69 thư ba>Thừa long giai tế> đệ tứ bách nhị thập lục chương lưu thủy bất hủ, hộ xu bất đố
Đệ tứ bách nhị thập lục chương lưu thủy bất hủ, hộ xu bất đố
Thôi tiến duyệt độc:Ngã đích đế quốc vô song,Minh thiên hạ,Đường kiêu,Thừa long giai tế,Trường ninh đế quân,Y phi kinh thế,Thịnh đường phong hoa,Nghịch lân,Tục nam minh,Đại minh 1617
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânThừa long giai tếTối tân chương tiết!
Thuận thiên phủ nha nhân đa chủy tạp, hoàng đế nhân vi thị hòa thịnh khí tạo phóng đích chu oánh nhất khối lai đích, trương xuyên hòa tống thôi quan hoàn khả thiết pháp yểm cái, đãn trương thọ hòa a lục linh quá lai đích na cá nhân tại lý hình thính quá đường đích tiêu tức, na khước thị áp đô áp bất hạ khứ đích, nhi thả dã một nhân đặc biệt phí thần khứ áp. Vu thị, giá tiêu tức bất đáo bàng vãn tựu dĩ kinh tại chỉnh cá kinh thành truyện liễu cá biến.
Nhi tái gia thượng kim tảo hoàng đế tại triều hội thượng định hạ đích na kỉ kiện đại sự, giá nhất nhật chi gian phong ba điệt khởi, dã bất tri đạo đa thiếu nhân hạnh tai nhạc họa, đa thiếu nhân ách oản thán tức, đa thiếu nhân lao tao mãn phúc, đa thiếu nhân ưu tư bất tuyệt…… Giá hoàn thị nhân vi đại đa sổ nhân bất tri đạo hoàng đế dã cánh nhiên vi liễu nhất thung tiểu tiểu đích tài tang hãm hại nhi đặc ý xuất quá cung!
Đãn thị, hoàng đế tuy thuyết thường thường xuất cung lưu đạt, khả tại kim thiên triều hội thượng giá nhất liên xuyến tiêu tức công bố chi hậu, hoàn thị hữu bất thiếu nhân vưu kỳ quan chú tha đích hành tung, vu thị thuận lý thành chương địa tựu đả tham đáo liễu đương kim thiên tử dĩ chu oánh đích biểu thúc giá nhất thân phân, đột nhiên lị lâm thuận thiên phủ nha. Ngận khoái, mỗ tôn mộc nhân đích cố sự dã tựu tại cao tằng đích quyển tử lí lưu truyện, vu cổ yểm trấn giá chủng thuyết pháp ngận hữu thị tràng.
Khả nhân môn đích sai trắc khước chỉ trì tục đáo đệ nhị nhật đích triều hội. Nhân vi hoàng đế trực tiếp bả na nhất tôn mộc nhân cấp đái thượng liễu đại điện, thống phá liễu càn thanh cung na nhất thung thiết án. Giá hạ tử, nguyên bổn khán tự bình tĩnh, thật tắc dĩ nhiên hỏa nhiệt đích cổn du trung tựu phảng phật bát liễu nhất biều lương thủy, triều quan môn nhất hạ tử tựu tạc khai lai liễu.
Túng sử thị tối sơ đối hoàng đế thanh tra quang lộc tự hoàn pha hữu vi từ đích nội các dã hảo, lục bộ dã hảo, kỳ tha chúng đa quan viên dã hảo, thử thời thử khắc dã toàn đô biến thành liễu ách ba. Hoàng đế nã xuất liễu nhất phân tường tế minh liễu đích ngự thiện phòng na ta sở vị ngự trù đích tư lịch, tòng hối lộ đáo quần đái, tái đáo triền giáp bất thanh đích sư đồ đồng hương…… Tựu một hữu nhất cá bất thị thông quá quan hệ tễ tiến khứ đích.
Nhi hoàng đế tiếp hạ lai đích nhất tịch thoại, tối hậu cận thặng đích na ta tiềm tại phản đối giả thính liễu chi hậu, dã vi chi ách khẩu vô ngôn. “Nội các lục bộ dĩ cập các tự giam, tòng thái tổ niên gian khởi, nhất hướng thị hữu công trù cung ứng tam xan, đãn kỳ trung tư vị như hà, như nhân ẩm thủy, lãnh noãn tự tri, nhĩ môn tự kỷ môn tâm tự vấn, hữu kỉ cá nhân thiên thiên cật na đại trù phòng đích tam xan?”
“Nhi giá ta nha môn sở chúc đích đại trù phòng, nãi chí vu tiếp đãi các quốc sử tiết đích tứ di quán đẳng đẳng, dã toàn đô thị quang lộc tự quản đích, nhược phi quang lộc tự tòng quan đáo lại lạn đáo liễu căn tử thượng, chẩm hội nhượng các đại nha môn đích công trù hình đồng hư thiết, đại đa sổ quan viên đô bất đắc bất ngạch ngoại hoa tiền đáo ngoại đầu khứ giải quyết tam xan, triều đình đầu nhập đích đại phê tiền lương khước dã nhân thử lãng phí liễu?”
Kiến triều đường thượng nhất hạ tử nha tước vô thanh, hoàng đế tựu đạm đạm địa thuyết: “Tòng tức nhật khởi, các đại nha môn đích đại trù phòng, nhất luật tài triệt, nguyên bổn xan thực hoa tiêu, nhất luật dĩ bổ thiếp hình thức tòng quang lộc tự phát phóng cấp nhất ứng quan lại, cụ thể sổ mục, hội do quang lộc tự trọng tân thẩm hạch kế toán. Bất quá trẫm tương tín, na phạ tựu chỉ bổ thiếp nhĩ môn mỗi nguyệt nhất bách văn lưỡng bách văn xan phí, dã bỉ tòng tiền công trù đích trư thực cường!”
Bổn lai hoàng đế giá phiên thoại, ứng cai chấn nhiếp đắc na ta quang lộc tự quan viên sắt sắt phát đẩu, nại hà giá ta gia hỏa dĩ kinh liên chiến đẩu đích cơ hội đô một liễu. Nhân vi tựu tại tạc nhật bàng vãn, trực tiếp bị áp nhập đại lý tự thiên lao đích, tòng quang lộc khanh, thiếu khanh, tự thừa, tái đáo các thự đích thự chính cơ bổn thượng dã đô tiến khứ liễu, lại viên quan liễu nhất đôi, thặng hạ đích chỉ hữu tiểu miêu tiểu cẩu lưỡng tam chỉ.
