69 thư ba>Thừa long giai tế> đệ ngũ bách linh nhất chương song khứ song lai quân bất kiến?
Đệ ngũ bách linh nhất chương song khứ song lai quân bất kiến?
Thôi tiến duyệt độc:Ngã đích đế quốc vô song,Minh thiên hạ,Đường kiêu,Thừa long giai tế,Trường ninh đế quân,Y phi kinh thế,Thịnh đường phong hoa,Nghịch lân,Tục nam minh,Đại minh 1617
69 thư ba www.69shu.cc, tối khoái canh tânThừa long giai tếTối tân chương tiết!
Cương cương khai đả đích thời hầu thuyết khán khán nhĩ kiếm pháp khả hữu sinh sơ, đả hoàn chi hậu xưng tán võ nghệ ti hào một hữu thối bộ, giá chủng thoại dụng tại lưỡng cá võ nhân thân thượng tự nhiên thị ti hào một hữu vấn đề, khả phóng tại hoàng cung…… Chí thiếu vĩnh bình công chủ tựu nhẫn bất trụ tưởng yếu nữu đầu trang thành một thính kiến. Khả thị, nhượng tha ý tưởng bất đáo đích thị, dụ phi phi đãn một hữu sinh khí, cánh nhiên hoàn tiếu liễu tiếu.
“Thuyết khởi lai thị hữu ngận đa niên một hữu hòa hoàng thượng luyện quá kiếm liễu, hoàng thượng đích kiếm pháp phi đãn một thối bộ, phản nhi bỉ tòng tiền canh tinh thục liễu.” Dụ phi cương cương tịnh một hữu oản phát, nhi thị bả mãn đầu thanh ti dụng ngân hoàn cao cao thúc khởi, thử thời khán thượng khứ cánh thị hiển đắc anh khí bột bột, bỉ thật tế niên linh thiếu thuyết niên khinh liễu thập tuế.
Kiến dụ phi bả bảo kiếm giao cấp liễu vĩnh bình công chủ, tùy tức nghênh liễu thượng lai, thính đáo khoa tán tâm trung cao hưng đích hoàng đế thuận thủ tiện lạp quá liễu tha, tùy tức tiếu ngâm ngâm địa thuyết: “Na thị đương nhiên, trẫm khả thị lao lao ký trứ phụ hoàng đích giáo huấn, mỗi thiên luyện võ kiện thân, phủ tắc chẩm ma năng bỉ na ta lão gia hỏa hoạt đắc trường?”
Vĩnh bình công chủ mục trừng khẩu ngốc địa khán trứ phụ hoàng trực tiếp khiên trứ mẫu phi vãng hậu đầu mỗ tọa thiên điện tẩu khứ, khán phương hướng na hách nhiên thị vĩnh hòa cung đích nhất tọa dục đường, tha bất cấm kiểm thượng hữu ta phát thiêu.
Tuy thuyết tha tòng đổng sự chi hậu tựu tri đạo mẫu thân thị phụ hoàng đích sủng phi, dã chính nhân vi như thử ngận chiêu hoàng hậu kỵ hận, đãn tại tha ấn tượng trung, phụ hoàng tại vĩnh hòa cung lưu túc đích thứ sổ hảo tượng tịnh bất đa, nhi thả nhân vi tha tòng tiểu dưỡng tại vĩnh hòa cung đích quan hệ, túng sử phụ hoàng lưu túc, đa sổ thời hầu dã thường thường hội tiên đậu tha giá cá nữ nhi nhập thụy. Sở dĩ phụ mẫu chân chính thân mật đích tràng diện, tha thị một chẩm ma khán kiến quá.
Thử thời khán đáo hoàng đế bàng nhược vô nhân địa lạp khởi dụ phi tựu tẩu, nhất quán thanh lãnh đích mẫu thân cánh nhiên dã bất phản kháng, nhi thị nhị thoại bất thuyết địa tùy trứ hoàng đế đích tính tử, tha chỉ giác đắc nhãn khuông hữu ta toan sáp, tâm lí dã hữu nhất chủng thuyết bất xuất đích phục tạp tình tự.
Thiên thiên tựu tại giá thời hầu, tha hoàn thính đáo thân hậu truyện lai liễu liễu phong đích thanh âm: “Ai yêu, giá hạ tổng toán năng hướng thái hậu giao đãi liễu. Giá đô hảo ta thiên liễu, hoàng thượng trừ liễu thượng triều, xuất cung, kỳ tha thời hầu toàn đô oa tại càn thanh cung lí, na đô bất khứ. Đa khuy công chủ nâm thoán xuyết trứ hoàng thượng hòa dụ phi nương nương luyện kiếm, phủ tắc hưng hứa hoàng thượng tọa nhất tọa thuyết thuyết thoại dã tựu hồi khứ liễu.”
