69 thư ba>Sinh tử đế tôn> đệ tứ thiên lục bách tứ thập tam chương diện tử thị kháo tự kỷ tranh thủ đích
Đệ tứ thiên lục bách tứ thập tam chương diện tử thị kháo tự kỷ tranh thủ đích
Thôi tiến duyệt độc:Thần ấn vương tọa II hạo nguyệt đương không,Thâm không bỉ ngạn,Khí vũ trụ,Dạ đích mệnh danh thuật,Tối cường chiến thần,Đệ cửu đặc khu,Long vương điện,Trọng sinh chi đô thị tiên tôn,Tài vận thiên hàng,Hoa kiều
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânSinh tử đế tônTối tân chương tiết!
Đệ tứ thiên lục bách tứ thập tam chương diện tử thị kháo tự kỷ tranh thủ đích
“Phương nhạc, bất yếu lai, bất yếu lai! Giá thị hãm tịnh, nhĩ cản khẩn tẩu.”
Trạm tại điển lễ vũ đài trung ương đích ngô tư vũ nhất tằng tố bạch đích hôn sa, tha đích nhãn trung mãn thị lệ thủy, bất đình đích diêu đầu, đối phương nhạc thuyết đạo.
Nhiên nhi thử khắc, tha thể nội sở hữu đích tu vi đô bị phong ấn trụ liễu.
Tha bất năng thi triển nhậm hà đích pháp thuật, chỉ năng cú bằng tá tự kỷ đích tảng tử hiết tư để lí đích tiến hành nột hảm.
Chỉ thị phương nhạc ôn nhu đích khán hướng ngô tư vũ.
“Phóng tâm ba! Ngã kí nhiên cảm lai, tựu hữu bả ác bả nhĩ cứu tẩu!”
Phương nhạc đích tiếu dung ôn hòa vô bỉ, hữu trứ nhất chủng nhượng nhân tâm an đích lực lượng.
“Cáp cáp cáp, phương nhạc, bổn lai ngã hoàn dĩ vi nhĩ thị nhất cá thông minh nhân, tri đạo xu lợi tị hại. Một tưởng đáo nhĩ cư nhiên thị nhất cá như thử lỗ mãng đích xuẩn hóa, ngã chân đích thị cao khán nhĩ liễu. Như quả giá nhất thứ nhĩ đổng đắc tạm tị phong mang, bất cường hành xuất đầu đích thoại, nỗ lực tích súc lực lượng, đẳng đáo thiên bách niên hậu, chân đích hữu khả năng hội đối ngã thiên thần sơn tạo thành uy hiếp. Nhi nhĩ hiện tại vi liễu nhất cá nữ nhân, bả tự kỷ trí thân vu hiểm địa chi trung. Giá dạng ấu trĩ nhi bất mãng đích nhân, căn bổn tựu bất phối thành vi ngã môn thiên nhân sơn đích đối thủ.”
Nhất vị thiên tôn cảnh đệ bát tằng đích thiên thần trung niên khinh đích cường giả thiên mạc thuyết đạo.
Tha đích thần sắc trung hữu thuyết bất xuất đích kiệt ngao đích thần sắc môn, hoàn một đẳng thiên thần sơn đích đại nhân vật khai khẩu, tha tiện thị chủ động khiêu liễu xuất lai.
Nhân vi niên khinh nhất bối, sở hữu cường giả toàn bộ đô tương phương nhạc đương thành tự kỷ đích giả tưởng địch.
Bằng thập ma phương nhạc khả dĩ nhượng na ta đại nhân vật môn như lâm đại địch?
Nhi tha môn khước hoàn tại tự kỷ bối hậu thế lực đích bảo hộ hạ sung đương ôn thất lí đích hoa đóa.
Tha môn bất phục, tưởng yếu kích bại phương nhạc, đạp trứ phương nhạc đích thi cốt thượng vị lai chứng minh tự kỷ đích thật lực.
Phương nhạc khán trứ niên khinh khí thịnh đích thiên mạc, tha đích chủy giác bất do lộ xuất liễu nhất mạt đạm đạm đích tiếu dung.
Phương nhạc đích tiếu dung thị như thử đích đạm định, nhi tòng dung tha phảng phật căn bổn tựu một hữu tương thiên thần sơn hòa bất hủ thánh địa phóng tại nhãn lí.
“Giá tu hành vi liễu thập ma? Vi đích tịnh bất thị trường sinh bất lão, dữ thiên địa đồng thọ, vi đích dã bất thị nhất thời gian tranh dũng đấu hận, sát nhân vô sổ, ngã giác đắc giá tu hành vị đạo tiện thị tại tự kỷ đích sở ái chi nhân, ngộ đáo nguy hiểm đích thời hầu khả dĩ cập thời xuất thủ tiến hành thủ hộ. Như quả liên tự kỷ tố. Ái chi nhân đô bất năng thủ hộ đích thoại, na ma nhiễu trứ tu hành hoàn hữu thập ma ý nghĩa? Yếu trứ thủ trung đích đao nhận hoàn hữu thập ma giới trị!”
Phương nhạc thuyết đạo.
Phương nhạc đích ngữ khí tuy nhiên cực vi ôn hòa, đãn khước tự tự cú cú đô sử đắc canh cường hữu lực cảm nhiễm nhân tâm.
Cương tài na ta hoàn bị nhãn tiền hộ hoa hôn lễ sở cảm động đích nữ tu, thử khắc tâm trung xác thật biệt hữu nhất phiên tư vị.
