69 thư ba>Trường ninh đế quân> đệ nhất thiên nhị bách tứ thập nhị chương đồng nhất điều lộ
Đệ nhất thiên nhị bách tứ thập nhị chương đồng nhất điều lộ
Thôi tiến duyệt độc:Ngã đích đế quốc vô song,Minh thiên hạ,Đường kiêu,Thừa long giai tế,Trường ninh đế quân,Y phi kinh thế,Thịnh đường phong hoa,Nghịch lân,Tục nam minh,Đại minh 1617
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânTrường ninh đế quânTối tân chương tiết!
Đột nhiên chi gian, bột hải đạo na biên hắc võ nhân nhập xâm đích sự tựu biến đắc bất tái trọng yếu liễu, đột nhiên chi gian, tự hồ liên đàm phán đô biến đắc bất tái trọng yếu liễu.
Thế tử lý tiêu thiện đích tử nhượng chỉnh cá bắc cương đích cục thế biến đắc phục tạp khởi lai, khả thị chiến tranh tòng lai đô vô tình, dã bất hội nhân vi tha thị thế tử nguy hiểm tựu hội tự động đóa khai tha.
Tự hồ dã bất thị sở hữu đích sự đô hội án chiếu dự định hảo đích phương hướng khứ phát triển, thuyết khởi lai giá chân đích chỉ thị nhất thứ tăng gia đàm phán trù mã đích chiến tranh, hắc võ nhân đả doanh liễu tha môn khả dĩ để khí túc nhất ta đích hòa ninh nhân thương lượng đình chiến đích sự, nhi nhược thị đại ninh giá biên đả doanh liễu, na ma tựu năng áp bách hắc võ nhân tố xuất canh đại đích nhượng bộ.
Chiến tranh chi tiền thẩm lãnh hòa võ tân vũ hoàn hữu diệp vân tán tố quá ngận đa chủng dự trắc, thôi diễn quá ngận đa chủng khả năng, khước một hữu nhân tưởng đáo lý tiêu thiện hội chiến tử.
Đại doanh.
Vương căn đống khán hướng trạm tại đại trướng môn khẩu đích thẩm lãnh, dục ngôn hựu chỉ, tái khán hướng trạm tại địa đồ tiền biên trầm mặc đích võ tân vũ, dã hoàn thị bất tri đạo thuyết ta thập ma.
“Ngã dĩ kinh phái nhân dụng tối khoái đích phương thức vãng thái sơn na biên tống khứ tiêu tức.”
Tối chung đả phá trầm mặc đích thị diệp vân tán, khả chỉ thị giá nhất cú thoại hậu tựu tái thứ trầm mặc hạ lai, đại trướng lí đích không khí phảng phật đô ngưng cố hạ lai.
Hựu quá liễu hảo nhất hội nhi chi hậu, diệp vân tán kế tục thuyết đạo: “Ngã dã dĩ kinh an bài nhân bả thế tử điện hạ đích thi thể bảo tồn hảo, tẫn khoái tống vãng trường an.”
Võ tân vũ trường trường đích thổ xuất nhất khẩu khí: “Ngã môn tưởng đáo liễu vô sổ chủng khả năng như hà nhượng giá chủng đối trì biến thành trường kỳ đích trạng thái, khả thị một hữu tưởng đáo hội thị dụng giá dạng đích phương thức lai hoàn thành liễu ngã môn đích mục tiêu.”
Tha đích thủ án tại trác tử thượng, nhân vi dụng lực, trác tử thối tại chi chi nha nha đích hưởng trứ, nhi tha đích thủ bối thượng thanh cân tất lộ.
Diệp vân tán khán hướng thẩm lãnh: “Ngã dĩ kinh phái nhân cấp tâm phụng nguyệt tống khứ tiêu tức, nhượng tha giao xuất sát hại thế tử điện hạ đích hung thủ thanh thụ.”
“Tha thị bất khả năng giao nhân đích.”
Thẩm lãnh đích thị tuyến tòng môn ngoại thu hồi lai, khán khởi lai ngận bình tĩnh, dã chỉ thị khán khởi lai nhi dĩ.
“Một thác.”
Diệp vân tán đạo: “Tâm phụng nguyệt dĩ kinh cải biến liễu sách lược, tha tưởng lợi dụng giá cá cơ hội thu long nhân tâm, tuyên bố thấm sắc bạn quốc chi hậu, thấm sắc dĩ kinh thất khứ liễu nguyên lai đích tác dụng, giá bất dụng đa thuyết thập ma, nguyên bổn ngã môn dã đả toán bả thấm sắc tống hồi quốc nội, chỉ thị tâm phụng nguyệt chủ động giá dạng tố liễu...... Cục diện đối ngã môn lai thuyết tựu hiển đắc ngận bất lợi.”
Tha khả năng thị hiện tại giá chủng trạng huống hạ duy nhất nhất cá lai bảo trì trứ tuyệt đối lãnh tĩnh đích nhân, liên võ tân vũ đô bất năng, tha môn sở yếu tố đích sự bất đồng, tư mưu bất đồng, tính cách bất đồng, sở dĩ chú định liễu quân nhân đô bất hội như tha giá dạng lãnh tĩnh.
