69 thư ba>Thú hắc cuồng phi: Hoàng thúc nghịch thiên sủng> đệ 298 chương liên nhân
Đệ 298 chương liên nhân
Thôi tiến duyệt độc:Ngã đích đế quốc vô song,Minh thiên hạ,Đường kiêu,Thừa long giai tế,Trường ninh đế quân,Y phi kinh thế,Thịnh đường phong hoa,Nghịch lân,Tục nam minh,Đại minh 1617
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânThú hắc cuồng phi: Hoàng thúc nghịch thiên sủngTối tân chương tiết!
Đệ 298 chương liên nhân
Lăng tiêu hiền hòa trường tôn dung đối tiểu tằng ngoại tôn nhi hi hãn đắc bất hành, tiểu gia hỏa hòa tiểu thời hầu đích long mặc thâm tựu tượng thị nhất cá mô tử lí khắc xuất lai đích nhất dạng, đãn thị tha tựu khả ái đa liễu.
Tiểu thời hầu đích long mặc thâm, tựu dĩ kinh thành thiên lãnh trứ nhất trương kiểm, bất ái thuyết thoại, tính cách cô ngạo.
Khán khán tiểu huyền hi, bạch bạch nộn nộn, tiểu chủy điềm điềm đích, nhất khẩu nhất cá “Tằng ngoại tổ phụ” “Tằng ngoại tổ mẫu”, hựu ái tiếu, tiếu đích thời hầu nhất song hắc bồ đào tự đích nhãn tình mị thành liễu nhất điều phùng, tượng nhất chỉ giảo hiệt thông minh đích tiểu hồ li.
Đối giá cá tiểu tằng ngoại tôn nhi, lưỡng nhân nhất nhãn tựu hỉ hoan thượng liễu.
Long mặc thâm phản nhi bị tễ đáo liễu hậu diện, chỉ năng nhãn tranh tranh đích khán trứ tự kỷ đích ngoại tổ phụ mẫu dữ nhi tử liêu đắc khởi kính, liên cú thoại đô sáp bất tiến khứ.
Tha khán liễu nhất hội nhi đồng kính, mâu trung u quang vi thiểm, xuất thanh đạo: “Hi hi, nhĩ nương bất tại phòng gian?”
“Thị a, nương thân chính tại hòa chưởng môn gia gia tha môn thuyết thoại, ngã thâu thâu bào hồi lai trảo đa đa đích, khả thị đa đa giá ma cửu tài xuất hiện, ngã đắc hồi khứ trảo nương thân liễu, bất nhiên nương thân trứ cấp liễu.” Tiểu huyền hi thuyết đạo.
Lăng tiêu hiền hòa trường tôn dung đích nhãn tình đô lượng liễu, tâm trung đối hi hi đích nương thân hảo kỳ bất dĩ, tha môn khả một hữu thác quá mặc thâm kiểm thượng đề khởi hi hi tha nương thời nhãn trung đích nhu ý.
Ký đắc tiền bất cửu, mặc thâm hoàn thần tình tiều tụy, tinh thần đê mê, chỉnh cá nhân tựu tượng nhất cá băng ngật đáp, nhất trực vi liễu tầm trảo mộ vô song tứ xử bôn ba, thân biên biệt thuyết nữ nhân liễu, tựu thị mẫu thương dăng đô một hữu nhất chỉ.
Giá tài kỉ thiên đích công phu, chẩm ma tha môn đích ngoại tôn tựu hảo tượng hoán liễu cá nhân nhất dạng?
Tha môn cảm khẳng định, cấp tha đái lai biến hóa đích, nhất định thị tiểu huyền hi mẫu tử lưỡng.
Hi hi đích nương thân đáo để thị hà phương thần thánh, năng nhượng băng sơn bàn lãnh ngạo đích ngoại tôn đô bái đảo tại tha đích thạch lựu quần hạ.
