69 thư ba>Thừa long giai tế> đệ tứ bách bát thập thất chương bồi khách hòa nhãn quang
Đệ tứ bách bát thập thất chương bồi khách hòa nhãn quang
Thôi tiến duyệt độc:Ngã đích đế quốc vô song,Minh thiên hạ,Đường kiêu,Thừa long giai tế,Trường ninh đế quân,Y phi kinh thế,Thịnh đường phong hoa,Nghịch lân,Tục nam minh,Đại minh 1617
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânThừa long giai tếTối tân chương tiết!
Hoàn năng giá ma toán?
Đương trương thọ giá ma chấn chấn hữu từ địa nhất toán, biệt thuyết hoàng đế lăng liễu nhất lăng, tựu liên cương cương tác bích thượng quan đích huân quý môn, dã đô bất do đắc ngốc liễu nhất ngốc, đẳng phát ngốc quá hậu, tha môn tựu tề tề hống tiếu liễu khởi lai. Đối vu trương thọ, tại tràng tổng cộng ngũ vị huân quý, tối thục tất tha đích thị vị nam bá trương khang, kỳ thứ thị tương dương bá trương quỳnh, nhiên hậu tài thị hoài khánh hầu trương cảnh châu.
Vị nam bá trương khang kết thức trương thọ vu thính vũ tiểu trúc, tiếp hạ lai bất đãn đái trương thọ khán quá thái tổ hoàng đế mộng thiên đế hậu lưu hạ đích cầu nghi, hoàn cấp trương thọ xuất quá nhất cá giải khai thái tổ mật hạp văn tự tỏa đích tuyệt đỉnh nan đề. Nhi trương quỳnh nhân vi nhi tử trương đại khối đầu, dã tựu thị trương vô kỵ tác tệ sự kiện, hòa trương thọ bất đả bất tương thức, dã toán thị tương đối thục tất tha đích tính tình.
Nhi đẳng đáo hoài khánh hầu trương cảnh châu, tuy thuyết tha nhi tử trương lục thị trương thọ đích học sinh, đãn tha dã tựu thị phùng niên quá tiết khiển nhân tống lễ, tự kỷ đối trương thọ đích thục tất trình độ cận hạn vu tại trương thọ liêu liêu kỉ thứ thượng triều đích thời hầu kiến quá diện, đan độc thuyết thoại tuyệt đối bất siêu quá ngũ chỉ chi sổ. Ấn tượng tối thâm đích…… Ân, na tựu thị trương thọ thị lão thượng tư triệu quốc công chu kính đích vị lai nữ tế, cận thử nhi dĩ.
Chí vu định đào bá trương khiêm, lâm phần bá trương vô hi, tha môn đối trương thọ đích liễu giải na canh thị bỉ tầm thường kinh thành bách tính đa bất đáo na khứ. Trừ liễu trương thọ na kỉ thung oanh động kinh thành đích sự, tha môn đối nhân khả vị thị nhất vô sở tri.
Sở dĩ, trương thọ giá ngũ đối ngũ đích miêu thuật, tha môn tiếu quá chi hậu, hoài khánh hầu trương cảnh châu tựu nhẫn bất trụ đả thú đạo: “Nhạc sơn trường hảo tượng hoàn bất toán thị văn quan ba? Đường giải nguyên dã thị nhất dạng, tha tuy thuyết thị thuận thiên phủ hương thí đích giải nguyên, khả chung cứu chỉ thị cá cử nhân.”
“Thái tổ hoàng đế hữu ngôn, địa phương trị học giả, nhược lập học đường giáo thụ chính học, môn sinh thượng bách, sư giả ngũ nhân, tắc sơn trường thị đồng thất phẩm.” Giá nhất thứ, thuyết thoại đích nhân thị hoàng đế. Kiến trương cảnh châu bị tự kỷ thuyết đắc nhất lăng nhất lăng, tha tựu hí hư bất dĩ địa kế tục thuyết đạo, “Nhi thái tổ niên gian, thiên hạ tiến sĩ hi thiếu, năng khảo trung cử nhân giả, nhập kinh tiến quốc tử giam, hựu hoặc giả nhập bộ viện thật tập, vãng vãng trực tiếp thụ quan. Sở dĩ tòng giá nhất điểm lai thuyết, nhạc khanh hòa đường giải nguyên thuyết thị văn quan, dã bất vi quá.”
Cư nhiên hoàn năng giá dạng giải?
Giá nhất thứ, sá dị đích nhân biến thành liễu trương thọ. Tha chỉ bất quá thị cường hành quỷ biện, lạp bình nhất hạ văn võ bỉ lệ, kỳ thật tự kỷ dã tri đạo nhạc sơn trường hòa đường minh toán bất thượng văn quan —— nhi nghiêm cách ý nghĩa thượng lai thuyết, lục oản giá cá dĩ kinh giao xuất binh bộ thượng thư chi chức đích hiện đại minh công học tế tửu, đồng dạng bất thị quan.
Tựu liên tế tửu giá dạng nhất cá danh đầu, đô thị hoàng đế vi liễu biểu chương lục oản đích phách lực, cấp tha phá cách gia thượng khứ đích, thậm chí hoàn bảo lưu liễu kỳ tằng kinh đích phẩm cấp hòa đãi ngộ.
Nhi hoàng đế đô thân khẩu tố xuất liễu giải thích, tạ vạn quyền tựu chỉ kiến tự kỷ đích sư huynh đường minh na trương kiểm, thử thời trướng đắc thông hồng, trứ thật tinh thải cực liễu. Tưởng lai bình sinh năng cú hữu nhất thứ nhượng hoàng đế vi tự kỷ thuyết thoại đích cơ hội, bất quản thị thùy đô tâm tình hưng phấn. Khả tương giác chi hạ, tạ vạn quyền chỉ giác đắc tự kỷ tọa tại giá mãn lâu đại nhân vật trung gian, trứ thật hữu ta cách cách bất nhập, bất cấm ngận tưởng lưu hạ lâu khứ.
Khả tựu tại giá thời hầu, tha thính đáo để hạ truyện lai liễu lục tam lang đích thanh âm: “Lưu lão tiên sinh, nâm mạn điểm nhi.”