Vưu kỳ thị bắc cương đích quân nhân, tha môn đích cốt tử lí canh đa đích thị chiến đấu.
Diệp vân tán đình đốn liễu nhất hạ hậu kế tục thuyết đạo: “Ngã tri đạo nhĩ môn lưỡng cá hiện tại tại tưởng thập ma, dã tri đạo quân nhân dung bất đắc giá chủng cừu hận, vưu kỳ thị tại bắc cương, đãn ngã hi vọng giá kiện sự nhĩ môn giao cấp ngã lai xử lý, nhĩ môn đăng thượng kỉ cá nguyệt đích thời gian.”
“Đẳng thập ma?”
Võ tân vũ vấn.
Diệp vân tán hoãn hoãn thổ xuất nhất khẩu khí: “Đẳng bệ hạ đích chỉ ý.”
Võ tân vũ khán hướng thẩm lãnh, thẩm lãnh dã tại khán tha.
Phiến khắc chi hậu võ tân vũ khán trứ thẩm lãnh nhận chân đích thuyết đạo: “Kỳ thật nhĩ ngã đô tri đạo, diệp đại nhân thuyết đích đối, giá kiện sự hiện tại ứng cai đẳng đãi bệ hạ chỉ ý...... Đãn, ngã tại chi tiền đắc đáo bệ hạ chỉ ý, bệ hạ hứa ngã điều động bắc cương chư đạo binh mã chi quyền, tại đẳng đãi bệ hạ chỉ ý đích giá kỉ cá nguyệt chi gian nội, ngã hội bả binh mã điều tập quá lai.”
Diệp vân tán trương liễu trương chủy, như vương căn đống nhất dạng, tối chung hoàn thị một năng thuyết xuất lai thập ma.
“Ngã hội lưu hạ.”
Thẩm lãnh chuyển thân tái thứ khán hướng môn ngoại: “Ngã tại giá đẳng chỉ ý.”
Nhất cá thời thần chi hậu.
Thẩm lãnh song thủ ác trứ trà gia đích thủ thuyết đạo: “Nhĩ
Môn đô tiên hồi khứ, đáo liễu đông cương chi hậu tưởng bạn pháp cấp ngã tống cấp tín hồi lai, dã phái nhân cấp mạnh trường an tống cá tín cáo tố tha bả thấm sắc hòa hài tử tiếp hồi lai liễu.”
Trà gia điểm liễu điểm đầu: “Ngã tri đạo, giá ta bất dụng đam tâm, nhĩ tại bắc cương giá biên tự kỷ đa bảo trọng thân thể, dĩ kinh bất thị thập thất bát tuế đích tiểu hỏa tử liễu.”
Thẩm lãnh thán đạo: “Ngã cương thập cửu nhĩ tựu hiềm khí ngã liễu mạ?”
Trà gia tiếu trứ diêu đầu, thẩm lãnh thị phạ tha đam tâm tài hội nỗ lực đích khai cú ngoạn tiếu, tha tòng lai đô bất hội tại tha diện tiền biểu hiện xuất áp lực, biểu hiện xuất bất nại, dã bất hội biểu hiện xuất bi thương hòa phẫn nộ.
Tha đích nam nhân thị nhất cá đỉnh thiên lập địa đích đại trượng phu.
Trà gia đạo: “Thị a, nhĩ đô dĩ kinh thập cửu liễu, nhi ngã tài thập ngũ, hiềm khí nhĩ thị chính thường đích.”
Thẩm lãnh tiếu đạo: “Nhĩ tại thập ngũ tuế xuân tâm manh động đích thời hầu tựu ngộ đáo liễu ngã, nhĩ khán nhĩ, đa hạnh vận.”
Trà gia: “Nhĩ tựu bất nhất dạng lạc, nhĩ đô thập cửu liễu tài ngộ đáo ngã.”
Lưỡng cá nhân hốt nhiên khẩn khẩn đích bão tại nhất khởi, bão liễu ngận cửu ngận cửu.
“Phóng tâm ngã môn.”
Trà gia tại thẩm lãnh nhĩ biên khinh thanh thuyết đạo: “Ngã môn đô hội hảo hảo đích, hảo hảo đích hồi đáo đông cương, hảo hảo đích chiếu cố hài tử, dã hội hảo hảo đích cấp thấm sắc hòa mạnh vô ly an đốn hảo nhất cá gia, canh hội hảo hảo đích đẳng nhĩ hồi lai.”
Thẩm lãnh ân liễu nhất thanh, tại trà gia ngạch đầu thượng sử kính nhi thân liễu nhất hạ.
“Ngã bất hội thái cửu.”
Trà gia dã ân liễu nhất thanh.
Lưỡng cá nhân đích thủ tái thứ ác tại nhất khởi, thùy dã bất nguyện ý phân khai.
Dữ thử đồng thời, thái sơn.