Chí vu bị lâm thời trừu điều quá khứ duy trì nhật thường vận chuyển đích, trừ khước cửu chương đường lai tra trướng đích na kỉ cá học sinh, tựu thị sở khoan phái lai tiếp quản giá nhất than tử đích tinh càn nhân viên. Khả dĩ thuyết, quang lộc tự thị tòng thượng chí hạ tảo trừ nhất thanh đô bất vi quá.
Nhi kim nhật thân tự đái đội đáo quang lộc tự tiếp thu trướng mục đích trương thọ, đương tha tẩu quá quang lộc tự na tồn phóng các quốc tiến cống thực tài, mỹ tửu đích kỉ cá thương khố, văn đáo na thuyết bất thượng thị hương thị xú đích vị đạo, hựu nhất nhất kiểm thị quá na ta hoặc hủ lạn hoặc bất kham, chỉ hữu diện thượng quá đắc khứ đích tồn hóa, tha tựu nhẫn bất trụ đả tâm nhãn lí thán liễu nhất khẩu khí.
Hoàng đế tuyển trạch tòng quang lộc tự hạ thủ, bất thị một hữu đạo lý đích, dân dĩ thực vi thiên, hoàng đế hòa cao quan dã đồng dạng ly bất khai ẩm thực, tại tha môn giá ta nhân cật đích đông tây lí đầu khai du, na giản trực thị khả nhẫn thục bất khả nhẫn!
Đẳng kỉ cá học sinh cân trứ tha xuất lai đích thời hầu, tha tiều kiến nhân nhân kiểm thượng nghĩa phẫn điền ưng, tha tri đạo, giá minh hiển thị tại phẫn nộ vu na ta thất chức nhi hựu tham lam đích đố trùng. Nhiên nhi, phẫn nộ nhân nhân đô hội, khả đương chân chính tọa đáo giá cá vị tử thượng chi hậu, diện đối hình hình sắc sắc đích dụ hoặc, khước vị tất tựu bất hội trọng đạo phúc triệt. Canh hà huống, quang lộc tự tích tệ, tảo dĩ bất thị nhất triều nhất nhật đích sự.
Đãn thử thời vô nghi bất thị cấp học sinh môn bát lãnh thủy đích thời hầu, nhân thử tha điểm điểm đầu hậu tựu khai khẩu thuyết đạo: “Nhĩ môn đô thị tòng tiền tố quá trướng phòng đích lão thủ, hữu kỉ cá nhân dã tằng kinh khứ tuyên đại tổng đốc vương tổng hiến na biên lịch luyện quá, biệt đích thoại ngã bất tưởng đa thuyết, chỉ tưởng cáo giới nhĩ môn, kí yếu đại đảm, hựu yếu cẩn thận, bả trướng mục tra thanh sở, bất yếu cô phụ hoàng thượng đích tín nhậm.”
“Đãn tối trọng yếu đích thị, bất yếu xuất bì lậu. Chí vu tân trướng, thả dụng ngã chi tiền giáo cấp nhĩ môn đích long môn trướng chi pháp khứ tố, như thử nhật hậu vô luận thị thùy tiếp thủ giá quang lộc tự đích trướng mục, yếu tố thủ cước đích nan độ tựu đại đắc đa liễu.”
Đắc đáo dị khẩu đồng thanh đích hưởng lượng ứng hòa tác vi hồi đáp, trương thọ giá tài chuyển thân ly khai.
Tác vi chư đa nha môn chi trung, duy nhất nhất tọa kiến tại ngoại hoàng thành chi trung đích nha môn, quang lộc tự bổn lai tựu hình đồng vu hoàng gia đích tự lưu địa, trương thọ xuất liễu quang lộc tự vãng bắc tẩu liễu nhất tiểu đoạn lộ, tiện thị nhất đầu năng khán đáo đông hoa môn, nhất đầu năng khán đáo đông an môn. Do vu năng tiến nhập cung thành đích ngoại thần tương đối hi thiếu, tha tựu tại giá trú túc liễu hảo nhất hội nhi, khước dã bất kiến cấm vệ hòa nội thị chi ngoại đích nhân.
Nhi nguyên bổn đẳng tại quang lộc tự môn khẩu hòa tha hối hợp đích a lục nhất trực một thuyết thoại, trực đáo khán kiến trương thọ chung vu đình chỉ liễu đông trương tây vọng, chuyển thân vãng đông an môn tẩu khứ, hiển kiến thị yếu xuất cung, nhi bất thị đả toán bằng tá khả dĩ tùy thời kiến hoàng đế đích đặc quyền khứ càn thanh cung, tha tựu cân liễu thượng khứ, tẩu liễu kỉ bộ tựu nhẫn bất trụ thuyết đạo: “Tiếp hạ lai thị khứ thí thái thiêu ngự trù mạ?”
Trương thọ soa điểm cước hạ nhất cá lương thương, đẳng đình hạ bộ tử tha tựu trừng hướng a lục: “Sự hữu khinh trọng hoãn cấp, biệt tựu tri đạo cật!”
“Khả phụng chỉ thí thái bổn lai dã thị ngận trọng yếu đích chính sự.” A lục tiểu thanh đích cô liễu nhất cú, tùy tức thản thản đãng đãng địa thuyết, “Thiếu gia nhĩ yếu thị giác đắc nhất cá nhân khứ thí cật bất thái hảo, vi hà bất khiếu thượng cát thái sư hòa đại tiểu tỷ nhất khối khứ?”
Bất quý thị a lục, giá cá chủ ý quả nhiên xuất đắc ngận lục……
Trương thọ ách nhiên thất tiếu, đãn bất đắc bất thừa nhận, giá xác thật thị cá hảo bạn pháp. Nhi thả, tha chính hảo hữu sự hòa cát ung thương lượng, nhân nhi tựu điểm điểm đầu đạo: “Kí như thử, ngã môn khứ cát phủ. Chí vu oánh oánh tựu toán liễu, hồi đầu tái yêu tha xuất lai.”
“Nga.” A lục phi thường tự nhiên địa điểm liễu điểm đầu, lý sở đương nhiên địa thuyết, “Hữu cát lão thái sư tại, nhĩ môn lưỡng thị bất phương tiện.”
Một tưởng đáo tự kỷ cư nhiên hữu triều nhất nhật hội bị a lục điều khản, trương thọ tuy thuyết giác đắc giá tiểu tử như kim việt lai việt nhân tính hóa, khả nhưng cựu soa điểm một khí tử, đương hạ tựu bản trứ kiểm lãnh hanh đạo: “Trạm trứ thuyết thoại bất yêu đông! Đẳng hồi đầu ngã cấp nhĩ trảo nhất cá phiêu lượng tức phụ chi hậu, nhĩ dã tựu tri đạo thập ma thị phương tiện, thập ma thị bất phương tiện liễu!”