Tùy trứ giá thanh âm, lục tam lang sam phù trứ nhất vị lão giả thượng liễu lâu thê xuất hiện tại chúng nhân diện tiền. Chỉ bất quá, chỉ khán na lão giả bộ phạt kiểu kiện, thân tư bút đĩnh, nhậm bằng thị thùy đô năng khán xuất lai, lục tam lang na sam phù bất đãn một tất yếu, nhi thả chỉ thị tố dạng tử. Quả nhiên, nhân thượng lâu trạm ổn chi hậu, kiểm bất hồng tâm bất khiêu khí bất suyễn, kính trực thượng tiền trường ấp hành lễ.
Nhi hoàng đế tắc thị mi đầu nhất thiêu, lập khắc nhất thôi thân bàng đích tứ hoàng tử đạo: “Tứ lang, khứ bả lưu lão tiên sinh sam phù quá lai, nhượng tha ai trứ trẫm tọa.”
“Thần vạn bất cảm đương.” Lưu chí nguyên tiếu a a địa tái thứ hành liễu lễ, kiến tứ hoàng tử cánh thị chấp ảo địa trảo trụ liễu tha đích ca bạc, tha đê đầu khán liễu nhân nhất nhãn, giá tài vô nại địa thuyết, “Hoàng thượng biệt vong liễu, thần tằng kinh tại triều đích thời hầu, nhất đại đôi nhân đô thuyết thần sát khí trọng, huyết khí canh trọng, phủ tắc dã bất hội hữu đoạn đầu lưu giá chủng danh thanh. Thần nhất cá sát tinh ai trứ hoàng thượng tọa, bất đại hảo ba?”
“Đô thuyết trị loạn thế đương dụng trọng điển, trẫm khước giác đắc, trị thế dã đương như thử, phủ tắc nhất nhi tái tái nhi tam địa khoan phiếm hạ khứ, trọng tội khinh hình, trường thử dĩ vãng, bất thiếu nhân tựu đô bão trứ nghiêu hạnh chi tâm. Tái thuyết, nhĩ sát đích đô thị đương tử chi nhân.”
Hoàng đế đối tứ hoàng tử chiêu liễu chiêu thủ, kiến nhân tử hoạt tha trứ lưu chí nguyên quá lai, án liễu giá vị lão tiên sinh tại tự kỷ hữu thủ biên đích vị tử thượng tọa hạ, nhi trương thọ hòa chu oánh tắc tọa tại liễu tự kỷ đích chính đối diện, tha tả thủ biên đích vị tử khước không trứ, tha tựu hựu khán liễu tứ hoàng tử nhất nhãn: “Tứ lang, nhĩ tái khứ tự kỷ thỉnh lưỡng vị khách nhân quá lai tương bồi. Chí vu tuyển thùy, nhĩ tự kỷ khán trứ bạn.”
Hòa hoàng đế đồng tịch giá chủng sự, truyện xuất khứ tự nhiên thị mạc đại đích quang vinh, nhiên nhi, tại thặng hạ đích văn võ đương trung, khước một hữu nhất cá nhân thị tỉnh du đăng. Vưu kỳ thị kỉ vị huân quý, chẩm ma tưởng chẩm ma đô giác đắc tự kỷ bất thích hợp tọa đáo hoàng đế thân biên khứ.
Giá yếu thị triệu quốc công, sở quốc công, tần quốc công giá tam vị hoàn soa bất đa, tiền lưỡng vị na thị duệ tông hoàng đế phong liễu quốc công, tha môn toàn đô thập phân phục khí đích nhân, tuy nhiên tần quốc công dĩ kinh thị đệ nhị đại liễu, luận công huân bất như, đãn tước vị đáo để hoàn tại tha môn chi thượng.
Sở dĩ, tại tọa chúng nhân đương trung tước vị tối cao đích hoài khánh hầu trương cảnh châu kiến tứ hoàng tử na nhãn thần tích lưu lưu trực chuyển, tha tựu cản khẩn hắc nhiên tiếu đạo: “Tứ hoàng tử, ngã lão trương giá dạng đích thô nhân khả bất cảm thượng khứ hòa hoàng thượng đồng tịch, tái thuyết lưu lão đại nhân hòa trương bác sĩ na đô thị hữu học vấn đích, ngã thượng khứ trừ khước hát tửu cật thái, tái dã càn bất liễu biệt đích.”
Bất quản tứ hoàng tử giá nhất xuất đáo để thị bất thị sự tiên thiết kế, trương cảnh châu đô quyết định, tiên bả tự kỷ trích xuất khứ.
Nhi tha đái liễu giá ma nhất cá đầu, thặng hạ đích trương tính tứ huân quý tự nhiên dã phân phân kỳ xí tiên minh địa biểu thái bất sảm hòa. Nhiên nhi, nhượng tha môn như thích trọng phụ khước hựu hỉ xuất vọng ngoại đích thị, tứ hoàng tử mặc lập phiến khắc, tùy tức cánh thị nhượng nhất bàng đích tiểu hoạn quan dụng tiểu tửu bôi đảo liễu nhất bôi trà, tùy tức trực tiếp đáo liễu tha môn giá ngũ cá nhân cộng tọa đích bát tiên trác tiền.
“Các vị đô thị tiên tổ duệ tông gia gia đích trọng thần, bối phân cao, niên tuế đại, ngã tri đạo đại gia giá ma thôi từ thị vi liễu bang ngã, ngã dã một thập ma biệt đích hảo tạ đại gia, tựu dĩ trà đại tửu, kính các vị hầu gia hòa bá gia liễu.”
Kiến tứ hoàng tử thuyết đáo giá lí, cánh nhiên cử bôi nhất ấp, chúng nhân mang bất điệt trạm khởi thân lai, đẳng tứ hoàng tử cánh nhiên chân đích tượng mô tượng dạng trực tiếp hát liễu bôi trung trà, tha môn dã bất cố diện tiền tửu trản lí hoàn thặng hạ đa thiếu tửu, cản khẩn nhất ẩm nhi tẫn. Nhi hát hoàn chi hậu, kiến tứ hoàng tử cánh nhiên hoàn thượng lai tiểu thanh bồi lễ, vô luận tâm tình đáo để như hà, thử thời chúng nhân đô chí thiếu giác đắc diện thượng hữu quang.
Nhân nhi, đẳng đáo tứ hoàng tử vãng ngô các lão hòa lục oản na nhất trác khứ thời, tương dương bá trương quỳnh tựu nhẫn bất trụ đê thanh thuyết đạo: “Tam hoàng tử hòa tứ hoàng tử hoàn chân thị các hữu thiên thu, quang thị giá tính tình giá nhất điểm, tựu bỉ tha môn na lưỡng vị ca ca cường thiên bách bội.”