Bệ hạ trạm tại sơn cước hạ khán trứ, tha dĩ kinh tại giá trạm liễu tương cận nhất cá thời thần, đương viễn xử đích quản đạo thượng xuất hiện liễu nhất phiến kỳ xí đích thời hầu, hoàng đế đích biểu tình đô bất năng áp chế đích kích động khởi lai, tha khai thủy vãng tiền tẩu, cước bộ việt lai việt khoái.
Nhất chi sổ bách tinh kỵ hộ tống đích xa đội đình hạ lai, mã xa thượng hữu cá lưỡng tấn bạch phát đích nhân tòng mã xa thượng khiêu hạ lai, thái tâm cấp, cước hạ bán liễu nhất hạ một năng trạm ổn suất đảo tại địa, khước lập khắc ba khởi lai triều trứ bệ hạ giá biên cuồng bôn.
“Bệ hạ!”
Trang ung nhất biên bào nhất biên hảm, tảng âm phát chiến.
Hoàng đế dã tại bào, bào đáo nhất khởi hậu hoàng đế tựu dụng lực trảo trụ liễu trang ung đích thủ, tử tử tế tế đích đả lượng trứ trang ung đích dạng tử, thượng thượng hạ hạ đích khán, đương tha khán đáo trang ung dĩ thị mãn kiểm trứu văn, khán đáo na lưỡng tấn đích bạch phát, hoàng đế hốt nhiên nhẫn bất trụ liễu banh bất trụ liễu, nguyên bổn hoàn tưởng khai cú ngoạn tiếu đích tha nhãn lệ lưu liễu hạ lai.
“Nhĩ....... Nhĩ chẩm ma đô lão thành giá dạng liễu?”
Hoàng đế khán trứ trang ung đích kiểm: “A? Nhĩ chẩm ma lão thành giá dạng liễu?”
Trang ung tiếu trứ lạc lệ: “Bệ hạ, thần dĩ kinh bất niên khinh liễu, bổn tựu bất niên khinh liễu.”
Hoàng đế diêu đầu: “Bất thị, thị trẫm bất cai nhượng nhĩ khứ nam cương, trẫm bất cai nhượng nhĩ khứ a......”
Tha sĩ khởi thủ xúc bính liễu nhất hạ trang ung tấn giác đích bạch phát: “Nhĩ bất cai lão thành giá dạng đích, nhĩ tất trẫm hoàn yếu tiểu nhất ta ni.”
Trang ung đạo: “Thần tịnh bất thị lão liễu, thần chỉ thị giá nhất lộ thượng quá lai hữu ta bì phạp, thần hảo trứ ni, hảo trứ ni.”
Hoàng đế hồi đầu: “Lai nhân!”
Đại phóng chu liên mang bào quá lai: “Bệ hạ, nô tì tại.”
“Nhượng nhân sĩ trang ung thượng sơn.”
Thính đáo hoàng đế giá cú thoại trang ung hách liễu nhất khiêu, liên mang thùy thủ đạo: “Bệ hạ, thần một hữu sự, thần tịnh bất lao luy, thần nguyện ý dữ bệ hạ đồng hành thượng sơn.”
“Trẫm bồi nhĩ tẩu trứ.”
Hoàng đế đạo: “Cha môn nhất lộ tẩu nhất lộ liêu.”
Bất đa thời, quá lai lưỡng cá tráng thạc đích đại nội thị vệ, lưỡng cá nhân sĩ trứ nhất can hoạt can quá lai, hoàng đế bất do phân thuyết bả trang ung án tọa tại hoạt can thượng, lưỡng cá đại nội thị vệ bả hoạt can sĩ khởi lai vãng tiền tẩu, hoàng đế
Tựu nhất trực bất tùng khai trang ung đích thủ, lạp trứ thủ tẩu tại hoạt can nhất trắc.
Tại tràng đích sở hữu nhân khán liễu, vô bất động dung.
Hoàng đế nhất biên tẩu nhất biên thuyết đạo: “Trẫm đương niên giác đắc nhượng nhĩ lưu tại na biên tối hợp thích, hữu đích nhân thiện chiến, hữu đích nhân thiện trị, nhi nhĩ hựu thiện chiến hựu thiện trị, bất quản chẩm ma khán trẫm bả nhĩ lưu tại na biên tự hồ đô một thác, khả thị trẫm hiện tại hậu hối liễu......”
Trang ung liên mang thuyết đạo: “Bệ hạ, thần chân đích ngận hảo, khán khởi lai hữu ta bạch phát chỉ thị nhân vi...... Chỉ thị nhân vi.......”
Tha chỉ thị liễu lưỡng thứ dã một hữu trảo đáo nhất cá hợp thích đích lý do, sở dĩ canh gia hoàng khủng khởi lai.
“Trẫm tri đạo, nhĩ thị tưởng niệm đại ninh, tưởng niệm gia lí, tưởng niệm cựu hữu, dã tưởng niệm trẫm.”