Kiến a lục trát liễu trát nhãn tình, khước bất thuyết thoại, phảng phật đối thảo tức phụ chi loại đích điều khản hoàn toàn một phản ứng, trương thọ lại đắc hòa giá tiểu tử kế tục đấu chủy, đẳng xuất liễu đông an môn tựu thông thông cản vãng cát phủ. Khả đương na hựu lung hựu ách đích môn tử áp căn bất thông báo tựu bả tha hòa a lục đái đáo thư phòng thời, tha thính đáo lí đầu trừ liễu cát ung na trung khí thập túc đích thanh âm chi ngoại, hoàn hữu lưỡng cá đồng dạng y hi thục tất đích thanh âm.
“Cát lão đầu nhĩ cú liễu một hữu? Nhất lai tựu thính nhĩ tại na khoa trương thọ, khuy đắc nhĩ một tôn nữ, hữu tôn nữ na hoàn luân đắc đáo chu kính! Nga, bất đối, hoàn bất năng thị tôn nữ, na dạng bối phân tựu loạn liễu, nhĩ đắc đương sơ nhất đại bả niên kỷ tái thiêm cá nữ nhi tài hành!”
“Hanh, nhĩ giá thị tật đố! Nhĩ đương ngã bất tri đạo nhĩ dã tưởng thu trương thọ đương học sinh mạ? Khả đương sơ bị nhân gia na đạo đề mục nan trụ đích nhân thị thùy?”
“Lão Chử thị giác đắc nhĩ thiên tâm, ngã môn tương giao na ma đa niên dã một kiến nhĩ khoa quá nhi tôn, như kim đảo hảo, tẫn khoa học sinh liễu.”
Thính đáo giá dạng đích đối thoại, vi miễn tự kỷ sấm tiến khứ nhượng lí đầu na tam vị lão đại nhân dam giới, trương thọ bất đắc bất trọng trọng khái thấu liễu nhất thanh dĩ biểu kỳ tự kỷ đích tồn tại. Quả nhiên, tại giá nhất thanh khái thấu chi hậu, môn liêm lập khắc bị nhân trực tiếp hiên liễu khởi lai, lộ xuất liễu Chử anh na trương kiểm. Nhân kiểm thượng chiếu cựu đái trứ thiêu dịch hòa thẩm thị đích biểu tình, khả đẳng đáo hòa tha đối liễu nhất nhãn, lập khắc tựu biến thành liễu tiếu dung.
“Yêu, thuyết tào thao, tào thao tựu đáo! Cát lão đầu, nhĩ giá quan môn đệ tử lai khán nhĩ giá cá lão sư liễu!”
Bối hậu thuyết trương thọ hảo thoại khước chính hảo bị chính chủ nhi thính kiến, cát ung đốn thời hữu ta dam giới. Nhiên nhi, đương trương thọ tiến lai hàm tiếu đoàn đoàn kiến lễ, tùy tức trực tiệt liễu đương đạo xuất liễu tạc nhật hoàng đế giao thác đích na cá nhậm vụ, tha nguyên bổn na nhất đinh điểm dam giới, đăng thời tựu hóa vi liễu ô hữu, nhất phách phù thủ tựu sảng khoái đáp ứng liễu hạ lai.
“Hoàng thượng giá sự toán thị thác phó đối nhân liễu, yếu thị nhượng biệt nhân tuyển, tẫn hội khảo lự na ta vô quan khẩn yếu đích bàng chi mạt tiết. Tuyển ngự trù hoàn bất giản đan mạ? Tiên khán thủ nghệ, tái tra xuất thân, tra nhân phẩm, na tượng hữu ta nhân, tẫn tại na bỉ bính thùy bối cảnh thâm hậu liễu! Giá sự dung dịch, ngã cân nhĩ khứ! Bất quá cha gia lưỡng bất khuyết tiền, bất dụng đả trứ phụng chỉ thí thái đích danh nghĩa, cha môn nhất gia gia cật quá khứ!”
Trương thọ kiến tề cảnh sơn hoàn nhĩ nhất tiếu, Chử anh khước tại na nhãn thần thiểm thước địa thu trứ na lão thử hồ tử, tha tựu tiếu dung khả cúc địa thuyết: “Tề tiên sinh hòa Chử tiên sinh nhược thị hữu hạ, khả phủ đồng khứ? Ngã nhất nhân thuyết hảo, na hoàn hưng hứa bất chuẩn, đãn nhĩ môn đô thuyết hảo, na tất định thị khả dĩ nhập tuyển đích. Nhi thả, ngã hoàn hữu sự tưởng yếu thỉnh giáo lão sư hòa nhị vị tiên sinh.”
“Thỉnh giáo ngã lão nhân gia tựu cú liễu, vấn tha môn càn ma?”
Chủy lí giá ma bão oán, đãn cát ung hoàn thị tà nghễ liễu nhị nhân nhất nhãn đạo: “Chẩm ma dạng, lão tề lão Chử, trương thọ đô khai khẩu liễu, nhĩ môn cấp giá diện tử bất cấp?”
Bất cấp diện tử đích thoại, ngã lão nhân gia khả tựu nhất cá nhân bồi trứ quan môn đệ tử khứ đại cật đại hát liễu!
Tề cảnh sơn chỉ giác đắc cát ung giá nhãn thần phảng phật tựu lưu lộ xuất giá ma nhất trọng ý tư, bất cấm tiếu liễu khởi lai. Kiến Chử anh thanh liễu thanh tảng tử tự hồ yếu phản thần tương ki, tha tựu thưởng tiên thuyết đạo: “Kí nhiên thị trương tiểu hữu tương yêu, na tựu đồng khứ.”
Trương thọ kiến Chử anh hanh liễu nhất thanh toán thị đồng ý, tha tựu tiếu mị mị địa củng thủ tương tạ. Đẳng đáo thỉnh liễu giá tam vị xuất môn thời, tha tâm niệm nhất chuyển, tựu tiếu trứ thuyết đạo: “Nội thành các gia danh trù, tưởng lai lão sư hòa tề tiên sinh Chử tiên sinh đô thường thí quá, bất như ngã môn tựu khứ ngoại thành hội quán, thường nhất thường na các địa bất đồng đích phong vị?”
Một đẳng tam nhân thuyết hảo hoặc giả bất hảo, tha tựu thành khẩn địa thuyết: “Lưu thủy bất hủ, hộ xu bất đố, tại ngã khán lai, kí nhiên địa phương quan thượng thả yếu luân hoán, một đạo lý ngự trù khước thị nhất cá nhân trường trường cửu cửu tố hạ khứ. Trừ phi thị thủ nghệ tinh diệu đáo thượng đầu thân khẩu duẫn chuẩn lưu trứ, phủ tắc đích thoại, bất như nhất lưỡng niên tựu luân hoán kỉ cá tân nhân, hoán nhất hạ khẩu vị, như thử canh hảo.”