Tha môn thị do tâm đích hoan hỉ, ngoại tôn hiện tại tài khiếu chính thường nhân a.
Long mặc thâm hữu ta thất vọng, tạc vãn tựu chỉ khán kiến song nhi đích bối ảnh, kim thiên liên bối ảnh đô khán bất đáo liễu.
Nhi tử hoàn đối tha hữu liễu tiểu tì khí, giá bất, thông thông hòa lăng tiêu hiền trường tôn dung tái kiến hậu, tiện cấp thông thông đích bả đồng kính tắc chẩm đầu để hạ, thuyết thị yếu khứ trảo tha nương thân khứ liễu.
Thiết đoạn liễu đồng kính đích liên hệ, long mặc thâm nhất sĩ đầu tựu khán kiến liễu lưỡng song bát quái chí cực đích nhãn tình.
“Khái khái.” Lăng tiêu hiền khái thấu liễu nhất thanh, thuyết đạo: “Mặc thâm nột, nhĩ nhi tử đô lưỡng tuế bán liễu, nhĩ liên ngã môn đô man trứ a.”
“Tựu thị, mặc thâm, nhĩ chẩm ma liên ngoại bà dã man trứ ni, kim thiên yếu bất thị cân tiến lai, ngã hoàn bất tri đạo hữu liễu giá ma quai xảo khả ái đích tiểu tằng ngoại tôn nhi ni.” Trường tôn dung giả ý trách quái, thật tắc thị vi liễu hạ diện giá cú thoại tố phô điếm:
“Nhĩ man trứ ngã môn giá ma cửu, kim thiên ngã môn tất tu cân nhĩ khứ khán khán ngã môn đích tiểu tằng ngoại tôn nhi hòa ngoại tôn tức phụ nhi, nhĩ bất hứa cự tuyệt!”
Long mặc thâm mân thần đạo: “Tức phụ nhi hoàn một truy đáo thủ, nhĩ môn khứ, hội hách đáo tha.”
“Thập ma? Nhi tử đô giá ma đại liễu, liên tức phụ nhi đô một hữu truy đáo thủ?” Trường tôn dung nhất phó hận thiết bất thành cương đích biểu tình: “Khẳng định thị nhĩ bất hội điềm ngôn mật ngữ, bất tri đạo chẩm ma thảo nữ nhân hoan tâm, nhĩ tái giá dạng lãnh băng băng đích, tiểu tâm tức phụ nhi cân nhân bào liễu!”
Tiền đầu khống chế phi hành linh khí đích long nhị thính liễu, tâm lí đô nang: Chủ tử đối chủ mẫu na lí thị lãnh băng băng a, phân minh hỏa nhiệt đắc bất đắc liễu.
Lăng tiêu hiền dã đạo: “Mặc thâm a, giá nam nữ chi gian đích tình tình ái ái phục tạp đắc ngận, nhĩ tâm lí tái hỉ hoan tha, đãn nhĩ yếu thị bất hội biểu hiện xuất lai, tha chẩm ma tri đạo nhĩ tâm lí chẩm ma tưởng đích?”
Long mặc thâm điểm đầu đạo: “Ngoại tổ phụ mẫu sở ngôn cực thị, mặc thâm cẩn ký tại tâm. Nhĩ môn phóng tâm, yếu bất liễu đa cửu, ngã tựu hội bả song nhi hòa huyền hi đái hồi lai cấp nhĩ môn khán.”
“Song nhi?!” Trường tôn dung đột nhiên đề cao liễu thanh lượng, kích động đạo: “Thị mộ vô song mạ?”
“Thị.”
Khán kiến ngoại tôn điểm đầu, trường tôn dung hòa lăng tiêu hiền đô cực vi chấn hám.
“Một tưởng đáo tha cánh nhiên chân đích hoàn hoạt trứ, hoàn cấp nhĩ sinh liễu cá nhi tử, tha khẳng định thụ liễu ngận đại đích khổ nan, mặc thâm, nhĩ yếu hảo hảo đãi tha.”
