69 thư ba>Sinh tử đế tôn> đệ tứ thiên tam bách ngũ thập thất chương canh hữu giới trị đích vấn đề
Đệ tứ thiên tam bách ngũ thập thất chương canh hữu giới trị đích vấn đề
Thôi tiến duyệt độc:Thần ấn vương tọa II hạo nguyệt đương không,Thâm không bỉ ngạn,Khí vũ trụ,Dạ đích mệnh danh thuật,Tối cường chiến thần,Đệ cửu đặc khu,Long vương điện,Trọng sinh chi đô thị tiên tôn,Tài vận thiên hàng,Hoa kiều
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSinh tử đế tônTối tân chương tiết!
Đệ tứ thiên tam bách ngũ thập thất chương canh hữu giới trị đích vấn đề
Phương nhạc đích thoại nhượng phương cửu tiêu bất do ngạc nhiên.
“Duy độ chi lực, giá di tích dĩ kinh thiệp cập đáo giá ma huyền thâm đích tằng thứ liễu mạ?”
Tác vi nhất cá hoành khóa sổ thập cá văn minh kỷ nguyên nhi bất hủ bất diệt, nhật ích cường thịnh đích đại tộc, phương gia đích nội bộ tự nhiên thị hữu quan vu duy độ chi lực đích các chủng ký tái.
Đãn phương cửu tiêu bất tằng tưởng đáo đích thị.
Giá nhất tọa tiểu tiểu đích di tích cư nhiên dã thiệp cập đáo duy độ, giá ma cao thâm đích tằng thứ.
Phương nhạc vi vi điểm đầu.
“Na thạch tử tựu thị nhân vi tưởng yếu xuyên thấu duy độ không gian, sở dĩ tài tại bán không trung tao ngộ phấn toái, kỳ phấn toái hậu đích vật chất, phiêu tán đáo liễu bất đồng đích duy độ không gian trung, sở dĩ vật chất thủ hằng đích định luật tài hội tao ngộ phá phôi!”
Phương nhạc giải thích đích đầu đầu thị đạo.
Phương cửu tiêu do dự nhất hạ khán hướng phương nhạc.
“Na giá lưỡng điều nhĩ chẩm ma tuyển?”
“Na lí hữu lưỡng điều lộ, phân minh tựu thị vô sổ điều lộ!”
Phương nhạc đích chủy giác kiều khởi liễu nhất mạt quỷ dị đích tiếu dung.
“Không gian pháp tắc chi thượng thị thời gian pháp tắc, thời gian pháp tắc chi thượng thị thứ nguyên pháp tắc, thứ nguyên pháp tắc chi thượng tắc thị duy độ pháp tắc! Ngã lĩnh ngộ liễu bộ phân thứ nguyên pháp tắc, tịnh thả sảo vi tiếp xúc đáo liễu nhất ta duy độ pháp tắc đích chân đế! Tiền hậu tả hữu thị tồn tại vu không gian pháp tắc đích phạm trù, nhi mỗi nhất xử không gian hựu đô hữu vô sổ đích quá khứ vị lai, nhất xử phong bế không gian đích quá khứ vị lai đích tổng hòa, cấu kiến thành vi liễu nhất phiến độc lập đích thời không!”
“Nhất tọa độc lập thời không trung, vô sổ sự kiện, mỗi nhất cá sự kiện đích bất đồng tẩu hướng đô hội các tự diễn hóa thành vi nhất cá độc lập đích thời không! Giá ta bất đồng đích thời không diệc bị xưng hô vi bình hành vũ trụ, vô sổ bình hành vũ trụ trung đích tập hợp tắc thị đích nhất cá hoàn thành đích thứ nguyên! Thứ nguyên chi thượng tắc thị duy độ, sở hữu đích sinh linh đô hội bị nhân quả, ý nghĩa đẳng đẳng khái niệm khốn tại thứ nguyên chi trung, nhi duy độ tòng vật chất đích thế giới trung siêu thoát xuất khứ đích, hồi quy đáo không đích khái niệm, tài khả năng cú quan sát đáo canh cao tằng thứ đích duy độ đích tồn tại, đãn chí vu duy độ đáo để thị thập ma ngã dã thuyết bất thanh sở!”
Phương nhạc đích giải thích nhượng phương cửu tiêu thính đích tự đổng phi đổng.
Duy độ đích khái niệm thái quá huyền thâm, dĩ tha đích tằng thứ dã vô pháp cảo thanh sở.
Tất cánh bất thị sở hữu nhân đô tượng phương nhạc nhất dạng khả dĩ nghiên cứu không gian pháp tắc, tiến hóa đáo thời gian pháp tắc, tái đáo thứ nguyên pháp tắc, nhiên hậu thị duy độ pháp tắc.
Đa sổ nhân tẩu đích đô thị dĩ lực phá xảo đích lộ tuyến.
Thật lực cú liễu, cảnh giới đạt đáo liễu, nhất quyền phấn toái nhất thiết.
Sở hữu chân tương đích già tu bố đô tương bị vô tình tê khai, triển hiện tại tha môn đích diện tiền.
“Giá lí chi sở dĩ lưu xuất lưỡng điều lộ, thị vi liễu đề cung lưỡng chủng sự kiện đích tuyển trạch, nhất chủng thị hướng tẩu, nhất chủng thị hướng hữu! Bất đồng đích tuyển trạch, đản sinh xuất bất đồng đích bình hành thời không, nhiên hậu tái dĩ duy độ chi lực tiến hành nữu khúc……”
Phương nhạc tưởng yếu kế tục giải thích.