“Như quả tại ngã ngộ đáo nguy hiểm đích thời hầu, dã hữu nhân nguyện ý vi ngã đĩnh thân nhi xuất, ngã nhất định hội giá cấp tha, na phạ tha tối hậu thất bại vẫn lạc, ngã dã hội vi tha bồi táng, sinh tử tương y, lai ấn chứng ái tình.”
Lai tự linh hồn đích kiên định, vãng vãng năng cú bỉ phù hoa đích ngoại biểu canh gia năng cú cổ vũ nhân tâm.
Phương nhạc đích thanh âm lạc hạ.
Ngận đa nhân đích tâm trung kỳ thật đô thị sinh xuất liễu tán đồng đích thanh âm.
Hữu đa thiếu nhân thị vi liễu thủ hộ tự kỷ đích gia nhân gia hương, nhi tối chung tẩu thượng liễu tu hành chi đạo, chỉ thị tùy trứ tha môn tu hành đích niên tuế tiệm trường, truy cầu cường đại thật lực phản nhi thành vi liễu tha môn tu hành đích mục tiêu, tẩu trứ tẩu trứ vong ký liễu tự kỷ lai thời đích lộ, vong ký liễu tự kỷ tối sơ đạp thượng tu hành chi lộ thời hầu đích xích tử chi tâm.
Khán đáo chúng nhân đích biểu tình biến hóa.
Thiên mạc đích tâm trung bất do đắc canh vi tật đố.
Tha lãnh hanh nhất thanh, đả đoạn liễu nhân môn tư tự.
“Hanh, hoa ngôn xảo ngữ bất tri sở vị. Nhĩ giá thứ đích tiền lai kỳ thật chỉ thị nghĩa khí chi tranh, như quả nhĩ bất xuất hiện bất hủ thánh địa đích chủ tể, hoàn hội khán tại ngã thiên thần sơn đích diện tử thượng hòa ngô tư vũ cư an tề mi, tương ái tương thân, tối chung bạch đầu đáo lão.”
“Đãn thị nhĩ đích đáo lai tối chung khước thị cấp ngô tư vũ đái lai tai nan, nhĩ túng nhiên thân tử, ngô tư vũ tại bất hủ thánh địa trung dã bất hội hữu thập ma hảo nhật tử quá!”
Thiên mạc thuyết đạo.
Chúng nhân văn ngôn.
Tha môn đích thần sắc tái thứ biến đắc phục tạp khởi lai.
Thiên mạc thuyết đích thoại một thác.
Bất hủ thánh địa đích chủ tể kỳ thật thị nhất cá tật đố tâm ngận trọng đích nhân.
Tha đích hôn lễ cư nhiên hội ngộ đáo biệt nhân đích thưởng thân, giá đối tha lai thuyết khả năng hội biến thành nhất sinh đích ô điểm. Dĩ bất hủ thượng đế chủ tể đích tì khí tuyệt đối hội tương giá thứ đích sự tình thiên nộ tại ngô tư vũ đích thân thượng.
Ngô tư vũ tối chung hội lạc đắc nhất cá thập ma dạng đích hạ tràng, tiện thị vô tòng khả tri liễu.
“Thị ma?”
Phương nhạc kiểm thượng đích tiếu dung y cựu ôn hòa.
Tha đối vu thiên mạc đích uy hiếp thị như thử đích bất tiết.
“Nhược thị như thử đích thoại, na ma ngã giá thứ đích đáo lai tiện canh thị tất yếu liễu. Ngô tư vũ xuất giá, chẩm ma năng cú liên nhất điểm đích giá trang đô một hữu ni? Kí nhiên nhĩ môn thiên thần sơn cấp bất khởi giá phân giá trang, na biên do ngã lai cấp ba.”
Thuyết thoại gian.
Phương nhạc sĩ thủ.
Nhất phó họa diện phù hiện.
Giá thị bất hủ thánh địa đích nhất tọa thành trì.
Thiên ma thánh thành!
Giá tọa thành trì trung bất cận hữu trứ bất hủ thánh địa chủ tể đích sổ cá tử tôn hoàn hữu tha môn bất hủ thánh địa trung tam vị thiên tôn cảnh tằng thứ đích cường giả.
“Phương nhạc, nhĩ yếu tác thập ma? Tương ngã bất hủ thánh địa đích thiên ma thánh thành chẩm ma dạng liễu?”
Bất hủ thánh địa đích chủ tể hốt nhiên gian khẩn trương khởi lai.
Nhân vi giá tọa thành thị trung ẩn tàng trứ tha đích nhất cá cự đại bí mật.
“Một hữu chẩm ma dạng! Ngã chỉ thị cảm giác đáo ngô tư vũ tựu giá dạng giá cấp nhĩ, thật tại thị hữu ta thái quá đường đột liễu, giá thiên thần sơn cư nhiên liên nhất điểm điểm giá trang đô bất cảm phối tống, na ngã chỉ hảo đại vi tặng dư!”
Hạ nhất khắc.
Họa diện trung thiên ma thánh thành tiêu thất liễu.
Đối tựu thị tại chúng nhân đích chú thị hạ tiêu thất liễu.
“Giá ma đại đích nhất tọa thành trì, chẩm ma tựu thuyết một tựu một liễu ni?”
Hữu nhân thanh âm tiêm duệ đích chất vấn. Nhãn tiền đích tràng cảnh thật tại thị tại thiêu chiến tha môn đích thường thức.
