69 thư ba>Trường ninh đế quân> đệ nhị bách cửu thập cửu chương bất cấp dữ cấp
Đệ nhị bách cửu thập cửu chương bất cấp dữ cấp
Thôi tiến duyệt độc:Ngã đích đế quốc vô song,Minh thiên hạ,Đường kiêu,Thừa long giai tế,Trường ninh đế quân,Y phi kinh thế,Thịnh đường phong hoa,Nghịch lân,Tục nam minh,Đại minh 1617
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânTrường ninh đế quânTối tân chương tiết!
Thất đức trạm tại viện tử lí hảo tượng nhất căn mộc đầu thung tử nhất dạng, khán trứ na kỉ vị lão nhân đích thi thể trầm mặc liễu ngận cửu ngận cửu, chính thường lai thuyết tha thị lai sát nhân đích, nhược thị chính thường lai thuyết nhược nhân thị tha sát đích khả năng tâm tình hoàn bất hội như thử phục tạp, na thị nhất chủng xuất vu đối trân phi đích trung thành hòa thủ hộ tín niệm, tha khả dĩ vi tự kỷ trảo đáo tá khẩu, nhi hiện tại tha hữu nhất chủng thâm thâm đích phụ tội cảm.
Nhân tựu thị giá ma vô sỉ, vi tội ác trảo lý do đích thời hầu bất di dư lực.
Tha chân đích ngận tưởng tri đạo đương niên na cá dạ lí phát sinh liễu thập ma, đương nhiên bất thị vi liễu trân quý phi, nhân vi trân quý phi tự kỷ tri đạo.
Na thiên vãn thượng trân phi sinh sản, vương phủ lí hữu thứ khách lai tập, lưu vương hựu bất tại phủ lí, chính cản thượng na ma nhất cá phi thường thời kỳ, lưu vương thân biên đích hộ vệ cận hồ toàn bộ bất ly tha tả hữu, thả sự thật thượng na ta nhật tử xác thật hữu đại phê đích sát thủ tiềm nhập vân tiêu thành, thậm chí bao quát đình úy phủ đích nhân, đô tưởng đối lưu vương động thủ, thùy đô tri đạo na thời hầu đích đô đình úy la anh hùng hòa đại học sĩ mộc chiêu đồng quan hệ thân mật, lưu vương nhược thị tử tại phó kinh chi tiền, hoàng vị tự nhiên thị na thế tử lý tiêu nhiên đích.
Sở dĩ lưu vương nhập kinh đương thiên, đô đình úy la anh hùng tiện đào liễu, chí kim hạ lạc bất minh.
Sở dĩ bệ hạ đăng cơ chi hậu, lập khắc nhượng hàn hoán chi nhập trú đình úy phủ, truy tra la anh hùng hạ lạc.
Thất đức tại viện tử lí tọa hạ lai, tử tế đích sơ lý liễu nhất biến na thiên dạ lí đích sự, mi đầu trứu đích việt lai việt thâm.
Tựu tại giá thời hầu tha hốt nhiên mẫn duệ đích cảm giác đáo liễu sát ý, lập khắc trạm khởi lai, đao dĩ tại thủ.
Thẩm tiên sinh tòng tiểu viện ngoại biên hoãn bộ tẩu tiến lai, kiểm sắc âm trầm.
“Trân phi đích tâm chân ngoan, nhĩ đích tâm dã chân ngoan.”
Thẩm tiên sinh khán liễu khán na kỉ vị đảo tại địa thượng đích lão nhân, nhãn thần lí sát ý ngoại tiết.
“Bất thị ngã sát đích.”
“Khả thị nhĩ lai liễu.”
Thẩm tiên sinh đương nhiên khán đắc xuất lai na kỉ vị lão nhân thân thượng một hữu ngoại thương, đối thất đức tha dã bất mạch sinh, tất cánh đương sơ tại vương phủ lí dã kiến quá, tha tri đạo thất đức thiện trường dụng thập ma dạng đích thủ pháp sát nhân.
“Ngã chẩm ma năng bất lai?”
Thất đức trường thán nhất thanh: “Đạo trường, nhĩ bất thị dã lai liễu mạ?”
“Ngã môn lai đích mục đích bất đồng.”
“Khả thị đạo trường nhĩ tựu một hữu tưởng quá, ngã lai, túng nhiên bất sát tha môn, chỉ yếu hữu nhân lai liễu tha môn tựu hội tử, nhĩ lai, tha môn dã nhất dạng hội tử, diên phúc cung lí na vị phái nhân trành đích như thử khẩn, nhĩ chân đích dĩ vi khả dĩ man thiên quá hải?”
“Na thị vị phát sinh đích sự.”
Thẩm tiên sinh nhất bộ nhất bộ kháo cận, thất đức chỉ hảo nhất bộ nhất bộ hậu thối: “Ngã một hữu bức vấn tha môn, tha môn bất nguyện cáo tố ngã.”