Vĩnh bình công chủ bất do khổ tiếu. Bả giá công lao toán tại tha đầu thượng, hảo tượng thật tại thị hữu điểm miễn cường ba? Ứng cai thuyết, tha đích phụ mẫu nguyên bổn tựu thị ngận khế hợp đích tính tử, phủ tắc cương cương phụ hoàng bất hội lộ xuất na chủng phát tự phế phủ đích chân tâm tiếu dung, nhi mẫu phi dã bất hội nã xuất tại tha diện tiền tòng lai một triển lộ quá đích chân bổn sự. Tưởng đáo giá lí, tha bất do đắc ý hưng lan san.
“Đắc thành bỉ mục hà từ tử, nguyện tác uyên ương bất tiện tiên. Bỉ mục uyên ương chân khả tiện, song khứ song lai quân bất kiến?”
Tứ cú niệm bãi, tha tựu đầu dã bất hồi địa vãng tự kỷ đích tẩm điện tẩu khứ.
Tha giá nhất tẩu, liễu phong bất do đắc vô thú địa mạc liễu mạc mi giác, đãn toàn tức tựu giác đắc hoảng nhiên đại ngộ. Khứ niên hoàng đế thân tự tuyển tế, đức dương công chủ hòa lánh lưỡng vị quận chủ đô dĩ kinh hứa phối liễu nhân gia, duy hữu vĩnh bình công chủ chiếu cựu một trứ lạc, như kim nhãn khán trứ chu oánh đô khoái yếu giá cấp trương thọ liễu, nhất quán phàm sự đô hỉ hoan hòa chu oánh giác lượng nhất cá cao hạ đích vĩnh bình công chủ, tâm lí ứng cai cô đan tịch liêu đắc ngận ba?
Nhi cương cương khán đáo đế phi chi gian na chủng mặc khế, vĩnh bình công chủ khủng phạ hựu thụ liễu nhất phiên thứ kích tài thị.
Tưởng đáo giá lí, liễu phong tiện nam nam tự ngữ đạo: “Khán lai, hồi đầu đắc hòa hoàng thượng thuyết nhất thanh. Tựu toán chủy thượng cường ngạnh, vĩnh bình công chủ kỳ thật dã hướng vãng hòa tâm thượng nhân song túc song tê đích nhật tử…… Đẳng đẳng, ai nha, tao cao bất hảo!”
Đương liễu phong như mộng sơ tỉnh đại khiếu tao cao đích thời hầu, hoàng đế hòa dụ phi khước dĩ kinh tiến liễu dục đường. Khán đáo na không không như dã, càn tịnh chỉnh khiết đáo liên nhất tích thủy châu đô khán bất kiến đích dục trì, lưỡng nhân lập khắc đồng thời dam giới liễu khởi lai.
Hoàng đế thị lâm thời khởi ý lai đích, nhi dụ phi canh thị nguyên bổn dĩ kinh chuẩn bị tựu tẩm, kết quả khước đột nhiên khởi ý đả liễu nhất tràng, hiện như kim lưỡng nhân toàn đô thị thông thân đại hãn lâm li, khả vấn đề tại vu, nhiệt thủy giá ngoạn ý khả bất tượng đả giá, thiêu đắc một hữu giá ma khoái a!
Tựu đương dụ phi thật tại thị dam giới đáo nhẫn bất trụ suý khai hoàng đế đích thủ chuyển quá thân khứ thời, tựu chỉ thính nhất thanh khinh hưởng quá hậu, đại dục trì tứ diện đích phượng khẩu chi trung đột nhiên truyện lai liễu thủy lưu cốt cốt đích thanh âm. Giá thủy lưu tối sơ tương đối ngận tiểu, đãn tiệm tiệm tổng toán thị sảo đại liễu kỉ phân, ngận hiển nhiên, dã bất tri đạo thị na cá cơ linh quỷ ý thức đáo liễu dục trì một thủy đích quýnh sự, hoảng mang khứ thiêu liễu thủy.
Khả tức tiện như thử, cương cương đích dam giới khước bất khả năng giá ma khoái tựu hóa tẫn, hoàng đế chỉ năng một thoại trảo thoại thuyết, bả kim nhật khứ hưng long trà xã thí cật đích na phiên tình cảnh nhất nhất thuyết liễu xuất lai. Chỉ thị bất tri đạo vi thập ma, tha một hữu bả trọng điểm phóng tại trương thọ, lưu chí nguyên hòa lục oản thân thượng, nhi thị phóng tại liễu tống cử nhân giá cá hữu thú đích gia hỏa thân thượng.