Tha đốn liễu nhất đốn, tùy tức ý vị thâm trường địa thuyết: “Nhi thả, bị phóng xuất ngự thiện phòng đích ngự trù, chỉ yếu bất thị thủ nghệ soa liễu, nhi thị gia thượng sở vị đích tứ kim phóng quy giá chủng danh thanh, tha môn phi đãn vô tổn thanh danh, hoàn khả dĩ đả trứ ngự trù đích danh hào kế tục tố tha môn đích đại trù, hoàn năng phát nhất bút hoành tài, khởi bất thị nhất cử lưỡng đắc?”
“Tiền tiền tiền…… Nhĩ tiểu tử giá ma hảo đích toán học thiên phú, khước cánh nhiên tựu thành thiên ký trứ a đổ vật!” Chử anh hữu ta não hỏa địa xích trách liễu nhất cú, kiến cát ung lập khắc tà nhãn tình trừng tha, tha tựu hãnh hãnh thuyết đạo, “Bất quá hòa quan phủ nhất bàn nhân viên luân hoán đích thoại, giá đảo bất thất vi nhất cá đỗ tuyệt nhật cửu thiên trường tệ bệnh sinh đích bạn pháp. Tục thoại thuyết đắc hảo, thiết đả đích doanh bàn lưu thủy đích binh.”
Tề cảnh sơn đối trương thọ đích thuyết pháp đảo thị giác trứ tân tiên, yếu tri đạo, giá niên đầu na gia na hộ nhược thị thỉnh đáo nhất cá hảo trù tử, tất định thị trường trường cửu cửu dưỡng trứ, thậm chí liên đồ đệ đô thị học trứ sư phụ đích tố pháp, đỉnh đa thị gia dĩ thiếu hứa cải lương, hựu hoặc giả sang tân kỉ cá tân thái, đãn đẳng nhàn bất hội khiêu xuất thái hệ đích phạm trù.
Nhi trương thọ phân minh ý tư thị thuyết, bả các tỉnh hội quán đích danh trù thôi tiến kỉ cá thượng khứ, giá hoàn bất cú, nhất niên bán tái tựu hoán nhất phê, dĩ tiện vu hoàng đế thường thường hoán khẩu vị!
Vu thị, nhất hành nhân xuất đắc nội thành sùng văn môn, đáo liễu ngoại thành hội quán khu, trương thọ tựu trực tiếp đái chúng nhân tiên khứ liễu tô châu hội quán. Lưỡng cá tiểu hỏa kế chi tiền kiến quá hoa chưởng quỹ đái trương thọ lai, thử khắc hựu kinh hựu hỉ nghênh thượng tiền, tùy tức tựu thính đáo liễu nhất cá đặc biệt đích yếu cầu.
“Ngã môn giá tổng cộng tứ vị khách nhân, thiêu nhĩ môn nã thủ đích thái dã hảo, điểm tâm dã hảo, thượng bát đạo. Đãn thị, giá bát đạo thái điểm trang bàn đích thời hầu nhất nhất phân khai thịnh cấp ngã tứ nhân, lượng vô tu đa, chỉ yếu mỗi nhân nhất khẩu tựu hành. Chí vu đa dư đích……” Trương thọ đốn liễu nhất đốn, trực tiếp sĩ thủ chỉ liễu chỉ tự kỷ thân trắc thị lập đích a lục, “Đa dư đích thái, nhất đạo đạo trang bàn, toàn đô cấp tha.”
Tề cảnh sơn hòa Chử anh tuy thuyết bỉ cát ung niên khinh kỉ tuế, đãn na dã hữu hạn, thử thời thính đáo trương thọ đề xuất giá dạng đích yếu cầu, lưỡng nhân tiên thị nhất lăng, tùy tức khước đô giác đắc ngận kháp đương. Tựu tha môn giá niên kỷ, cật phạn dã tựu thị thường cá khẩu vị, chân yếu đa liễu na tựu thị phụ đam, lãng phí liễu khước hựu khả tích, giá phân thực chế, vãng niên văn hội thi xã dã thường kiến.
Chỉ thính thuyết thặng hạ đích thái toàn đô cấp a lục, tha môn phương tài nhẫn bất trụ trắc đầu khứ khán na cá tiều thượng khứ trầm mặc hàm hậu đích thiếu niên. Nhi cát ung dã đồng dạng thu liễu nhân nhất nhãn, giá tựu tiếu a a địa thuyết: “Giá ma nhất lai, thuyết bất định hoàn năng đa cật kỉ gia, tựu giá ma bạn!”
Lưỡng cá tiểu hỏa kế chỉ lăng liễu nhất lăng tựu hoảng mang đáp ứng liễu hạ trù khứ phân phù. Nhi chưởng quỹ thử thời dã liên mang thượng lai thân tự đoan trà đệ thủy, đẳng thính đáo trương thọ đích xưng hô, tha hựu thị kinh hỉ, hựu thị hậu hối. Hoa tứ gia hòa hoa chưởng quỹ cư nhiên tại kim thiên song song xuất môn liễu!
Bát đạo thái nhất nhất hoán thành tiểu bàn, tứ phân tứ phân đích thượng lai, đối vu trương thọ lai thuyết, dã tựu thị thường cá tư vị, đãn đối vu cát ung tam lão lai thuyết, khước dĩ kinh thị bán bão liễu —— giá hoàn đa khuy trù hạ trang bàn đích thời hầu thính liễu tiểu hỏa kế đích đề tỉnh, chân đích chỉ thịnh nhất tiểu khẩu. Chí vu giá tô bang thái hòa tô bang điểm tâm đích tư vị như hà, na tựu thị các nhân cảm giác các bất đồng liễu.
Khả thị, đương tam vị trường giả tùy trương thọ khởi thân thời, khán kiến a lục kính trực khứ hội trướng, nhi na lánh ngoại nhất trương trác tử thượng, bát cá đại bàn tử trung càn càn tịnh tịnh, hách nhiên dĩ kinh bị phong quyển tàn vân đích mỗ nhân cật đắc quyên tích bất thặng, tam nhân hoàn thị thán vi quan chỉ.
Đẳng đáo y pháp pháo chế khứ dương châu hội quán cật liễu lục đạo, hựu tại sơn đông hội quán cật liễu tứ đạo, tam vị lão nhân gia tựu đô cật bất tiêu liễu. Túng sử cương cương hoàn điều khản giá thị hảo soa sự đích Chử anh, nhất cá hưởng lượng đích bão cách đả xuất lai chi hậu, khước dã bất cấm khổ tiếu đạo: “Ngã giác trứ tiếp hạ lai tam ngũ thiên, ngã hoàn thị thô trà đạm phạn ba. Trương thọ nhĩ thiên vạn ký trứ, ngự thiện phòng nhất định đắc gia cá thiện tố dưỡng sinh chúc phạn đích!”