Hoàng đế tẩu tại hoạt can nhất trắc, ác trứ trang ung đích thủ thuyết đạo: “Trẫm giá thứ bất phóng nhĩ tẩu liễu, na nhi dã bất hứa nhĩ khứ liễu, đẳng quá trận tử hòa trẫm nhất khối hồi trường an, đáo trường an trấn hội hậu trẫm nhượng thái y viện đích nhân cấp nhĩ hảo hảo điều lý thân tử.”
Trang ung đạo: “Thần...... Tạ bệ hạ, bệ hạ nhĩ nhượng thần hạ lai hòa nhĩ nhất khởi tẩu trứ thượng sơn ba, thần thân tử cốt một sự.”
“Lão thật tọa trứ.”
Hoàng đế trường trường thổ xuất nhất khẩu khí: “Trẫm chuẩn bị liễu tửu, nhĩ ái hát đích tửu, trẫm kim nhật yếu hòa nhĩ đa hát lưỡng bôi...... Trẫm tưởng hát tửu liễu.”
Kinh kỳ đạo.
Đậu hoài nam đảo liễu nhất bôi trà đệ cấp tiền thái tử lý trường trạch: “Nhĩ kim thiên khán khởi lai tượng thị hữu thập ma tâm sự?”
Lý trường trạch tiếp quá lai trà bôi hậu tiếu liễu tiếu đạo: “Ngã hiện tại hoàn năng hữu thập ma tâm sự, chỉ thị kiểu tình, nhân đáo liễu đông thiên đô hội hữu ta kiểu tình, giác đắc vạn vật đồi phế, mãn mục thương lương.”
Đậu hoài nam đạo: “Đông thiên thị chập phục kỳ.”
Tha khán liễu lý trường trạch nhất nhãn: “Quá liễu chập phục kỳ, nhĩ tái khán, tựu thị mãn mục thúy lục, hân hân hướng vinh.”
Lý trường trạch tiếu đạo: “Đậu đại nhân hiện tại dã thị chập phục kỳ, tuy nhiên nhĩ hiện tại bất quá thị cá ngũ phẩm tiểu lại, đãn ngã tri đạo, dĩ đậu đại nhân chi tài, tảo vãn hoàn hội đắc đáo trọng dụng, tương lai đích nội các thủ phụ thuyết bất định tựu thị đậu đại nhân nhĩ đích.”
Đậu hoài nam khổ tiếu: “Chẩm ma, nhĩ hoàn học hội liễu khán tương toán mệnh?”
Lý trường trạch đạo: “Ngã giá cá nhân lịch lai đô bất tín mệnh.”
Đậu hoài nam tượng thị chinh liễu nhất hạ, nhiên hậu vấn đạo: “Thính thuyết tạc thiên nhĩ kiến liễu bằng hữu?”
“Thị a, tòng trường an thành lí lai khán ngã đích bằng hữu.”
Lý trường trạch mân liễu nhất khẩu trà: “Tuy nhiên ngã dĩ kinh bất thị thái tử liễu, dã dĩ kinh bất thị hoàng tử liễu, khả ngã tại trường an thành lí hoàn thị hữu kỉ cá bằng hữu đích, tri đạo ngã hồi liễu kinh kỳ đạo tha môn đặc ý lai khán ngã, nhĩ thuyết xảo bất xảo......”
Tha khán hướng đậu hoài nam: “Tha môn dã hòa đậu đại nhân nhĩ thuyết liễu soa bất đa nhất dạng đích thoại, thuyết hiện tại a, thị chập phục kỳ, kí nhiên thị chập phục kỳ tựu lão lão thật thật đích miêu đông, nhượng thân thượng trường điểm nhục phiêu, hảo hảo đích, đa cật nhục đa tán tâm, đẳng đáo lai niên xuân noãn hoa khai, một chuẩn tựu đô thị hảo sự liễu.”
Đậu hoài nam vãng tiền thấu liễu thấu: “Hữu thập ma trị đắc khai tâm đích hảo sự khả bất năng tàng tư, cáo tố ngã nhất thanh, dã nhượng ngã khai tâm nhất hạ.”
Lý trường trạch đạo: “Na tựu khán...... Đậu đại nhân đích nhạc thú, hòa ngã đích nhạc thú, thị bất thị tại đồng nhất kiện sự thượng, thị bất thị tại đồng nhất điều lộ thượng, như quả bất thị đích thoại, ngã na điểm nhạc tử thuyết xuất lai đậu đại nhân dã bất hội giác đắc khả nhạc.”
Đậu hoài nam vãng song ngoại chỉ liễu chỉ: “Nhĩ khán, mỗi cá nhân diện tiền đô hữu nhất điều lộ, ngã hiện tại xuất môn tựu giá nhất điều lộ, nhĩ dã tại giá, nhĩ xuất môn dã thị tẩu giá điều lộ, nhĩ ngã nguyên bổn một tại nhất điều lộ thượng, khả hiện tại đô tại giá, sở dĩ xuất môn tựu tất nhiên hội tẩu nhất điều lộ liễu.......”
Tha khán hướng lý trường trạch: “Chỉ nhất điều lộ đích thời hầu, thị bất thị một đắc tuyển?”