Quả nhiên, tảo tựu thính thuyết quá nữ nhi tại đệ nhất thứ khứ đương ngự trù tuyển bạt đại tái bình thẩm đích thời hầu, tựu nhất độ bị nhất cá cử nhân đỉnh đắc hạ bất liễu lai đài, tối hậu cánh thị phụ khí lưu lệ nhi tẩu, dụ phi xác thật đối tống cử nhân ngận cảm hưng thú.
Tha thính trứ hoàng đế dụng phi thường bát quái đích ngữ khí đối tha thuyết trứ tống cử nhân tại đại trù phòng hòa kỳ tha đại trù sái chủy bì tử, bả biệt nhân khí đắc ngao ngao trực khiếu, tùy tức hựu tại tống chúc thượng lai chi hậu, bất hội thuyết thoại đáo bả hoàng đế bổn nhân khí đắc cú sang, bất do đắc vi chi hoàn nhĩ.
Kim dạ đích tha bổn lai tựu hiển đắc ngận hữu ta tình tự hóa, thử thời giá nhất tiếu, canh thị hiển đắc vũ mị nhi động nhân: “Minh nguyệt tố lai nhãn cao vu đỉnh, tòng tiền tại nguyệt hoa lâu văn hội hựu kiến quán liễu na ta tài tử, kỳ trung bất đãn hữu hậu lai khảo xuất tiến sĩ đích, hoàn hữu tễ thân tam đỉnh giáp đích thiên hạ phong lưu nhân vật, án lý lai thuyết, tha tựu thị kiến liễu thập ma thiên đại đích tài tử dã bất hội thất thái, tựu bỉ như oánh oánh đích như ý lang quân trương thọ giá đẳng nhân tài, tha dã thị chi như tầm thường nhất dạng.”
Hoàng đế bị dụ phi thuyết đắc nhẫn bất trụ hữu ta nha đông: “Tựu thị, tòng tiền ngã hoàn giác đắc oánh oánh nhãn quang cao, hiện tại khán khán…… Minh nguyệt giá nha đầu nhãn quang bỉ oánh oánh hà chỉ cao kỉ bội! Trẫm nhượng tha tại nguyệt hoa lâu chủ trì văn hội, thị nhượng tha khứ tự kỷ tuyển tế đích, tha đảo hảo, trực tiếp cấp trẫm thiêu khởi nhân tài lai liễu!”
“Na thị nhân vi oánh oánh nhất quán tự tín mãn mãn, sở dĩ kiến đáo hỉ hoan đích nhân, tha tựu hội dũng vãng trực tiền, nhi minh nguyệt…… Tha tựu toán tại chính xác đích địa phương ngộ đáo liễu chính xác đích nhân, khả tha dã vị tất nguyện ý vi liễu giá dạng đích như ý lang quân nhi bất cố nhất thiết. Thuyết đáo để……” Dụ phi đốn liễu nhất đốn, thanh âm đê trầm liễu hạ lai, “Thuyết đáo để, tha một hữu an toàn cảm.”
Hoàng đế một vấn đường đường công chủ vi thập ma một hữu an toàn cảm giá chủng ngu xuẩn đích thoại, nhi thị nhất hạ tử trầm mặc liễu hạ lai.
Túc túc hảo nhất hội nhi, giá vị chí tôn thiên tử phương tài thán liễu nhất khẩu khí đạo: “Thuyết đáo để, đô thị trẫm niên thiếu khinh cuồng thời phạm đích thác. Đãn hiện tại trẫm kí nhiên dĩ kinh hạ định quyết tâm tố liễu chi tiền na ta sự, na ma minh nguyệt tựu bất dụng tái banh trứ kiểm huyền trứ tâm liễu. Nhĩ hựu một hữu nhi tử, tương lai trẫm hội lưu nhất đạo chỉ ý, trẫm bách niên chi hậu, nhượng tha tiếp nhĩ xuất cung, nhĩ tựu bất tất tái muộn tại giá cung vi trung……”
Giá thoại hoàn một thuyết hoàn, hoàng đế tựu ai liễu nhất ký lăng lệ đích nhãn đao, nhãn khán dụ phi ngoan ngoan trừng trứ tự kỷ, tha chính yếu giải thích, khước chỉ thính đáo dụ phi đạm đạm địa thuyết đạo: “Hoàng thượng kí nhiên thuyết luyện võ cường thân, như kim vi hà hựu mậu mậu nhiên thuyết thập ma bách niên chi hậu? Nhật hậu như hà, ngã bất cảm hưng thú, ngã tại ý đích thị đương hạ.”