“Giá thiên ma thánh thành tự nhiên một hữu tiêu thất, tha chỉ thị tòng hỗn độn cương vực khiêu dược đáo liễu hỗn độn chi địa! Ngã đề tiền khai khải liễu bất hủ thánh địa chủ tể lưu hạ lai đích nhất tọa trận pháp! Giá tọa thành trì tối hậu đáo liễu na lí, ngã tương tín bất hủ thượng đế đích chủ tể ứng cai bỉ ngã canh gia thanh sở ba.”
Phương nhạc vi tiếu trứ đối bất hủ thánh địa đích chủ tể thuyết đạo.
Bất hủ thánh địa đích chủ tể thử khắc đích kiểm sắc tất hắc, do như hắc thán.
Tha vạn vạn một tưởng đáo, tha ẩn tàng đa niên đích bí mật, cư nhiên chân đích bị phương nhạc sở phát hiện liễu, giá thị tha lưu hạ lai đích đào sinh chi lộ.
Bất hủ thánh địa đích chủ tể tuy nhiên vô bỉ hiêu trương vô bỉ bá đạo bất khả nhất thế, đãn thị tha dã tại hại phạ đại thanh toán đích đáo lai.
Nhất đán đại thanh toán khai thủy, tương vô nhân khả đào, vô nhân khả đóa, tức tiện thị cường đại như tha, dã hội diện lâm nhất tràng sinh tử khốn cảnh.
Sở dĩ vi liễu nhượng đại thanh toán đáo lai đích thời hầu.
Bất hủ thánh địa tại giá tọa thành trì trung bố trí liễu nhất tọa cự đại đích trận pháp, nhất đán tha ngộ đáo vô pháp giải quyết đích nguy hiểm, dã khả dĩ thông quá giá cá truyện tống trận tương chỉnh cá thiên ma thánh thành đái trứ tha, nhất khởi truyện tống đáo hỗn loạn chi địa, giá hỗn loạn chi địa, na chúc vu thị tam bất quản đích địa khu, bất chúc vu hỗn độn cương vực, dã bất chúc vu thứ nguyên thế giới, tại na cá địa phương bằng tá tha đích thật lực, y cựu khả dĩ xưng vương xưng bá.
“Sở dĩ, giá thị ngã đích đệ nhất phân giá trang, quy chúc ngô tư vũ sở hữu, ngã dĩ kinh tương thành trung đích tam vị thiên tôn hoàn hữu nhĩ bát cá tử tôn dĩ cập thành trì tối chung hàng lâm đích cụ thể. Vị trí tọa tiêu ngưng luyện thành vi liễu nhất đạo lạc ấn. Nhất đán tha đích tâm trung hữu thập ma bất sảng khoái đích địa phương tiện, khả dĩ tương giá cá lạc ấn triệt để tiêu hủy, yếu nã tam thiên tôn, nhĩ đích bát cá chung ái đích tử tôn hoàn hữu na tọa thành trì vi tha bồi táng!”
Phương nhạc tiếu trứ thuyết đạo.
Phương nhạc đích tiếu dung ôn văn nhĩ nhã, thần hồng xỉ bạch, phảng phật thị lân gia đích nam hài nhất bàn, đãn thị thử khắc tha đích tiếu dung lạc đáo bất hủ thánh địa đích chủ tể đích nhãn trung khước phảng phật thị địa ngục trung tẩu xuất lai đích ác ma vô bỉ tranh nanh.
Giá dạng nhất lai đích thoại, tức tiện thị chân đích hòa ngô tư vũ thành thân, dã bất cảm đãi mạn liễu ngô tư vũ, nhân vi ngô tư vũ chỉ yếu tâm trung hữu sảo vi đích bất khoái, tựu khả dĩ nhượng tha tổn thất cự đại.
Phương nhạc khán hướng thiên mạc, tiếu trứ vấn đạo: “Chẩm ma dạng? Nhĩ giác đắc ngã giá cá tiền nam hữu tố đích hoàn hợp cách ba, tựu toán thị thưởng thân bất thành, dã khả dĩ cấp ngô tư vũ lưu hạ nhất điều hậu lộ. Khởi mã ngã bỉ nhĩ môn thiên thần sơn tố đích canh gia đáo vị, sơn cận cận thị cấp liễu tha nhất cá hữu danh vô thật đích hầu bổ thánh nữ đích vị trí, nhiên hậu tiện thị tương tha xuất mại, bức bách tha hòa thân giá nhân. Nhi ngã tắc thị nguyện ý tương thật thật tại tại đích hảo xử cấp tha, khởi mã nhượng tha đích hôn hậu sinh hoạt quá đắc canh gia đích hữu để khí, canh gia ngạnh khí.”
Phương nhạc đích thoại nhượng thiên mạc đích kiểm sắc cực vi nan khán, tha giá thị tại ngạnh thượng thượng đích đả thiên thần thần đích kiểm, tha đích ý tư thị thiên thần sơn cấp bất liễu ngô tư vũ đích tha năng cấp.
Đương thời phương nhạc chính tại ám kỳ thiên thần sơn thông quá phiến mại hầu bổ thánh nữ lai hoạch thủ địa vị.
“Phương nhạc, nhĩ khả tri đạo nhĩ thuyết đích giá ta thoại thị đối ngã thiên thần sơn đích ô miệt hòa đại bất kính!”
Phương nhạc khán đáo giá thiên mạc não tu thành nộ đích dạng tử, tha bất do lộ xuất liễu nhất mạt đạm đạm đích tiếu dung.
