69 thư ba>Thú hắc cuồng phi: Hoàng thúc nghịch thiên sủng> đệ 321 chương hữu bổn sự động thủ a
Đệ 321 chương hữu bổn sự động thủ a
Thôi tiến duyệt độc:Ngã đích đế quốc vô song,Minh thiên hạ,Đường kiêu,Thừa long giai tế,Trường ninh đế quân,Y phi kinh thế,Thịnh đường phong hoa,Nghịch lân,Tục nam minh,Đại minh 1617
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânThú hắc cuồng phi: Hoàng thúc nghịch thiên sủngTối tân chương tiết!
Đệ 321 chương hữu bổn sự động thủ a
Vân uyển nhi hận bất đắc tê lạn na ta thuyết tha hòa mộ nguyên hoằng phu thê trường đắc bất tượng đích nhân đích chủy.
Bất quá đa đa tại giá lí, tha bất năng biểu hiện đắc thái bạo ngược liễu.
Giá thời, tha khán đáo liễu bách lí lâm lang, đốn thời ác ngoan ngoan đích trừng liễu quá khứ.
Bách lí lâm lang thị tha đích tử đối đầu, giá cá bách lí lâm lang, tòng tiểu đáo đại tựu dữ tha tác đối, mỗi thứ lưỡng nhân kiến diện tựu hội sảo giá, nhi tối cận bách lí lâm lang bất tri đạo tòng na lí tri đạo đích tiêu tức, thuyết tha khả năng bất thị mộ nguyên hoằng phu thê đích thân sinh nữ nhi hậu, tiện nhất trực tại trảo chứng cư, tưởng yếu chứng cư tự kỷ bất thị đa nương đích thân sinh nữ nhi!
Tha chân tưởng cát điệu bách lí lâm lang đích thiệt đầu, khán tha hoàn cảm bất cảm tái thuyết tự kỷ nhất cú phôi thoại!
“Đa đa, bách lí lâm lang chẩm ma quá lai liễu?”
Vân uyển nhi cố ý trứu khởi mi đầu, bất cao hưng đích thuyết đạo.
Đa đa tri đạo tha hòa bách lí lâm lang thị tử đối đầu, tha sái điểm tiểu tính tử, tài thị chính thường đích biểu hiện.
Mộ nguyên hoằng thị tri đạo bách lí lâm lang đối luyện đan một hữu hưng thú đích, tự nhiên bất thị đặc ý lai báo danh bỉ tái, tưởng tất thị vi liễu phá phôi minh nhật uyển nhi đích sinh thần.
Tha chiêu lai đăng ký đích na danh lão giả quá lai, vấn liễu vấn tình huống, nguyên lai bách lí lâm lang tạc thiên tựu lai nháo liễu nhất tràng, kim thiên hựu lai, tựu thị yếu tham gia luyện đan bỉ tái.
Vân uyển nhi thính liễu, nhãn tình lí hoa quá nhất đạo ngoan quang.
Bách lí lâm lang liên luyện đan đô một hữu học quá, đương nhiên bất hội luyện đan, đãn thị tha yếu tự kỷ tống thượng môn lai trảo ngược, na tựu bất năng quái tha bất thủ hạ lưu tình liễu!
Quang minh thần giáo, thị tha đích địa bàn!
Nhượng bách lí lâm lang tại bỉ tái quá trình trung bạo lô, tạc lạn kiểm thập ma đích, căn bổn tựu thị tiểu thái nhất điệp!
Tư cập thử, tha đối mộ nguyên hoằng thuyết đạo: “Đa đa, bách lí lâm lang tha yếu lai bỉ tái tựu nhượng tha bỉ tái ba, nữ nhi giá điểm đỗ lượng hoàn thị hữu đích, phản chính tha uy hiếp bất đáo uyển nhi thập ma.”
“Uyển nhi như thử đại độ, vi phụ ngận hân úy.” Mộ nguyên hoằng tiếu trứ điểm đầu đạo.
Mộ ngọc hành tại thân hậu diện vô biểu tình đích đạo: “Phụ thân, ngọc hành hữu sự, tiên tẩu liễu.”
Tha bất tưởng bả thời gian lãng phí tại hư ngụy đích nhân thân thượng.