Thẩm tiên sinh cước bộ nhất đình: “Nhược nhĩ tri đạo na thiên dạ lí đáo để phát sinh liễu thập ma sự, ngã khả dĩ bất sát nhĩ, nhĩ tùy ngã hồi kinh kiến bệ hạ, bệ hạ dã định nhiên bất hội sát nhĩ.”
“Đạo trường, nhĩ tưởng đích thái giản đan liễu.”
Thất đức trầm mặc liễu nhất hội nhi, đao tử trạc tại địa thượng: “Ngã bất thị đạo trường đích đối thủ, nhược tối chung bất tử bất hưu dã thị ngã tử...... Ngã dã tri đạo quý phi nương nương nhượng ngã xuất cung ngã tựu tái dã hồi bất khứ liễu, khả thị giá kiện sự một hữu lộng minh bạch, ngã sở thủ hộ đích nhân tựu hội xuất hiện ý ngoại, ngã tiện tử bất minh mục.”
Thẩm tiên sinh ngận lý giải giá chủng cảm giác, tha dã thời thường hội hữu.
“Nhĩ dã bất tri?”
“Chân đích bất tri.”
Thất đức khán trứ thẩm tiên sinh đích nhãn tình: “Na thiên dạ lí ngã bất tại vương phủ, đạo trường dã bất tại vương phủ, khả như kim nhĩ ngã lưỡng cá nhân đô thâm hãm kỳ trung, tha môn kỉ vị ninh tử dã bất nguyện ý tương quý phi nương nương đương dạ tố liễu ta thập ma cáo tố ngã......”
Thẩm tiên sinh hốt nhiên phản ứng quá lai: “Nhĩ bất thị trân phi đích nhân.”
Thất đức kiểm sắc nhất biến: “Ngã...... Nhị thập niên tiền tựu bất thị liễu.”
Thẩm tiên sinh thán liễu khẩu khí: “Như quả nhĩ thị trân phi đích nhân, na ma nhĩ căn bổn vô nhu vấn tha môn đương niên dạ lí phát sinh liễu thập ma sự, nhĩ chỉ nhu đáo thử trực tiếp bả tha môn sát liễu hoặc thị chuyển chuyển tẩu, nhĩ tại hoàng cung nhị thập niên bất động, dã thị nhân vi trân phi đối nhĩ dĩ kinh hữu liễu kỉ phân hoài nghi, nhược phi thời chí kim nhật sự tình biến đắc phục tạp khởi lai, trân phi dã bất hội nhượng nhĩ xuất cung, nhân vi tha vô nhân khả dụng.”
“Thị.”
Thất đức đạo: “Nhĩ vi bệ hạ trảo chân tương, ngã dã thị.”
Thẩm tiên sinh mặc nhiên.
Thất đức đạo: “Đương thiên dạ lí chỉ hữu tha môn kỉ cá hòa quý phi nương nương tri đạo phát sinh liễu thập ma, khả quý phi nương nương thủy chung bất khẳng đối ngã thuyết, nhược phi thẩm lãnh đích xuất hiện, tha hoàn thị bất hội triệu kiến ngã, sở dĩ đạo trường tâm lí ứng cai dã hữu sở hoài nghi liễu đối ba, như quả thẩm lãnh chân đích thị quý phi hòa bệ hạ đích hài tử, quý phi nương nương hà tất yếu nhượng ngã lai sát tha môn?”
“Nhĩ tẩu ba.”
Thẩm tiên sinh trầm mặc liễu phiến khắc hậu thuyết đạo: “Bất yếu tái hồi trường an thành liễu.”
Thất đức thâm hấp nhất khẩu khí: “Ngã hoàn hồi đắc khứ mạ? Ngã hồi khứ liễu, quý phi nương nương tất nhiên tưởng bạn pháp sát ngã, hoàng hậu tất nhiên tưởng bạn pháp sát ngã, chân tương bất đái hồi khứ, ngã kiến bệ hạ dã một hữu thập ma ý nghĩa.”
Tha khán trứ thẩm tiên sinh: “Sở dĩ, ngã tựu bất thị lai sát tha môn đích.”
Thẩm tiên sinh diêu đầu: “Nhĩ đích thoại, ngã một kỉ phân khả tín, đãn ngã bảo chứng nhất điểm, như quả nhĩ hồi trường an thành, ngã tất sát nhĩ.”
Thất đức chuyển thân tựu tẩu: “Tảo vãn ngã hồi đái trứ chân tương hồi khứ.”
Thẩm tiên sinh vi vi trứu mi: “Biệt bức ngã hiện tại tựu sát nhĩ.”
Thất đức diêu đầu: “Nhĩ bất hội đích, chung cứu nhĩ thị bệ hạ đích nhân...... Ngã môn bất phương bả thoại thuyết đích thanh sở ta, quý phi nương nương đương dạ khẳng định thị sản hạ nhất tử, giá sự man bất trụ nhân, nhi thả hoàng hậu đương niên đạo tẩu nhất cá hài tử dã đích xác thật tình, trung gian xuất liễu thập ma vấn đề nhĩ ngã đô tri đạo na tài thị quan kiện, nhĩ tâm trung thiên hướng vu thẩm lãnh thị bệ hạ đích hài tử, ngã dã tương tín tựu thị tha, khả ngã tồn tại đích giới trị tựu thị hoài nghi nhất thiết, tựu thị yếu tra minh chân tương.”