Tha đích thanh âm hốt nhiên tiêu thất liễu.
“Cai tử đích, ngã đích thanh âm bị quy tắc cấp mạt điệu liễu!”
Phương nhạc tái thứ thuyết đạo.
Tại thiên môn chi trung, tha tựu tằng ngộ đáo quá loại tự đích sự tình.
Nhất đán tha ngôn hành xúc bính đáo liễu nhất ta quy tắc biên giới, tựu hội tao ngộ phong cấm.
Giá quy tắc đích để tuyến ứng cai thị tại duy độ phương diện.
“Sở dĩ nhĩ thuyết xuất nhĩ đích quyết định, cha môn yếu hướng na cá phương hướng tiền tiến?”
Phương cửu tiêu khán hướng phương nhạc, tha chỉ tại đẳng đãi nhất cá đáp án.
“Hướng hậu diện tẩu!”
Phương nhạc thuyết đạo.
“Tiền diện đích thứ nguyên chi lực canh gia nùng úc, nhi tại hậu diện thứ nguyên chi lực tắc tương đối hi bạc nhất ta, sở dĩ thứ nguyên chi lực chỉ hội tại ngã môn tuyển trạch hướng tả hoặc hướng hữu tiền hành đích thời hầu tài hội hình thành độc lập đích bình hành thời không. Nhi đương ngã môn tuyển trạch hướng hậu đích thời hầu thời không duy trì tắc tương đối chính thường! Đãn thị ngã môn hướng hậu tẩu, dã khả dĩ cấu thành nhất cá hoàn chỉnh đích sự kiện. Khả dĩ đả toái di tích thiết kế giả bổn lai đích mục đích.”
Phương nhạc đốc định thuyết đạo.
Phương cửu tiêu mê mê hồ hồ đích hòa phương nhạc nhất khởi chuyển thân hướng hậu tẩu.
Lưỡng nhân cương cương tẩu liễu bất đáo thập bộ đích lộ.
Tái thứ hồi đầu, cương cương xóa lộ khẩu tựu dĩ kinh tiêu thất liễu.
Xóa lộ khẩu dung hợp hóa thành liễu nhất điều tân đích thông đạo.
Phương cửu tiêu trừng đại nhãn tình: “Nguyên lai thị giá dạng!”
“Xóa lộ đích khảo nghiệm, khảo nghiệm đích tịnh bất thị tu hành giả hướng tả hướng hữu đích tuyển trạch. Tha tối chung đích mục đích, thị tại khảo nghiệm tu hành giả đối vu thứ nguyên hòa duy độ đích lý giải năng lực. Chỉ yếu đả phá thiết kế giả đích cục, tựu khả dĩ thuận lợi đích thông quá tha đích khảo nghiệm. Tại ngã môn hướng hậu tẩu đích na nhất khắc, giá nhất trọng đích khảo nghiệm tựu dĩ kinh kết thúc liễu.”
Phương nhạc thuyết đạo.
“Như quả ngã môn cương cương tuyển trạch hướng tả hoặc giả hướng hữu, tiến nhập kỳ trung nhất điều thông đạo, na dạng ngã môn hội diện lâm chẩm dạng đích kết quả?”
Phương cửu tiêu vấn đạo.
“Bất tri đạo! Hoặc hứa hội mê thất tại nhất cá mạch sinh đích thời không trung vĩnh viễn vô pháp hồi quy ba!”
Phương nhạc thuyết đạo.
“Na thần đình hòa thi nhân tộc đích gia hỏa thị chẩm ma tri đạo chẩm ma tẩu đích? Tha môn hòa ngã nhất dạng đô chúc vu thị đại lão thô, tại ngã võ lực trị phương diện một hữu vấn đề, khả thị đối vu pháp tắc đích lý giải, một hữu nhân hội tượng nhĩ giá dạng đích thâm khắc.”
Phương cửu tiêu hốt nhiên vấn đạo.
“Giá di tích đích hãm tịnh hòa cơ quan thị châm đối bất đồng nhân tiến hành thiết kế đích, mỗi nhất cá nhân tại tẩu xuất hồi lang đích na nhất khắc, diện đối đích khảo nghiệm đô thị bất nhất dạng. Chi tiền kiếm ma thú hòa ngã thuyết, thần đình đích nhân tại tiến nhập di tích chi trung ngộ đáo liễu đích các chủng lôi đài hòa quyết đấu, tha thuyết đích ứng cai bất thị giả đích, di tích vi tha môn thiết kế đích cơ quan thị võ lực phương diện đích, thành tắc sinh, bại tắc tử!”
“Ngân khôn thuyết thi nhân tộc khán đáo đích thị nhất tọa cự đại đích phong ấn, nhu yếu bất đoạn hiến tế tài khả dĩ tước nhược phong ấn đích lực lượng. Tha thuyết đích thoại ứng cai dã bất thị giả đích.”
Phương nhạc mạn điều tư lý đích thuyết đạo.
Phương nhạc thuyết hoàn.
Phương cửu tiêu ngốc trụ.
“Sở dĩ thuyết, tha môn ngộ đáo đích na phong ấn thị……”
“Na phạ tha môn hoàn thành hiến tế, dã tịnh phi thị khai khải khai thiên thời đại đích đại môn, tha môn chỉ thị hòa ngã môn nhất dạng khả dĩ khán đáo giá tọa chính xác đích thông đạo nhi dĩ.”