Tha bất lý giải vi thập ma phụ thân hội bả vân uyển nhi giá ma nhất cá hư ngụy thành tính đích nữ nhân đương thân sinh nữ nhi đông ái, nhi tha đích thân tỷ tỷ, khước bất tri đạo tại na cá địa phương thụ khổ.
Vi liễu cấp vân uyển nhi khánh sinh, cánh nhiên lộng xuất như thử đại đích trận trượng, khả thị tha môn vong liễu, minh thiên dã thị tỷ tỷ đích sinh thần!
Mỗi đương khán đáo mộ nguyên hoằng đối vân uyển nhi đích sủng nịch thời, tha tựu như ngạnh tại hầu, tâm hữu bất bình.
Bất quá thị cá dưỡng nữ bãi liễu, như thử thượng tâm, thị tưởng nhượng thiên để hạ đích nhân đô tri đạo tha mộ nguyên hoằng đích từ ái mạ?
Na tha vi thập ma bất đối tha đích thân sinh nhi nữ từ ái, vi thập ma yếu tương tha môn đâu tại cửu tiêu đại lục thập kỉ niên bất văn bất vấn? Vi thập ma tương tín tỷ tỷ dĩ kinh tử liễu?
Tỷ tỷ tuyệt đối một hữu tử, tha na ma ngoan cường đích nhân, bất hội tử đích!
Tỷ tỷ, đẳng trứ ngã, ngã hội tẫn khoái cường đại khởi lai, khứ trảo nhĩ!
Ngã bất hội tái ký hi vọng tại tha môn thân thượng liễu!
Mộ ngọc hành tại tâm để hảm đạo.
Tha hào bất lưu tình ly khứ đích bối ảnh nhượng mộ nguyên hoằng thán liễu khẩu khí.
“Đa đa, nâm biệt nan quá, ngọc hành tha chỉ thị nhân vi hòa nhĩ môn phân ly thái cửu, sở dĩ tài thân bất khởi lai, bất quá tùy trứ thời gian đích lưu thệ, tha nhất định tri đạo nâm đích sát phí khổ tâm đích.” Vân uyển nhi an úy đạo.
Tâm lí khước ám mạ mộ ngọc hành bất cấp tha diện tử, thuyết tẩu tựu tẩu.
Tha đối mộ ngọc hành na ma hảo, kinh thường cấp tha đoan trà tống thủy đích thảo hảo tha, tưởng nhượng tha bả tự kỷ đương thân tỷ tỷ khán, na lí tưởng đắc đáo tha tựu thị cá dưỡng bất thục đích bạch nhãn lang! Ô bất nhiệt đích thạch đầu!
Tâm lí vĩnh viễn chỉ hữu tha na cá tử quỷ tỷ tỷ, nhân đô tử liễu, hoàn tưởng trứ nhân một hữu tử, vọng tưởng hữu triều nhất nhật năng trảo đáo mộ vô song.
A, liên thi cốt đô trảo bất đáo liễu, hoàn tưởng trảo đáo hoạt nhân, chân thị thái thiên chân liễu!
Vân uyển nhi thị nhất điểm đô bất tưởng mộ vô song hoạt trứ, tha hoạt trứ tựu hội lai thưởng tẩu nhất thiết chúc vu tha đích đông tây, tha tri đạo đa nương đối mộ vô song hòa mộ ngọc hành ngận quý cứu, như quả mộ vô song hoạt trứ, tha môn nhất định hội bả tối hảo đích đông tây đô cấp tha, na tự kỷ đáo thời hầu, tựu chân đích thị nãi nãi bất đông gia gia bất ái liễu!
Sở dĩ mộ ngọc hành tưởng mộ vô song hoạt trứ, na ma mộ ngọc hành tựu thị tha đích cừu nhân, tha nhất định yếu nhượng đa nương thảo yếm mộ ngọc hành, bả tha cản xuất khứ!
Mộ nguyên hoằng phách liễu phách vân uyển nhi đích kiên bàng, “Nhĩ tự kỷ đáo xử khán khán, đa hữu ta phạp liễu, bất bồi nhĩ liễu.”
Thuyết hoàn, mộ nguyên hoằng tựu tẩu liễu.
Mộ vô song lãnh nhãn khán trứ giá nhất thiết, chỉ tưởng lãnh tiếu nhất thanh.
“Yêu, vân uyển nhi, nhĩ đa chẩm ma bất bồi nhĩ liễu a? Thị bất thị khứ trảo nhĩ na cá đệ đệ khứ liễu? Sở dĩ một không bồi nhĩ a?”