Thẩm tiên sinh nhất ngôn bất phát.
Thất đức kế tục thuyết đạo: “Ngã hoàn thị na cú thoại, như quả quý phi nương nương chân đích ủy khuất, tha vi hà bất cảm thuyết? Ngã hiện tại hoài nghi đích thị, tha hòa hoàng hậu nương nương chi gian căn bổn tựu bất thị na bàn đích bất khả tương dung, nhi thị hỗ tương lợi dụng.”
Thẩm tiên sinh hanh liễu nhất thanh: “Uổng phí liễu trân phi đối nhĩ đích tín nhậm.”
“Tha bất tín nhậm ngã, ngã dã bất thị tha đích nhân, nhi thị tha gia lí nhân, ngã yếu phụ trách đích bất thị quý phi nương nương nhất cá nhân đích sinh tử, nhi thị chỉnh cá gia tộc đích tồn vong, như quả đương niên quý phi nương nương tố liễu thập ma thác sự, thụ khiên liên đích khả thị chỉnh cá gia tộc, ngã khiếm đích thị ngã gia lão gia nhất điều mệnh, bất thị khiếm quý phi nhất điều mệnh, chính nhân vi bệ hạ dã tri đạo giá nhất điểm sở dĩ đương niên tài hội trảo ngã, sở dĩ quý phi nương nương tài hội bất tái hoàn toàn tín nhậm ngã, nhĩ dã tri đạo ngã môn hòa hoàng hậu gia lí bất nhất dạng, ngã môn ti vi, giá ta niên tài quá liễu nhất ta hảo nhật tử nhi dĩ.”
Thẩm tiên sinh trường trường đích thổ xuất nhất khẩu khí: “Tẩu ba.”
Thất đức diêu đầu: “Nhĩ đích tâm dĩ kinh bất tái công chính, ngã hội đối bệ hạ thuyết đích.”
Thẩm tiên sinh: “Tùy nhĩ.”
Thuyết hoàn chi hậu chuyển thân ly khai.
Thất đức trạm tại na lương cửu, tương đao tử thu khởi lai, hậu bối dĩ kinh bị hãn thủy thấp thấu.
Tha đương nhiên tri đạo thẩm tiên sinh hữu đa cường, đương sơ tại vương phủ lí thẩm tiên sinh tằng kinh thuyết quá, tựu võ nghệ lai thuyết giá cá thế giới thượng chỉ hữu nhất cá nhân khả dĩ khinh tùng bả tha kích bại, trừ liễu na cá nhân chi ngoại thẩm tiên sinh bất đam tâm nhậm hà nhân xuất thủ, nhi giá cá nhân hiển nhiên bất thị thất đức tự kỷ.
Tựu tại tha chuyển thân yếu tẩu đích thời hầu, hốt nhiên phát hiện ốc tử lí cư nhiên hữu cá hoạt nhân!
Nhất thuấn gian thất đức đích mao khổng đô tạc khai liễu, hảo tượng đại bạch thiên kiến đáo liễu quỷ nhất dạng.
Ốc tử lí na cá nhân nhất thân hắc y đái trứ diện cân, tồn tại na kiểm tra trứ na kỉ vị lão nhân đích thi thể, tha thập ma thời hầu lai đích thất đức hoàn toàn một hữu sát giác, sở dĩ thất đức xác định, nhược cương tài giá cá nhân thâu tập tự kỷ đích thoại, khả năng tha dĩ kinh tử liễu.
Nhiên nhi giá cá nhân một hữu thâu tập, chỉ năng thuyết minh tha hữu trứ vô bỉ cường đại đích tự tín.
Hắc y nhân trạm khởi lai tự hồ dã thán tức liễu nhất thanh: “Nhĩ ứng cai tri đạo giá ta nhân bất năng tử.”
“Nhĩ thị thùy?”
Thất đức vấn.
“Tử nhân.”
Hắc y nhân đích hồi đáp thấu trứ nhất cổ âm khí.
“Tử nhân?”
Thất đức ác khẩn liễu trường đao: “Ngã bất giới ý hiện tại bả nhĩ biến thành nhất cá tử nhân.”
“Nhĩ hoàn một hữu na cá bổn sự, liên thanh tùng dã một hữu na cá bổn sự.”