“Tựu như đồng nhĩ chi tiền tưởng nhượng vĩnh bình hiệp lý cung vụ, tha khước kiên quyết bất khẳng nhất dạng. Ngã tri đạo hoàng thượng nhĩ phóng ngôn bất lập hậu thị dụng tâm lương khổ, đãn nhĩ dã cai tri đạo, ngã tuy thuyết tòng đương niên tựu dĩ kinh thị hữu nữ vạn sự túc, đãn tòng lai đô một tưởng quá tương lai đương thái phi.”
Hoàng đế đăng thời diện sắc vi bạch. Tha tri đạo dụ phi tòng lai bất hỉ hoan thuyết giả thoại, nhân nhi nhãn hạ giá vô nghi thị cáo tố tha, dĩ kinh hoàn toàn bất đả toán tái sinh dục tử nữ, dã vô ý vu hậu vị, thậm chí đô bất tại ý nhật hậu trữ quân thị thùy, thiên hạ hội giao đáo thùy thủ trung.
Nhãn khán na dục trì trung chuyển nhãn gian tựu dĩ kinh súc liễu bán trì thủy, tha đột nhiên nhất ngôn bất phát, tựu giá ma khoan y giải đái hậu kính trực tẩu đáo trì biên, tùy tức đặng điệu hài tử, kính trực nhất dược nhi nhập. Tại tha thân hậu đích dụ phi kiến giá nhất mạc, nguyên bổn nhãn thần vi thiểm tưởng yếu thuyết thập ma, khả tùy tức tựu thính đáo liễu hoàng đế đích nhất thanh kinh hô.
Hách liễu nhất khiêu đích tha hoảng mang thượng tiền, khả liên y phục đô cố bất đắc thoát tựu nhập thủy tưởng yếu cứu nhân đích sát na, khước thính đáo hoàng đế khai khẩu đại mạ đạo: “Liễu phong, nhĩ giá cá xuẩn tài, giá thị yếu đống tử nhân mạ?”
Dĩ nhiên nhập thủy đích dụ phi đốn thời khóc tiếu bất đắc, tại giá dĩ nhiên nhập thu đích thiên khí lí, giá thủy xác thật thị…… Ngận lương! Vưu kỳ thị tha nhãn hạ giá y sam thấp thấu toàn đô khẩn thiếp tại thân thượng đích đương khẩu, na canh thị giác đắc dũ phát lương liễu. Nhiên nhi, khán đáo thử thời thử khắc na tứ diện điêu trứ phượng đầu đích xuất thủy khẩu trung, lưu xuất đích thủy dĩ nhiên thủy vụ liễu nhiễu, phân minh hậu chú nhập đích tài thị nhiệt thủy, tha tựu tiếu liễu khởi lai.
“Tâm cấp cật bất liễu nhiệt đậu hủ, giá thiêu thủy na hữu giá ma khoái…… A đế!”
Thính đáo dụ phi giá nhất thanh phún đế, hoàng đế giá tài hoảng mang hồi đầu, khán kiến dụ phi thử thời na quang cảnh, cấm dục đa nhật đích tha đăng thời não tế oanh nhiên cự hưởng, nhãn thần trung nguyên bổn ẩn tàng ngận hảo đích na nhất ti hỏa miêu, dã thuấn gian bị câu động liễu khởi lai.
Thủ tại dục đường chi ngoại đích liễu phong thụ khởi nhĩ đóa khuynh thính lí đầu đích động tĩnh, thính đáo na nhất thanh hát mạ chi hậu, khước một hữu mạ nhân đích động tĩnh, khẩn cân trứ khước thị hoa hoa thủy thanh truyện lai, tha bất do sát liễu nhất bả ngạch đầu thượng đích hãn châu, ám thán ngự tiền đích hoạt chân bất hảo càn.
Phóng lãnh thủy dã hảo, phóng ôn thủy dã hảo, đãn tổng bất năng bất phóng thủy, yếu thị na cá đại dục trì nhất trực đô không trứ, hồi đầu tựu thị hoàng đế dụ phi hội phóng quá tha, thái hậu dã bất hội phóng quá tha! Nhãn hạ giá khẩn cấp thiêu hảo đích thủy chính bất đoạn chú nhập dục trì, luận lý tổng bất ứng cai hội lãnh liễu. Đương nhiên, tha hoàn đắc khứ phân phù nhất hạ na ta gia hỏa, dĩ miễn nhân khẩn trương sảm liễu thái đa đích nhiệt thủy, na khả yếu năng tử nhân!
Nhất tràng hàm sướng lâm li đích mộc dục chi hậu, hoàng đế hòa dụ phi tối chung song song bão tất tọa tại liễu tẩm điện na trương đại sàng tiền khoan đại đích địa bình thượng, nhất như tha môn đương niên tằng kinh tố quá đích nhất dạng.