“Như quả nhĩ tưởng yếu chứng minh ngã cương tài thuyết đích thoại, bất đối, na dã ngận giản đan, chỉ yếu nhĩ môn thiên thần sơn năng cú nã xuất nhất tọa hòa thiên ma thánh thành nhất dạng quy mô đích thành trì, lai tặng tống cấp ngô tư vũ tác vi giá trang, na ma ngã tựu thu hồi cương tài sở thuyết đích thoại, tịnh thả đối nhĩ tiến hành trịnh trọng đạo khiểm.”
Phương nhạc thuyết đạo.
“Nhĩ!”
Thiên mạc thính đáo giá cá thoại, tha chỉ trứ phương nhạc đích tị tử thủ chỉ chiến đẩu, đãn khước thuyết bất xuất bán cá tự lai, nhân vi tha tri đạo phương nhạc đề xuất lai đích yếu cầu, thiên thần sơn căn bổn tựu bất khả năng tố đáo. Tại thiên thần sơn đích nhãn trung, ngô tư vũ bất quá thị nhất cá liên nhân kỳ tử nhi dĩ, chẩm ma khả năng tương nhất tọa như thử trọng yếu đích thành trì giao phó cấp tha.
“Chẩm ma hiện tại thuyết bất xuất thoại lai liễu ba? Bất yếu tưởng trứ kí đương biểu. Tử, hựu lập trinh khiết bài phường. Sở hữu đích diện tử đô thị dụng tự kỷ đích hành động tranh thủ lai đích, nhi bất thị kháo chủy thượng bá bá thuyết xuất lai đích.”
Phương nhạc đối thiên mạc tiến hành lãnh trào nhiệt phúng, đồng thời dã sao đái trứ đối thiên thần sơn đích danh thanh tiến hành liễu nhất phiên hung mãnh đích đả kích.
Thiên mạc khí đắc hồn thân phát đẩu, đãn khước bất tri đạo như hà đối phương nhạc đích thoại tiến hành phản bác tha xuất thân vu thiên thần sơn tòng xuất sinh đích na nhất khắc tựu chú định liễu tha thị thiên thần sơn trung đích hạch tâm nhân vật, sở dĩ tha tòng tiểu tiếp thụ đích giáo dục đô thị quý tộc đích giáo dục. Na lí tượng thị phương nhạc nhất dạng xuất thân vu thị tỉnh chi trung, tòng tiểu tiện thị nhất cá đinh tử hộ, tối thiện trường đích tiện thị giá chủng khẩu thiệt chi tranh.
“Phương nhạc, như quả nhĩ chỉ thị lai tống lễ đích thoại, na ma nhĩ đích mục đích hiện tại tựu dĩ kinh đạt thành liễu! Trạm tại bàng biên quan khán giá tràng hôn lễ liễu.”
Giá cá thời hầu thiên mạc đích bối hậu nhất vị lão giả hoãn hoãn tẩu liễu xuất lai, tha đích thần sắc uy nghiêm đích đối phương nhạc thuyết đạo.
Tha thị thiên mạc đích hộ đạo giả, đồng thời dã thị thiên mạc đích khải mông lão sư, tuy nhiên tùy trứ thiên mạc đích tu vi trục tiệm đề cao, thiên mạc dĩ kinh bất tái nhu yếu tha đích bảo hộ, đãn thị bình nhật lí tha hoàn thị truy tùy thiên mạc, bả thiên mạc đương thành liễu tự kỷ đích thân sinh hài tử nhất dạng đối đãi, khán đáo thiên mạc tại phương nhạc đích diện tiền cật biết, tha bất do trạm liễu xuất lai, đĩnh thân nhi xuất, tưởng yếu bảo hộ thiên mạc.
Phương nhạc khán liễu nhất nhãn giá cá lão giả, tha bất do lãnh tiếu thuyết đạo: “Ngã thượng thứ tại đạp nhập lạc tinh thành đích thời hầu, ngã tằng ký đắc, nhất cá hộ vệ trường tằng kinh đối ngã thuyết quá: Thiên thần sơn thị tối vi giảng cứu quy củ đích địa phương, binh đối binh tương đối tương. Nhất cá vô thượng cảnh tằng thứ đích lão đăng, hữu thập ma tư cách lai đối ngã khai khẩu.”
Thuyết thoại chi gian phương nhạc tiện thị tùy thủ nhất huy, na lão giả đích thân khu tiện thị thốn thốn hóa vi hôi tẫn, tùy trứ thanh phong phất thức tiêu thất bất kiến.
“Ngã chẩm ma đối thoại, nhĩ căn bổn tựu một hữu sáp chủy đích tư cách. Giá nhất thứ tiện toán thị tiểu trừng đại giới!”
Trạm liễu xuất lai, đĩnh thân nhi xuất, tưởng yếu bảo hộ thiên mạc.
Phương nhạc khán liễu nhất nhãn giá cá lão giả, tha bất do lãnh tiếu thuyết đạo: “Ngã thượng thứ tại đạp nhập lạc tinh thành đích thời hầu, ngã tằng ký đắc, nhất cá hộ vệ trường tằng kinh đối ngã thuyết quá: Thiên thần sơn thị tối vi giảng cứu quy củ đích địa phương, binh đối binh tương đối tương. Nhất cá vô thượng cảnh tằng thứ đích lão đăng, hữu thập ma tư cách lai đối ngã khai khẩu.”