Thuận thiên phủ nha nhân đa chủy tạp, hoàng đế nhân vi thị hòa thịnh khí tạo phóng đích chu oánh nhất khối lai đích, trương xuyên hòa tống thôi quan hoàn khả thiết pháp yểm cái, đãn trương thọ hòa a lục linh quá lai đích na cá nhân tại lý hình thính quá đường đích tiêu tức, na khước thị áp đô áp bất hạ khứ đích, nhi thả dã một nhân đặc biệt phí thần khứ áp. Vu thị, giá tiêu tức bất đáo bàng vãn tựu dĩ kinh tại chỉnh cá kinh thành truyện liễu cá biến.
Nhi tái gia thượng kim tảo hoàng đế tại triều hội thượng định hạ đích na kỉ kiện đại sự, giá nhất nhật chi gian phong ba điệt khởi, dã bất tri đạo đa thiếu nhân hạnh tai nhạc họa, đa thiếu nhân ách oản thán tức, đa thiếu nhân lao tao mãn phúc, đa thiếu nhân ưu tư bất tuyệt…… Giá hoàn thị nhân vi đại đa sổ nhân bất tri đạo hoàng đế dã cánh nhiên vi liễu nhất thung tiểu tiểu đích tài tang hãm hại nhi đặc ý xuất quá cung!
Đãn thị, hoàng đế tuy thuyết thường thường xuất cung lưu đạt, khả tại kim thiên triều hội thượng giá nhất liên xuyến tiêu tức công bố chi hậu, hoàn thị hữu bất thiếu nhân vưu kỳ quan chú tha đích hành tung, vu thị thuận lý thành chương địa tựu đả tham đáo liễu đương kim thiên tử dĩ chu oánh đích biểu thúc giá nhất thân phân, đột nhiên lị lâm thuận thiên phủ nha. Ngận khoái, mỗ tôn mộc nhân đích cố sự dã tựu tại cao tằng đích quyển tử lí lưu truyện, vu cổ yểm trấn giá chủng thuyết pháp ngận hữu thị tràng.
Khả nhân môn đích sai trắc khước chỉ trì tục đáo đệ nhị nhật đích triều hội. Nhân vi hoàng đế trực tiếp bả na nhất tôn mộc nhân cấp đái thượng liễu đại điện, thống phá liễu càn thanh cung na nhất thung thiết án. Giá hạ tử, nguyên bổn khán tự bình tĩnh, thật tắc dĩ nhiên hỏa nhiệt đích cổn du trung tựu phảng phật bát liễu nhất biều lương thủy, triều quan môn nhất hạ tử tựu tạc khai lai liễu.
Túng sử thị tối sơ đối hoàng đế thanh tra quang lộc tự hoàn pha hữu vi từ đích nội các dã hảo, lục bộ dã hảo, kỳ tha chúng đa quan viên dã hảo, thử thời thử khắc dã toàn đô biến thành liễu ách ba. Hoàng đế nã xuất liễu nhất phân tường tế minh liễu đích ngự thiện phòng na ta sở vị ngự trù đích tư lịch, tòng hối lộ đáo quần đái, tái đáo triền giáp bất thanh đích sư đồ đồng hương…… Tựu một hữu nhất cá bất thị thông quá quan hệ tễ tiến khứ đích.
Nhi hoàng đế tiếp hạ lai đích nhất tịch thoại, tối hậu cận thặng đích na ta tiềm tại phản đối giả thính liễu chi hậu, dã vi chi ách khẩu vô ngôn. “Nội các lục bộ dĩ cập các tự giam, tòng thái tổ niên gian khởi, nhất hướng thị hữu công trù cung ứng tam xan, đãn kỳ trung tư vị như hà, như nhân ẩm thủy, lãnh noãn tự tri, nhĩ môn tự kỷ môn tâm tự vấn, hữu kỉ cá nhân thiên thiên cật na đại trù phòng đích tam xan?”
“Nhi giá ta nha môn sở chúc đích đại trù phòng, nãi chí vu tiếp đãi các quốc sử tiết đích tứ di quán đẳng đẳng, dã toàn đô thị quang lộc tự quản đích, nhược phi quang lộc tự tòng quan đáo lại lạn đáo liễu căn tử thượng, chẩm hội nhượng các đại nha môn đích công trù hình đồng hư thiết, đại đa sổ quan viên đô bất đắc bất ngạch ngoại hoa tiền đáo ngoại đầu khứ giải quyết tam xan, triều đình đầu nhập đích đại phê tiền lương khước dã nhân thử lãng phí liễu?”
Kiến triều đường thượng nhất hạ tử nha tước vô thanh, hoàng đế tựu đạm đạm địa thuyết: “Tòng tức nhật khởi, các đại nha môn đích đại trù phòng, nhất luật tài triệt, nguyên bổn xan thực hoa tiêu, nhất luật dĩ bổ thiếp hình thức tòng quang lộc tự phát phóng cấp nhất ứng quan lại, cụ thể sổ mục, hội do quang lộc tự trọng tân thẩm hạch kế toán. Bất quá trẫm tương tín, na phạ tựu chỉ bổ thiếp nhĩ môn mỗi nguyệt nhất bách văn lưỡng bách văn xan phí, dã bỉ tòng tiền công trù đích trư thực cường!”
Bổn lai hoàng đế giá phiên thoại, ứng cai chấn nhiếp đắc na ta quang lộc tự quan viên sắt sắt phát đẩu, nại hà giá ta gia hỏa dĩ kinh liên chiến đẩu đích cơ hội đô một liễu. Nhân vi tựu tại tạc nhật bàng vãn, trực tiếp bị áp nhập đại lý tự thiên lao đích, tòng quang lộc khanh, thiếu khanh, tự thừa, tái đáo các thự đích thự chính cơ bổn thượng dã đô tiến khứ liễu, lại viên quan liễu nhất đôi, thặng hạ đích chỉ hữu tiểu miêu tiểu cẩu lưỡng tam chỉ.
Chí vu bị lâm thời trừu điều quá khứ duy trì nhật thường vận chuyển đích, trừ khước cửu chương đường lai tra trướng đích na kỉ cá học sinh, tựu thị sở khoan phái lai tiếp quản giá nhất than tử đích tinh càn nhân viên. Khả dĩ thuyết, quang lộc tự thị tòng thượng chí hạ tảo trừ nhất thanh đô bất vi quá.