Năng tại không gian loạn lưu hòa liệt phùng trung hoạt hạ lai, hoàn năng bảo trụ phúc trung thai nhi, khả kiến tha cực kỳ bất dịch.
Long mặc thâm mân liễu mân thần, tưởng khởi liễu vô cực tử đặc ý đối tha thuyết đích thoại.
“Tha hôn mê tam nguyệt, sấu cốt lân tuân, toàn thân doanh dưỡng tẫn sổ thâu cấp phúc trung thai nhi, tự thân sinh cơ kỉ cận đoạn tuyệt, hậu lai hựu đề tiền tảo sản, soa điểm nhất thi lưỡng mệnh, sở hạnh thượng thiên tí hữu, vạn thú tề tụ, nhất chỉ linh lộc hàm thần vương diệp nhi lai, chính thị na phiến thần vương diệp vi tha môn nương lưỡng tục liễu nhất mệnh. Phủ tắc, nhĩ căn bổn khán bất đáo tha môn nương lưỡng.”
Tha chỉ yếu nhất tưởng đáo na dạng đích tình hình, tâm tạng tiện như bị nhân ngoan ngoan thu trứ, đông đắc nan dĩ tự dĩ.
“Mặc thâm, nhĩ biệt thái tự trách, ngã môn hội chi trì nhĩ nghênh thú nhĩ hỉ hoan đích nhân, thánh đế na biên, ngã môn thế nhĩ hồi tuyệt.” Lăng tiêu hiền phách liễu phách long mặc thâm đích kiên bàng, đối tha thuyết đạo.
“Khả thị na hữu na ma dung dịch, mặc thâm đích hôn nhân đại sự quan hồ thanh long thần cung đích đại kiếp, hách liên gia tộc đích hách liên thiến giác tỉnh xuất triệu hoán linh thú đích năng lực, thị thánh sư dự ngôn trung đích na cá nhân, vi liễu hóa giải đại kiếp, thánh đế thánh hậu thị bất hội đồng ý đích.” Trường tôn dung thuyết đạo.
Giá kỉ niên, thánh đế nhất trực tại tầm trảo khả dĩ phá kiếp đích nhân, thánh sư dự ngôn trung “Vạn thú tề triệu” na cú thoại thuyết đích tiện thị linh thú triệu hoán sư, như kim hách liên thiến giác tỉnh liễu triệu hoán năng lực, ứng cai tựu thị mệnh trung chi nhân, giá dã thị thánh đế vi hà chấp ý yếu nhượng long mặc thâm thú hách liên thiến đích nguyên nhân.
“Hách liên thiến bất thị.” Long mặc thâm thuyết: “Song nhi tài thị ngã mệnh trung chi nhân.”
Tha khán hướng diện lộ kinh nhạ đích ngoại tổ phụ mẫu, đạo: “Nhĩ môn thế ngã hồi tuyệt hách liên gia tộc tiện thị, đẳng ngã tương song nhi truy đáo liễu, tái tương tha minh môi chính thú, cử bạn thịnh thế hôn lễ. Ngã long mặc thâm đích thê tử, chỉ năng thị mộ vô song.”
“Ngã môn khả dĩ thế nhĩ hồi tuyệt, đãn thị nhĩ yếu cấp ngã môn thuyết thanh sở, giá đáo để thị chẩm ma nhất hồi sự a!” Trường tôn dung thuyết đạo.
Tha hòa trượng phu hiện tại vân lí vụ lí đích, tín tức lượng thái đại, ngoại tôn hựu thiếu ngôn quả ngữ đích, tha môn cận cận kháo sai thị sai bất xuất lai đích.
Bỉ như chi tiền tha hòa mộ vô song dĩ kinh đàm hôn luận giá liễu, vi thập ma hiện tại tha hựu thuyết một hữu truy đáo tức phụ nhi?