Hắc y nhân hốt nhiên nhất động, tha động thất đức dã đổng, trường đao do như thất luyện nhất bàn phách liễu xuất khứ, đao nhược lôi đình, giá nhất đao dĩ kinh túc cú cường, tựu toán thị một hữu thụ thương đích thẩm lãnh tưởng yếu tiếp trụ giá nhất đao dã bất dung dịch, nhược lưỡng cá nhân tử chiến đích thoại lộc tử thùy thủ vưu vị khả tri, sự thật thượng, chỉnh cá đại ninh chi nội năng khinh dịch tiếp trụ giá nhất đao đích nhân dã bất đa, thẩm tiên sinh khả sát thất đức, đãn dã một hữu na ma khinh tùng, thẩm lãnh kinh thường hội dụng đẳng cấp lai phán định đối thủ đích thật lực, tòng nhất đáo thập, khả thị tùy trứ tha kiến thức đáo đích việt lai việt đa, đối vu đẳng cấp đích bình định dã biến đắc việt lai việt cẩn thận, hào vô nghi vấn, tức tiện thị thẩm lãnh hiện tại đích võ lực trị quan niệm trung năng phách xuất giá nhất đao đích thất đức dã khả tại cửu dĩ thượng, nhân vi thẩm lãnh giác đắc tự kỷ thị thập.
Ba đích nhất thanh.
Hắc y nhân đích thủ kết trụ liễu thất đức đích bột tử, nhi thất đức đích đao cư nhiên hoàn tại bán không.
“Ngã thuyết quá, nhĩ một hữu na cá bổn sự.”
Hắc y nhân đích thủ vi vi phát lực, đan tí bả thất đức cử liễu khởi lai, thất đức đích kiểm ngận khoái tựu biến đắc phát tử, song thối hồ loạn đặng đạp liễu kỉ hạ, thích tại na cá hắc y nhân đích hung khẩu thượng, khả hắc y nhân khước phảng nhược nhất tọa đại sơn, thất đức đích tất cái chàng tại tha thân thượng một hữu nhậm hà ý nghĩa, tha văn ti bất động.
“Nhược.”
Hắc y nhân tái nhất phát lực, thất đức đích kiểm tựu biến thành liễu thanh tử sắc, na lí hoàn hữu lực khí động.
“Vấn nhĩ nhất kiện sự, nhược nhĩ lão lão thật thật thuyết liễu ngã tiện cấp nhĩ nhất cá thống khoái, nhược nhĩ bất thuyết, ngã hữu ngận đa chủng phương pháp nhượng nhĩ sinh bất như tử.”
Tha bả thủ tí phóng hạ lai, thủ khước một hữu ly khai thất đức đích bột tử, thất đức nhất khẩu khí hoãn quá lai khai thủy kịch liệt đích khái thấu, khái thấu liễu kỉ thanh hậu hốt nhiên hướng hậu bạo thối nhất đao trảm hướng hắc y nhân đích yết hầu, hắc y nhân hanh liễu nhất thanh, y nhiên thị na chỉ thủ vãng bàng biên nhất trảo, kháp đáo hảo xử đích niết trụ liễu đao thân, thủ chỉ nhất phát lực, ca sát nhất thanh tương trường đao chiết đoạn, tha niết trứ bán tiệt đao tử vãng hạ nhất phách......
Thất đức đích hữu tí phi thượng liễu bán không, huyết phún sái như vụ.
Hắc y nhân tùy thủ tương bán tiệt đao tử nhưng điệu nhất bộ nhất bộ khẩn bức, kiểm sắc thảm bạch đích thất đức bất trụ hậu thối nhiên hậu chuyển thân tựu bào, khả tài bào xuất khứ tam ngũ bộ nhi dĩ, hắc y nhân tự tha bối hậu truy thượng, nhất chỉ điểm tại tha đích tích chuy cốt, thất đức mãnh địa vãng tiền phác đảo, tại địa thượng kịch liệt đích trừu súc khởi lai, hảo tượng dương điên phong bệnh nhân phát bệnh liễu nhất dạng.
Hắc y nhân tồn tại thất đức thân biên: “Trân phi đương niên bị thâu tẩu đích hài tử, thị bất thị thẩm lãnh?”
Hắc y nhân vấn.
Thất đức hoàn tại chiến đẩu trứ, nha xỉ đô tại thượng hạ cấp tốc đích xao kích, tha nhãn thần oán hận đích khán trứ hắc y nhân, chủy lí tễ xuất lai kỉ cá tự: “Ngã...... Tri đạo nhĩ thị thùy liễu...... Nhĩ thị, nhĩ thị......”
Hắc y nhân hữu ta vô nại, bả diện cân trích hạ lai cấp thất đức khán liễu khán tự kỷ đích kiểm: “Bất dụng nhĩ sai liễu, nhĩ hựu một hữu kiến quá.”
Thất đức tự hồ bính liễu mệnh đích tưởng khởi lai kết tử hắc y nhân, khả thân tử căn bổn tựu bất thính sử hoán.
“Ngã thuyết quá, ngã hữu vô sổ chủng pháp tử nhượng nhĩ sinh bất như tử.”
Hắc y nhân ngữ khí bình đạm đích thuyết đạo: “Nhi thả ngã bất cấp.”
Phốc đích nhất thanh khinh hưởng, thất đức giảo đoạn liễu tự kỷ đích thiệt đầu.