Thùy thuyết bất thị ni?
Biệt thuyết nhất quần đại lão thô môn toàn đô giá ma nhận vi, tựu liên khán đáo tứ hoàng tử na tư thái đích lục oản hòa ngô các lão, dã đô thị đồng dạng đích tâm tình. Nhi đương phát hiện tứ hoàng tử triều tha môn tẩu lai, ngô các lão tấn tốc miết liễu hoàng đế nhất nhãn, kiến giá vị thiên tử diện sắc như thường, chủy giác chiếu cựu lưu lộ trứ na nhất quán đích tiếu dung, tha tâm lí tựu lập thời cảnh tỉnh liễu.
Hoàng đế đăng cơ nhị thập thất niên, nhi tha sĩ đồ chí kim dã chính hảo thị nhị thập thất niên, tác vi ân khoa tiến sĩ, tha tuy nhiên bất năng xưng chi vi khán trứ hoàng đế trường đại, đãn tuyệt đối năng thuyết thị thâm am hoàng đế tính tình. Phủ tắc giá thiên tử ứng thanh trùng chẩm ma đương đắc hảo?
Vu thị, tha lập khắc đả cáp cáp đạo: “Tam hoàng tử bả lão lục thỉnh quá khứ tác bồi tựu hảo, ngã giá ma nhất khối lão thái bì, hoàng thượng sĩ đầu bất kiến đê đầu kiến, kim thiên giá chủng tràng hợp tái quá khứ xử trứ, na hữu thập ma tư vị, hoàn thị hoán kỉ trương sinh diện khổng lai đắc hảo! Lão lục, nhĩ dã bất dụng đam tâm ngã một liễu nhĩ tựu cô linh linh nhất cá, đường giải nguyên, tạ công tử, quá lai bồi ngã hát tửu liêu thiên như hà?”
Đường minh hòa tạ vạn quyền đốn thời diện diện tương thứ. Đẳng khán đáo tứ hoàng tử quả nhiên tòng thiện như lưu, khước thị nhất bôi trà tạ quá ngô các lão, tùy tức tựu bả minh hiển diện lộ sá dị, phảng phật chuẩn bị bất túc đích lục oản cấp thỉnh liễu tẩu, tha môn tuy thuyết hoàn toàn bất minh bạch tiếp hạ lai hội như hà, khả dã đáo để bất chí vu cự tuyệt đường đường nhất vị các lão đích yêu thỉnh, liên mang tựu ly tọa nhi khởi, trực tiếp bàn liễu oản khoái na liễu quá khứ.
Nhi giá thời hầu, bổn lai tựu nhân vi viễn đạo lai kinh, thùy dã bất nhận thức, vu thị tác tính độc trác nhi tọa đích nhạc sơn trường, đáo để dã dĩ kinh hoàn toàn minh bạch liễu.
Đương khán đáo tứ hoàng tử bả lục oản tống khứ liễu hoàng đế thân biên tọa hạ, tùy tức hựu tiếu ngâm ngâm địa lai đáo tự kỷ thân tiền trường ấp hành lễ, tha liên mang dã khởi thân hoàn lễ. Tẫn quản tha bổn lai dự bị dụng tối hòa ái khả thân đích thanh âm khiêm tốn nhất nhị, đãn thoại đáo chủy biên, tối chung hoàn thị hoán tố liễu lánh nhất cá vấn đề.
“Bất tri đạo tứ hoàng tử trừ liễu toán học, chư khoa chi trung hoàn hỉ hoan thập ma?”
“Hoàn hỉ hoan thập ma……” Tứ hoàng tử đối nhạc sơn trường tịnh một hữu thập ma nhận thức, chỉ tri đạo nhân đại khái thị đáo kinh thành lai đương tự kỷ lão sư đích. Tuy nhiên tha đối trương thọ canh nhụ mộ, đãn trùng động khước ngận thông minh đích tha dã bất chí vu tùy tùy tiện tiện cấp nhân nhan sắc khán, nhân thử oai đầu tưởng liễu nhất tưởng, tha tựu tiếu a a địa thuyết, “Ngã hoàn hỉ hoan sử khoa hòa vật lý.”
Sử khoa ngận hảo lý giải, tiểu tiểu niên kỷ khước hỉ hảo sử thư đích hài tử, túc khả kiến thông minh, khả vật lý hựu thị thập ma?
Nhạc sơn trường tâm lí quyết định, cận kỳ nhất định yếu bả kinh thành các gia thư phường hảo hảo tảo nhất biến. Đãn tha diện thượng nhất điểm đô một hữu lộ khiếp, tiếu trứ điểm điểm đầu phảng phật tại biểu kỳ miễn lệ, tùy tức tựu cân tại tứ hoàng tử chi hậu, lai đáo liễu hoàng đế diện tiền.
Tuy nhiên giá thị tha đệ nhị thứ diện kiến quân vương liễu, đãn đương thời tại quốc tử giam cửu chương đường ngoại na nhất thứ chiếu diện, đối tha lai thuyết tịnh bất thị thập ma thái hảo đích hồi ức, thậm chí tựu tại thử thời thử địa, tha dã ngận đam tâm hội hữu nhân yết xuất phương thanh đương thời bất cú cẩn thận đích na đoạn ngôn ngữ. Nhiên nhi, trực đáo tha hành lễ nhập tọa, dã thủy chung một nhân đề khởi giá nhất tra, trực đáo hữu tiểu hoạn quan đoan trứ điều bàn quá lai thượng thái.
Nhi đẳng đáo thái tống đáo chúng nhân diện tiền thời, khước chỉ kiến thị nhất cá cá quyền đầu tự đích tiểu oản, thanh thang quả thủy, tiểu thông lưỡng tam căn, nội trung kháp thị hữu ngân ti nhất bàn đích diện điều bán phù bán trầm, đỉnh đa tựu thị nhất khoái tử đích quang cảnh.
Đầu nhất thứ thân tự lị lâm hưng long trà xã phẩm thường vị lai ngự trù thủ nghệ đích hoàng đế, kiến thử tình cảnh, tha đích mi mao tựu nhẫn bất trụ khiêu liễu khiêu. Tựu giá ma nhất điểm điểm? Liên điền nha phùng đô bất cú ba! Khả thị, nhãn khán trương thọ hòa chu oánh tiếp quá chi hậu lập khắc tựu dụng khoái tử thiêu trứ cật liễu, tùy tức tại na tế tước mạn yết phẩm bình tư vị, hiển nhiên thị ngận hữu kinh nghiệm đích dạng tử, tha tựu hữu ta mê hoặc địa tiên hát liễu nhất khẩu thang.