Hựu bỉ như thánh sư dự ngôn trung đích thiên mệnh chi nhân, tòng hách liên gia tộc đích hách liên thiến biến thành liễu mộ vô song, hựu thị chẩm ma nhất hồi sự?
Long mặc thâm tịnh bất tưởng đa thuyết tha dữ song nhi chi gian đích sự tình, đãn thị nhu yếu ngoại tổ phụ mẫu thế tha hồi tuyệt liên nhân chi sự, tha tiện giản khiết đích tương sự tình thuyết liễu thuyết.
Khả tức tiện tha chỉ thị kỉ ngữ đái quá, trường tôn dung hòa lăng tiêu hiền dã năng tòng giá liêu liêu kỉ ngữ gian thính xuất mộ vô song đích bất dung dịch lai.
“Nguyên lai như thử…… Khả liên đích hài tử, một tưởng đáo cánh nhiên thất ức liễu.” Trường tôn dung thán liễu khẩu khí, đối mộ vô song thập phân liên tích.
“Tha dã thị linh thú triệu hoán sư, nhi thả bỉ hách liên thiến năng triệu hoán xuất canh đa canh cường đích yêu thú, hảo hảo hảo, bất quý thị ngã ngoại tôn khán thượng đích nữ tử.” Lăng tiêu hiền tiếu đạo.
“Ngã môn tiểu tằng ngoại tôn nhi dã lệ hại a, kế thừa liễu tha nương đích năng lực, hựu kế thừa liễu tha đa đích năng lực, tương lai a, khẳng định bất đồng phàm hưởng!” Trường tôn dung trách quái long mặc thâm thuyết: “Mặc thâm a, đô quái nhĩ thái một dụng liễu, một bả nhĩ tức phụ nhi truy đáo thủ, nhĩ khả biệt nhượng biệt nhân tiệp túc tiên đăng liễu, đẳng nhĩ cản khẩn bả vô song truy đáo thủ, ngã môn tài hảo khứ khán ngã môn đích ngoại tôn tức phụ nhi hòa tiểu tằng ngoại tôn nhi a.”
“Thánh đế hòa hách liên gia tộc na biên, ngã môn bang nhĩ thiện hậu, nhĩ chỉ quản khứ truy cầu nhĩ đích tức phụ nhi khứ ba!”
Đệ 298 chương liên nhân
Lăng tiêu hiền hòa trường tôn dung đối tiểu tằng ngoại tôn nhi hi hãn đắc bất hành, tiểu gia hỏa hòa tiểu thời hầu đích long mặc thâm tựu tượng thị nhất cá mô tử lí khắc xuất lai đích nhất dạng, đãn thị tha tựu khả ái đa liễu.
Tiểu thời hầu đích long mặc thâm, tựu dĩ kinh thành thiên lãnh trứ nhất trương kiểm, bất ái thuyết thoại, tính cách cô ngạo.
Khán khán tiểu huyền hi, bạch bạch nộn nộn, tiểu chủy điềm điềm đích, nhất khẩu nhất cá “Tằng ngoại tổ phụ” “Tằng ngoại tổ mẫu”, hựu ái tiếu, tiếu đích thời hầu nhất song hắc bồ đào tự đích nhãn tình mị thành liễu nhất điều phùng, tượng nhất chỉ giảo hiệt thông minh đích tiểu hồ li.
Đối giá cá tiểu tằng ngoại tôn nhi, lưỡng nhân nhất nhãn tựu hỉ hoan thượng liễu.
Long mặc thâm phản nhi bị tễ đáo liễu hậu diện, chỉ năng nhãn tranh tranh đích khán trứ tự kỷ đích ngoại tổ phụ mẫu dữ nhi tử liêu đắc khởi kính, liên cú thoại đô sáp bất tiến khứ.
Tha khán liễu nhất hội nhi đồng kính, mâu trung u quang vi thiểm, xuất thanh đạo: “Hi hi, nhĩ nương bất tại phòng gian?”