Nhất đạo trào phúng đích thanh âm hưởng khởi, xuất thanh đích nhân chính thị na vị bách lí lâm lang.
Tha thiêu hấn đạo:
“Ngã hoàn dĩ vi nhĩ đa hữu đa đông nhĩ ni, dã bất quá như thử ma! Nhĩ trường đắc giá ma nan khán, một hữu kế thừa đáo đan vương phu phụ đích nhất đinh điểm ưu điểm, căn bổn tựu bất tượng thị thân sinh đích, đảo thị nhĩ na cá đệ đệ, hòa đan vương trường đắc hữu kỉ phân tương tượng, trường đắc na ma tuấn mỹ, tha môn tài tượng thị nhất gia nhân, nhĩ căn bổn tựu thị đa dư đích ba!”
Chúng nhân nhất kiến tha môn đối thượng liễu, liên mang thối khai sổ bộ, sinh phạ ương cập trì ngư liễu.
Bất đắc bất thuyết, bách lí lâm lang đích chủy na khiếu nhất cá lệ hại! Bả vân uyển nhi thuyết đắc mãn kiểm nộ khí, hung tiền kịch liệt khởi phục.
Vân uyển nhi bất cam kỳ nhược đích lãnh hanh đạo: “Bổn tiểu tỷ khán nhĩ thị tật đố! Tật đố ngã đa đối ngã hảo! Nhĩ một đa đông một nương ái, trừ liễu nhất cá đương chưởng môn đích gia gia, nhĩ hữu thập ma a? Ngã khán nhĩ thị bị nhĩ hậu nương khi phụ đắc tâm lý nữu khúc liễu, tài lai trảo tra!”
“Nhĩ tài tâm lý nữu khúc liễu! Nhĩ khẳng định bất thị thân sinh đích! Đan vương phu phụ na ma hảo khán, chẩm ma khả năng sinh hạ nhĩ giá ma nan khán đích nữ nhi? Chẩm ma, bị ngã thuyết trung liễu, nhĩ tựu khai thủy công kích ngã liễu? A, ngã thuyết đích khả toàn bộ đô thị đại thật thoại! Nhĩ khả biệt não tu thành nộ a, bất nhiên nhĩ đa khán đáo tha ôn nhu đích nữ nhi biến thành liễu bát phụ, sách sách, nhất định ngận thất vọng ni!”
Bách lí lâm lang bỉ vân uyển nhi trầm đắc trụ khí, tâm trung tuy nhiên não nộ, đãn thị kiểm thượng khước một hữu biểu hiện xuất lai. Sở dĩ khán khởi lai, thị tha chiêm liễu thượng phong, nhi vân uyển nhi tựu như đồng não tu thành nộ đích mô dạng.
Ngận khoái, lưỡng nhân hựu kế tục đại sảo liễu khởi lai, toàn quảng tràng đô năng thính đáo tha môn sảo giá đích thanh âm.
Nan quái chi tiền hữu nhân hình dung tha môn sảo giá tựu tượng thị nhất thiên chỉ áp tử tại khiếu, bất đắc bất thuyết, giá cá hình dung thái thiếp thiết liễu!
Yếu thị mộ vô song, tảo tựu động thủ liễu. Năng động thủ, tựu tuyệt bất bức bức.
Bất quá tha đảo thị khán đắc ngận tân tân hữu vị, nhân vi bách lí lâm lang thủy chung chiêm liễu thượng phong, khán trứ vân uyển nhi nhất trương kiểm khí đắc nhất hội nhi hồng nhất hội nhi bạch nhất hội nhi thanh đích mô dạng, hoàn thị tương đương hữu ý tư ni.
Bất quá thính tha môn sảo liễu nhất luân, cánh nhiên hựu khai thủy trọng phục chi tiền đích nội dung sảo thời, mộ vô song chung vu trạm bất trụ liễu.
“Chân thị ấu trĩ, nhĩ môn thị tam ngũ tuế đích tiểu hài mạ? Ngã nhi tử đô bất sảo giá liễu. Nhĩ môn chỉ hội sảo giá, hữu bổn sự động thủ a! Hữu giá cá sảo giá đích công phu, giá đô đả kỉ luân liễu.”
Tha ngữ khí thung lại, trào phúng đích thuyết đạo.