Thử thời thử khắc, bao quát liễu phong tại nội đích nhân toàn đô bị khiển thối liễu hạ khứ, hoàng đế giá tài thuyết xuất liễu chu oánh vãn gian tại càn thanh cung đối tha thuyết đích na phiên thoại —— hào vô nghi vấn, na thị trương thọ thác phó chu oánh chuyển nhi bẩm cáo tha đích, tha thử thời thuyết cấp dụ phi thính thời, kháp thị mãn kiểm đích cảm khái hòa hí hư.
“Trương thọ chân thị vận khí hảo, ngộ đáo liễu hiện tại đích trẫm. Yếu thị tảo cá thập ngũ niên nhị thập niên, trẫm đại khái hội đối tha giá ta kỳ tư diệu tưởng phách án khiếu tuyệt, nhiên hậu cấp tha nhất cá đại đại đích quan nhi, na phạ hòa triều trung na ta lão đại nhân càn giá dã tại sở bất tích.”
Thuyết đáo giá lí, hoàng đế đốn liễu nhất đốn, giá tài khinh miêu đạm tả địa thuyết: “Đương nhiên, tiếp hạ lai tha giá cá xuất đầu điểu tựu hội bị nhất đại đôi nhân kết tử tại điểu sào chi trung, tựu hòa nghiệp vương chi loạn trung tử liễu đích na kỉ cá niên khinh nhân nhất dạng.”
Thời cách đa niên, hoàng đế dĩ kinh năng cú nhược vô kỳ sự địa đề đáo đương niên na tràng loạn tử liễu, nhi dụ phi dã dĩ kinh năng cú tại thính đáo na tràng kỉ hồ cải biến liễu tự kỷ nhân sinh đích động loạn thời bảo trì bình đạm.
Nhi thả, thử thời đàm đáo đích thị hòa tự kỷ dĩ cập cửu nương đích nữ nhi đồng niên đồng nguyệt đồng nhật sinh đích trương thọ, dã thị tha môn cứu mệnh ân nhân đích nhi tử, tha tự nhiên bất tưởng canh bất năng bảo trì trầm mặc.
“Ngã bất tri đạo trương thọ tại hương dã chi địa thị như hà trường đại đích, canh bất tri đạo tha như hà năng hữu hiện như kim đích giá phân kiến thức. Đãn ngã tri đạo, hoàng thượng nhĩ nhất trực đô đối một năng bảo hộ hảo đương niên khán trọng đích na ta niên khinh nhân cảnh cảnh vu hoài. Kí như thử, nhĩ hà phương tái đa tín trương thọ nhất điểm? Yếu tri đạo, tha nhất trực dĩ lai đô một hữu nhượng nhĩ thất vọng quá.”
“Nhĩ thuyết đắc một thác.” Hoàng đế a a nhất tiếu, giá tài đạm đạm địa thuyết, “Như quả tha hữu biệt đích tâm tư, tựu bất hội nhượng oánh oánh đối trẫm thuyết, khả dĩ bả giá ta hải thượng tẩu phiêu đích nhân quải tại binh bộ danh hạ, khả dĩ tại kỳ trung an sáp trẫm tín lại đích văn võ quan viên tác vi giam sát…… Tha đích tưởng pháp ngận minh xác, kí tri đạo thiên hạ giá ma đại, khước cố chấp cục hạn vu sở vị thiên triều, khởi bất khả tiếu?”
“Trẫm chỉ thị đam tâm, bộ tử mại đắc giá ma khoái, giá ma đại, trẫm giá ta niên tại triều trung đề bạt khởi lai đích giá ta nhân, đả hạ lai đích giá ta căn cơ, thị bất thị năng kiên trì trụ? Nhi tại giá ta nhân chi trung, hựu hữu đa thiếu nhân thị dương phụng âm vi đích phản đối giả, nhi ngoại đầu hựu hữu đa thiếu nhân hòa đương niên nhất trực đô tại đẳng trứ trẫm lộ xuất phá trán đích nghiệp vương lư vương nhất dạng, đẳng trứ thứ xuất na tuyết lượng đích nhất đao?”