Lý trường trạch cáp cáp đại tiếu: “Na ngã môn đích nhạc tử khả năng tựu nhất trí liễu.”
Đậu hoài nam dã cáp cáp đại tiếu khởi lai: “Hữu nhạc tử, tổng bỉ một hữu đích hảo.”
Đột nhiên chi gian, bột hải đạo na biên hắc võ nhân nhập xâm đích sự tựu biến đắc bất tái trọng yếu liễu, đột nhiên chi gian, tự hồ liên đàm phán đô biến đắc bất tái trọng yếu liễu.
Thế tử lý tiêu thiện đích tử nhượng chỉnh cá bắc cương đích cục thế biến đắc phục tạp khởi lai, khả thị chiến tranh tòng lai đô vô tình, dã bất hội nhân vi tha thị thế tử nguy hiểm tựu hội tự động đóa khai tha.
Tự hồ dã bất thị sở hữu đích sự đô hội án chiếu dự định hảo đích phương hướng khứ phát triển, thuyết khởi lai giá chân đích chỉ thị nhất thứ tăng gia đàm phán trù mã đích chiến tranh, hắc võ nhân đả doanh liễu tha môn khả dĩ để khí túc nhất ta đích hòa ninh nhân thương lượng đình chiến đích sự, nhi nhược thị đại ninh giá biên đả doanh liễu, na ma tựu năng áp bách hắc võ nhân tố xuất canh đại đích nhượng bộ.
Chiến tranh chi tiền thẩm lãnh hòa võ tân vũ hoàn hữu diệp vân tán tố quá ngận đa chủng dự trắc, thôi diễn quá ngận đa chủng khả năng, khước một hữu nhân tưởng đáo lý tiêu thiện hội chiến tử.
Đại doanh.
Vương căn đống khán hướng trạm tại đại trướng môn khẩu đích thẩm lãnh, dục ngôn hựu chỉ, tái khán hướng trạm tại địa đồ tiền biên trầm mặc đích võ tân vũ, dã hoàn thị bất tri đạo thuyết ta thập ma.
“Ngã dĩ kinh phái nhân dụng tối khoái đích phương thức vãng thái sơn na biên tống khứ tiêu tức.”
Tối chung đả phá trầm mặc đích thị diệp vân tán, khả chỉ thị giá nhất cú thoại hậu tựu tái thứ trầm mặc hạ lai, đại trướng lí đích không khí phảng phật đô ngưng cố hạ lai.
Hựu quá liễu hảo nhất hội nhi chi hậu, diệp vân tán kế tục thuyết đạo: “Ngã dã dĩ kinh an bài nhân bả thế tử điện hạ đích thi thể bảo tồn hảo, tẫn khoái tống vãng trường an.”
Võ tân vũ trường trường đích thổ xuất nhất khẩu khí: “Ngã môn tưởng đáo liễu vô sổ chủng khả năng như hà nhượng giá chủng đối trì biến thành trường kỳ đích trạng thái, khả thị một hữu tưởng đáo hội thị dụng giá dạng đích phương thức lai hoàn thành liễu ngã môn đích mục tiêu.”
Tha đích thủ án tại trác tử thượng, nhân vi dụng lực, trác tử thối tại chi chi nha nha đích hưởng trứ, nhi tha đích thủ bối thượng thanh cân tất lộ.
Diệp vân tán khán hướng thẩm lãnh: “Ngã dĩ kinh phái nhân cấp tâm phụng nguyệt tống khứ tiêu tức, nhượng tha giao xuất sát hại thế tử điện hạ đích hung thủ thanh thụ.”
“Tha thị bất khả năng giao nhân đích.”
Thẩm lãnh đích thị tuyến tòng môn ngoại thu hồi lai, khán khởi lai ngận bình tĩnh, dã chỉ thị khán khởi lai nhi dĩ.
“Một thác.”
Diệp vân tán đạo: “Tâm phụng nguyệt dĩ kinh cải biến liễu sách lược, tha tưởng lợi dụng giá cá cơ hội thu long nhân tâm, tuyên bố thấm sắc bạn quốc chi hậu, thấm sắc dĩ kinh thất khứ liễu nguyên lai đích tác dụng, giá bất dụng đa thuyết thập ma, nguyên bổn ngã môn dã đả toán bả thấm sắc tống hồi quốc nội, chỉ thị tâm phụng nguyệt chủ động giá dạng tố liễu...... Cục diện đối ngã môn lai thuyết tựu hiển đắc ngận bất lợi.”
Tha khả năng thị hiện tại giá chủng trạng huống hạ duy nhất nhất cá lai bảo trì trứ tuyệt đối lãnh tĩnh đích nhân, liên võ tân vũ đô bất năng, tha môn sở yếu tố đích sự bất đồng, tư mưu bất đồng, tính cách bất đồng, sở dĩ chú định liễu quân nhân đô bất hội như tha giá dạng lãnh tĩnh.
Vưu kỳ thị bắc cương đích quân nhân, tha môn đích cốt tử lí canh đa đích thị chiến đấu.