“Thị a, nương thân chính tại hòa chưởng môn gia gia tha môn thuyết thoại, ngã thâu thâu bào hồi lai trảo đa đa đích, khả thị đa đa giá ma cửu tài xuất hiện, ngã đắc hồi khứ trảo nương thân liễu, bất nhiên nương thân trứ cấp liễu.” Tiểu huyền hi thuyết đạo.
Lăng tiêu hiền hòa trường tôn dung đích nhãn tình đô lượng liễu, tâm trung đối hi hi đích nương thân hảo kỳ bất dĩ, tha môn khả một hữu thác quá mặc thâm kiểm thượng đề khởi hi hi tha nương thời nhãn trung đích nhu ý.
Ký đắc tiền bất cửu, mặc thâm hoàn thần tình tiều tụy, tinh thần đê mê, chỉnh cá nhân tựu tượng nhất cá băng ngật đáp, nhất trực vi liễu tầm trảo mộ vô song tứ xử bôn ba, thân biên biệt thuyết nữ nhân liễu, tựu thị mẫu thương dăng đô một hữu nhất chỉ.
Giá tài kỉ thiên đích công phu, chẩm ma tha môn đích ngoại tôn tựu hảo tượng hoán liễu cá nhân nhất dạng?
Tha môn cảm khẳng định, cấp tha đái lai biến hóa đích, nhất định thị tiểu huyền hi mẫu tử lưỡng.
Hi hi đích nương thân đáo để thị hà phương thần thánh, năng nhượng băng sơn bàn lãnh ngạo đích ngoại tôn đô bái đảo tại tha đích thạch lựu quần hạ.
Tha môn thị do tâm đích hoan hỉ, ngoại tôn hiện tại tài khiếu chính thường nhân a.
Long mặc thâm hữu ta thất vọng, tạc vãn tựu chỉ khán kiến song nhi đích bối ảnh, kim thiên liên bối ảnh đô khán bất đáo liễu.
Nhi tử hoàn đối tha hữu liễu tiểu tì khí, giá bất, thông thông hòa lăng tiêu hiền trường tôn dung tái kiến hậu, tiện cấp thông thông đích bả đồng kính tắc chẩm đầu để hạ, thuyết thị yếu khứ trảo tha nương thân khứ liễu.
Thiết đoạn liễu đồng kính đích liên hệ, long mặc thâm nhất sĩ đầu tựu khán kiến liễu lưỡng song bát quái chí cực đích nhãn tình.
“Khái khái.” Lăng tiêu hiền khái thấu liễu nhất thanh, thuyết đạo: “Mặc thâm nột, nhĩ nhi tử đô lưỡng tuế bán liễu, nhĩ liên ngã môn đô man trứ a.”
“Tựu thị, mặc thâm, nhĩ chẩm ma liên ngoại bà dã man trứ ni, kim thiên yếu bất thị cân tiến lai, ngã hoàn bất tri đạo hữu liễu giá ma quai xảo khả ái đích tiểu tằng ngoại tôn nhi ni.” Trường tôn dung giả ý trách quái, thật tắc thị vi liễu hạ diện giá cú thoại tố phô điếm:
“Nhĩ man trứ ngã môn giá ma cửu, kim thiên ngã môn tất tu cân nhĩ khứ khán khán ngã môn đích tiểu tằng ngoại tôn nhi hòa ngoại tôn tức phụ nhi, nhĩ bất hứa cự tuyệt!”
Long mặc thâm mân thần đạo: “Tức phụ nhi hoàn một truy đáo thủ, nhĩ môn khứ, hội hách đáo tha.”
“Thập ma? Nhi tử đô giá ma đại liễu, liên tức phụ nhi đô một hữu truy đáo thủ?” Trường tôn dung nhất phó hận thiết bất thành cương đích biểu tình: “Khẳng định thị nhĩ bất hội điềm ngôn mật ngữ, bất tri đạo chẩm ma thảo nữ nhân hoan tâm, nhĩ tái giá dạng lãnh băng băng đích, tiểu tâm tức phụ nhi cân nhân bào liễu!”