Na thang sạ nhất nhập khẩu tự hồ hữu ta đạm, đãn đẳng đáo diện thang tại khẩu khang trung tiệm tiệm khoách tán, na chủng ẩn ẩn đái trứ toan lạt đích tư vị tựu thuấn gian tại chỉnh cá khẩu khang trung mạn diên khai lai, vu thị tha dã bất dụng khoái tử, trực tiếp bả thặng hạ đích diện điều đái diện thang toàn đô đảo nhập khẩu trung, tha chỉ giác đắc na diện điều sảng hoạt kính đạo, na diện thang toan lạt sảng khẩu, cánh thị cật bất xuất thị thập ma cao thang điều vị.
Giá nhất khắc, tòng lai đô đối ngự trù giá chủng sinh vật khuyết phạp kỳ đãi đích tha nhẫn bất trụ trực tiếp bả oản phách tại liễu trác tử thượng: “Tái lai nhất oản!”
Thoại âm cương lạc, hoàng đế nghênh lai đích khước thị trương thọ nhất thanh khái thấu: “Hoàng thượng, giá đệ nhất đạo khai vị diện, thị dương châu hội quán phương đại trù tố đích, nhân dĩ kinh thị ngự trù liễu, chỉ bất quá thượng vị tiến cung cung chức. Hoàng thượng yếu cật tha đích thủ nghệ, hồi đầu hữu đích thị cơ hội.”
Thập ma? Tựu thị na cá bị nhị hoàng tử bảng liễu hồi khứ tố thái, lộng xuất nhất tràng sở vị khôn ninh cung hạ độc sự kiện lí tối đảo môi khước dã tối hạnh vận đích gia hỏa? Tha na thời hầu tâm tình tuy phôi, đãn hoàn thị bất nguyện ý thiên nộ vu nhân, vu thị tựu tùy tiện cấp cá ngự trù đãi ngộ an phủ nhất hạ, thậm chí đô bất đả toán chân đích bả nhân triệu nhập ngự thiện phòng, kết quả giá ma nhất vị đại trù hoàn như thử hữu chân tài thật học?
Hữu chân tài thật học càn ma bất tẫn tảo tống tiến cung, hại đắc trẫm giá ta thiên ẩm thực đan điều! Thái hậu đích tiểu trù phòng na khẩu vị cố nhiên bỉ ngự thiện phòng hảo, nại hà hoa dạng thái thiếu, hựu lão thị giảng dưỡng sinh, trẫm đô khoái chủy lí đạm xuất điểu liễu! Yếu thị giá vị phương đại trù chân đích tố thái đô hữu giá nhất đạo khai vị diện đích thủy bình, trẫm dĩ hậu tuyệt đối cử song thủ song cước chi trì giá dạng đích ngự trù tuyển bạt!
Hoàng đế hận bất đắc hiện tại tựu phân phù bả phương đại trù bảng hồi cung…… Tống hồi cung khứ. Hảo tại tha phản ứng cực khoái, đương hạ lập khắc khôi phục liễu căng trì đích biểu tình, vi vi hạm thủ đạo: “Bất quý thị ngự trù, giá diện điều bất thác.”
Bất quý thị tố lai ngận hữu nhãn quang đích trẫm, trực tiếp điểm liễu nhân đương ngự trù!
Trương thọ tòng hoàng đế đích nhãn thần trung quỷ dị địa khán xuất liễu giá ma nhất chủng tình tự, bất do đề tiếu giai phi. Hảo tại tha kim thiên bổn lai tựu thị tá trứ phẩm thường mỹ thực đích cơ hội mại tư hóa, đương nhiên dã bất hội sách xuyên hoàng đế đích tiểu tâm tư, đương hạ đãn tiếu bất ngữ.
Tiếp hạ lai, nhất dạng dạng cực kỳ tinh trí đích tiểu phân thái tống liễu thượng lâu, hiển nhiên thị vi liễu phương tiện hoàng đế đích thủ thực nhi đặc ý cải động đích. Tất cánh, trừ phi thị trương thọ hòa chu oánh giá chủng tâm tạng cường đại đích nhân, đại đa sổ nhân đối vu tại hoàng đế khoái tử để hạ thưởng thực, na đô thị ngận hữu tâm lý âm ảnh đích.
Nhi hoàng đế tòng tối sơ hí lí hô lỗ nhất khẩu muộn, đả phân do như tấn lôi bất cập yểm nhĩ chi thế, đáo tiệm tiệm phóng mạn tốc độ, đại đa chỉ thường nhất khẩu, trương thọ tựu tri đạo, tại tối sơ đích kinh diễm hòa hỉ duyệt hậu, nhị thập đa đạo thái cật hoàn, hoàng đế bất khả tị miễn hữu liễu bão phúc cảm.
Nhân thử, vấn minh đại khái hoàn thặng hạ thất bát vị đại trù một hữu tống thượng tự kỷ đích tác phẩm, tha tựu tiếu trứ thuyết đạo: “Nhĩ môn hạ khứ khán khán giá ta thái thị hoàn một tố, hoàn thị nhu yếu công phu. Nhu yếu công phu tựu bất phương mạn nhất điểm, nhượng hoàng thượng hữu điểm thời gian hảo hảo tiêu hóa nhất hạ, tái mạn mạn phẩm thường. Nhược thị hoàn một tố, na tựu càn thúy đình nhất đình đẳng nhất đẳng.”
Hoàng đế đối vu trương thọ đích tri tình thức thú phi thường mãn ý, thử thời miết liễu nhân nhất nhãn, tha tựu đả liễu cá bão cách, đẳng khán đáo lục oản hòa nhạc sơn trường na dã thị tra bất đa khoái bão liễu đích biểu tình, khả lưu chí nguyên hòa chu oánh khước y cựu khí định thần nhàn, tựu phảng phật đỗ tử thông đại hải, tha bất cấm hữu ta ý ngoại, đẳng tái thứ khứ khán trương thọ thời, tha tựu phát hiện, trương thọ na dạng tử tựu hòa chi tiền một cật nhất cá dạng.