Phương nhạc tiếu đạo.
“Ngã hoàn tưởng, như quả na vị tuế nguyệt chi chủ chân đích na ma cường đại, khu khu hiến tế bách vị vô thượng cảnh tằng thứ đích cường giả, tựu khả dĩ hủ thực điệu bộ phân đích phong ấn, na nhất thiết hoàn chân đích thị bất phù hợp la tập ni.”
Phương nhạc đích tiếu dung doanh diện.
Tha thậm chí tại não hải trung dĩ kinh câu lặc xuất thi nhân tộc phí kính tâm cơ, háo phí vô sổ tư nguyên, tối chung chung vu tương na phong ấn khai khải. Tha môn tịnh một hữu khán đáo khai thiên thời đại đích đại môn, chỉ thị đả thông liễu nhất điều thông đạo hậu đích tinh thải biểu tình.
Phương nhạc hòa phương cửu tiêu tẩu nhập đáo liễu tân đích thông đạo trung.
Huyền cổ tắc thị diệc bộ diệc xu đích cân tùy tại lưỡng nhân đích thân hậu.
Giá điều thông đạo đích thạch bích thượng bố mãn liễu phù điêu, mỗi nhất tọa phù điêu đô tại giảng thuật nhất cá cố sự.
Hữu nhân tại hiến tế, hữu nhân tại triệu hoán viễn cổ ma thần.
Hoàn hữu nhân tại dụng nhất ta cấm kỵ đích thủ đoạn nhượng tự kỷ biến cường.
Phù điêu chi trung các chủng các dạng giá cá thời đại kỉ hồ dĩ kinh bất khả ngộ kiến đích bảo vật bất đoạn xuất hiện.
“Giá ta phù điêu trung khắc họa đích ứng cai thị khai thiên thời đại đích tràng cảnh.”
Phương cửu tiêu tử tế quan sát liễu nhất hạ thuyết đạo.
Khai thiên thời đại, tha dã tằng tham dữ, chỉ thị đáo liễu hậu kỳ kiếp sổ xuất hiện đích thời hầu, vi liễu minh triết bảo thân, phương gia chi nhận toàn bộ đô quy súc đáo liễu gia tộc đích cổ lão di tích chi trung, tha môn một hữu kiến chứng khai thiên thời đại đích diệt vong.
Đãn thị khai thiên thời đại trung đích nhất ta tràng cảnh, phương cửu tiêu hoàn thị khả dĩ khinh tùng biện nhận xuất lai đích.
Tam nhân tẩu liễu nhất lộ, tại lâm cận thông đạo tẫn đầu, khả dĩ khán đáo nhất tọa khoan sưởng quảng tràng đích thời hầu.
Phương nhạc mãnh nhiên hồi đầu.
“Bất đối!”
“Thập ma bất đối?”
Phương cửu tiêu khán hướng phương nhạc.
“Cương cương ngã môn tẩu đích thái quá thông mang, thác quá liễu na ta phù điêu trung đích tràng cảnh. Giá tọa di tích đích chủ nhân kí nhiên bố trí liễu giá điều thông đạo, tịnh thả tại thông đạo trung phóng trí đích giá ta phù điêu, tựu khẳng định hữu trứ tha đích ý nghĩa. Nhi ngã môn chỉ cố trứ hướng tiền tẩu, khước vong ký liễu giải tích na ta phù điêu đích hàm nghĩa, hoặc hứa thị tại thác quá nhất tràng mạc đại đích cơ duyên.”
Phương nhạc tự ngữ thuyết đạo.
“Na ta phù điêu trung, hữu nhân tại tế tự, hữu nhân tại triệu hoán ma thần, hoàn hữu nhân tại bất cố nhất thiết đích nỗ lực biến cường…… Cai bất hội thị……”
Phương nhạc đích não hải trung hốt nhiên gian phù hiện xuất liễu nhất chủng khả năng.
Tẫn quản giá chủng khả năng tính thành chân đích kỉ suất bất thị ngận đại.
“Phương nhạc, nhĩ sai đáo liễu thập ma?”
Phương cửu tiêu vấn đạo.
“Giá phù điêu trung đích nội dung ký lục đích thị chỉnh cá khai thiên đích thời đại đích sự tình, hoàn thị khai thiên thời đại mạt kỳ đích sự tình?”
Phương nhạc mãnh nhiên vấn đạo.
“Ứng cai thị mạt kỳ ba! Ngã ký đắc tại khai thiên thời đại đích tiền kỳ, hoàn hữu đại lượng đích hỗn độn chi khí trầm phù, nhi đáo liễu khai thiên thời đại đích mạt kỳ, hỗn độn chi khí dĩ kinh triệt để tiêu tán hóa thành liễu đại lượng đích thiên địa linh khí!”
Phương cửu tiêu đạo.
“Phương nhạc, nhĩ đáo để thị tại giá phù điêu trung khán đáo liễu thập ma?”
“Ngã khán đáo liễu nhất cá khủng phố đích cố sự! Nhĩ hữu một hữu tưởng quá nhất cá vấn đề, vi thập ma tuế nguyệt chi chủ hội đột nhiên chi gian tương khai thiên thời đại triệt để phong ấn? Nhi na ta phù điêu trung miêu hội đích chúng sinh, tha môn hựu vi hà bất cố nhất thiết đại giới đích, tưởng yếu đề thăng tự kỷ đích lực lượng, triệu hoán cổ lão đích ma thần lai vi tự kỷ tác chiến.”