Diệp vân tán đình đốn liễu nhất hạ hậu kế tục thuyết đạo: “Ngã tri đạo nhĩ môn lưỡng cá hiện tại tại tưởng thập ma, dã tri đạo quân nhân dung bất đắc giá chủng cừu hận, vưu kỳ thị tại bắc cương, đãn ngã hi vọng giá kiện sự nhĩ môn giao cấp ngã lai xử lý, nhĩ môn đăng thượng kỉ cá nguyệt đích thời gian.”
“Đẳng thập ma?”
Võ tân vũ vấn.
Diệp vân tán hoãn hoãn thổ xuất nhất khẩu khí: “Đẳng bệ hạ đích chỉ ý.”
Võ tân vũ khán hướng thẩm lãnh, thẩm lãnh dã tại khán tha.
Phiến khắc chi hậu võ tân vũ khán trứ thẩm lãnh nhận chân đích thuyết đạo: “Kỳ thật nhĩ ngã đô tri đạo, diệp đại nhân thuyết đích đối, giá kiện sự hiện tại ứng cai đẳng đãi bệ hạ chỉ ý...... Đãn, ngã tại chi tiền đắc đáo bệ hạ chỉ ý, bệ hạ hứa ngã điều động bắc cương chư đạo binh mã chi quyền, tại đẳng đãi bệ hạ chỉ ý đích giá kỉ cá nguyệt chi gian nội, ngã hội bả binh mã điều tập quá lai.”
Diệp vân tán trương liễu trương chủy, như vương căn đống nhất dạng, tối chung hoàn thị một năng thuyết xuất lai thập ma.
“Ngã hội lưu hạ.”
Thẩm lãnh chuyển thân tái thứ khán hướng môn ngoại: “Ngã tại giá đẳng chỉ ý.”
Nhất cá thời thần chi hậu.
Thẩm lãnh song thủ ác trứ trà gia đích thủ thuyết đạo: “Nhĩ
Môn đô tiên hồi khứ, đáo liễu đông cương chi hậu tưởng bạn pháp cấp ngã tống cấp tín hồi lai, dã phái nhân cấp mạnh trường an tống cá tín cáo tố tha bả thấm sắc hòa hài tử tiếp hồi lai liễu.”
Trà gia điểm liễu điểm đầu: “Ngã tri đạo, giá ta bất dụng đam tâm, nhĩ tại bắc cương giá biên tự kỷ đa bảo trọng thân thể, dĩ kinh bất thị thập thất bát tuế đích tiểu hỏa tử liễu.”
Thẩm lãnh thán đạo: “Ngã cương thập cửu nhĩ tựu hiềm khí ngã liễu mạ?”
Trà gia tiếu trứ diêu đầu, thẩm lãnh thị phạ tha đam tâm tài hội nỗ lực đích khai cú ngoạn tiếu, tha tòng lai đô bất hội tại tha diện tiền biểu hiện xuất áp lực, biểu hiện xuất bất nại, dã bất hội biểu hiện xuất bi thương hòa phẫn nộ.
Tha đích nam nhân thị nhất cá đỉnh thiên lập địa đích đại trượng phu.
Trà gia đạo: “Thị a, nhĩ đô dĩ kinh thập cửu liễu, nhi ngã tài thập ngũ, hiềm khí nhĩ thị chính thường đích.”
Thẩm lãnh tiếu đạo: “Nhĩ tại thập ngũ tuế xuân tâm manh động đích thời hầu tựu ngộ đáo liễu ngã, nhĩ khán nhĩ, đa hạnh vận.”
Trà gia: “Nhĩ tựu bất nhất dạng lạc, nhĩ đô thập cửu liễu tài ngộ đáo ngã.”
Lưỡng cá nhân hốt nhiên khẩn khẩn đích bão tại nhất khởi, bão liễu ngận cửu ngận cửu.
“Phóng tâm ngã môn.”
Trà gia tại thẩm lãnh nhĩ biên khinh thanh thuyết đạo: “Ngã môn đô hội hảo hảo đích, hảo hảo đích hồi đáo đông cương, hảo hảo đích chiếu cố hài tử, dã hội hảo hảo đích cấp thấm sắc hòa mạnh vô ly an đốn hảo nhất cá gia, canh hội hảo hảo đích đẳng nhĩ hồi lai.”
Thẩm lãnh ân liễu nhất thanh, tại trà gia ngạch đầu thượng sử kính nhi thân liễu nhất hạ.
“Ngã bất hội thái cửu.”
Trà gia dã ân liễu nhất thanh.
Lưỡng cá nhân đích thủ tái thứ ác tại nhất khởi, thùy dã bất nguyện ý phân khai.
Dữ thử đồng thời, thái sơn.
Bệ hạ trạm tại sơn cước hạ khán trứ, tha dĩ kinh tại giá trạm liễu tương cận nhất cá thời thần, đương viễn xử đích quản đạo thượng xuất hiện liễu nhất phiến kỳ xí đích thời hầu, hoàng đế đích biểu tình đô bất năng áp chế đích kích động khởi lai, tha khai thủy vãng tiền tẩu, cước bộ việt lai việt khoái.