Tiền đầu khống chế phi hành linh khí đích long nhị thính liễu, tâm lí đô nang: Chủ tử đối chủ mẫu na lí thị lãnh băng băng a, phân minh hỏa nhiệt đắc bất đắc liễu.
Lăng tiêu hiền dã đạo: “Mặc thâm a, giá nam nữ chi gian đích tình tình ái ái phục tạp đắc ngận, nhĩ tâm lí tái hỉ hoan tha, đãn nhĩ yếu thị bất hội biểu hiện xuất lai, tha chẩm ma tri đạo nhĩ tâm lí chẩm ma tưởng đích?”
Long mặc thâm điểm đầu đạo: “Ngoại tổ phụ mẫu sở ngôn cực thị, mặc thâm cẩn ký tại tâm. Nhĩ môn phóng tâm, yếu bất liễu đa cửu, ngã tựu hội bả song nhi hòa huyền hi đái hồi lai cấp nhĩ môn khán.”
“Song nhi?!” Trường tôn dung đột nhiên đề cao liễu thanh lượng, kích động đạo: “Thị mộ vô song mạ?”
“Thị.”
Khán kiến ngoại tôn điểm đầu, trường tôn dung hòa lăng tiêu hiền đô cực vi chấn hám.
“Một tưởng đáo tha cánh nhiên chân đích hoàn hoạt trứ, hoàn cấp nhĩ sinh liễu cá nhi tử, tha khẳng định thụ liễu ngận đại đích khổ nan, mặc thâm, nhĩ yếu hảo hảo đãi tha.”
Năng tại không gian loạn lưu hòa liệt phùng trung hoạt hạ lai, hoàn năng bảo trụ phúc trung thai nhi, khả kiến tha cực kỳ bất dịch.
Long mặc thâm mân liễu mân thần, tưởng khởi liễu vô cực tử đặc ý đối tha thuyết đích thoại.
“Tha hôn mê tam nguyệt, sấu cốt lân tuân, toàn thân doanh dưỡng tẫn sổ thâu cấp phúc trung thai nhi, tự thân sinh cơ kỉ cận đoạn tuyệt, hậu lai hựu đề tiền tảo sản, soa điểm nhất thi lưỡng mệnh, sở hạnh thượng thiên tí hữu, vạn thú tề tụ, nhất chỉ linh lộc hàm thần vương diệp nhi lai, chính thị na phiến thần vương diệp vi tha môn nương lưỡng tục liễu nhất mệnh. Phủ tắc, nhĩ căn bổn khán bất đáo tha môn nương lưỡng.”
Tha chỉ yếu nhất tưởng đáo na dạng đích tình hình, tâm tạng tiện như bị nhân ngoan ngoan thu trứ, đông đắc nan dĩ tự dĩ.
“Mặc thâm, nhĩ biệt thái tự trách, ngã môn hội chi trì nhĩ nghênh thú nhĩ hỉ hoan đích nhân, thánh đế na biên, ngã môn thế nhĩ hồi tuyệt.” Lăng tiêu hiền phách liễu phách long mặc thâm đích kiên bàng, đối tha thuyết đạo.
“Khả thị na hữu na ma dung dịch, mặc thâm đích hôn nhân đại sự quan hồ thanh long thần cung đích đại kiếp, hách liên gia tộc đích hách liên thiến giác tỉnh xuất triệu hoán linh thú đích năng lực, thị thánh sư dự ngôn trung đích na cá nhân, vi liễu hóa giải đại kiếp, thánh đế thánh hậu thị bất hội đồng ý đích.” Trường tôn dung thuyết đạo.