Phương nhạc tử tử đích trành trứ phương cửu tiêu vấn đạo.
“Nhân vi tha môn tao ngộ liễu vô pháp để đáng đích cường địch, nhi giá cá cường địch ngận hữu khả năng tương chỉnh cá âm gian vũ trụ văn minh thời đại triệt để trung đoạn, sở dĩ tuế nguyệt chi chủ tài bị bách xuất thủ, tương chỉnh cá khai thiên thời đại phong ấn!”
Phương nhạc ẩn ước gian sai trắc xuất liễu đương niên đích chân tương.
Như quả giá tiêu tức vi chân.
Na khai thiên thời đại đích phong ấn nhất đán khai khải, tha môn tương diện nhĩ đối đích địch nhân cường đại đáo bất khả tưởng tượng.
“Một tưởng đáo, nhân tộc trung y cựu thị như thử đích thiên tài bối xuất! Hoàn hữu nhân khả dĩ thông quá giá ta mô hồ đích tuyến tác, tẩu đáo hiện tại tịnh thả thôi trắc xuất liễu nhất giác chân tương!”
Nhất vị lão giả hoãn hoãn tẩu lai.
Tha thân trứ vũ y, tinh thần quắc thước, chỉnh cá nhân cấp nhất chủng tiên phong đạo cốt đích cảm giác, xuất trần nhi thân hòa.
“Nhĩ thị hà nhân?”
Phương nhạc khán hướng đối phương.
Giá lão giả tuy nhiên nhục nhãn khả kiến, đãn tại tha đích thức hải ánh chiếu trung tịnh vô thử nhân.
Phương nhạc nhất kiểm hồ nghi đích khán hướng đối phương.
“Ngã thị di tích đích khán thủ giả chi nhất đích liễu nhược trần, ngã đích chân thân bất tại giá lí nhi thị tại khai thiên thời đại đích di tích trung. Tượng ngã giá dạng đích di tích khán thủ, mỗi tọa di tích trung nhất cộng hữu bách vị chi sổ! Ngã môn tịnh phi thị âm gian vũ trụ chi nhân, thậm chí bất thị giá cá duy độ đích nhân!”
Liễu nhược trần thuyết đạo.
“Giá chỉ thị ngã đích nhất lũ lạc ấn, chỉ hữu hữu nhân tẩu ngã giá điều thông đạo, tịnh thả tham ngộ xuất liễu phù điêu trung đích chân thật hàm nghĩa, ngã tài hội xuất hiện, cấp nhĩ môn nhất thứ tuyển trạch đích cơ hội! Nhĩ khả dĩ tuyển trạch tuân vấn ngã nhất cá vấn đề, ngã tất nhiên hội hồi đáp, dã khả dĩ tùy cơ cấp nhĩ nhất kiện phong ấn chi hậu đích vật phẩm, trân quý trình độ bất định, khả năng thị chí bảo, dã hữu khả thị vô dụng đích trần ai!”
Liễu nhược trần phủ. Mạc trứ tự kỷ đích trường tu thuyết đạo.
Tha nhất kiểm tiếu dung, tượng thị nhất vị hòa ái khả thân đích lân gia lão gia gia.
“Ngã tuyển trạch đệ nhị chủng!”
Phương nhạc thuyết đạo.
Phương cửu tiêu bất do thác ngạc.
Phương nhạc đích giá chủng tuyển trạch xuất hồ dự liêu.
Tri kỷ tri bỉ bách chiến bách thắng.
Phương nhạc bất thị ứng cai tuyển trạch đệ nhất chủng, đề xuất nhất cá quan vu di tích đích vấn đề.
Nhược thị thác cổ liễu giá cá cơ hội.
Khả năng dĩ hậu tái trảo tựu nan liễu!
“Tiểu gia hỏa, nhĩ xác định?”
Liễu nhược trần trành trứ phương nhạc vấn đạo.
“Ngã xác định!”
Phương nhạc điểm đầu thuyết đạo.
“Hảo!”
Liễu nhược trần bất tái khuyến thuyết, tha nhất chỉ thủ tham nhập đáo liễu hư không trung.
Ngận khoái, nhất mai tử sắc đích kết tinh xuất hiện tại phương nhạc đích diện tiền.
Giá kết tinh trung, uẩn tàng hữu cường đại đích tinh thần lực.
Phương nhạc đích thần niệm tham nhập.
Nhất cổ tín tức phi khoái đích phản quỹ đáo phương nhạc đích thức hải trung.
“12 cấp tinh thần kết tinh, hấp thu hậu tinh thần lực thượng hạn tăng gia 500 điểm.”
Phương nhạc tiếu dung mãn diện.
“Ngã đích sai trắc quả nhiên một hữu thác ngộ!”
“Giá đông tây hữu thập ma giới trị? Ngã cảm giác kỳ trung đích tinh thần lực ngận nhu nhược, liên ngã tinh thần lực đích ức vạn phân chi nhất đô một hữu!”
Phương cửu tiêu vấn đạo.
Tại tiến nhập đáo giá di tích chi hậu, tha sở hữu đích thường thức sở hữu đích tri thức trữ bị đô bất cú dụng liễu!
Phương nhạc hàm tiếu thuyết đạo.
“Giá đông tây bỉ liễu nhược trần đích nhất cá vấn đề canh hữu giới trị!”