Nhất chi sổ bách tinh kỵ hộ tống đích xa đội đình hạ lai, mã xa thượng hữu cá lưỡng tấn bạch phát đích nhân tòng mã xa thượng khiêu hạ lai, thái tâm cấp, cước hạ bán liễu nhất hạ một năng trạm ổn suất đảo tại địa, khước lập khắc ba khởi lai triều trứ bệ hạ giá biên cuồng bôn.
“Bệ hạ!”
Trang ung nhất biên bào nhất biên hảm, tảng âm phát chiến.
Hoàng đế dã tại bào, bào đáo nhất khởi hậu hoàng đế tựu dụng lực trảo trụ liễu trang ung đích thủ, tử tử tế tế đích đả lượng trứ trang ung đích dạng tử, thượng thượng hạ hạ đích khán, đương tha khán đáo trang ung dĩ thị mãn kiểm trứu văn, khán đáo na lưỡng tấn đích bạch phát, hoàng đế hốt nhiên nhẫn bất trụ liễu banh bất trụ liễu, nguyên bổn hoàn tưởng khai cú ngoạn tiếu đích tha nhãn lệ lưu liễu hạ lai.
“Nhĩ....... Nhĩ chẩm ma đô lão thành giá dạng liễu?”
Hoàng đế khán trứ trang ung đích kiểm: “A? Nhĩ chẩm ma lão thành giá dạng liễu?”
Trang ung tiếu trứ lạc lệ: “Bệ hạ, thần dĩ kinh bất niên khinh liễu, bổn tựu bất niên khinh liễu.”
Hoàng đế diêu đầu: “Bất thị, thị trẫm bất cai nhượng nhĩ khứ nam cương, trẫm bất cai nhượng nhĩ khứ a......”
Tha sĩ khởi thủ xúc bính liễu nhất hạ trang ung tấn giác đích bạch phát: “Nhĩ bất cai lão thành giá dạng đích, nhĩ tất trẫm hoàn yếu tiểu nhất ta ni.”
Trang ung đạo: “Thần tịnh bất thị lão liễu, thần chỉ thị giá nhất lộ thượng quá lai hữu ta bì phạp, thần hảo trứ ni, hảo trứ ni.”
Hoàng đế hồi đầu: “Lai nhân!”
Đại phóng chu liên mang bào quá lai: “Bệ hạ, nô tì tại.”
“Nhượng nhân sĩ trang ung thượng sơn.”
Thính đáo hoàng đế giá cú thoại trang ung hách liễu nhất khiêu, liên mang thùy thủ đạo: “Bệ hạ, thần một hữu sự, thần tịnh bất lao luy, thần nguyện ý dữ bệ hạ đồng hành thượng sơn.”
“Trẫm bồi nhĩ tẩu trứ.”
Hoàng đế đạo: “Cha môn nhất lộ tẩu nhất lộ liêu.”
Bất đa thời, quá lai lưỡng cá tráng thạc đích đại nội thị vệ, lưỡng cá nhân sĩ trứ nhất can hoạt can quá lai, hoàng đế bất do phân thuyết bả trang ung án tọa tại hoạt can thượng, lưỡng cá đại nội thị vệ bả hoạt can sĩ khởi lai vãng tiền tẩu, hoàng đế
Tựu nhất trực bất tùng khai trang ung đích thủ, lạp trứ thủ tẩu tại hoạt can nhất trắc.
Tại tràng đích sở hữu nhân khán liễu, vô bất động dung.
Hoàng đế nhất biên tẩu nhất biên thuyết đạo: “Trẫm đương niên giác đắc nhượng nhĩ lưu tại na biên tối hợp thích, hữu đích nhân thiện chiến, hữu đích nhân thiện trị, nhi nhĩ hựu thiện chiến hựu thiện trị, bất quản chẩm ma khán trẫm bả nhĩ lưu tại na biên tự hồ đô một thác, khả thị trẫm hiện tại hậu hối liễu......”
Trang ung liên mang thuyết đạo: “Bệ hạ, thần chân đích ngận hảo, khán khởi lai hữu ta bạch phát chỉ thị nhân vi...... Chỉ thị nhân vi.......”
Tha chỉ thị liễu lưỡng thứ dã một hữu trảo đáo nhất cá hợp thích đích lý do, sở dĩ canh gia hoàng khủng khởi lai.
“Trẫm tri đạo, nhĩ thị tưởng niệm đại ninh, tưởng niệm gia lí, tưởng niệm cựu hữu, dã tưởng niệm trẫm.”
Hoàng đế tẩu tại hoạt can nhất trắc, ác trứ trang ung đích thủ thuyết đạo: “Trẫm giá thứ bất phóng nhĩ tẩu liễu, na nhi dã bất hứa nhĩ khứ liễu, đẳng quá trận tử hòa trẫm nhất khối hồi trường an, đáo trường an trấn hội hậu trẫm nhượng thái y viện đích nhân cấp nhĩ hảo hảo điều lý thân tử.”