“Tha thuyết đắc một thác! Vân uyển nhi, ngã môn đả nhất giá!”
Bách lí lâm lang chính hảo dã yếm ác liễu hòa vân uyển nhi sảo lai sảo khứ, tha trực tiếp bạt xuất liễu kiếm, chỉ hướng vân uyển nhi.
Đệ 321 chương hữu bổn sự động thủ a
Vân uyển nhi hận bất đắc tê lạn na ta thuyết tha hòa mộ nguyên hoằng phu thê trường đắc bất tượng đích nhân đích chủy.
Bất quá đa đa tại giá lí, tha bất năng biểu hiện đắc thái bạo ngược liễu.
Giá thời, tha khán đáo liễu bách lí lâm lang, đốn thời ác ngoan ngoan đích trừng liễu quá khứ.
Bách lí lâm lang thị tha đích tử đối đầu, giá cá bách lí lâm lang, tòng tiểu đáo đại tựu dữ tha tác đối, mỗi thứ lưỡng nhân kiến diện tựu hội sảo giá, nhi tối cận bách lí lâm lang bất tri đạo tòng na lí tri đạo đích tiêu tức, thuyết tha khả năng bất thị mộ nguyên hoằng phu thê đích thân sinh nữ nhi hậu, tiện nhất trực tại trảo chứng cư, tưởng yếu chứng cư tự kỷ bất thị đa nương đích thân sinh nữ nhi!
Tha chân tưởng cát điệu bách lí lâm lang đích thiệt đầu, khán tha hoàn cảm bất cảm tái thuyết tự kỷ nhất cú phôi thoại!
“Đa đa, bách lí lâm lang chẩm ma quá lai liễu?”
Vân uyển nhi cố ý trứu khởi mi đầu, bất cao hưng đích thuyết đạo.
Đa đa tri đạo tha hòa bách lí lâm lang thị tử đối đầu, tha sái điểm tiểu tính tử, tài thị chính thường đích biểu hiện.
Mộ nguyên hoằng thị tri đạo bách lí lâm lang đối luyện đan một hữu hưng thú đích, tự nhiên bất thị đặc ý lai báo danh bỉ tái, tưởng tất thị vi liễu phá phôi minh nhật uyển nhi đích sinh thần.
Tha chiêu lai đăng ký đích na danh lão giả quá lai, vấn liễu vấn tình huống, nguyên lai bách lí lâm lang tạc thiên tựu lai nháo liễu nhất tràng, kim thiên hựu lai, tựu thị yếu tham gia luyện đan bỉ tái.
Vân uyển nhi thính liễu, nhãn tình lí hoa quá nhất đạo ngoan quang.
Bách lí lâm lang liên luyện đan đô một hữu học quá, đương nhiên bất hội luyện đan, đãn thị tha yếu tự kỷ tống thượng môn lai trảo ngược, na tựu bất năng quái tha bất thủ hạ lưu tình liễu!
Quang minh thần giáo, thị tha đích địa bàn!
Nhượng bách lí lâm lang tại bỉ tái quá trình trung bạo lô, tạc lạn kiểm thập ma đích, căn bổn tựu thị tiểu thái nhất điệp!
Tư cập thử, tha đối mộ nguyên hoằng thuyết đạo: “Đa đa, bách lí lâm lang tha yếu lai bỉ tái tựu nhượng tha bỉ tái ba, nữ nhi giá điểm đỗ lượng hoàn thị hữu đích, phản chính tha uy hiếp bất đáo uyển nhi thập ma.”
“Uyển nhi như thử đại độ, vi phụ ngận hân úy.” Mộ nguyên hoằng tiếu trứ điểm đầu đạo.
Mộ ngọc hành tại thân hậu diện vô biểu tình đích đạo: “Phụ thân, ngọc hành hữu sự, tiên tẩu liễu.”
Tha bất tưởng bả thời gian lãng phí tại hư ngụy đích nhân thân thượng.
Tha bất lý giải vi thập ma phụ thân hội bả vân uyển nhi giá ma nhất cá hư ngụy thành tính đích nữ nhân đương thân sinh nữ nhi đông ái, nhi tha đích thân tỷ tỷ, khước bất tri đạo tại na cá địa phương thụ khổ.
Vi liễu cấp vân uyển nhi khánh sinh, cánh nhiên lộng xuất như thử đại đích trận trượng, khả thị tha môn vong liễu, minh thiên dã thị tỷ tỷ đích sinh thần!