“Khai thiên thời đại chi sở dĩ tao ngộ kỉ hồ hủy diệt đích ngạc mộng, ứng cai thị nhân vi đệ tứ duy độ đích sinh linh nhập xâm ba!”
Phương nhạc thử ngôn nhất xuất, liễu nhược trần đích thân khu cự chiến.
“Nhĩ chẩm ma tri đạo?”
Đệ tứ thiên tam bách ngũ thập thất chương canh hữu giới trị đích vấn đề
Phương nhạc đích thoại nhượng phương cửu tiêu bất do ngạc nhiên.
“Duy độ chi lực, giá di tích dĩ kinh thiệp cập đáo giá ma huyền thâm đích tằng thứ liễu mạ?”
Tác vi nhất cá hoành khóa sổ thập cá văn minh kỷ nguyên nhi bất hủ bất diệt, nhật ích cường thịnh đích đại tộc, phương gia đích nội bộ tự nhiên thị hữu quan vu duy độ chi lực đích các chủng ký tái.
Đãn phương cửu tiêu bất tằng tưởng đáo đích thị.
Giá nhất tọa tiểu tiểu đích di tích cư nhiên dã thiệp cập đáo duy độ, giá ma cao thâm đích tằng thứ.
Phương nhạc vi vi điểm đầu.
“Na thạch tử tựu thị nhân vi tưởng yếu xuyên thấu duy độ không gian, sở dĩ tài tại bán không trung tao ngộ phấn toái, kỳ phấn toái hậu đích vật chất, phiêu tán đáo liễu bất đồng đích duy độ không gian trung, sở dĩ vật chất thủ hằng đích định luật tài hội tao ngộ phá phôi!”
Phương nhạc giải thích đích đầu đầu thị đạo.
Phương cửu tiêu do dự nhất hạ khán hướng phương nhạc.
“Na giá lưỡng điều nhĩ chẩm ma tuyển?”
“Na lí hữu lưỡng điều lộ, phân minh tựu thị vô sổ điều lộ!”
Phương nhạc đích chủy giác kiều khởi liễu nhất mạt quỷ dị đích tiếu dung.
“Không gian pháp tắc chi thượng thị thời gian pháp tắc, thời gian pháp tắc chi thượng thị thứ nguyên pháp tắc, thứ nguyên pháp tắc chi thượng tắc thị duy độ pháp tắc! Ngã lĩnh ngộ liễu bộ phân thứ nguyên pháp tắc, tịnh thả sảo vi tiếp xúc đáo liễu nhất ta duy độ pháp tắc đích chân đế! Tiền hậu tả hữu thị tồn tại vu không gian pháp tắc đích phạm trù, nhi mỗi nhất xử không gian hựu đô hữu vô sổ đích quá khứ vị lai, nhất xử phong bế không gian đích quá khứ vị lai đích tổng hòa, cấu kiến thành vi liễu nhất phiến độc lập đích thời không!”
“Nhất tọa độc lập thời không trung, vô sổ sự kiện, mỗi nhất cá sự kiện đích bất đồng tẩu hướng đô hội các tự diễn hóa thành vi nhất cá độc lập đích thời không! Giá ta bất đồng đích thời không diệc bị xưng hô vi bình hành vũ trụ, vô sổ bình hành vũ trụ trung đích tập hợp tắc thị đích nhất cá hoàn thành đích thứ nguyên! Thứ nguyên chi thượng tắc thị duy độ, sở hữu đích sinh linh đô hội bị nhân quả, ý nghĩa đẳng đẳng khái niệm khốn tại thứ nguyên chi trung, nhi duy độ tòng vật chất đích thế giới trung siêu thoát xuất khứ đích, hồi quy đáo không đích khái niệm, tài khả năng cú quan sát đáo canh cao tằng thứ đích duy độ đích tồn tại, đãn chí vu duy độ đáo để thị thập ma ngã dã thuyết bất thanh sở!”
Phương nhạc đích giải thích nhượng phương cửu tiêu thính đích tự đổng phi đổng.
Duy độ đích khái niệm thái quá huyền thâm, dĩ tha đích tằng thứ dã vô pháp cảo thanh sở.
Tất cánh bất thị sở hữu nhân đô tượng phương nhạc nhất dạng khả dĩ nghiên cứu không gian pháp tắc, tiến hóa đáo thời gian pháp tắc, tái đáo thứ nguyên pháp tắc, nhiên hậu thị duy độ pháp tắc.
Đa sổ nhân tẩu đích đô thị dĩ lực phá xảo đích lộ tuyến.
Thật lực cú liễu, cảnh giới đạt đáo liễu, nhất quyền phấn toái nhất thiết.
Sở hữu chân tương đích già tu bố đô tương bị vô tình tê khai, triển hiện tại tha môn đích diện tiền.
“Giá lí chi sở dĩ lưu xuất lưỡng điều lộ, thị vi liễu đề cung lưỡng chủng sự kiện đích tuyển trạch, nhất chủng thị hướng tẩu, nhất chủng thị hướng hữu! Bất đồng đích tuyển trạch, đản sinh xuất bất đồng đích bình hành thời không, nhiên hậu tái dĩ duy độ chi lực tiến hành nữu khúc……”
Phương nhạc tưởng yếu kế tục giải thích.
Tha đích thanh âm hốt nhiên tiêu thất liễu.
“Cai tử đích, ngã đích thanh âm bị quy tắc cấp mạt điệu liễu!”
Phương nhạc tái thứ thuyết đạo.
