩ nhi dĩ.
Khán đáo phương nhạc giá nghị nhiên quyết nhiên đích biểu tình, tử y đích tâm trung dĩ kinh minh bạch, vô luận tự kỷ như hà khuyến trở giá phương nhạc đô bất hội phóng khí nhập thành đích kế hoa.
Tử y chỉ hảo thán tức nhất thanh, tha trạm tại thành ngoại, “Tưởng yếu nhập thành phong cuồng nhất bả, giá thị nhĩ môn đích quyết định, ngã thị tuyệt đối bất hội cấp nhĩ môn tranh giá tranh hồn thủy đích. Nhân vi ngã tâm trung tri đạo, nhất đán tiến nhập đáo giá tọa thành thị chi trung, tiện thị sinh tử nan liêu. Ngã hoàn hữu ngã đích tộc nhân, nhu yếu ngã tí hộ, ngã nhược thị vẫn lạc đích thoại, tha môn tương hội thành vi kỳ tha cường giả đích thực lương.”
Phương nhạc vi vi điểm đầu. Tha tịnh một hữu cường bách tử y hòa tự kỷ nhất khởi tiến nhập đáo thành trì chi trung.
Phương nhạc hồi quá đầu lai khán hướng sinh mệnh cổ địa đích chủ tể, đối tha vấn đạo: “Nhĩ thị phủ nguyện ý hòa ngã môn nhất khởi tiến nhập đáo giá tọa thành trì chi trung tiến hành tham tác?”
Sinh mệnh cổ địa đích chủ tể lộ xuất liễu nhất mạt vi vi đích tiếu dung.
“Kí nhiên nhĩ môn cảm tiến nhập kỳ trung, na ngã hựu hữu thập ma bất cảm đích ni? Bất yếu vong liễu ngã tài thị cha môn giá ta nhân trung tối cường đại đích nhất cá.”
Sinh mệnh cổ địa chủ tể thần thải phi dương, tha tự tín mãn mãn.
“Hảo!”
Phương nhạc điểm đầu, tha đắc đáo liễu sinh mệnh cổ địa chủ tể khẳng định đích đáp phục chi hậu, tiện thị kỉ nhân đồng thời tiến nhập đáo liễu giá tọa cổ lão đích thành trì chi trung!
Giá tọa thành trì, cách ngoại đích túc tĩnh.
Nhai đạo càn tịnh chỉnh tề, chu vi đích điếm phô hòa phòng ốc lân thứ trất bỉ, cánh nhiên một hữu ti hào đích trần ai.
“Ngã hoàn một hữu vấn quá giá tọa thành trì đích quỷ dị chi xử, đáo để thị tại na lí?”
Phương nhạc khán hướng cổ nhược vân vấn đạo.
Cổ nhược vân thính đáo liễu phương nhạc đích vấn đề, bất do đắc khinh thanh thán tức.
“Mỗi nhất thứ tiến nhập đáo giá tọa thành trì trung, ngã môn đô hội tao ngộ đáo bất đồng đích tràng cảnh, bất nhất dạng đích khảo nghiệm, hoàn hữu bất nhất dạng quỷ dị đích sự tình phát sinh. Sở dĩ ngã chi tiền đích sở hữu tham tác, đối vu nhĩ môn lai thuyết đô một hữu nhậm hà đích tá giám dữ tham khảo giới trị.”
Cổ nhược vân đích nhãn thần trung lưu lộ xuất thâm thâm đích kỵ đạn chi sắc.
Giá cá thời hầu tại nhất xử lâm nhai đích điếm phô trung, nhất vị lão giả hoãn hoãn tẩu xuất.
Giá lão giả đích trang phẫn phác thật. Giá phương nhạc đẳng nhân vấn đạo: “Hoàn nhu yếu trụ điếm mạ?”
“Lão nhân gia bất tri đạo ngã môn như quả tưởng yếu trụ điếm đích thoại, hội hữu thập ma dạng đích giảng cứu?”
Phương nhạc khán hướng giá cá lão giả. Kỳ thật tịnh phi thị nhất cá đầu cụ thể đích sinh linh, tha ứng cai thị giá tọa thành trì trung mỗ chủng quy tắc đích đặc thù diễn hóa.
“Thành trì trung hướng lai đô hữu tiêu cấm đích quy củ. Nhất đán dạ sắc hàng lâm, thành trì trung tựu hội hữu nhất ta khủng phố đích đông tây xuất hiện. Như quả trụ điếm đích thoại, tắc khả dĩ bất nhượng giá ta khủng phố đích đông tây uy hiếp đáo nhĩ môn đích sinh mệnh. Nhi như quả nhĩ môn tuyển trạch tại ngoại lưu túc, tắc hữu khả năng hội tử tại ngoại diện.”
Lão giả phảng phật thị tại tố thuyết nhất kiện thập phân phân phổ thông đích sự tình.
Phương nhạc thính đáo lão giả đích thoại, tâm trung bất do vi vi trệ sáp liễu nhất hạ.