Mỗi đương khán đáo mộ nguyên hoằng đối vân uyển nhi đích sủng nịch thời, tha tựu như ngạnh tại hầu, tâm hữu bất bình.
Bất quá thị cá dưỡng nữ bãi liễu, như thử thượng tâm, thị tưởng nhượng thiên để hạ đích nhân đô tri đạo tha mộ nguyên hoằng đích từ ái mạ?
Na tha vi thập ma bất đối tha đích thân sinh nhi nữ từ ái, vi thập ma yếu tương tha môn đâu tại cửu tiêu đại lục thập kỉ niên bất văn bất vấn? Vi thập ma tương tín tỷ tỷ dĩ kinh tử liễu?
Tỷ tỷ tuyệt đối một hữu tử, tha na ma ngoan cường đích nhân, bất hội tử đích!
Tỷ tỷ, đẳng trứ ngã, ngã hội tẫn khoái cường đại khởi lai, khứ trảo nhĩ!
Ngã bất hội tái ký hi vọng tại tha môn thân thượng liễu!
Mộ ngọc hành tại tâm để hảm đạo.
Tha hào bất lưu tình ly khứ đích bối ảnh nhượng mộ nguyên hoằng thán liễu khẩu khí.
“Đa đa, nâm biệt nan quá, ngọc hành tha chỉ thị nhân vi hòa nhĩ môn phân ly thái cửu, sở dĩ tài thân bất khởi lai, bất quá tùy trứ thời gian đích lưu thệ, tha nhất định tri đạo nâm đích sát phí khổ tâm đích.” Vân uyển nhi an úy đạo.
Tâm lí khước ám mạ mộ ngọc hành bất cấp tha diện tử, thuyết tẩu tựu tẩu.
Tha đối mộ ngọc hành na ma hảo, kinh thường cấp tha đoan trà tống thủy đích thảo hảo tha, tưởng nhượng tha bả tự kỷ đương thân tỷ tỷ khán, na lí tưởng đắc đáo tha tựu thị cá dưỡng bất thục đích bạch nhãn lang! Ô bất nhiệt đích thạch đầu!
Tâm lí vĩnh viễn chỉ hữu tha na cá tử quỷ tỷ tỷ, nhân đô tử liễu, hoàn tưởng trứ nhân một hữu tử, vọng tưởng hữu triều nhất nhật năng trảo đáo mộ vô song.
A, liên thi cốt đô trảo bất đáo liễu, hoàn tưởng trảo đáo hoạt nhân, chân thị thái thiên chân liễu!
Vân uyển nhi thị nhất điểm đô bất tưởng mộ vô song hoạt trứ, tha hoạt trứ tựu hội lai thưởng tẩu nhất thiết chúc vu tha đích đông tây, tha tri đạo đa nương đối mộ vô song hòa mộ ngọc hành ngận quý cứu, như quả mộ vô song hoạt trứ, tha môn nhất định hội bả tối hảo đích đông tây đô cấp tha, na tự kỷ đáo thời hầu, tựu chân đích thị nãi nãi bất đông gia gia bất ái liễu!
Sở dĩ mộ ngọc hành tưởng mộ vô song hoạt trứ, na ma mộ ngọc hành tựu thị tha đích cừu nhân, tha nhất định yếu nhượng đa nương thảo yếm mộ ngọc hành, bả tha cản xuất khứ!
Mộ nguyên hoằng phách liễu phách vân uyển nhi đích kiên bàng, “Nhĩ tự kỷ đáo xử khán khán, đa hữu ta phạp liễu, bất bồi nhĩ liễu.”
Thuyết hoàn, mộ nguyên hoằng tựu tẩu liễu.
Mộ vô song lãnh nhãn khán trứ giá nhất thiết, chỉ tưởng lãnh tiếu nhất thanh.
“Yêu, vân uyển nhi, nhĩ đa chẩm ma bất bồi nhĩ liễu a? Thị bất thị khứ trảo nhĩ na cá đệ đệ khứ liễu? Sở dĩ một không bồi nhĩ a?”
Nhất đạo trào phúng đích thanh âm hưởng khởi, xuất thanh đích nhân chính thị na vị bách lí lâm lang.