Tại thiên môn chi trung, tha tựu tằng ngộ đáo quá loại tự đích sự tình.
Nhất đán tha ngôn hành xúc bính đáo liễu nhất ta quy tắc biên giới, tựu hội tao ngộ phong cấm.
Giá quy tắc đích để tuyến ứng cai thị tại duy độ phương diện.
“Sở dĩ nhĩ thuyết xuất nhĩ đích quyết định, cha môn yếu hướng na cá phương hướng tiền tiến?”
Phương cửu tiêu khán hướng phương nhạc, tha chỉ tại đẳng đãi nhất cá đáp án.
“Hướng hậu diện tẩu!”
Phương nhạc thuyết đạo.
“Tiền diện đích thứ nguyên chi lực canh gia nùng úc, nhi tại hậu diện thứ nguyên chi lực tắc tương đối hi bạc nhất ta, sở dĩ thứ nguyên chi lực chỉ hội tại ngã môn tuyển trạch hướng tả hoặc hướng hữu tiền hành đích thời hầu tài hội hình thành độc lập đích bình hành thời không. Nhi đương ngã môn tuyển trạch hướng hậu đích thời hầu thời không duy trì tắc tương đối chính thường! Đãn thị ngã môn hướng hậu tẩu, dã khả dĩ cấu thành nhất cá hoàn chỉnh đích sự kiện. Khả dĩ đả toái di tích thiết kế giả bổn lai đích mục đích.”
Phương nhạc đốc định thuyết đạo.
Phương cửu tiêu mê mê hồ hồ đích hòa phương nhạc nhất khởi chuyển thân hướng hậu tẩu.
Lưỡng nhân cương cương tẩu liễu bất đáo thập bộ đích lộ.
Tái thứ hồi đầu, cương cương xóa lộ khẩu tựu dĩ kinh tiêu thất liễu.
Xóa lộ khẩu dung hợp hóa thành liễu nhất điều tân đích thông đạo.
Phương cửu tiêu trừng đại nhãn tình: “Nguyên lai thị giá dạng!”
“Xóa lộ đích khảo nghiệm, khảo nghiệm đích tịnh bất thị tu hành giả hướng tả hướng hữu đích tuyển trạch. Tha tối chung đích mục đích, thị tại khảo nghiệm tu hành giả đối vu thứ nguyên hòa duy độ đích lý giải năng lực. Chỉ yếu đả phá thiết kế giả đích cục, tựu khả dĩ thuận lợi đích thông quá tha đích khảo nghiệm. Tại ngã môn hướng hậu tẩu đích na nhất khắc, giá nhất trọng đích khảo nghiệm tựu dĩ kinh kết thúc liễu.”
Phương nhạc thuyết đạo.
“Như quả ngã môn cương cương tuyển trạch hướng tả hoặc giả hướng hữu, tiến nhập kỳ trung nhất điều thông đạo, na dạng ngã môn hội diện lâm chẩm dạng đích kết quả?”
Phương cửu tiêu vấn đạo.
“Bất tri đạo! Hoặc hứa hội mê thất tại nhất cá mạch sinh đích thời không trung vĩnh viễn vô pháp hồi quy ba!”
Phương nhạc thuyết đạo.
“Na thần đình hòa thi nhân tộc đích gia hỏa thị chẩm ma tri đạo chẩm ma tẩu đích? Tha môn hòa ngã nhất dạng đô chúc vu thị đại lão thô, tại ngã võ lực trị phương diện một hữu vấn đề, khả thị đối vu pháp tắc đích lý giải, một hữu nhân hội tượng nhĩ giá dạng đích thâm khắc.”
Phương cửu tiêu hốt nhiên vấn đạo.
“Giá di tích đích hãm tịnh hòa cơ quan thị châm đối bất đồng nhân tiến hành thiết kế đích, mỗi nhất cá nhân tại tẩu xuất hồi lang đích na nhất khắc, diện đối đích khảo nghiệm đô thị bất nhất dạng. Chi tiền kiếm ma thú hòa ngã thuyết, thần đình đích nhân tại tiến nhập di tích chi trung ngộ đáo liễu đích các chủng lôi đài hòa quyết đấu, tha thuyết đích ứng cai bất thị giả đích, di tích vi tha môn thiết kế đích cơ quan thị võ lực phương diện đích, thành tắc sinh, bại tắc tử!”
“Ngân khôn thuyết thi nhân tộc khán đáo đích thị nhất tọa cự đại đích phong ấn, nhu yếu bất đoạn hiến tế tài khả dĩ tước nhược phong ấn đích lực lượng. Tha thuyết đích thoại ứng cai dã bất thị giả đích.”
Phương nhạc mạn điều tư lý đích thuyết đạo.
Phương nhạc thuyết hoàn.
Phương cửu tiêu ngốc trụ.
“Sở dĩ thuyết, tha môn ngộ đáo đích na phong ấn thị……”
“Na phạ tha môn hoàn thành hiến tế, dã tịnh phi thị khai khải khai thiên thời đại đích đại môn, tha môn chỉ thị hòa ngã môn nhất dạng khả dĩ khán đáo giá tọa chính xác đích thông đạo nhi dĩ.”
Phương nhạc tiếu đạo.
“Ngã hoàn tưởng, như quả na vị tuế nguyệt chi chủ chân đích na ma cường đại, khu khu hiến tế bách vị vô thượng cảnh tằng thứ đích cường giả, tựu khả dĩ hủ thực điệu bộ phân đích phong ấn, na nhất thiết hoàn chân đích thị bất phù hợp la tập ni.”