Nhi giá thời hầu, hoàn thị chu oánh tiếu hi hi địa yết khai liễu mê để: “Hoàng thượng hòa các vị lão đại nhân tòng tiền một lai quá, sở dĩ một kinh nghiệm. Giá đẳng tràng hợp, nhất đạo thái tái hảo cật dã chỉ năng thường nhất khẩu, phủ tắc nhĩ chủy lí tưởng cật, đỗ tử khước xanh bất trụ!”
Hoàn năng giá ma toán?
Đương trương thọ giá ma chấn chấn hữu từ địa nhất toán, biệt thuyết hoàng đế lăng liễu nhất lăng, tựu liên cương cương tác bích thượng quan đích huân quý môn, dã đô bất do đắc ngốc liễu nhất ngốc, đẳng phát ngốc quá hậu, tha môn tựu tề tề hống tiếu liễu khởi lai. Đối vu trương thọ, tại tràng tổng cộng ngũ vị huân quý, tối thục tất tha đích thị vị nam bá trương khang, kỳ thứ thị tương dương bá trương quỳnh, nhiên hậu tài thị hoài khánh hầu trương cảnh châu.
Vị nam bá trương khang kết thức trương thọ vu thính vũ tiểu trúc, tiếp hạ lai bất đãn đái trương thọ khán quá thái tổ hoàng đế mộng thiên đế hậu lưu hạ đích cầu nghi, hoàn cấp trương thọ xuất quá nhất cá giải khai thái tổ mật hạp văn tự tỏa đích tuyệt đỉnh nan đề. Nhi trương quỳnh nhân vi nhi tử trương đại khối đầu, dã tựu thị trương vô kỵ tác tệ sự kiện, hòa trương thọ bất đả bất tương thức, dã toán thị tương đối thục tất tha đích tính tình.
Nhi đẳng đáo hoài khánh hầu trương cảnh châu, tuy thuyết tha nhi tử trương lục thị trương thọ đích học sinh, đãn tha dã tựu thị phùng niên quá tiết khiển nhân tống lễ, tự kỷ đối trương thọ đích thục tất trình độ cận hạn vu tại trương thọ liêu liêu kỉ thứ thượng triều đích thời hầu kiến quá diện, đan độc thuyết thoại tuyệt đối bất siêu quá ngũ chỉ chi sổ. Ấn tượng tối thâm đích…… Ân, na tựu thị trương thọ thị lão thượng tư triệu quốc công chu kính đích vị lai nữ tế, cận thử nhi dĩ.
Chí vu định đào bá trương khiêm, lâm phần bá trương vô hi, tha môn đối trương thọ đích liễu giải na canh thị bỉ tầm thường kinh thành bách tính đa bất đáo na khứ. Trừ liễu trương thọ na kỉ thung oanh động kinh thành đích sự, tha môn đối nhân khả vị thị nhất vô sở tri.
Sở dĩ, trương thọ giá ngũ đối ngũ đích miêu thuật, tha môn tiếu quá chi hậu, hoài khánh hầu trương cảnh châu tựu nhẫn bất trụ đả thú đạo: “Nhạc sơn trường hảo tượng hoàn bất toán thị văn quan ba? Đường giải nguyên dã thị nhất dạng, tha tuy thuyết thị thuận thiên phủ hương thí đích giải nguyên, khả chung cứu chỉ thị cá cử nhân.”
“Thái tổ hoàng đế hữu ngôn, địa phương trị học giả, nhược lập học đường giáo thụ chính học, môn sinh thượng bách, sư giả ngũ nhân, tắc sơn trường thị đồng thất phẩm.” Giá nhất thứ, thuyết thoại đích nhân thị hoàng đế. Kiến trương cảnh châu bị tự kỷ thuyết đắc nhất lăng nhất lăng, tha tựu hí hư bất dĩ địa kế tục thuyết đạo, “Nhi thái tổ niên gian, thiên hạ tiến sĩ hi thiếu, năng khảo trung cử nhân giả, nhập kinh tiến quốc tử giam, hựu hoặc giả nhập bộ viện thật tập, vãng vãng trực tiếp thụ quan. Sở dĩ tòng giá nhất điểm lai thuyết, nhạc khanh hòa đường giải nguyên thuyết thị văn quan, dã bất vi quá.”
Cư nhiên hoàn năng giá dạng giải?
Giá nhất thứ, sá dị đích nhân biến thành liễu trương thọ. Tha chỉ bất quá thị cường hành quỷ biện, lạp bình nhất hạ văn võ bỉ lệ, kỳ thật tự kỷ dã tri đạo nhạc sơn trường hòa đường minh toán bất thượng văn quan —— nhi nghiêm cách ý nghĩa thượng lai thuyết, lục oản giá cá dĩ kinh giao xuất binh bộ thượng thư chi chức đích hiện đại minh công học tế tửu, đồng dạng bất thị quan.
Tựu liên tế tửu giá dạng nhất cá danh đầu, đô thị hoàng đế vi liễu biểu chương lục oản đích phách lực, cấp tha phá cách gia thượng khứ đích, thậm chí hoàn bảo lưu liễu kỳ tằng kinh đích phẩm cấp hòa đãi ngộ.
Nhi hoàng đế đô thân khẩu tố xuất liễu giải thích, tạ vạn quyền tựu chỉ kiến tự kỷ đích sư huynh đường minh na trương kiểm, thử thời trướng đắc thông hồng, trứ thật tinh thải cực liễu. Tưởng lai bình sinh năng cú hữu nhất thứ nhượng hoàng đế vi tự kỷ thuyết thoại đích cơ hội, bất quản thị thùy đô tâm tình hưng phấn. Khả tương giác chi hạ, tạ vạn quyền chỉ giác đắc tự kỷ tọa tại giá mãn lâu đại nhân vật trung gian, trứ thật hữu ta cách cách bất nhập, bất cấm ngận tưởng lưu hạ lâu khứ.
Khả tựu tại giá thời hầu, tha thính đáo để hạ truyện lai liễu lục tam lang đích thanh âm: “Lưu lão tiên sinh, nâm mạn điểm nhi.”
Tùy trứ giá thanh âm, lục tam lang sam phù trứ nhất vị lão giả thượng liễu lâu thê xuất hiện tại chúng nhân diện tiền. Chỉ bất quá, chỉ khán na lão giả bộ phạt kiểu kiện, thân tư bút đĩnh, nhậm bằng thị thùy đô năng khán xuất lai, lục tam lang na sam phù bất đãn một tất yếu, nhi thả chỉ thị tố dạng tử. Quả nhiên, nhân thượng lâu trạm ổn chi hậu, kiểm bất hồng tâm bất khiêu khí bất suyễn, kính trực thượng tiền trường ấp hành lễ.