Trang ung đạo: “Thần...... Tạ bệ hạ, bệ hạ nhĩ nhượng thần hạ lai hòa nhĩ nhất khởi tẩu trứ thượng sơn ba, thần thân tử cốt một sự.”
“Lão thật tọa trứ.”
Hoàng đế trường trường thổ xuất nhất khẩu khí: “Trẫm chuẩn bị liễu tửu, nhĩ ái hát đích tửu, trẫm kim nhật yếu hòa nhĩ đa hát lưỡng bôi...... Trẫm tưởng hát tửu liễu.”
Kinh kỳ đạo.
Đậu hoài nam đảo liễu nhất bôi trà đệ cấp tiền thái tử lý trường trạch: “Nhĩ kim thiên khán khởi lai tượng thị hữu thập ma tâm sự?”
Lý trường trạch tiếp quá lai trà bôi hậu tiếu liễu tiếu đạo: “Ngã hiện tại hoàn năng hữu thập ma tâm sự, chỉ thị kiểu tình, nhân đáo liễu đông thiên đô hội hữu ta kiểu tình, giác đắc vạn vật đồi phế, mãn mục thương lương.”
Đậu hoài nam đạo: “Đông thiên thị chập phục kỳ.”
Tha khán liễu lý trường trạch nhất nhãn: “Quá liễu chập phục kỳ, nhĩ tái khán, tựu thị mãn mục thúy lục, hân hân hướng vinh.”
Lý trường trạch tiếu đạo: “Đậu đại nhân hiện tại dã thị chập phục kỳ, tuy nhiên nhĩ hiện tại bất quá thị cá ngũ phẩm tiểu lại, đãn ngã tri đạo, dĩ đậu đại nhân chi tài, tảo vãn hoàn hội đắc đáo trọng dụng, tương lai đích nội các thủ phụ thuyết bất định tựu thị đậu đại nhân nhĩ đích.”
Đậu hoài nam khổ tiếu: “Chẩm ma, nhĩ hoàn học hội liễu khán tương toán mệnh?”
Lý trường trạch đạo: “Ngã giá cá nhân lịch lai đô bất tín mệnh.”
Đậu hoài nam tượng thị chinh liễu nhất hạ, nhiên hậu vấn đạo: “Thính thuyết tạc thiên nhĩ kiến liễu bằng hữu?”
“Thị a, tòng trường an thành lí lai khán ngã đích bằng hữu.”
Lý trường trạch mân liễu nhất khẩu trà: “Tuy nhiên ngã dĩ kinh bất thị thái tử liễu, dã dĩ kinh bất thị hoàng tử liễu, khả ngã tại trường an thành lí hoàn thị hữu kỉ cá bằng hữu đích, tri đạo ngã hồi liễu kinh kỳ đạo tha môn đặc ý lai khán ngã, nhĩ thuyết xảo bất xảo......”
Tha khán hướng đậu hoài nam: “Tha môn dã hòa đậu đại nhân nhĩ thuyết liễu soa bất đa nhất dạng đích thoại, thuyết hiện tại a, thị chập phục kỳ, kí nhiên thị chập phục kỳ tựu lão lão thật thật đích miêu đông, nhượng thân thượng trường điểm nhục phiêu, hảo hảo đích, đa cật nhục đa tán tâm, đẳng đáo lai niên xuân noãn hoa khai, một chuẩn tựu đô thị hảo sự liễu.”
Đậu hoài nam vãng tiền thấu liễu thấu: “Hữu thập ma trị đắc khai tâm đích hảo sự khả bất năng tàng tư, cáo tố ngã nhất thanh, dã nhượng ngã khai tâm nhất hạ.”
Lý trường trạch đạo: “Na tựu khán...... Đậu đại nhân đích nhạc thú, hòa ngã đích nhạc thú, thị bất thị tại đồng nhất kiện sự thượng, thị bất thị tại đồng nhất điều lộ thượng, như quả bất thị đích thoại, ngã na điểm nhạc tử thuyết xuất lai đậu đại nhân dã bất hội giác đắc khả nhạc.”
Đậu hoài nam vãng song ngoại chỉ liễu chỉ: “Nhĩ khán, mỗi cá nhân diện tiền đô hữu nhất điều lộ, ngã hiện tại xuất môn tựu giá nhất điều lộ, nhĩ dã tại giá, nhĩ xuất môn dã thị tẩu giá điều lộ, nhĩ ngã nguyên bổn một tại nhất điều lộ thượng, khả hiện tại đô tại giá, sở dĩ xuất môn tựu tất nhiên hội tẩu nhất điều lộ liễu.......”
Tha khán hướng lý trường trạch: “Chỉ nhất điều lộ đích thời hầu, thị bất thị một đắc tuyển?”
Lý trường trạch cáp cáp đại tiếu: “Na ngã môn đích nhạc tử khả năng tựu nhất trí liễu.”
Đậu hoài nam dã cáp cáp đại tiếu khởi lai: “Hữu nhạc tử, tổng bỉ một hữu đích hảo.”