Phương nhạc đích tiếu dung doanh diện.
Tha thậm chí tại não hải trung dĩ kinh câu lặc xuất thi nhân tộc phí kính tâm cơ, háo phí vô sổ tư nguyên, tối chung chung vu tương na phong ấn khai khải. Tha môn tịnh một hữu khán đáo khai thiên thời đại đích đại môn, chỉ thị đả thông liễu nhất điều thông đạo hậu đích tinh thải biểu tình.
Phương nhạc hòa phương cửu tiêu tẩu nhập đáo liễu tân đích thông đạo trung.
Huyền cổ tắc thị diệc bộ diệc xu đích cân tùy tại lưỡng nhân đích thân hậu.
Giá điều thông đạo đích thạch bích thượng bố mãn liễu phù điêu, mỗi nhất tọa phù điêu đô tại giảng thuật nhất cá cố sự.
Hữu nhân tại hiến tế, hữu nhân tại triệu hoán viễn cổ ma thần.
Hoàn hữu nhân tại dụng nhất ta cấm kỵ đích thủ đoạn nhượng tự kỷ biến cường.
Phù điêu chi trung các chủng các dạng giá cá thời đại kỉ hồ dĩ kinh bất khả ngộ kiến đích bảo vật bất đoạn xuất hiện.
“Giá ta phù điêu trung khắc họa đích ứng cai thị khai thiên thời đại đích tràng cảnh.”
Phương cửu tiêu tử tế quan sát liễu nhất hạ thuyết đạo.
Khai thiên thời đại, tha dã tằng tham dữ, chỉ thị đáo liễu hậu kỳ kiếp sổ xuất hiện đích thời hầu, vi liễu minh triết bảo thân, phương gia chi nhận toàn bộ đô quy súc đáo liễu gia tộc đích cổ lão di tích chi trung, tha môn một hữu kiến chứng khai thiên thời đại đích diệt vong.
Đãn thị khai thiên thời đại trung đích nhất ta tràng cảnh, phương cửu tiêu hoàn thị khả dĩ khinh tùng biện nhận xuất lai đích.
Tam nhân tẩu liễu nhất lộ, tại lâm cận thông đạo tẫn đầu, khả dĩ khán đáo nhất tọa khoan sưởng quảng tràng đích thời hầu.
Phương nhạc mãnh nhiên hồi đầu.
“Bất đối!”
“Thập ma bất đối?”
Phương cửu tiêu khán hướng phương nhạc.
“Cương cương ngã môn tẩu đích thái quá thông mang, thác quá liễu na ta phù điêu trung đích tràng cảnh. Giá tọa di tích đích chủ nhân kí nhiên bố trí liễu giá điều thông đạo, tịnh thả tại thông đạo trung phóng trí đích giá ta phù điêu, tựu khẳng định hữu trứ tha đích ý nghĩa. Nhi ngã môn chỉ cố trứ hướng tiền tẩu, khước vong ký liễu giải tích na ta phù điêu đích hàm nghĩa, hoặc hứa thị tại thác quá nhất tràng mạc đại đích cơ duyên.”
Phương nhạc tự ngữ thuyết đạo.
“Na ta phù điêu trung, hữu nhân tại tế tự, hữu nhân tại triệu hoán ma thần, hoàn hữu nhân tại bất cố nhất thiết đích nỗ lực biến cường…… Cai bất hội thị……”
Phương nhạc đích não hải trung hốt nhiên gian phù hiện xuất liễu nhất chủng khả năng.
Tẫn quản giá chủng khả năng tính thành chân đích kỉ suất bất thị ngận đại.
“Phương nhạc, nhĩ sai đáo liễu thập ma?”
Phương cửu tiêu vấn đạo.
“Giá phù điêu trung đích nội dung ký lục đích thị chỉnh cá khai thiên đích thời đại đích sự tình, hoàn thị khai thiên thời đại mạt kỳ đích sự tình?”
Phương nhạc mãnh nhiên vấn đạo.
“Ứng cai thị mạt kỳ ba! Ngã ký đắc tại khai thiên thời đại đích tiền kỳ, hoàn hữu đại lượng đích hỗn độn chi khí trầm phù, nhi đáo liễu khai thiên thời đại đích mạt kỳ, hỗn độn chi khí dĩ kinh triệt để tiêu tán hóa thành liễu đại lượng đích thiên địa linh khí!”
Phương cửu tiêu đạo.
“Phương nhạc, nhĩ đáo để thị tại giá phù điêu trung khán đáo liễu thập ma?”
“Ngã khán đáo liễu nhất cá khủng phố đích cố sự! Nhĩ hữu một hữu tưởng quá nhất cá vấn đề, vi thập ma tuế nguyệt chi chủ hội đột nhiên chi gian tương khai thiên thời đại triệt để phong ấn? Nhi na ta phù điêu trung miêu hội đích chúng sinh, tha môn hựu vi hà bất cố nhất thiết đại giới đích, tưởng yếu đề thăng tự kỷ đích lực lượng, triệu hoán cổ lão đích ma thần lai vi tự kỷ tác chiến.”
Phương nhạc tử tử đích trành trứ phương cửu tiêu vấn đạo.