“Trẫm bất hỉ hoan chiêm tiền cố hậu, khả thị, quá khứ phát sinh đích sự hựu nhượng trẫm bất đắc bất chiêm tiền cố hậu. Tựu bỉ như……”
Hoàng đế trực tiếp vãng hậu nhất ngưỡng, chỉnh cá nhân ngận một nghi thái địa kháo tại liễu sàng duyên biên thượng: “Tựu bỉ như trẫm hiện tại hoàn bất tri đạo, thị bất thị ứng cai tòng na cá dự chương thư viện hồng sơn trường chi thỉnh, bả tha nữ nhi hồng thị hứa phối cấp đại lang. Tựu toán tha đa bất tại hồ, đãn trẫm bất hi vọng tương lai đẳng đáo sự tình bất khả thu thập tái xuất lai thu thập tàn cục. Tựu hòa đại lang tại thương châu sấm họa nhất dạng.”
Dụ phi tri đạo, đương niên đích hoàng đế nhậm tính trùng động, đãn khước hữu nhất chủng hoàng tộc thân thượng thiếu hữu đích thản suất hòa trực tiếp, ủng hữu nhất khỏa ngận nhu nhuyễn đích tâm, khả giá dạng nhu nhuyễn đích tâm cố nhiên tại giá ma đa niên đế vương sinh nhai trung ma lệ đắc tiệm tiệm lãnh ngạnh liễu. Đãn tại ngận đa thời hầu, chỉ yếu duẫn hứa, hoàng đế thường thường hội biểu hiện đắc do như nhất cá bình thường đích phụ thân, nhất cá bình thường đích trượng phu.
Tựu như đồng hoàng đế tòng tiền đối tha tự trào đích na dạng, tha kỳ thật tịnh bất thị nhất cá hợp cách đích thiên tử. Đãn cổ vãng kim lai na ma đa hoàng đế, hôn quân dung quân đích sổ lượng, viễn viễn đa quá thánh minh quân vương, na phạ na ta sở vị đích thánh minh dã thường thường thị đàm hoa nhất hiện, đáo lão liễu hựu thị nhất cá hôn quân dung chủ.
Khả thị, tha hỉ hoan giá dạng nhất cá hoạt sinh sinh đích nhân, nhi bất thị nhất cá lãnh ngạnh đích hoàng đế……
Nhân thử, dụ phi sẩn nhiên nhất tiếu, tùy tức dụng cực kỳ đạm nhiên đích khẩu khí thuyết: “Thính thuyết na hồng thị tùy tha phụ thân nhất đồng nhập kinh liễu, hoàng thượng hà phương kiến kiến? Như quả chân thị nhất cá hảo cô nương, nhi thả dã chân tâm nguyện ý giá cấp đại hoàng tử, nhiên hậu cảm hóa tha hồi đầu, na ma tựu thành toàn liễu tha môn phụ nữ. Đãn như quả chỉ thị tha phụ thân tồn trứ tư tâm, na ma hoàng thượng tựu lánh cấp tha thiêu nhất thung hảo nhân duyên tựu thị liễu.”
“Cường nữu đích qua bất điềm, phàm sự tổng yếu lưỡng sương tình nguyện. Chí vu trương thọ đích sự, na dã nhất dạng, tha nguyện ý hoàng thượng dã nguyện ý, quản biệt nhân càn thập ma? Trương thọ bất thị nhất vị nhiệt huyết đích thiếu niên, năng bảo hộ tự kỷ, triệu quốc công dã năng bảo hộ hảo tự kỷ đích nữ tế.”
Hoàng đế bị dụ phi giá thoại thuyết đắc đốn thời đại tiếu. Đẳng tiếu quá chi hậu, tha tựu thân xuất thủ chỉ điểm liễu điểm giá cá y cựu như tích nhật nhất bàn thản suất đích nữ tử, hân nhiên điểm đầu đạo: “Hảo, trẫm tựu đô thính nhĩ đích. Bất quá, biệt nhân đích sự thao tâm hoàn liễu, nhĩ lai thuyết nhất thuyết, ngã môn na nữ nhi đối na tính tống đích, chân đích tựu hòa trương thọ đối oánh oánh thuyết đích na dạng, thuần chúc bất cam tâm, nhất điểm ý tư đô một hữu?”
Cương cương khai đả đích thời hầu thuyết khán khán nhĩ kiếm pháp khả hữu sinh sơ, đả hoàn chi hậu xưng tán võ nghệ ti hào một hữu thối bộ, giá chủng thoại dụng tại lưỡng cá võ nhân thân thượng tự nhiên thị ti hào một hữu vấn đề, khả phóng tại hoàng cung…… Chí thiếu vĩnh bình công chủ tựu nhẫn bất trụ tưởng yếu nữu đầu trang thành một thính kiến. Khả thị, nhượng tha ý tưởng bất đáo đích thị, dụ phi phi đãn một hữu sinh khí, cánh nhiên hoàn tiếu liễu tiếu.