Khán lai giá lão giả sở thuyết đích, tựu ứng cai thị giá cá thời khắc giá tọa thành trì trung sở trình hiện xuất lai đích mỗ chủng quy tắc biến hóa.
“Như quả ngã môn tưởng yếu trụ điếm đích thoại, bất tri đạo nhu yếu phó xuất thập ma dạng đích đại giới.”
Phương nhạc đối trứ lão giả vấn đạo.
“Ngã giá gia điếm diện thập phân đích tiện nghi, nhĩ môn tam nhân lưu túc nhất vãn, chỉ nhu yếu phó xuất ngũ bách thời đích kiếp sổ chi lực tựu khả dĩ liễu.”
Lão giả nhiệt tình thuyết đạo.
“Thập ma, ngũ bách thời đích kiếp sổ chi lực?”
Sinh mệnh cổ địa đích chủ tể vi vi túc mi.
Giá khả bất thị nhất cá tiểu sổ mục.
Kiếp sổ chi lực tại hắc ám thế giới trung đô chúc vu thị nhất chủng thông dụng đích ngạnh hóa tệ.
Ngũ bách thời đích kiếp sổ chi lực thậm chí khả dĩ cố dong nhất vị vô thượng cảnh tằng thứ đích cường giả sung đương tự kỷ đích bảo phiêu thiên niên thời gian!
Tại giá tọa thành trì trung trụ điếm nhất vãn, tựu nhu yếu phó xuất giá ma đại đích đại giới.
Tha thậm chí cảm giác giá lão giả hữu nhất ta sấn hỏa đả kiếp đích hiềm nghi.
Phương nhạc đảo thị man bất tại hồ, tha khả dĩ tùy ý đích ngưng luyện xuất kiếp sổ chi lực, đối vu tha lai thuyết khu khu ngũ bách thời đích kiếp sổ chi lực kỳ thật dã toán bất đắc thập ma.
Phương nhạc thập phân sảng khoái đích tương kiếp sổ chi lực giao cấp liễu giá vị khán khởi lai thập phân phác tố đích lão bản.
Tha đảo thị tưởng yếu khán nhất khán giá tọa thành trì thâm dạ sở diện lâm đích sở vị đích đại khủng phố đáo để ý vị trứ thập ma.
Tam nhân trụ tiến liễu lão giả đích điếm phô.
Ngận khoái, thâm dạ hàng lâm.
Tam nhân cách song thiếu vọng.
Giá u tịch đích nhai đạo y nhiên thị vô bỉ ninh tĩnh, tịnh một hữu thập ma khủng phố đích sự tình phát sinh.
“Nan đạo ngã môn đô bị giá cá lão bản cấp khi phiến liễu?”
Cổ nhược vân nhẫn bất trụ thuyết đạo.
“Đẳng đẳng! Ngã nhượng huyết sắc thế giới đích nhân lai thường thí nhất hạ!”
Phương nhạc tương na dĩ kinh cố hóa đích huyết sắc thế giới đích đầu ảnh, trực tiếp lợi dụng không gian chi lực chuyển di đáo liễu giá tọa thành trì chi trung.
Tha kiến lập liễu nhất đạo không gian truyện tống đích môn hộ, nhượng huyết sắc sinh vật khả dĩ tùy ý địa tiến nhập kỳ trung.
Giá đạo không gian truyện tống đích môn hộ thị song hướng khai khải đích.
Bất cận huyết sắc sinh vật khả dĩ tiến nhập kỳ trung, giá tọa thành trì trung đích sinh mệnh dã khả dĩ tiến nhập đáo huyết sắc thế giới lí.
“Phương nhạc, nhĩ giá không gian thiên đạo lợi dụng đích thủ đoạn, chân đích thị dĩ kinh đạt đáo liễu quỷ thần mạc trắc đích địa bộ.”
Khán đáo phương nhạc thi triển đích thủ đoạn, liên cổ nhược vân đô nhẫn bất trụ liên liên xưng tán.
Huyết sắc thế giới hảo bất dung dịch kiến lập xuất lai đích, huyết sắc thế giới hảo bất dung dịch kiến lập khởi lai đích nhất giác thế giới đích đầu ảnh hiện tại cư nhiên bị phương nhạc đương tố ngoạn cụ nhất dạng, tùy ý đích na di hòa bả ngoạn.
Như quả huyết sắc thế giới trung hữu nhân tượng thị phương nhạc nhất dạng, dĩ kinh tương không gian thiên đạo lĩnh ngộ đáo liễu giá chủng tằng thứ, tha môn khủng phạ dã dụng bất trứ phí tẫn tâm cơ đích kiến lập huyết sắc thế giới đích đầu ảnh, phó xuất canh tiểu đích đại giới, nhượng tự kỷ đích tộc nhân tùy ý tiến nhập đáo âm gian vũ trụ chi trung ba.
Phương nhạc lộ xuất liễu nhất ti điến thiển đích tiếu dung.
“Giá chỉ bất quá thị nhất chủng tiểu bả hí nhi dĩ.”