“Nhân vi tha môn tao ngộ liễu vô pháp để đáng đích cường địch, nhi giá cá cường địch ngận hữu khả năng tương chỉnh cá âm gian vũ trụ văn minh thời đại triệt để trung đoạn, sở dĩ tuế nguyệt chi chủ tài bị bách xuất thủ, tương chỉnh cá khai thiên thời đại phong ấn!”
Phương nhạc ẩn ước gian sai trắc xuất liễu đương niên đích chân tương.
Như quả giá tiêu tức vi chân.
Na khai thiên thời đại đích phong ấn nhất đán khai khải, tha môn tương diện nhĩ đối đích địch nhân cường đại đáo bất khả tưởng tượng.
“Một tưởng đáo, nhân tộc trung y cựu thị như thử đích thiên tài bối xuất! Hoàn hữu nhân khả dĩ thông quá giá ta mô hồ đích tuyến tác, tẩu đáo hiện tại tịnh thả thôi trắc xuất liễu nhất giác chân tương!”
Nhất vị lão giả hoãn hoãn tẩu lai.
Tha thân trứ vũ y, tinh thần quắc thước, chỉnh cá nhân cấp nhất chủng tiên phong đạo cốt đích cảm giác, xuất trần nhi thân hòa.
“Nhĩ thị hà nhân?”
Phương nhạc khán hướng đối phương.
Giá lão giả tuy nhiên nhục nhãn khả kiến, đãn tại tha đích thức hải ánh chiếu trung tịnh vô thử nhân.
Phương nhạc nhất kiểm hồ nghi đích khán hướng đối phương.
“Ngã thị di tích đích khán thủ giả chi nhất đích liễu nhược trần, ngã đích chân thân bất tại giá lí nhi thị tại khai thiên thời đại đích di tích trung. Tượng ngã giá dạng đích di tích khán thủ, mỗi tọa di tích trung nhất cộng hữu bách vị chi sổ! Ngã môn tịnh phi thị âm gian vũ trụ chi nhân, thậm chí bất thị giá cá duy độ đích nhân!”
Liễu nhược trần thuyết đạo.
“Giá chỉ thị ngã đích nhất lũ lạc ấn, chỉ hữu hữu nhân tẩu ngã giá điều thông đạo, tịnh thả tham ngộ xuất liễu phù điêu trung đích chân thật hàm nghĩa, ngã tài hội xuất hiện, cấp nhĩ môn nhất thứ tuyển trạch đích cơ hội! Nhĩ khả dĩ tuyển trạch tuân vấn ngã nhất cá vấn đề, ngã tất nhiên hội hồi đáp, dã khả dĩ tùy cơ cấp nhĩ nhất kiện phong ấn chi hậu đích vật phẩm, trân quý trình độ bất định, khả năng thị chí bảo, dã hữu khả thị vô dụng đích trần ai!”
Liễu nhược trần phủ. Mạc trứ tự kỷ đích trường tu thuyết đạo.
Tha nhất kiểm tiếu dung, tượng thị nhất vị hòa ái khả thân đích lân gia lão gia gia.
“Ngã tuyển trạch đệ nhị chủng!”
Phương nhạc thuyết đạo.
Phương cửu tiêu bất do thác ngạc.
Phương nhạc đích giá chủng tuyển trạch xuất hồ dự liêu.
Tri kỷ tri bỉ bách chiến bách thắng.
Phương nhạc bất thị ứng cai tuyển trạch đệ nhất chủng, đề xuất nhất cá quan vu di tích đích vấn đề.
Nhược thị thác cổ liễu giá cá cơ hội.
Khả năng dĩ hậu tái trảo tựu nan liễu!
“Tiểu gia hỏa, nhĩ xác định?”
Liễu nhược trần trành trứ phương nhạc vấn đạo.
“Ngã xác định!”
Phương nhạc điểm đầu thuyết đạo.
“Hảo!”
Liễu nhược trần bất tái khuyến thuyết, tha nhất chỉ thủ tham nhập đáo liễu hư không trung.
Ngận khoái, nhất mai tử sắc đích kết tinh xuất hiện tại phương nhạc đích diện tiền.
Giá kết tinh trung, uẩn tàng hữu cường đại đích tinh thần lực.
Phương nhạc đích thần niệm tham nhập.
Nhất cổ tín tức phi khoái đích phản quỹ đáo phương nhạc đích thức hải trung.
“12 cấp tinh thần kết tinh, hấp thu hậu tinh thần lực thượng hạn tăng gia 500 điểm.”
Phương nhạc tiếu dung mãn diện.
“Ngã đích sai trắc quả nhiên một hữu thác ngộ!”
“Giá đông tây hữu thập ma giới trị? Ngã cảm giác kỳ trung đích tinh thần lực ngận nhu nhược, liên ngã tinh thần lực đích ức vạn phân chi nhất đô một hữu!”
Phương cửu tiêu vấn đạo.
Tại tiến nhập đáo giá di tích chi hậu, tha sở hữu đích thường thức sở hữu đích tri thức trữ bị đô bất cú dụng liễu!
Phương nhạc hàm tiếu thuyết đạo.
“Giá đông tây bỉ liễu nhược trần đích nhất cá vấn đề canh hữu giới trị!”
“Khai thiên thời đại chi sở dĩ tao ngộ kỉ hồ hủy diệt đích ngạc mộng, ứng cai thị nhân vi đệ tứ duy độ đích sinh linh nhập xâm ba!”
Phương nhạc thử ngôn nhất xuất, liễu nhược trần đích thân khu cự chiến.
“Nhĩ chẩm ma tri đạo?”