Hắc y nhân trứu mi: “Hiện tại ngã cấp liễu.”
Tha thủ chưởng vãng hạ nhất lạc, phanh địa nhất thanh bả thất đức đích đầu lô phách toái.
Thất đức trạm tại viện tử lí hảo tượng nhất căn mộc đầu thung tử nhất dạng, khán trứ na kỉ vị lão nhân đích thi thể trầm mặc liễu ngận cửu ngận cửu, chính thường lai thuyết tha thị lai sát nhân đích, nhược thị chính thường lai thuyết nhược nhân thị tha sát đích khả năng tâm tình hoàn bất hội như thử phục tạp, na thị nhất chủng xuất vu đối trân phi đích trung thành hòa thủ hộ tín niệm, tha khả dĩ vi tự kỷ trảo đáo tá khẩu, nhi hiện tại tha hữu nhất chủng thâm thâm đích phụ tội cảm.
Nhân tựu thị giá ma vô sỉ, vi tội ác trảo lý do đích thời hầu bất di dư lực.
Tha chân đích ngận tưởng tri đạo đương niên na cá dạ lí phát sinh liễu thập ma, đương nhiên bất thị vi liễu trân quý phi, nhân vi trân quý phi tự kỷ tri đạo.
Na thiên vãn thượng trân phi sinh sản, vương phủ lí hữu thứ khách lai tập, lưu vương hựu bất tại phủ lí, chính cản thượng na ma nhất cá phi thường thời kỳ, lưu vương thân biên đích hộ vệ cận hồ toàn bộ bất ly tha tả hữu, thả sự thật thượng na ta nhật tử xác thật hữu đại phê đích sát thủ tiềm nhập vân tiêu thành, thậm chí bao quát đình úy phủ đích nhân, đô tưởng đối lưu vương động thủ, thùy đô tri đạo na thời hầu đích đô đình úy la anh hùng hòa đại học sĩ mộc chiêu đồng quan hệ thân mật, lưu vương nhược thị tử tại phó kinh chi tiền, hoàng vị tự nhiên thị na thế tử lý tiêu nhiên đích.
Sở dĩ lưu vương nhập kinh đương thiên, đô đình úy la anh hùng tiện đào liễu, chí kim hạ lạc bất minh.
Sở dĩ bệ hạ đăng cơ chi hậu, lập khắc nhượng hàn hoán chi nhập trú đình úy phủ, truy tra la anh hùng hạ lạc.
Thất đức tại viện tử lí tọa hạ lai, tử tế đích sơ lý liễu nhất biến na thiên dạ lí đích sự, mi đầu trứu đích việt lai việt thâm.
Tựu tại giá thời hầu tha hốt nhiên mẫn duệ đích cảm giác đáo liễu sát ý, lập khắc trạm khởi lai, đao dĩ tại thủ.
Thẩm tiên sinh tòng tiểu viện ngoại biên hoãn bộ tẩu tiến lai, kiểm sắc âm trầm.
“Trân phi đích tâm chân ngoan, nhĩ đích tâm dã chân ngoan.”
Thẩm tiên sinh khán liễu khán na kỉ vị đảo tại địa thượng đích lão nhân, nhãn thần lí sát ý ngoại tiết.
“Bất thị ngã sát đích.”
“Khả thị nhĩ lai liễu.”
Thẩm tiên sinh đương nhiên khán đắc xuất lai na kỉ vị lão nhân thân thượng một hữu ngoại thương, đối thất đức tha dã bất mạch sinh, tất cánh đương sơ tại vương phủ lí dã kiến quá, tha tri đạo thất đức thiện trường dụng thập ma dạng đích thủ pháp sát nhân.
“Ngã chẩm ma năng bất lai?”
Thất đức trường thán nhất thanh: “Đạo trường, nhĩ bất thị dã lai liễu mạ?”
“Ngã môn lai đích mục đích bất đồng.”
“Khả thị đạo trường nhĩ tựu một hữu tưởng quá, ngã lai, túng nhiên bất sát tha môn, chỉ yếu hữu nhân lai liễu tha môn tựu hội tử, nhĩ lai, tha môn dã nhất dạng hội tử, diên phúc cung lí na vị phái nhân trành đích như thử khẩn, nhĩ chân đích dĩ vi khả dĩ man thiên quá hải?”
“Na thị vị phát sinh đích sự.”
Thẩm tiên sinh nhất bộ nhất bộ kháo cận, thất đức chỉ hảo nhất bộ nhất bộ hậu thối: “Ngã một hữu bức vấn tha môn, tha môn bất nguyện cáo tố ngã.”
Thẩm tiên sinh cước bộ nhất đình: “Nhược nhĩ tri đạo na thiên dạ lí đáo để phát sinh liễu thập ma sự, ngã khả dĩ bất sát nhĩ, nhĩ tùy ngã hồi kinh kiến bệ hạ, bệ hạ dã định nhiên bất hội sát nhĩ.”