Nhi kim nhật thân tự đái đội đáo quang lộc tự tiếp thu trướng mục đích trương thọ, đương tha tẩu quá quang lộc tự na tồn phóng các quốc tiến cống thực tài, mỹ tửu đích kỉ cá thương khố, văn đáo na thuyết bất thượng thị hương thị xú đích vị đạo, hựu nhất nhất kiểm thị quá na ta hoặc hủ lạn hoặc bất kham, chỉ hữu diện thượng quá đắc khứ đích tồn hóa, tha tựu nhẫn bất trụ đả tâm nhãn lí thán liễu nhất khẩu khí.
Hoàng đế tuyển trạch tòng quang lộc tự hạ thủ, bất thị một hữu đạo lý đích, dân dĩ thực vi thiên, hoàng đế hòa cao quan dã đồng dạng ly bất khai ẩm thực, tại tha môn giá ta nhân cật đích đông tây lí đầu khai du, na giản trực thị khả nhẫn thục bất khả nhẫn!
Đẳng kỉ cá học sinh cân trứ tha xuất lai đích thời hầu, tha tiều kiến nhân nhân kiểm thượng nghĩa phẫn điền ưng, tha tri đạo, giá minh hiển thị tại phẫn nộ vu na ta thất chức nhi hựu tham lam đích đố trùng. Nhiên nhi, phẫn nộ nhân nhân đô hội, khả đương chân chính tọa đáo giá cá vị tử thượng chi hậu, diện đối hình hình sắc sắc đích dụ hoặc, khước vị tất tựu bất hội trọng đạo phúc triệt. Canh hà huống, quang lộc tự tích tệ, tảo dĩ bất thị nhất triều nhất nhật đích sự.
Đãn thử thời vô nghi bất thị cấp học sinh môn bát lãnh thủy đích thời hầu, nhân thử tha điểm điểm đầu hậu tựu khai khẩu thuyết đạo: “Nhĩ môn đô thị tòng tiền tố quá trướng phòng đích lão thủ, hữu kỉ cá nhân dã tằng kinh khứ tuyên đại tổng đốc vương tổng hiến na biên lịch luyện quá, biệt đích thoại ngã bất tưởng đa thuyết, chỉ tưởng cáo giới nhĩ môn, kí yếu đại đảm, hựu yếu cẩn thận, bả trướng mục tra thanh sở, bất yếu cô phụ hoàng thượng đích tín nhậm.”
“Đãn tối trọng yếu đích thị, bất yếu xuất bì lậu. Chí vu tân trướng, thả dụng ngã chi tiền giáo cấp nhĩ môn đích long môn trướng chi pháp khứ tố, như thử nhật hậu vô luận thị thùy tiếp thủ giá quang lộc tự đích trướng mục, yếu tố thủ cước đích nan độ tựu đại đắc đa liễu.”
Đắc đáo dị khẩu đồng thanh đích hưởng lượng ứng hòa tác vi hồi đáp, trương thọ giá tài chuyển thân ly khai.
Tác vi chư đa nha môn chi trung, duy nhất nhất tọa kiến tại ngoại hoàng thành chi trung đích nha môn, quang lộc tự bổn lai tựu hình đồng vu hoàng gia đích tự lưu địa, trương thọ xuất liễu quang lộc tự vãng bắc tẩu liễu nhất tiểu đoạn lộ, tiện thị nhất đầu năng khán đáo đông hoa môn, nhất đầu năng khán đáo đông an môn. Do vu năng tiến nhập cung thành đích ngoại thần tương đối hi thiếu, tha tựu tại giá trú túc liễu hảo nhất hội nhi, khước dã bất kiến cấm vệ hòa nội thị chi ngoại đích nhân.
Nhi nguyên bổn đẳng tại quang lộc tự môn khẩu hòa tha hối hợp đích a lục nhất trực một thuyết thoại, trực đáo khán kiến trương thọ chung vu đình chỉ liễu đông trương tây vọng, chuyển thân vãng đông an môn tẩu khứ, hiển kiến thị yếu xuất cung, nhi bất thị đả toán bằng tá khả dĩ tùy thời kiến hoàng đế đích đặc quyền khứ càn thanh cung, tha tựu cân liễu thượng khứ, tẩu liễu kỉ bộ tựu nhẫn bất trụ thuyết đạo: “Tiếp hạ lai thị khứ thí thái thiêu ngự trù mạ?”
Trương thọ soa điểm cước hạ nhất cá lương thương, đẳng đình hạ bộ tử tha tựu trừng hướng a lục: “Sự hữu khinh trọng hoãn cấp, biệt tựu tri đạo cật!”
“Khả phụng chỉ thí thái bổn lai dã thị ngận trọng yếu đích chính sự.” A lục tiểu thanh đích cô liễu nhất cú, tùy tức thản thản đãng đãng địa thuyết, “Thiếu gia nhĩ yếu thị giác đắc nhất cá nhân khứ thí cật bất thái hảo, vi hà bất khiếu thượng cát thái sư hòa đại tiểu tỷ nhất khối khứ?”
Bất quý thị a lục, giá cá chủ ý quả nhiên xuất đắc ngận lục……
Trương thọ ách nhiên thất tiếu, đãn bất đắc bất thừa nhận, giá xác thật thị cá hảo bạn pháp. Nhi thả, tha chính hảo hữu sự hòa cát ung thương lượng, nhân nhi tựu điểm điểm đầu đạo: “Kí như thử, ngã môn khứ cát phủ. Chí vu oánh oánh tựu toán liễu, hồi đầu tái yêu tha xuất lai.”
“Nga.” A lục phi thường tự nhiên địa điểm liễu điểm đầu, lý sở đương nhiên địa thuyết, “Hữu cát lão thái sư tại, nhĩ môn lưỡng thị bất phương tiện.”
Một tưởng đáo tự kỷ cư nhiên hữu triều nhất nhật hội bị a lục điều khản, trương thọ tuy thuyết giác đắc giá tiểu tử như kim việt lai việt nhân tính hóa, khả nhưng cựu soa điểm một khí tử, đương hạ tựu bản trứ kiểm lãnh hanh đạo: “Trạm trứ thuyết thoại bất yêu đông! Đẳng hồi đầu ngã cấp nhĩ trảo nhất cá phiêu lượng tức phụ chi hậu, nhĩ dã tựu tri đạo thập ma thị phương tiện, thập ma thị bất phương tiện liễu!”