“Thuyết khởi lai thị hữu ngận đa niên một hữu hòa hoàng thượng luyện quá kiếm liễu, hoàng thượng đích kiếm pháp phi đãn một thối bộ, phản nhi bỉ tòng tiền canh tinh thục liễu.” Dụ phi cương cương tịnh một hữu oản phát, nhi thị bả mãn đầu thanh ti dụng ngân hoàn cao cao thúc khởi, thử thời khán thượng khứ cánh thị hiển đắc anh khí bột bột, bỉ thật tế niên linh thiếu thuyết niên khinh liễu thập tuế.
Kiến dụ phi bả bảo kiếm giao cấp liễu vĩnh bình công chủ, tùy tức nghênh liễu thượng lai, thính đáo khoa tán tâm trung cao hưng đích hoàng đế thuận thủ tiện lạp quá liễu tha, tùy tức tiếu ngâm ngâm địa thuyết: “Na thị đương nhiên, trẫm khả thị lao lao ký trứ phụ hoàng đích giáo huấn, mỗi thiên luyện võ kiện thân, phủ tắc chẩm ma năng bỉ na ta lão gia hỏa hoạt đắc trường?”
Vĩnh bình công chủ mục trừng khẩu ngốc địa khán trứ phụ hoàng trực tiếp khiên trứ mẫu phi vãng hậu đầu mỗ tọa thiên điện tẩu khứ, khán phương hướng na hách nhiên thị vĩnh hòa cung đích nhất tọa dục đường, tha bất cấm kiểm thượng hữu ta phát thiêu.
Tuy thuyết tha tòng đổng sự chi hậu tựu tri đạo mẫu thân thị phụ hoàng đích sủng phi, dã chính nhân vi như thử ngận chiêu hoàng hậu kỵ hận, đãn tại tha ấn tượng trung, phụ hoàng tại vĩnh hòa cung lưu túc đích thứ sổ hảo tượng tịnh bất đa, nhi thả nhân vi tha tòng tiểu dưỡng tại vĩnh hòa cung đích quan hệ, túng sử phụ hoàng lưu túc, đa sổ thời hầu dã thường thường hội tiên đậu tha giá cá nữ nhi nhập thụy. Sở dĩ phụ mẫu chân chính thân mật đích tràng diện, tha thị một chẩm ma khán kiến quá.
Thử thời khán đáo hoàng đế bàng nhược vô nhân địa lạp khởi dụ phi tựu tẩu, nhất quán thanh lãnh đích mẫu thân cánh nhiên dã bất phản kháng, nhi thị nhị thoại bất thuyết địa tùy trứ hoàng đế đích tính tử, tha chỉ giác đắc nhãn khuông hữu ta toan sáp, tâm lí dã hữu nhất chủng thuyết bất xuất đích phục tạp tình tự.
Thiên thiên tựu tại giá thời hầu, tha hoàn thính đáo thân hậu truyện lai liễu liễu phong đích thanh âm: “Ai yêu, giá hạ tổng toán năng hướng thái hậu giao đãi liễu. Giá đô hảo ta thiên liễu, hoàng thượng trừ liễu thượng triều, xuất cung, kỳ tha thời hầu toàn đô oa tại càn thanh cung lí, na đô bất khứ. Đa khuy công chủ nâm thoán xuyết trứ hoàng thượng hòa dụ phi nương nương luyện kiếm, phủ tắc hưng hứa hoàng thượng tọa nhất tọa thuyết thuyết thoại dã tựu hồi khứ liễu.”
Vĩnh bình công chủ bất do khổ tiếu. Bả giá công lao toán tại tha đầu thượng, hảo tượng thật tại thị hữu điểm miễn cường ba? Ứng cai thuyết, tha đích phụ mẫu nguyên bổn tựu thị ngận khế hợp đích tính tử, phủ tắc cương cương phụ hoàng bất hội lộ xuất na chủng phát tự phế phủ đích chân tâm tiếu dung, nhi mẫu phi dã bất hội nã xuất tại tha diện tiền tòng lai một triển lộ quá đích chân bổn sự. Tưởng đáo giá lí, tha bất do đắc ý hưng lan san.
“Đắc thành bỉ mục hà từ tử, nguyện tác uyên ương bất tiện tiên. Bỉ mục uyên ương chân khả tiện, song khứ song lai quân bất kiến?”
Tứ cú niệm bãi, tha tựu đầu dã bất hồi địa vãng tự kỷ đích tẩm điện tẩu khứ.