“Đạo trường, nhĩ tưởng đích thái giản đan liễu.”
Thất đức trầm mặc liễu nhất hội nhi, đao tử trạc tại địa thượng: “Ngã bất thị đạo trường đích đối thủ, nhược tối chung bất tử bất hưu dã thị ngã tử...... Ngã dã tri đạo quý phi nương nương nhượng ngã xuất cung ngã tựu tái dã hồi bất khứ liễu, khả thị giá kiện sự một hữu lộng minh bạch, ngã sở thủ hộ đích nhân tựu hội xuất hiện ý ngoại, ngã tiện tử bất minh mục.”
Thẩm tiên sinh ngận lý giải giá chủng cảm giác, tha dã thời thường hội hữu.
“Nhĩ dã bất tri?”
“Chân đích bất tri.”
Thất đức khán trứ thẩm tiên sinh đích nhãn tình: “Na thiên dạ lí ngã bất tại vương phủ, đạo trường dã bất tại vương phủ, khả như kim nhĩ ngã lưỡng cá nhân đô thâm hãm kỳ trung, tha môn kỉ vị ninh tử dã bất nguyện ý tương quý phi nương nương đương dạ tố liễu ta thập ma cáo tố ngã......”
Thẩm tiên sinh hốt nhiên phản ứng quá lai: “Nhĩ bất thị trân phi đích nhân.”
Thất đức kiểm sắc nhất biến: “Ngã...... Nhị thập niên tiền tựu bất thị liễu.”
Thẩm tiên sinh thán liễu khẩu khí: “Như quả nhĩ thị trân phi đích nhân, na ma nhĩ căn bổn vô nhu vấn tha môn đương niên dạ lí phát sinh liễu thập ma sự, nhĩ chỉ nhu đáo thử trực tiếp bả tha môn sát liễu hoặc thị chuyển chuyển tẩu, nhĩ tại hoàng cung nhị thập niên bất động, dã thị nhân vi trân phi đối nhĩ dĩ kinh hữu liễu kỉ phân hoài nghi, nhược phi thời chí kim nhật sự tình biến đắc phục tạp khởi lai, trân phi dã bất hội nhượng nhĩ xuất cung, nhân vi tha vô nhân khả dụng.”
“Thị.”
Thất đức đạo: “Nhĩ vi bệ hạ trảo chân tương, ngã dã thị.”
Thẩm tiên sinh mặc nhiên.
Thất đức đạo: “Đương thiên dạ lí chỉ hữu tha môn kỉ cá hòa quý phi nương nương tri đạo phát sinh liễu thập ma, khả quý phi nương nương thủy chung bất khẳng đối ngã thuyết, nhược phi thẩm lãnh đích xuất hiện, tha hoàn thị bất hội triệu kiến ngã, sở dĩ đạo trường tâm lí ứng cai dã hữu sở hoài nghi liễu đối ba, như quả thẩm lãnh chân đích thị quý phi hòa bệ hạ đích hài tử, quý phi nương nương hà tất yếu nhượng ngã lai sát tha môn?”
“Nhĩ tẩu ba.”
Thẩm tiên sinh trầm mặc liễu phiến khắc hậu thuyết đạo: “Bất yếu tái hồi trường an thành liễu.”
Thất đức thâm hấp nhất khẩu khí: “Ngã hoàn hồi đắc khứ mạ? Ngã hồi khứ liễu, quý phi nương nương tất nhiên tưởng bạn pháp sát ngã, hoàng hậu tất nhiên tưởng bạn pháp sát ngã, chân tương bất đái hồi khứ, ngã kiến bệ hạ dã một hữu thập ma ý nghĩa.”
Tha khán trứ thẩm tiên sinh: “Sở dĩ, ngã tựu bất thị lai sát tha môn đích.”
Thẩm tiên sinh diêu đầu: “Nhĩ đích thoại, ngã một kỉ phân khả tín, đãn ngã bảo chứng nhất điểm, như quả nhĩ hồi trường an thành, ngã tất sát nhĩ.”
Thất đức chuyển thân tựu tẩu: “Tảo vãn ngã hồi đái trứ chân tương hồi khứ.”
Thẩm tiên sinh vi vi trứu mi: “Biệt bức ngã hiện tại tựu sát nhĩ.”
Thất đức diêu đầu: “Nhĩ bất hội đích, chung cứu nhĩ thị bệ hạ đích nhân...... Ngã môn bất phương bả thoại thuyết đích thanh sở ta, quý phi nương nương đương dạ khẳng định thị sản hạ nhất tử, giá sự man bất trụ nhân, nhi thả hoàng hậu đương niên đạo tẩu nhất cá hài tử dã đích xác thật tình, trung gian xuất liễu thập ma vấn đề nhĩ ngã đô tri đạo na tài thị quan kiện, nhĩ tâm trung thiên hướng vu thẩm lãnh thị bệ hạ đích hài tử, ngã dã tương tín tựu thị tha, khả ngã tồn tại đích giới trị tựu thị hoài nghi nhất thiết, tựu thị yếu tra minh chân tương.”