Thuyết thoại chi gian phương nhạc tiện thị tùy thủ nhất huy, na lão giả đích thân khu tiện thị thốn thốn hóa vi hôi tẫn, tùy trứ thanh phong phất thức tiêu thất bất kiến.
“Ngã chẩm ma đối thoại, nhĩ căn bổn tựu một hữu sáp chủy đích tư cách. Giá nhất thứ tiện toán thị tiểu trừng đại giới!”
Đệ tứ thiên lục bách tứ thập tam chương diện tử thị kháo tự kỷ tranh thủ đích
“Phương nhạc, bất yếu lai, bất yếu lai! Giá thị hãm tịnh, nhĩ cản khẩn tẩu.”
Trạm tại điển lễ vũ đài trung ương đích ngô tư vũ nhất tằng tố bạch đích hôn sa, tha đích nhãn trung mãn thị lệ thủy, bất đình đích diêu đầu, đối phương nhạc thuyết đạo.
Nhiên nhi thử khắc, tha thể nội sở hữu đích tu vi đô bị phong ấn trụ liễu.
Tha bất năng thi triển nhậm hà đích pháp thuật, chỉ năng cú bằng tá tự kỷ đích tảng tử hiết tư để lí đích tiến hành nột hảm.
Chỉ thị phương nhạc ôn nhu đích khán hướng ngô tư vũ.
“Phóng tâm ba! Ngã kí nhiên cảm lai, tựu hữu bả ác bả nhĩ cứu tẩu!”
Phương nhạc đích tiếu dung ôn hòa vô bỉ, hữu trứ nhất chủng nhượng nhân tâm an đích lực lượng.
“Cáp cáp cáp, phương nhạc, bổn lai ngã hoàn dĩ vi nhĩ thị nhất cá thông minh nhân, tri đạo xu lợi tị hại. Một tưởng đáo nhĩ cư nhiên thị nhất cá như thử lỗ mãng đích xuẩn hóa, ngã chân đích thị cao khán nhĩ liễu. Như quả giá nhất thứ nhĩ đổng đắc tạm tị phong mang, bất cường hành xuất đầu đích thoại, nỗ lực tích súc lực lượng, đẳng đáo thiên bách niên hậu, chân đích hữu khả năng hội đối ngã thiên thần sơn tạo thành uy hiếp. Nhi nhĩ hiện tại vi liễu nhất cá nữ nhân, bả tự kỷ trí thân vu hiểm địa chi trung. Giá dạng ấu trĩ nhi bất mãng đích nhân, căn bổn tựu bất phối thành vi ngã môn thiên nhân sơn đích đối thủ.”
Nhất vị thiên tôn cảnh đệ bát tằng đích thiên thần trung niên khinh đích cường giả thiên mạc thuyết đạo.
Tha đích thần sắc trung hữu thuyết bất xuất đích kiệt ngao đích thần sắc môn, hoàn một đẳng thiên thần sơn đích đại nhân vật khai khẩu, tha tiện thị chủ động khiêu liễu xuất lai.
Nhân vi niên khinh nhất bối, sở hữu cường giả toàn bộ đô tương phương nhạc đương thành tự kỷ đích giả tưởng địch.
Bằng thập ma phương nhạc khả dĩ nhượng na ta đại nhân vật môn như lâm đại địch?
Nhi tha môn khước hoàn tại tự kỷ bối hậu thế lực đích bảo hộ hạ sung đương ôn thất lí đích hoa đóa.
Tha môn bất phục, tưởng yếu kích bại phương nhạc, đạp trứ phương nhạc đích thi cốt thượng vị lai chứng minh tự kỷ đích thật lực.
Phương nhạc khán trứ niên khinh khí thịnh đích thiên mạc, tha đích chủy giác bất do lộ xuất liễu nhất mạt đạm đạm đích tiếu dung.
Phương nhạc đích tiếu dung thị như thử đích đạm định, nhi tòng dung tha phảng phật căn bổn tựu một hữu tương thiên thần sơn hòa bất hủ thánh địa phóng tại nhãn lí.
“Giá tu hành vi liễu thập ma? Vi đích tịnh bất thị trường sinh bất lão, dữ thiên địa đồng thọ, vi đích dã bất thị nhất thời gian tranh dũng đấu hận, sát nhân vô sổ, ngã giác đắc giá tu hành vị đạo tiện thị tại tự kỷ đích sở ái chi nhân, ngộ đáo nguy hiểm đích thời hầu khả dĩ cập thời xuất thủ tiến hành thủ hộ. Như quả liên tự kỷ tố. Ái chi nhân đô bất năng thủ hộ đích thoại, na ma nhiễu trứ tu hành hoàn hữu thập ma ý nghĩa? Yếu trứ thủ trung đích đao nhận hoàn hữu thập ma giới trị!”
Phương nhạc thuyết đạo.
Phương nhạc đích ngữ khí tuy nhiên cực vi ôn hòa, đãn khước tự tự cú cú đô sử đắc canh cường hữu lực cảm nhiễm nhân tâm.
Cương tài na ta hoàn bị nhãn tiền hộ hoa hôn lễ sở cảm động đích nữ tu, thử khắc tâm trung xác thật biệt hữu nhất phiên tư vị.
“Như quả tại ngã ngộ đáo nguy hiểm đích thời hầu, dã hữu nhân nguyện ý vi ngã đĩnh thân nhi xuất, ngã nhất định hội giá cấp tha, na phạ tha tối hậu thất bại vẫn lạc, ngã dã hội vi tha bồi táng, sinh tử tương y, lai ấn chứng ái tình.”