Giá kỉ niên, thánh đế nhất trực tại tầm trảo khả dĩ phá kiếp đích nhân, thánh sư dự ngôn trung “Vạn thú tề triệu” na cú thoại thuyết đích tiện thị linh thú triệu hoán sư, như kim hách liên thiến giác tỉnh liễu triệu hoán năng lực, ứng cai tựu thị mệnh trung chi nhân, giá dã thị thánh đế vi hà chấp ý yếu nhượng long mặc thâm thú hách liên thiến đích nguyên nhân.
“Hách liên thiến bất thị.” Long mặc thâm thuyết: “Song nhi tài thị ngã mệnh trung chi nhân.”
Tha khán hướng diện lộ kinh nhạ đích ngoại tổ phụ mẫu, đạo: “Nhĩ môn thế ngã hồi tuyệt hách liên gia tộc tiện thị, đẳng ngã tương song nhi truy đáo liễu, tái tương tha minh môi chính thú, cử bạn thịnh thế hôn lễ. Ngã long mặc thâm đích thê tử, chỉ năng thị mộ vô song.”
“Ngã môn khả dĩ thế nhĩ hồi tuyệt, đãn thị nhĩ yếu cấp ngã môn thuyết thanh sở, giá đáo để thị chẩm ma nhất hồi sự a!” Trường tôn dung thuyết đạo.
Tha hòa trượng phu hiện tại vân lí vụ lí đích, tín tức lượng thái đại, ngoại tôn hựu thiếu ngôn quả ngữ đích, tha môn cận cận kháo sai thị sai bất xuất lai đích.
Bỉ như chi tiền tha hòa mộ vô song dĩ kinh đàm hôn luận giá liễu, vi thập ma hiện tại tha hựu thuyết một hữu truy đáo tức phụ nhi?
Hựu bỉ như thánh sư dự ngôn trung đích thiên mệnh chi nhân, tòng hách liên gia tộc đích hách liên thiến biến thành liễu mộ vô song, hựu thị chẩm ma nhất hồi sự?
Long mặc thâm tịnh bất tưởng đa thuyết tha dữ song nhi chi gian đích sự tình, đãn thị nhu yếu ngoại tổ phụ mẫu thế tha hồi tuyệt liên nhân chi sự, tha tiện giản khiết đích tương sự tình thuyết liễu thuyết.
Khả tức tiện tha chỉ thị kỉ ngữ đái quá, trường tôn dung hòa lăng tiêu hiền dã năng tòng giá liêu liêu kỉ ngữ gian thính xuất mộ vô song đích bất dung dịch lai.
“Nguyên lai như thử…… Khả liên đích hài tử, một tưởng đáo cánh nhiên thất ức liễu.” Trường tôn dung thán liễu khẩu khí, đối mộ vô song thập phân liên tích.
“Tha dã thị linh thú triệu hoán sư, nhi thả bỉ hách liên thiến năng triệu hoán xuất canh đa canh cường đích yêu thú, hảo hảo hảo, bất quý thị ngã ngoại tôn khán thượng đích nữ tử.” Lăng tiêu hiền tiếu đạo.
“Ngã môn tiểu tằng ngoại tôn nhi dã lệ hại a, kế thừa liễu tha nương đích năng lực, hựu kế thừa liễu tha đa đích năng lực, tương lai a, khẳng định bất đồng phàm hưởng!” Trường tôn dung trách quái long mặc thâm thuyết: “Mặc thâm a, đô quái nhĩ thái một dụng liễu, một bả nhĩ tức phụ nhi truy đáo thủ, nhĩ khả biệt nhượng biệt nhân tiệp túc tiên đăng liễu, đẳng nhĩ cản khẩn bả vô song truy đáo thủ, ngã môn tài hảo khứ khán ngã môn đích ngoại tôn tức phụ nhi hòa tiểu tằng ngoại tôn nhi a.”
“Thánh đế hòa hách liên gia tộc na biên, ngã môn bang nhĩ thiện hậu, nhĩ chỉ quản khứ truy cầu nhĩ đích tức phụ nhi khứ ba!”