Thẩm tiên sinh nhất ngôn bất phát.
Thất đức kế tục thuyết đạo: “Ngã hoàn thị na cú thoại, như quả quý phi nương nương chân đích ủy khuất, tha vi hà bất cảm thuyết? Ngã hiện tại hoài nghi đích thị, tha hòa hoàng hậu nương nương chi gian căn bổn tựu bất thị na bàn đích bất khả tương dung, nhi thị hỗ tương lợi dụng.”
Thẩm tiên sinh hanh liễu nhất thanh: “Uổng phí liễu trân phi đối nhĩ đích tín nhậm.”
“Tha bất tín nhậm ngã, ngã dã bất thị tha đích nhân, nhi thị tha gia lí nhân, ngã yếu phụ trách đích bất thị quý phi nương nương nhất cá nhân đích sinh tử, nhi thị chỉnh cá gia tộc đích tồn vong, như quả đương niên quý phi nương nương tố liễu thập ma thác sự, thụ khiên liên đích khả thị chỉnh cá gia tộc, ngã khiếm đích thị ngã gia lão gia nhất điều mệnh, bất thị khiếm quý phi nhất điều mệnh, chính nhân vi bệ hạ dã tri đạo giá nhất điểm sở dĩ đương niên tài hội trảo ngã, sở dĩ quý phi nương nương tài hội bất tái hoàn toàn tín nhậm ngã, nhĩ dã tri đạo ngã môn hòa hoàng hậu gia lí bất nhất dạng, ngã môn ti vi, giá ta niên tài quá liễu nhất ta hảo nhật tử nhi dĩ.”
Thẩm tiên sinh trường trường đích thổ xuất nhất khẩu khí: “Tẩu ba.”
Thất đức diêu đầu: “Nhĩ đích tâm dĩ kinh bất tái công chính, ngã hội đối bệ hạ thuyết đích.”
Thẩm tiên sinh: “Tùy nhĩ.”
Thuyết hoàn chi hậu chuyển thân ly khai.
Thất đức trạm tại na lương cửu, tương đao tử thu khởi lai, hậu bối dĩ kinh bị hãn thủy thấp thấu.
Tha đương nhiên tri đạo thẩm tiên sinh hữu đa cường, đương sơ tại vương phủ lí thẩm tiên sinh tằng kinh thuyết quá, tựu võ nghệ lai thuyết giá cá thế giới thượng chỉ hữu nhất cá nhân khả dĩ khinh tùng bả tha kích bại, trừ liễu na cá nhân chi ngoại thẩm tiên sinh bất đam tâm nhậm hà nhân xuất thủ, nhi giá cá nhân hiển nhiên bất thị thất đức tự kỷ.
Tựu tại tha chuyển thân yếu tẩu đích thời hầu, hốt nhiên phát hiện ốc tử lí cư nhiên hữu cá hoạt nhân!
Nhất thuấn gian thất đức đích mao khổng đô tạc khai liễu, hảo tượng đại bạch thiên kiến đáo liễu quỷ nhất dạng.
Ốc tử lí na cá nhân nhất thân hắc y đái trứ diện cân, tồn tại na kiểm tra trứ na kỉ vị lão nhân đích thi thể, tha thập ma thời hầu lai đích thất đức hoàn toàn một hữu sát giác, sở dĩ thất đức xác định, nhược cương tài giá cá nhân thâu tập tự kỷ đích thoại, khả năng tha dĩ kinh tử liễu.
Nhiên nhi giá cá nhân một hữu thâu tập, chỉ năng thuyết minh tha hữu trứ vô bỉ cường đại đích tự tín.
Hắc y nhân trạm khởi lai tự hồ dã thán tức liễu nhất thanh: “Nhĩ ứng cai tri đạo giá ta nhân bất năng tử.”
“Nhĩ thị thùy?”
Thất đức vấn.
“Tử nhân.”
Hắc y nhân đích hồi đáp thấu trứ nhất cổ âm khí.
“Tử nhân?”
Thất đức ác khẩn liễu trường đao: “Ngã bất giới ý hiện tại bả nhĩ biến thành nhất cá tử nhân.”
“Nhĩ hoàn một hữu na cá bổn sự, liên thanh tùng dã một hữu na cá bổn sự.”