Kiến a lục trát liễu trát nhãn tình, khước bất thuyết thoại, phảng phật đối thảo tức phụ chi loại đích điều khản hoàn toàn một phản ứng, trương thọ lại đắc hòa giá tiểu tử kế tục đấu chủy, đẳng xuất liễu đông an môn tựu thông thông cản vãng cát phủ. Khả đương na hựu lung hựu ách đích môn tử áp căn bất thông báo tựu bả tha hòa a lục đái đáo thư phòng thời, tha thính đáo lí đầu trừ liễu cát ung na trung khí thập túc đích thanh âm chi ngoại, hoàn hữu lưỡng cá đồng dạng y hi thục tất đích thanh âm.
“Cát lão đầu nhĩ cú liễu một hữu? Nhất lai tựu thính nhĩ tại na khoa trương thọ, khuy đắc nhĩ một tôn nữ, hữu tôn nữ na hoàn luân đắc đáo chu kính! Nga, bất đối, hoàn bất năng thị tôn nữ, na dạng bối phân tựu loạn liễu, nhĩ đắc đương sơ nhất đại bả niên kỷ tái thiêm cá nữ nhi tài hành!”
“Hanh, nhĩ giá thị tật đố! Nhĩ đương ngã bất tri đạo nhĩ dã tưởng thu trương thọ đương học sinh mạ? Khả đương sơ bị nhân gia na đạo đề mục nan trụ đích nhân thị thùy?”
“Lão Chử thị giác đắc nhĩ thiên tâm, ngã môn tương giao na ma đa niên dã một kiến nhĩ khoa quá nhi tôn, như kim đảo hảo, tẫn khoa học sinh liễu.”
Thính đáo giá dạng đích đối thoại, vi miễn tự kỷ sấm tiến khứ nhượng lí đầu na tam vị lão đại nhân dam giới, trương thọ bất đắc bất trọng trọng khái thấu liễu nhất thanh dĩ biểu kỳ tự kỷ đích tồn tại. Quả nhiên, tại giá nhất thanh khái thấu chi hậu, môn liêm lập khắc bị nhân trực tiếp hiên liễu khởi lai, lộ xuất liễu Chử anh na trương kiểm. Nhân kiểm thượng chiếu cựu đái trứ thiêu dịch hòa thẩm thị đích biểu tình, khả đẳng đáo hòa tha đối liễu nhất nhãn, lập khắc tựu biến thành liễu tiếu dung.
“Yêu, thuyết tào thao, tào thao tựu đáo! Cát lão đầu, nhĩ giá quan môn đệ tử lai khán nhĩ giá cá lão sư liễu!”
Bối hậu thuyết trương thọ hảo thoại khước chính hảo bị chính chủ nhi thính kiến, cát ung đốn thời hữu ta dam giới. Nhiên nhi, đương trương thọ tiến lai hàm tiếu đoàn đoàn kiến lễ, tùy tức trực tiệt liễu đương đạo xuất liễu tạc nhật hoàng đế giao thác đích na cá nhậm vụ, tha nguyên bổn na nhất đinh điểm dam giới, đăng thời tựu hóa vi liễu ô hữu, nhất phách phù thủ tựu sảng khoái đáp ứng liễu hạ lai.
“Hoàng thượng giá sự toán thị thác phó đối nhân liễu, yếu thị nhượng biệt nhân tuyển, tẫn hội khảo lự na ta vô quan khẩn yếu đích bàng chi mạt tiết. Tuyển ngự trù hoàn bất giản đan mạ? Tiên khán thủ nghệ, tái tra xuất thân, tra nhân phẩm, na tượng hữu ta nhân, tẫn tại na bỉ bính thùy bối cảnh thâm hậu liễu! Giá sự dung dịch, ngã cân nhĩ khứ! Bất quá cha gia lưỡng bất khuyết tiền, bất dụng đả trứ phụng chỉ thí thái đích danh nghĩa, cha môn nhất gia gia cật quá khứ!”
Trương thọ kiến tề cảnh sơn hoàn nhĩ nhất tiếu, Chử anh khước tại na nhãn thần thiểm thước địa thu trứ na lão thử hồ tử, tha tựu tiếu dung khả cúc địa thuyết: “Tề tiên sinh hòa Chử tiên sinh nhược thị hữu hạ, khả phủ đồng khứ? Ngã nhất nhân thuyết hảo, na hoàn hưng hứa bất chuẩn, đãn nhĩ môn đô thuyết hảo, na tất định thị khả dĩ nhập tuyển đích. Nhi thả, ngã hoàn hữu sự tưởng yếu thỉnh giáo lão sư hòa nhị vị tiên sinh.”
“Thỉnh giáo ngã lão nhân gia tựu cú liễu, vấn tha môn càn ma?”
Chủy lí giá ma bão oán, đãn cát ung hoàn thị tà nghễ liễu nhị nhân nhất nhãn đạo: “Chẩm ma dạng, lão tề lão Chử, trương thọ đô khai khẩu liễu, nhĩ môn cấp giá diện tử bất cấp?”
Bất cấp diện tử đích thoại, ngã lão nhân gia khả tựu nhất cá nhân bồi trứ quan môn đệ tử khứ đại cật đại hát liễu!
Tề cảnh sơn chỉ giác đắc cát ung giá nhãn thần phảng phật tựu lưu lộ xuất giá ma nhất trọng ý tư, bất cấm tiếu liễu khởi lai. Kiến Chử anh thanh liễu thanh tảng tử tự hồ yếu phản thần tương ki, tha tựu thưởng tiên thuyết đạo: “Kí nhiên thị trương tiểu hữu tương yêu, na tựu đồng khứ.”
Trương thọ kiến Chử anh hanh liễu nhất thanh toán thị đồng ý, tha tựu tiếu mị mị địa củng thủ tương tạ. Đẳng đáo thỉnh liễu giá tam vị xuất môn thời, tha tâm niệm nhất chuyển, tựu tiếu trứ thuyết đạo: “Nội thành các gia danh trù, tưởng lai lão sư hòa tề tiên sinh Chử tiên sinh đô thường thí quá, bất như ngã môn tựu khứ ngoại thành hội quán, thường nhất thường na các địa bất đồng đích phong vị?”
Một đẳng tam nhân thuyết hảo hoặc giả bất hảo, tha tựu thành khẩn địa thuyết: “Lưu thủy bất hủ, hộ xu bất đố, tại ngã khán lai, kí nhiên địa phương quan thượng thả yếu luân hoán, một đạo lý ngự trù khước thị nhất cá nhân trường trường cửu cửu tố hạ khứ. Trừ phi thị thủ nghệ tinh diệu đáo thượng đầu thân khẩu duẫn chuẩn lưu trứ, phủ tắc đích thoại, bất như nhất lưỡng niên tựu luân hoán kỉ cá tân nhân, hoán nhất hạ khẩu vị, như thử canh hảo.”