Tha thiêu hấn đạo:
“Ngã hoàn dĩ vi nhĩ đa hữu đa đông nhĩ ni, dã bất quá như thử ma! Nhĩ trường đắc giá ma nan khán, một hữu kế thừa đáo đan vương phu phụ đích nhất đinh điểm ưu điểm, căn bổn tựu bất tượng thị thân sinh đích, đảo thị nhĩ na cá đệ đệ, hòa đan vương trường đắc hữu kỉ phân tương tượng, trường đắc na ma tuấn mỹ, tha môn tài tượng thị nhất gia nhân, nhĩ căn bổn tựu thị đa dư đích ba!”
Chúng nhân nhất kiến tha môn đối thượng liễu, liên mang thối khai sổ bộ, sinh phạ ương cập trì ngư liễu.
Bất đắc bất thuyết, bách lí lâm lang đích chủy na khiếu nhất cá lệ hại! Bả vân uyển nhi thuyết đắc mãn kiểm nộ khí, hung tiền kịch liệt khởi phục.
Vân uyển nhi bất cam kỳ nhược đích lãnh hanh đạo: “Bổn tiểu tỷ khán nhĩ thị tật đố! Tật đố ngã đa đối ngã hảo! Nhĩ một đa đông một nương ái, trừ liễu nhất cá đương chưởng môn đích gia gia, nhĩ hữu thập ma a? Ngã khán nhĩ thị bị nhĩ hậu nương khi phụ đắc tâm lý nữu khúc liễu, tài lai trảo tra!”
“Nhĩ tài tâm lý nữu khúc liễu! Nhĩ khẳng định bất thị thân sinh đích! Đan vương phu phụ na ma hảo khán, chẩm ma khả năng sinh hạ nhĩ giá ma nan khán đích nữ nhi? Chẩm ma, bị ngã thuyết trung liễu, nhĩ tựu khai thủy công kích ngã liễu? A, ngã thuyết đích khả toàn bộ đô thị đại thật thoại! Nhĩ khả biệt não tu thành nộ a, bất nhiên nhĩ đa khán đáo tha ôn nhu đích nữ nhi biến thành liễu bát phụ, sách sách, nhất định ngận thất vọng ni!”
Bách lí lâm lang bỉ vân uyển nhi trầm đắc trụ khí, tâm trung tuy nhiên não nộ, đãn thị kiểm thượng khước một hữu biểu hiện xuất lai. Sở dĩ khán khởi lai, thị tha chiêm liễu thượng phong, nhi vân uyển nhi tựu như đồng não tu thành nộ đích mô dạng.
Ngận khoái, lưỡng nhân hựu kế tục đại sảo liễu khởi lai, toàn quảng tràng đô năng thính đáo tha môn sảo giá đích thanh âm.
Nan quái chi tiền hữu nhân hình dung tha môn sảo giá tựu tượng thị nhất thiên chỉ áp tử tại khiếu, bất đắc bất thuyết, giá cá hình dung thái thiếp thiết liễu!
Yếu thị mộ vô song, tảo tựu động thủ liễu. Năng động thủ, tựu tuyệt bất bức bức.
Bất quá tha đảo thị khán đắc ngận tân tân hữu vị, nhân vi bách lí lâm lang thủy chung chiêm liễu thượng phong, khán trứ vân uyển nhi nhất trương kiểm khí đắc nhất hội nhi hồng nhất hội nhi bạch nhất hội nhi thanh đích mô dạng, hoàn thị tương đương hữu ý tư ni.
Bất quá thính tha môn sảo liễu nhất luân, cánh nhiên hựu khai thủy trọng phục chi tiền đích nội dung sảo thời, mộ vô song chung vu trạm bất trụ liễu.
“Chân thị ấu trĩ, nhĩ môn thị tam ngũ tuế đích tiểu hài mạ? Ngã nhi tử đô bất sảo giá liễu. Nhĩ môn chỉ hội sảo giá, hữu bổn sự động thủ a! Hữu giá cá sảo giá đích công phu, giá đô đả kỉ luân liễu.”
Tha ngữ khí thung lại, trào phúng đích thuyết đạo.
“Tha thuyết đắc một thác! Vân uyển nhi, ngã môn đả nhất giá!”
Bách lí lâm lang chính hảo dã yếm ác liễu hòa vân uyển nhi sảo lai sảo khứ, tha trực tiếp bạt xuất liễu kiếm, chỉ hướng vân uyển nhi.