Lai tự linh hồn đích kiên định, vãng vãng năng cú bỉ phù hoa đích ngoại biểu canh gia năng cú cổ vũ nhân tâm.
Phương nhạc đích thanh âm lạc hạ.
Ngận đa nhân đích tâm trung kỳ thật đô thị sinh xuất liễu tán đồng đích thanh âm.
Hữu đa thiếu nhân thị vi liễu thủ hộ tự kỷ đích gia nhân gia hương, nhi tối chung tẩu thượng liễu tu hành chi đạo, chỉ thị tùy trứ tha môn tu hành đích niên tuế tiệm trường, truy cầu cường đại thật lực phản nhi thành vi liễu tha môn tu hành đích mục tiêu, tẩu trứ tẩu trứ vong ký liễu tự kỷ lai thời đích lộ, vong ký liễu tự kỷ tối sơ đạp thượng tu hành chi lộ thời hầu đích xích tử chi tâm.
Khán đáo chúng nhân đích biểu tình biến hóa.
Thiên mạc đích tâm trung bất do đắc canh vi tật đố.
Tha lãnh hanh nhất thanh, đả đoạn liễu nhân môn tư tự.
“Hanh, hoa ngôn xảo ngữ bất tri sở vị. Nhĩ giá thứ đích tiền lai kỳ thật chỉ thị nghĩa khí chi tranh, như quả nhĩ bất xuất hiện bất hủ thánh địa đích chủ tể, hoàn hội khán tại ngã thiên thần sơn đích diện tử thượng hòa ngô tư vũ cư an tề mi, tương ái tương thân, tối chung bạch đầu đáo lão.”
“Đãn thị nhĩ đích đáo lai tối chung khước thị cấp ngô tư vũ đái lai tai nan, nhĩ túng nhiên thân tử, ngô tư vũ tại bất hủ thánh địa trung dã bất hội hữu thập ma hảo nhật tử quá!”
Thiên mạc thuyết đạo.
Chúng nhân văn ngôn.
Tha môn đích thần sắc tái thứ biến đắc phục tạp khởi lai.
Thiên mạc thuyết đích thoại một thác.
Bất hủ thánh địa đích chủ tể kỳ thật thị nhất cá tật đố tâm ngận trọng đích nhân.
Tha đích hôn lễ cư nhiên hội ngộ đáo biệt nhân đích thưởng thân, giá đối tha lai thuyết khả năng hội biến thành nhất sinh đích ô điểm. Dĩ bất hủ thượng đế chủ tể đích tì khí tuyệt đối hội tương giá thứ đích sự tình thiên nộ tại ngô tư vũ đích thân thượng.
Ngô tư vũ tối chung hội lạc đắc nhất cá thập ma dạng đích hạ tràng, tiện thị vô tòng khả tri liễu.
“Thị ma?”
Phương nhạc kiểm thượng đích tiếu dung y cựu ôn hòa.
Tha đối vu thiên mạc đích uy hiếp thị như thử đích bất tiết.
“Nhược thị như thử đích thoại, na ma ngã giá thứ đích đáo lai tiện canh thị tất yếu liễu. Ngô tư vũ xuất giá, chẩm ma năng cú liên nhất điểm đích giá trang đô một hữu ni? Kí nhiên nhĩ môn thiên thần sơn cấp bất khởi giá phân giá trang, na biên do ngã lai cấp ba.”
Thuyết thoại gian.
Phương nhạc sĩ thủ.
Nhất phó họa diện phù hiện.
Giá thị bất hủ thánh địa đích nhất tọa thành trì.
Thiên ma thánh thành!
Giá tọa thành trì trung bất cận hữu trứ bất hủ thánh địa chủ tể đích sổ cá tử tôn hoàn hữu tha môn bất hủ thánh địa trung tam vị thiên tôn cảnh tằng thứ đích cường giả.
“Phương nhạc, nhĩ yếu tác thập ma? Tương ngã bất hủ thánh địa đích thiên ma thánh thành chẩm ma dạng liễu?”
Bất hủ thánh địa đích chủ tể hốt nhiên gian khẩn trương khởi lai.
Nhân vi giá tọa thành thị trung ẩn tàng trứ tha đích nhất cá cự đại bí mật.
“Một hữu chẩm ma dạng! Ngã chỉ thị cảm giác đáo ngô tư vũ tựu giá dạng giá cấp nhĩ, thật tại thị hữu ta thái quá đường đột liễu, giá thiên thần sơn cư nhiên liên nhất điểm điểm giá trang đô bất cảm phối tống, na ngã chỉ hảo đại vi tặng dư!”
Hạ nhất khắc.
Họa diện trung thiên ma thánh thành tiêu thất liễu.
Đối tựu thị tại chúng nhân đích chú thị hạ tiêu thất liễu.
“Giá ma đại đích nhất tọa thành trì, chẩm ma tựu thuyết một tựu một liễu ni?”
Hữu nhân thanh âm tiêm duệ đích chất vấn. Nhãn tiền đích tràng cảnh thật tại thị tại thiêu chiến tha môn đích thường thức.
“Giá thiên ma thánh thành tự nhiên một hữu tiêu thất, tha chỉ thị tòng hỗn độn cương vực khiêu dược đáo liễu hỗn độn chi địa! Ngã đề tiền khai khải liễu bất hủ thánh địa chủ tể lưu hạ lai đích nhất tọa trận pháp! Giá tọa thành trì tối hậu đáo liễu na lí, ngã tương tín bất hủ thượng đế đích chủ tể ứng cai bỉ ngã canh gia thanh sở ba.”