Tha đốn liễu nhất đốn, tùy tức ý vị thâm trường địa thuyết: “Nhi thả, bị phóng xuất ngự thiện phòng đích ngự trù, chỉ yếu bất thị thủ nghệ soa liễu, nhi thị gia thượng sở vị đích tứ kim phóng quy giá chủng danh thanh, tha môn phi đãn vô tổn thanh danh, hoàn khả dĩ đả trứ ngự trù đích danh hào kế tục tố tha môn đích đại trù, hoàn năng phát nhất bút hoành tài, khởi bất thị nhất cử lưỡng đắc?”
“Tiền tiền tiền…… Nhĩ tiểu tử giá ma hảo đích toán học thiên phú, khước cánh nhiên tựu thành thiên ký trứ a đổ vật!” Chử anh hữu ta não hỏa địa xích trách liễu nhất cú, kiến cát ung lập khắc tà nhãn tình trừng tha, tha tựu hãnh hãnh thuyết đạo, “Bất quá hòa quan phủ nhất bàn nhân viên luân hoán đích thoại, giá đảo bất thất vi nhất cá đỗ tuyệt nhật cửu thiên trường tệ bệnh sinh đích bạn pháp. Tục thoại thuyết đắc hảo, thiết đả đích doanh bàn lưu thủy đích binh.”
Tề cảnh sơn đối trương thọ đích thuyết pháp đảo thị giác trứ tân tiên, yếu tri đạo, giá niên đầu na gia na hộ nhược thị thỉnh đáo nhất cá hảo trù tử, tất định thị trường trường cửu cửu dưỡng trứ, thậm chí liên đồ đệ đô thị học trứ sư phụ đích tố pháp, đỉnh đa thị gia dĩ thiếu hứa cải lương, hựu hoặc giả sang tân kỉ cá tân thái, đãn đẳng nhàn bất hội khiêu xuất thái hệ đích phạm trù.
Nhi trương thọ phân minh ý tư thị thuyết, bả các tỉnh hội quán đích danh trù thôi tiến kỉ cá thượng khứ, giá hoàn bất cú, nhất niên bán tái tựu hoán nhất phê, dĩ tiện vu hoàng đế thường thường hoán khẩu vị!
Vu thị, nhất hành nhân xuất đắc nội thành sùng văn môn, đáo liễu ngoại thành hội quán khu, trương thọ tựu trực tiếp đái chúng nhân tiên khứ liễu tô châu hội quán. Lưỡng cá tiểu hỏa kế chi tiền kiến quá hoa chưởng quỹ đái trương thọ lai, thử khắc hựu kinh hựu hỉ nghênh thượng tiền, tùy tức tựu thính đáo liễu nhất cá đặc biệt đích yếu cầu.
“Ngã môn giá tổng cộng tứ vị khách nhân, thiêu nhĩ môn nã thủ đích thái dã hảo, điểm tâm dã hảo, thượng bát đạo. Đãn thị, giá bát đạo thái điểm trang bàn đích thời hầu nhất nhất phân khai thịnh cấp ngã tứ nhân, lượng vô tu đa, chỉ yếu mỗi nhân nhất khẩu tựu hành. Chí vu đa dư đích……” Trương thọ đốn liễu nhất đốn, trực tiếp sĩ thủ chỉ liễu chỉ tự kỷ thân trắc thị lập đích a lục, “Đa dư đích thái, nhất đạo đạo trang bàn, toàn đô cấp tha.”
Tề cảnh sơn hòa Chử anh tuy thuyết bỉ cát ung niên khinh kỉ tuế, đãn na dã hữu hạn, thử thời thính đáo trương thọ đề xuất giá dạng đích yếu cầu, lưỡng nhân tiên thị nhất lăng, tùy tức khước đô giác đắc ngận kháp đương. Tựu tha môn giá niên kỷ, cật phạn dã tựu thị thường cá khẩu vị, chân yếu đa liễu na tựu thị phụ đam, lãng phí liễu khước hựu khả tích, giá phân thực chế, vãng niên văn hội thi xã dã thường kiến.
Chỉ thính thuyết thặng hạ đích thái toàn đô cấp a lục, tha môn phương tài nhẫn bất trụ trắc đầu khứ khán na cá tiều thượng khứ trầm mặc hàm hậu đích thiếu niên. Nhi cát ung dã đồng dạng thu liễu nhân nhất nhãn, giá tựu tiếu a a địa thuyết: “Giá ma nhất lai, thuyết bất định hoàn năng đa cật kỉ gia, tựu giá ma bạn!”
Lưỡng cá tiểu hỏa kế chỉ lăng liễu nhất lăng tựu hoảng mang đáp ứng liễu hạ trù khứ phân phù. Nhi chưởng quỹ thử thời dã liên mang thượng lai thân tự đoan trà đệ thủy, đẳng thính đáo trương thọ đích xưng hô, tha hựu thị kinh hỉ, hựu thị hậu hối. Hoa tứ gia hòa hoa chưởng quỹ cư nhiên tại kim thiên song song xuất môn liễu!
Bát đạo thái nhất nhất hoán thành tiểu bàn, tứ phân tứ phân đích thượng lai, đối vu trương thọ lai thuyết, dã tựu thị thường cá tư vị, đãn đối vu cát ung tam lão lai thuyết, khước dĩ kinh thị bán bão liễu —— giá hoàn đa khuy trù hạ trang bàn đích thời hầu thính liễu tiểu hỏa kế đích đề tỉnh, chân đích chỉ thịnh nhất tiểu khẩu. Chí vu giá tô bang thái hòa tô bang điểm tâm đích tư vị như hà, na tựu thị các nhân cảm giác các bất đồng liễu.
Khả thị, đương tam vị trường giả tùy trương thọ khởi thân thời, khán kiến a lục kính trực khứ hội trướng, nhi na lánh ngoại nhất trương trác tử thượng, bát cá đại bàn tử trung càn càn tịnh tịnh, hách nhiên dĩ kinh bị phong quyển tàn vân đích mỗ nhân cật đắc quyên tích bất thặng, tam nhân hoàn thị thán vi quan chỉ.
Đẳng đáo y pháp pháo chế khứ dương châu hội quán cật liễu lục đạo, hựu tại sơn đông hội quán cật liễu tứ đạo, tam vị lão nhân gia tựu đô cật bất tiêu liễu. Túng sử cương cương hoàn điều khản giá thị hảo soa sự đích Chử anh, nhất cá hưởng lượng đích bão cách đả xuất lai chi hậu, khước dã bất cấm khổ tiếu đạo: “Ngã giác trứ tiếp hạ lai tam ngũ thiên, ngã hoàn thị thô trà đạm phạn ba. Trương thọ nhĩ thiên vạn ký trứ, ngự thiện phòng nhất định đắc gia cá thiện tố dưỡng sinh chúc phạn đích!”