Nhi hoàng đế tắc thị mi đầu nhất thiêu, lập khắc nhất thôi thân bàng đích tứ hoàng tử đạo: “Tứ lang, khứ bả lưu lão tiên sinh sam phù quá lai, nhượng tha ai trứ trẫm tọa.”
“Thần vạn bất cảm đương.” Lưu chí nguyên tiếu a a địa tái thứ hành liễu lễ, kiến tứ hoàng tử cánh thị chấp ảo địa trảo trụ liễu tha đích ca bạc, tha đê đầu khán liễu nhân nhất nhãn, giá tài vô nại địa thuyết, “Hoàng thượng biệt vong liễu, thần tằng kinh tại triều đích thời hầu, nhất đại đôi nhân đô thuyết thần sát khí trọng, huyết khí canh trọng, phủ tắc dã bất hội hữu đoạn đầu lưu giá chủng danh thanh. Thần nhất cá sát tinh ai trứ hoàng thượng tọa, bất đại hảo ba?”
“Đô thuyết trị loạn thế đương dụng trọng điển, trẫm khước giác đắc, trị thế dã đương như thử, phủ tắc nhất nhi tái tái nhi tam địa khoan phiếm hạ khứ, trọng tội khinh hình, trường thử dĩ vãng, bất thiếu nhân tựu đô bão trứ nghiêu hạnh chi tâm. Tái thuyết, nhĩ sát đích đô thị đương tử chi nhân.”
Hoàng đế đối tứ hoàng tử chiêu liễu chiêu thủ, kiến nhân tử hoạt tha trứ lưu chí nguyên quá lai, án liễu giá vị lão tiên sinh tại tự kỷ hữu thủ biên đích vị tử thượng tọa hạ, nhi trương thọ hòa chu oánh tắc tọa tại liễu tự kỷ đích chính đối diện, tha tả thủ biên đích vị tử khước không trứ, tha tựu hựu khán liễu tứ hoàng tử nhất nhãn: “Tứ lang, nhĩ tái khứ tự kỷ thỉnh lưỡng vị khách nhân quá lai tương bồi. Chí vu tuyển thùy, nhĩ tự kỷ khán trứ bạn.”
Hòa hoàng đế đồng tịch giá chủng sự, truyện xuất khứ tự nhiên thị mạc đại đích quang vinh, nhiên nhi, tại thặng hạ đích văn võ đương trung, khước một hữu nhất cá nhân thị tỉnh du đăng. Vưu kỳ thị kỉ vị huân quý, chẩm ma tưởng chẩm ma đô giác đắc tự kỷ bất thích hợp tọa đáo hoàng đế thân biên khứ.
Giá yếu thị triệu quốc công, sở quốc công, tần quốc công giá tam vị hoàn soa bất đa, tiền lưỡng vị na thị duệ tông hoàng đế phong liễu quốc công, tha môn toàn đô thập phân phục khí đích nhân, tuy nhiên tần quốc công dĩ kinh thị đệ nhị đại liễu, luận công huân bất như, đãn tước vị đáo để hoàn tại tha môn chi thượng.
Sở dĩ, tại tọa chúng nhân đương trung tước vị tối cao đích hoài khánh hầu trương cảnh châu kiến tứ hoàng tử na nhãn thần tích lưu lưu trực chuyển, tha tựu cản khẩn hắc nhiên tiếu đạo: “Tứ hoàng tử, ngã lão trương giá dạng đích thô nhân khả bất cảm thượng khứ hòa hoàng thượng đồng tịch, tái thuyết lưu lão đại nhân hòa trương bác sĩ na đô thị hữu học vấn đích, ngã thượng khứ trừ khước hát tửu cật thái, tái dã càn bất liễu biệt đích.”
Bất quản tứ hoàng tử giá nhất xuất đáo để thị bất thị sự tiên thiết kế, trương cảnh châu đô quyết định, tiên bả tự kỷ trích xuất khứ.
Nhi tha đái liễu giá ma nhất cá đầu, thặng hạ đích trương tính tứ huân quý tự nhiên dã phân phân kỳ xí tiên minh địa biểu thái bất sảm hòa. Nhiên nhi, nhượng tha môn như thích trọng phụ khước hựu hỉ xuất vọng ngoại đích thị, tứ hoàng tử mặc lập phiến khắc, tùy tức cánh thị nhượng nhất bàng đích tiểu hoạn quan dụng tiểu tửu bôi đảo liễu nhất bôi trà, tùy tức trực tiếp đáo liễu tha môn giá ngũ cá nhân cộng tọa đích bát tiên trác tiền.
“Các vị đô thị tiên tổ duệ tông gia gia đích trọng thần, bối phân cao, niên tuế đại, ngã tri đạo đại gia giá ma thôi từ thị vi liễu bang ngã, ngã dã một thập ma biệt đích hảo tạ đại gia, tựu dĩ trà đại tửu, kính các vị hầu gia hòa bá gia liễu.”
Kiến tứ hoàng tử thuyết đáo giá lí, cánh nhiên cử bôi nhất ấp, chúng nhân mang bất điệt trạm khởi thân lai, đẳng tứ hoàng tử cánh nhiên chân đích tượng mô tượng dạng trực tiếp hát liễu bôi trung trà, tha môn dã bất cố diện tiền tửu trản lí hoàn thặng hạ đa thiếu tửu, cản khẩn nhất ẩm nhi tẫn. Nhi hát hoàn chi hậu, kiến tứ hoàng tử cánh nhiên hoàn thượng lai tiểu thanh bồi lễ, vô luận tâm tình đáo để như hà, thử thời chúng nhân đô chí thiếu giác đắc diện thượng hữu quang.
Nhân nhi, đẳng đáo tứ hoàng tử vãng ngô các lão hòa lục oản na nhất trác khứ thời, tương dương bá trương quỳnh tựu nhẫn bất trụ đê thanh thuyết đạo: “Tam hoàng tử hòa tứ hoàng tử hoàn chân thị các hữu thiên thu, quang thị giá tính tình giá nhất điểm, tựu bỉ tha môn na lưỡng vị ca ca cường thiên bách bội.”
Thùy thuyết bất thị ni?