Phương nhạc vi tiếu trứ đối bất hủ thánh địa đích chủ tể thuyết đạo.
Bất hủ thánh địa đích chủ tể thử khắc đích kiểm sắc tất hắc, do như hắc thán.
Tha vạn vạn một tưởng đáo, tha ẩn tàng đa niên đích bí mật, cư nhiên chân đích bị phương nhạc sở phát hiện liễu, giá thị tha lưu hạ lai đích đào sinh chi lộ.
Bất hủ thánh địa đích chủ tể tuy nhiên vô bỉ hiêu trương vô bỉ bá đạo bất khả nhất thế, đãn thị tha dã tại hại phạ đại thanh toán đích đáo lai.
Nhất đán đại thanh toán khai thủy, tương vô nhân khả đào, vô nhân khả đóa, tức tiện thị cường đại như tha, dã hội diện lâm nhất tràng sinh tử khốn cảnh.
Sở dĩ vi liễu nhượng đại thanh toán đáo lai đích thời hầu.
Bất hủ thánh địa tại giá tọa thành trì trung bố trí liễu nhất tọa cự đại đích trận pháp, nhất đán tha ngộ đáo vô pháp giải quyết đích nguy hiểm, dã khả dĩ thông quá giá cá truyện tống trận tương chỉnh cá thiên ma thánh thành đái trứ tha, nhất khởi truyện tống đáo hỗn loạn chi địa, giá hỗn loạn chi địa, na chúc vu thị tam bất quản đích địa khu, bất chúc vu hỗn độn cương vực, dã bất chúc vu thứ nguyên thế giới, tại na cá địa phương bằng tá tha đích thật lực, y cựu khả dĩ xưng vương xưng bá.
“Sở dĩ, giá thị ngã đích đệ nhất phân giá trang, quy chúc ngô tư vũ sở hữu, ngã dĩ kinh tương thành trung đích tam vị thiên tôn hoàn hữu nhĩ bát cá tử tôn dĩ cập thành trì tối chung hàng lâm đích cụ thể. Vị trí tọa tiêu ngưng luyện thành vi liễu nhất đạo lạc ấn. Nhất đán tha đích tâm trung hữu thập ma bất sảng khoái đích địa phương tiện, khả dĩ tương giá cá lạc ấn triệt để tiêu hủy, yếu nã tam thiên tôn, nhĩ đích bát cá chung ái đích tử tôn hoàn hữu na tọa thành trì vi tha bồi táng!”
Phương nhạc tiếu trứ thuyết đạo.
Phương nhạc đích tiếu dung ôn văn nhĩ nhã, thần hồng xỉ bạch, phảng phật thị lân gia đích nam hài nhất bàn, đãn thị thử khắc tha đích tiếu dung lạc đáo bất hủ thánh địa đích chủ tể đích nhãn trung khước phảng phật thị địa ngục trung tẩu xuất lai đích ác ma vô bỉ tranh nanh.
Giá dạng nhất lai đích thoại, tức tiện thị chân đích hòa ngô tư vũ thành thân, dã bất cảm đãi mạn liễu ngô tư vũ, nhân vi ngô tư vũ chỉ yếu tâm trung hữu sảo vi đích bất khoái, tựu khả dĩ nhượng tha tổn thất cự đại.
Phương nhạc khán hướng thiên mạc, tiếu trứ vấn đạo: “Chẩm ma dạng? Nhĩ giác đắc ngã giá cá tiền nam hữu tố đích hoàn hợp cách ba, tựu toán thị thưởng thân bất thành, dã khả dĩ cấp ngô tư vũ lưu hạ nhất điều hậu lộ. Khởi mã ngã bỉ nhĩ môn thiên thần sơn tố đích canh gia đáo vị, sơn cận cận thị cấp liễu tha nhất cá hữu danh vô thật đích hầu bổ thánh nữ đích vị trí, nhiên hậu tiện thị tương tha xuất mại, bức bách tha hòa thân giá nhân. Nhi ngã tắc thị nguyện ý tương thật thật tại tại đích hảo xử cấp tha, khởi mã nhượng tha đích hôn hậu sinh hoạt quá đắc canh gia đích hữu để khí, canh gia ngạnh khí.”
Phương nhạc đích thoại nhượng thiên mạc đích kiểm sắc cực vi nan khán, tha giá thị tại ngạnh thượng thượng đích đả thiên thần thần đích kiểm, tha đích ý tư thị thiên thần sơn cấp bất liễu ngô tư vũ đích tha năng cấp.
Đương thời phương nhạc chính tại ám kỳ thiên thần sơn thông quá phiến mại hầu bổ thánh nữ lai hoạch thủ địa vị.
“Phương nhạc, nhĩ khả tri đạo nhĩ thuyết đích giá ta thoại thị đối ngã thiên thần sơn đích ô miệt hòa đại bất kính!”
Phương nhạc khán đáo giá thiên mạc não tu thành nộ đích dạng tử, tha bất do lộ xuất liễu nhất mạt đạm đạm đích tiếu dung.
“Như quả nhĩ tưởng yếu chứng minh ngã cương tài thuyết đích thoại, bất đối, na dã ngận giản đan, chỉ yếu nhĩ môn thiên thần sơn năng cú nã xuất nhất tọa hòa thiên ma thánh thành nhất dạng quy mô đích thành trì, lai tặng tống cấp ngô tư vũ tác vi giá trang, na ma ngã tựu thu hồi cương tài sở thuyết đích thoại, tịnh thả đối nhĩ tiến hành trịnh trọng đạo khiểm.”