Hắc y nhân hốt nhiên nhất động, tha động thất đức dã đổng, trường đao do như thất luyện nhất bàn phách liễu xuất khứ, đao nhược lôi đình, giá nhất đao dĩ kinh túc cú cường, tựu toán thị một hữu thụ thương đích thẩm lãnh tưởng yếu tiếp trụ giá nhất đao dã bất dung dịch, nhược lưỡng cá nhân tử chiến đích thoại lộc tử thùy thủ vưu vị khả tri, sự thật thượng, chỉnh cá đại ninh chi nội năng khinh dịch tiếp trụ giá nhất đao đích nhân dã bất đa, thẩm tiên sinh khả sát thất đức, đãn dã một hữu na ma khinh tùng, thẩm lãnh kinh thường hội dụng đẳng cấp lai phán định đối thủ đích thật lực, tòng nhất đáo thập, khả thị tùy trứ tha kiến thức đáo đích việt lai việt đa, đối vu đẳng cấp đích bình định dã biến đắc việt lai việt cẩn thận, hào vô nghi vấn, tức tiện thị thẩm lãnh hiện tại đích võ lực trị quan niệm trung năng phách xuất giá nhất đao đích thất đức dã khả tại cửu dĩ thượng, nhân vi thẩm lãnh giác đắc tự kỷ thị thập.
Ba đích nhất thanh.
Hắc y nhân đích thủ kết trụ liễu thất đức đích bột tử, nhi thất đức đích đao cư nhiên hoàn tại bán không.
“Ngã thuyết quá, nhĩ một hữu na cá bổn sự.”
Hắc y nhân đích thủ vi vi phát lực, đan tí bả thất đức cử liễu khởi lai, thất đức đích kiểm ngận khoái tựu biến đắc phát tử, song thối hồ loạn đặng đạp liễu kỉ hạ, thích tại na cá hắc y nhân đích hung khẩu thượng, khả hắc y nhân khước phảng nhược nhất tọa đại sơn, thất đức đích tất cái chàng tại tha thân thượng một hữu nhậm hà ý nghĩa, tha văn ti bất động.
“Nhược.”
Hắc y nhân tái nhất phát lực, thất đức đích kiểm tựu biến thành liễu thanh tử sắc, na lí hoàn hữu lực khí động.
“Vấn nhĩ nhất kiện sự, nhược nhĩ lão lão thật thật thuyết liễu ngã tiện cấp nhĩ nhất cá thống khoái, nhược nhĩ bất thuyết, ngã hữu ngận đa chủng phương pháp nhượng nhĩ sinh bất như tử.”
Tha bả thủ tí phóng hạ lai, thủ khước một hữu ly khai thất đức đích bột tử, thất đức nhất khẩu khí hoãn quá lai khai thủy kịch liệt đích khái thấu, khái thấu liễu kỉ thanh hậu hốt nhiên hướng hậu bạo thối nhất đao trảm hướng hắc y nhân đích yết hầu, hắc y nhân hanh liễu nhất thanh, y nhiên thị na chỉ thủ vãng bàng biên nhất trảo, kháp đáo hảo xử đích niết trụ liễu đao thân, thủ chỉ nhất phát lực, ca sát nhất thanh tương trường đao chiết đoạn, tha niết trứ bán tiệt đao tử vãng hạ nhất phách......
Thất đức đích hữu tí phi thượng liễu bán không, huyết phún sái như vụ.
Hắc y nhân tùy thủ tương bán tiệt đao tử nhưng điệu nhất bộ nhất bộ khẩn bức, kiểm sắc thảm bạch đích thất đức bất trụ hậu thối nhiên hậu chuyển thân tựu bào, khả tài bào xuất khứ tam ngũ bộ nhi dĩ, hắc y nhân tự tha bối hậu truy thượng, nhất chỉ điểm tại tha đích tích chuy cốt, thất đức mãnh địa vãng tiền phác đảo, tại địa thượng kịch liệt đích trừu súc khởi lai, hảo tượng dương điên phong bệnh nhân phát bệnh liễu nhất dạng.
Hắc y nhân tồn tại thất đức thân biên: “Trân phi đương niên bị thâu tẩu đích hài tử, thị bất thị thẩm lãnh?”
Hắc y nhân vấn.
Thất đức hoàn tại chiến đẩu trứ, nha xỉ đô tại thượng hạ cấp tốc đích xao kích, tha nhãn thần oán hận đích khán trứ hắc y nhân, chủy lí tễ xuất lai kỉ cá tự: “Ngã...... Tri đạo nhĩ thị thùy liễu...... Nhĩ thị, nhĩ thị......”
Hắc y nhân hữu ta vô nại, bả diện cân trích hạ lai cấp thất đức khán liễu khán tự kỷ đích kiểm: “Bất dụng nhĩ sai liễu, nhĩ hựu một hữu kiến quá.”
Thất đức tự hồ bính liễu mệnh đích tưởng khởi lai kết tử hắc y nhân, khả thân tử căn bổn tựu bất thính sử hoán.
“Ngã thuyết quá, ngã hữu vô sổ chủng pháp tử nhượng nhĩ sinh bất như tử.”
Hắc y nhân ngữ khí bình đạm đích thuyết đạo: “Nhi thả ngã bất cấp.”
Phốc đích nhất thanh khinh hưởng, thất đức giảo đoạn liễu tự kỷ đích thiệt đầu.
Hắc y nhân trứu mi: “Hiện tại ngã cấp liễu.”
Tha thủ chưởng vãng hạ nhất lạc, phanh địa nhất thanh bả thất đức đích đầu lô phách toái.