Biệt thuyết nhất quần đại lão thô môn toàn đô giá ma nhận vi, tựu liên khán đáo tứ hoàng tử na tư thái đích lục oản hòa ngô các lão, dã đô thị đồng dạng đích tâm tình. Nhi đương phát hiện tứ hoàng tử triều tha môn tẩu lai, ngô các lão tấn tốc miết liễu hoàng đế nhất nhãn, kiến giá vị thiên tử diện sắc như thường, chủy giác chiếu cựu lưu lộ trứ na nhất quán đích tiếu dung, tha tâm lí tựu lập thời cảnh tỉnh liễu.
Hoàng đế đăng cơ nhị thập thất niên, nhi tha sĩ đồ chí kim dã chính hảo thị nhị thập thất niên, tác vi ân khoa tiến sĩ, tha tuy nhiên bất năng xưng chi vi khán trứ hoàng đế trường đại, đãn tuyệt đối năng thuyết thị thâm am hoàng đế tính tình. Phủ tắc giá thiên tử ứng thanh trùng chẩm ma đương đắc hảo?
Vu thị, tha lập khắc đả cáp cáp đạo: “Tam hoàng tử bả lão lục thỉnh quá khứ tác bồi tựu hảo, ngã giá ma nhất khối lão thái bì, hoàng thượng sĩ đầu bất kiến đê đầu kiến, kim thiên giá chủng tràng hợp tái quá khứ xử trứ, na hữu thập ma tư vị, hoàn thị hoán kỉ trương sinh diện khổng lai đắc hảo! Lão lục, nhĩ dã bất dụng đam tâm ngã một liễu nhĩ tựu cô linh linh nhất cá, đường giải nguyên, tạ công tử, quá lai bồi ngã hát tửu liêu thiên như hà?”
Đường minh hòa tạ vạn quyền đốn thời diện diện tương thứ. Đẳng khán đáo tứ hoàng tử quả nhiên tòng thiện như lưu, khước thị nhất bôi trà tạ quá ngô các lão, tùy tức tựu bả minh hiển diện lộ sá dị, phảng phật chuẩn bị bất túc đích lục oản cấp thỉnh liễu tẩu, tha môn tuy thuyết hoàn toàn bất minh bạch tiếp hạ lai hội như hà, khả dã đáo để bất chí vu cự tuyệt đường đường nhất vị các lão đích yêu thỉnh, liên mang tựu ly tọa nhi khởi, trực tiếp bàn liễu oản khoái na liễu quá khứ.
Nhi giá thời hầu, bổn lai tựu nhân vi viễn đạo lai kinh, thùy dã bất nhận thức, vu thị tác tính độc trác nhi tọa đích nhạc sơn trường, đáo để dã dĩ kinh hoàn toàn minh bạch liễu.
Đương khán đáo tứ hoàng tử bả lục oản tống khứ liễu hoàng đế thân biên tọa hạ, tùy tức hựu tiếu ngâm ngâm địa lai đáo tự kỷ thân tiền trường ấp hành lễ, tha liên mang dã khởi thân hoàn lễ. Tẫn quản tha bổn lai dự bị dụng tối hòa ái khả thân đích thanh âm khiêm tốn nhất nhị, đãn thoại đáo chủy biên, tối chung hoàn thị hoán tố liễu lánh nhất cá vấn đề.
“Bất tri đạo tứ hoàng tử trừ liễu toán học, chư khoa chi trung hoàn hỉ hoan thập ma?”
“Hoàn hỉ hoan thập ma……” Tứ hoàng tử đối nhạc sơn trường tịnh một hữu thập ma nhận thức, chỉ tri đạo nhân đại khái thị đáo kinh thành lai đương tự kỷ lão sư đích. Tuy nhiên tha đối trương thọ canh nhụ mộ, đãn trùng động khước ngận thông minh đích tha dã bất chí vu tùy tùy tiện tiện cấp nhân nhan sắc khán, nhân thử oai đầu tưởng liễu nhất tưởng, tha tựu tiếu a a địa thuyết, “Ngã hoàn hỉ hoan sử khoa hòa vật lý.”
Sử khoa ngận hảo lý giải, tiểu tiểu niên kỷ khước hỉ hảo sử thư đích hài tử, túc khả kiến thông minh, khả vật lý hựu thị thập ma?
Nhạc sơn trường tâm lí quyết định, cận kỳ nhất định yếu bả kinh thành các gia thư phường hảo hảo tảo nhất biến. Đãn tha diện thượng nhất điểm đô một hữu lộ khiếp, tiếu trứ điểm điểm đầu phảng phật tại biểu kỳ miễn lệ, tùy tức tựu cân tại tứ hoàng tử chi hậu, lai đáo liễu hoàng đế diện tiền.
Tuy nhiên giá thị tha đệ nhị thứ diện kiến quân vương liễu, đãn đương thời tại quốc tử giam cửu chương đường ngoại na nhất thứ chiếu diện, đối tha lai thuyết tịnh bất thị thập ma thái hảo đích hồi ức, thậm chí tựu tại thử thời thử địa, tha dã ngận đam tâm hội hữu nhân yết xuất phương thanh đương thời bất cú cẩn thận đích na đoạn ngôn ngữ. Nhiên nhi, trực đáo tha hành lễ nhập tọa, dã thủy chung một nhân đề khởi giá nhất tra, trực đáo hữu tiểu hoạn quan đoan trứ điều bàn quá lai thượng thái.
Nhi đẳng đáo thái tống đáo chúng nhân diện tiền thời, khước chỉ kiến thị nhất cá cá quyền đầu tự đích tiểu oản, thanh thang quả thủy, tiểu thông lưỡng tam căn, nội trung kháp thị hữu ngân ti nhất bàn đích diện điều bán phù bán trầm, đỉnh đa tựu thị nhất khoái tử đích quang cảnh.
Đầu nhất thứ thân tự lị lâm hưng long trà xã phẩm thường vị lai ngự trù thủ nghệ đích hoàng đế, kiến thử tình cảnh, tha đích mi mao tựu nhẫn bất trụ khiêu liễu khiêu. Tựu giá ma nhất điểm điểm? Liên điền nha phùng đô bất cú ba! Khả thị, nhãn khán trương thọ hòa chu oánh tiếp quá chi hậu lập khắc tựu dụng khoái tử thiêu trứ cật liễu, tùy tức tại na tế tước mạn yết phẩm bình tư vị, hiển nhiên thị ngận hữu kinh nghiệm đích dạng tử, tha tựu hữu ta mê hoặc địa tiên hát liễu nhất khẩu thang.