Phương nhạc thuyết đạo.
“Nhĩ!”
Thiên mạc thính đáo giá cá thoại, tha chỉ trứ phương nhạc đích tị tử thủ chỉ chiến đẩu, đãn khước thuyết bất xuất bán cá tự lai, nhân vi tha tri đạo phương nhạc đề xuất lai đích yếu cầu, thiên thần sơn căn bổn tựu bất khả năng tố đáo. Tại thiên thần sơn đích nhãn trung, ngô tư vũ bất quá thị nhất cá liên nhân kỳ tử nhi dĩ, chẩm ma khả năng tương nhất tọa như thử trọng yếu đích thành trì giao phó cấp tha.
“Chẩm ma hiện tại thuyết bất xuất thoại lai liễu ba? Bất yếu tưởng trứ kí đương biểu. Tử, hựu lập trinh khiết bài phường. Sở hữu đích diện tử đô thị dụng tự kỷ đích hành động tranh thủ lai đích, nhi bất thị kháo chủy thượng bá bá thuyết xuất lai đích.”
Phương nhạc đối thiên mạc tiến hành lãnh trào nhiệt phúng, đồng thời dã sao đái trứ đối thiên thần sơn đích danh thanh tiến hành liễu nhất phiên hung mãnh đích đả kích.
Thiên mạc khí đắc hồn thân phát đẩu, đãn khước bất tri đạo như hà đối phương nhạc đích thoại tiến hành phản bác tha xuất thân vu thiên thần sơn tòng xuất sinh đích na nhất khắc tựu chú định liễu tha thị thiên thần sơn trung đích hạch tâm nhân vật, sở dĩ tha tòng tiểu tiếp thụ đích giáo dục đô thị quý tộc đích giáo dục. Na lí tượng thị phương nhạc nhất dạng xuất thân vu thị tỉnh chi trung, tòng tiểu tiện thị nhất cá đinh tử hộ, tối thiện trường đích tiện thị giá chủng khẩu thiệt chi tranh.
“Phương nhạc, như quả nhĩ chỉ thị lai tống lễ đích thoại, na ma nhĩ đích mục đích hiện tại tựu dĩ kinh đạt thành liễu! Trạm tại bàng biên quan khán giá tràng hôn lễ liễu.”
Giá cá thời hầu thiên mạc đích bối hậu nhất vị lão giả hoãn hoãn tẩu liễu xuất lai, tha đích thần sắc uy nghiêm đích đối phương nhạc thuyết đạo.
Tha thị thiên mạc đích hộ đạo giả, đồng thời dã thị thiên mạc đích khải mông lão sư, tuy nhiên tùy trứ thiên mạc đích tu vi trục tiệm đề cao, thiên mạc dĩ kinh bất tái nhu yếu tha đích bảo hộ, đãn thị bình nhật lí tha hoàn thị truy tùy thiên mạc, bả thiên mạc đương thành liễu tự kỷ đích thân sinh hài tử nhất dạng đối đãi, khán đáo thiên mạc tại phương nhạc đích diện tiền cật biết, tha bất do trạm liễu xuất lai, đĩnh thân nhi xuất, tưởng yếu bảo hộ thiên mạc.
Phương nhạc khán liễu nhất nhãn giá cá lão giả, tha bất do lãnh tiếu thuyết đạo: “Ngã thượng thứ tại đạp nhập lạc tinh thành đích thời hầu, ngã tằng ký đắc, nhất cá hộ vệ trường tằng kinh đối ngã thuyết quá: Thiên thần sơn thị tối vi giảng cứu quy củ đích địa phương, binh đối binh tương đối tương. Nhất cá vô thượng cảnh tằng thứ đích lão đăng, hữu thập ma tư cách lai đối ngã khai khẩu.”
Thuyết thoại chi gian phương nhạc tiện thị tùy thủ nhất huy, na lão giả đích thân khu tiện thị thốn thốn hóa vi hôi tẫn, tùy trứ thanh phong phất thức tiêu thất bất kiến.
“Ngã chẩm ma đối thoại, nhĩ căn bổn tựu một hữu sáp chủy đích tư cách. Giá nhất thứ tiện toán thị tiểu trừng đại giới!”
Trạm liễu xuất lai, đĩnh thân nhi xuất, tưởng yếu bảo hộ thiên mạc.
Phương nhạc khán liễu nhất nhãn giá cá lão giả, tha bất do lãnh tiếu thuyết đạo: “Ngã thượng thứ tại đạp nhập lạc tinh thành đích thời hầu, ngã tằng ký đắc, nhất cá hộ vệ trường tằng kinh đối ngã thuyết quá: Thiên thần sơn thị tối vi giảng cứu quy củ đích địa phương, binh đối binh tương đối tương. Nhất cá vô thượng cảnh tằng thứ đích lão đăng, hữu thập ma tư cách lai đối ngã khai khẩu.”
Thuyết thoại chi gian phương nhạc tiện thị tùy thủ nhất huy, na lão giả đích thân khu tiện thị thốn thốn hóa vi hôi tẫn, tùy trứ thanh phong phất thức tiêu thất bất kiến.
“Ngã chẩm ma đối thoại, nhĩ căn bổn tựu một hữu sáp chủy đích tư cách. Giá nhất thứ tiện toán thị tiểu trừng đại giới!”