Na thang sạ nhất nhập khẩu tự hồ hữu ta đạm, đãn đẳng đáo diện thang tại khẩu khang trung tiệm tiệm khoách tán, na chủng ẩn ẩn đái trứ toan lạt đích tư vị tựu thuấn gian tại chỉnh cá khẩu khang trung mạn diên khai lai, vu thị tha dã bất dụng khoái tử, trực tiếp bả thặng hạ đích diện điều đái diện thang toàn đô đảo nhập khẩu trung, tha chỉ giác đắc na diện điều sảng hoạt kính đạo, na diện thang toan lạt sảng khẩu, cánh thị cật bất xuất thị thập ma cao thang điều vị.
Giá nhất khắc, tòng lai đô đối ngự trù giá chủng sinh vật khuyết phạp kỳ đãi đích tha nhẫn bất trụ trực tiếp bả oản phách tại liễu trác tử thượng: “Tái lai nhất oản!”
Thoại âm cương lạc, hoàng đế nghênh lai đích khước thị trương thọ nhất thanh khái thấu: “Hoàng thượng, giá đệ nhất đạo khai vị diện, thị dương châu hội quán phương đại trù tố đích, nhân dĩ kinh thị ngự trù liễu, chỉ bất quá thượng vị tiến cung cung chức. Hoàng thượng yếu cật tha đích thủ nghệ, hồi đầu hữu đích thị cơ hội.”
Thập ma? Tựu thị na cá bị nhị hoàng tử bảng liễu hồi khứ tố thái, lộng xuất nhất tràng sở vị khôn ninh cung hạ độc sự kiện lí tối đảo môi khước dã tối hạnh vận đích gia hỏa? Tha na thời hầu tâm tình tuy phôi, đãn hoàn thị bất nguyện ý thiên nộ vu nhân, vu thị tựu tùy tiện cấp cá ngự trù đãi ngộ an phủ nhất hạ, thậm chí đô bất đả toán chân đích bả nhân triệu nhập ngự thiện phòng, kết quả giá ma nhất vị đại trù hoàn như thử hữu chân tài thật học?
Hữu chân tài thật học càn ma bất tẫn tảo tống tiến cung, hại đắc trẫm giá ta thiên ẩm thực đan điều! Thái hậu đích tiểu trù phòng na khẩu vị cố nhiên bỉ ngự thiện phòng hảo, nại hà hoa dạng thái thiếu, hựu lão thị giảng dưỡng sinh, trẫm đô khoái chủy lí đạm xuất điểu liễu! Yếu thị giá vị phương đại trù chân đích tố thái đô hữu giá nhất đạo khai vị diện đích thủy bình, trẫm dĩ hậu tuyệt đối cử song thủ song cước chi trì giá dạng đích ngự trù tuyển bạt!
Hoàng đế hận bất đắc hiện tại tựu phân phù bả phương đại trù bảng hồi cung…… Tống hồi cung khứ. Hảo tại tha phản ứng cực khoái, đương hạ lập khắc khôi phục liễu căng trì đích biểu tình, vi vi hạm thủ đạo: “Bất quý thị ngự trù, giá diện điều bất thác.”
Bất quý thị tố lai ngận hữu nhãn quang đích trẫm, trực tiếp điểm liễu nhân đương ngự trù!
Trương thọ tòng hoàng đế đích nhãn thần trung quỷ dị địa khán xuất liễu giá ma nhất chủng tình tự, bất do đề tiếu giai phi. Hảo tại tha kim thiên bổn lai tựu thị tá trứ phẩm thường mỹ thực đích cơ hội mại tư hóa, đương nhiên dã bất hội sách xuyên hoàng đế đích tiểu tâm tư, đương hạ đãn tiếu bất ngữ.
Tiếp hạ lai, nhất dạng dạng cực kỳ tinh trí đích tiểu phân thái tống liễu thượng lâu, hiển nhiên thị vi liễu phương tiện hoàng đế đích thủ thực nhi đặc ý cải động đích. Tất cánh, trừ phi thị trương thọ hòa chu oánh giá chủng tâm tạng cường đại đích nhân, đại đa sổ nhân đối vu tại hoàng đế khoái tử để hạ thưởng thực, na đô thị ngận hữu tâm lý âm ảnh đích.
Nhi hoàng đế tòng tối sơ hí lí hô lỗ nhất khẩu muộn, đả phân do như tấn lôi bất cập yểm nhĩ chi thế, đáo tiệm tiệm phóng mạn tốc độ, đại đa chỉ thường nhất khẩu, trương thọ tựu tri đạo, tại tối sơ đích kinh diễm hòa hỉ duyệt hậu, nhị thập đa đạo thái cật hoàn, hoàng đế bất khả tị miễn hữu liễu bão phúc cảm.
Nhân thử, vấn minh đại khái hoàn thặng hạ thất bát vị đại trù một hữu tống thượng tự kỷ đích tác phẩm, tha tựu tiếu trứ thuyết đạo: “Nhĩ môn hạ khứ khán khán giá ta thái thị hoàn một tố, hoàn thị nhu yếu công phu. Nhu yếu công phu tựu bất phương mạn nhất điểm, nhượng hoàng thượng hữu điểm thời gian hảo hảo tiêu hóa nhất hạ, tái mạn mạn phẩm thường. Nhược thị hoàn một tố, na tựu càn thúy đình nhất đình đẳng nhất đẳng.”
Hoàng đế đối vu trương thọ đích tri tình thức thú phi thường mãn ý, thử thời miết liễu nhân nhất nhãn, tha tựu đả liễu cá bão cách, đẳng khán đáo lục oản hòa nhạc sơn trường na dã thị tra bất đa khoái bão liễu đích biểu tình, khả lưu chí nguyên hòa chu oánh khước y cựu khí định thần nhàn, tựu phảng phật đỗ tử thông đại hải, tha bất cấm hữu ta ý ngoại, đẳng tái thứ khứ khán trương thọ thời, tha tựu phát hiện, trương thọ na dạng tử tựu hòa chi tiền một cật nhất cá dạng.
Nhi giá thời hầu, hoàn thị chu oánh tiếu hi hi địa yết khai liễu mê để: “Hoàng thượng hòa các vị lão đại nhân tòng tiền một lai quá, sở dĩ một kinh nghiệm. Giá đẳng tràng hợp, nhất đạo thái tái hảo cật dã chỉ năng thường nhất khẩu, phủ tắc nhĩ chủy lí tưởng cật, đỗ tử khước xanh bất trụ!”