Tha giá nhất tẩu, liễu phong bất do đắc vô thú địa mạc liễu mạc mi giác, đãn toàn tức tựu giác đắc hoảng nhiên đại ngộ. Khứ niên hoàng đế thân tự tuyển tế, đức dương công chủ hòa lánh lưỡng vị quận chủ đô dĩ kinh hứa phối liễu nhân gia, duy hữu vĩnh bình công chủ chiếu cựu một trứ lạc, như kim nhãn khán trứ chu oánh đô khoái yếu giá cấp trương thọ liễu, nhất quán phàm sự đô hỉ hoan hòa chu oánh giác lượng nhất cá cao hạ đích vĩnh bình công chủ, tâm lí ứng cai cô đan tịch liêu đắc ngận ba?
Nhi cương cương khán đáo đế phi chi gian na chủng mặc khế, vĩnh bình công chủ khủng phạ hựu thụ liễu nhất phiên thứ kích tài thị.
Tưởng đáo giá lí, liễu phong tiện nam nam tự ngữ đạo: “Khán lai, hồi đầu đắc hòa hoàng thượng thuyết nhất thanh. Tựu toán chủy thượng cường ngạnh, vĩnh bình công chủ kỳ thật dã hướng vãng hòa tâm thượng nhân song túc song tê đích nhật tử…… Đẳng đẳng, ai nha, tao cao bất hảo!”
Đương liễu phong như mộng sơ tỉnh đại khiếu tao cao đích thời hầu, hoàng đế hòa dụ phi khước dĩ kinh tiến liễu dục đường. Khán đáo na không không như dã, càn tịnh chỉnh khiết đáo liên nhất tích thủy châu đô khán bất kiến đích dục trì, lưỡng nhân lập khắc đồng thời dam giới liễu khởi lai.
Hoàng đế thị lâm thời khởi ý lai đích, nhi dụ phi canh thị nguyên bổn dĩ kinh chuẩn bị tựu tẩm, kết quả khước đột nhiên khởi ý đả liễu nhất tràng, hiện như kim lưỡng nhân toàn đô thị thông thân đại hãn lâm li, khả vấn đề tại vu, nhiệt thủy giá ngoạn ý khả bất tượng đả giá, thiêu đắc một hữu giá ma khoái a!
Tựu đương dụ phi thật tại thị dam giới đáo nhẫn bất trụ suý khai hoàng đế đích thủ chuyển quá thân khứ thời, tựu chỉ thính nhất thanh khinh hưởng quá hậu, đại dục trì tứ diện đích phượng khẩu chi trung đột nhiên truyện lai liễu thủy lưu cốt cốt đích thanh âm. Giá thủy lưu tối sơ tương đối ngận tiểu, đãn tiệm tiệm tổng toán thị sảo đại liễu kỉ phân, ngận hiển nhiên, dã bất tri đạo thị na cá cơ linh quỷ ý thức đáo liễu dục trì một thủy đích quýnh sự, hoảng mang khứ thiêu liễu thủy.
Khả tức tiện như thử, cương cương đích dam giới khước bất khả năng giá ma khoái tựu hóa tẫn, hoàng đế chỉ năng một thoại trảo thoại thuyết, bả kim nhật khứ hưng long trà xã thí cật đích na phiên tình cảnh nhất nhất thuyết liễu xuất lai. Chỉ thị bất tri đạo vi thập ma, tha một hữu bả trọng điểm phóng tại trương thọ, lưu chí nguyên hòa lục oản thân thượng, nhi thị phóng tại liễu tống cử nhân giá cá hữu thú đích gia hỏa thân thượng.
Quả nhiên, tảo tựu thính thuyết quá nữ nhi tại đệ nhất thứ khứ đương ngự trù tuyển bạt đại tái bình thẩm đích thời hầu, tựu nhất độ bị nhất cá cử nhân đỉnh đắc hạ bất liễu lai đài, tối hậu cánh thị phụ khí lưu lệ nhi tẩu, dụ phi xác thật đối tống cử nhân ngận cảm hưng thú.
Tha thính trứ hoàng đế dụng phi thường bát quái đích ngữ khí đối tha thuyết trứ tống cử nhân tại đại trù phòng hòa kỳ tha đại trù sái chủy bì tử, bả biệt nhân khí đắc ngao ngao trực khiếu, tùy tức hựu tại tống chúc thượng lai chi hậu, bất hội thuyết thoại đáo bả hoàng đế bổn nhân khí đắc cú sang, bất do đắc vi chi hoàn nhĩ.
Kim dạ đích tha bổn lai tựu hiển đắc ngận hữu ta tình tự hóa, thử thời giá nhất tiếu, canh thị hiển đắc vũ mị nhi động nhân: “Minh nguyệt tố lai nhãn cao vu đỉnh, tòng tiền tại nguyệt hoa lâu văn hội hựu kiến quán liễu na ta tài tử, kỳ trung bất đãn hữu hậu lai khảo xuất tiến sĩ đích, hoàn hữu tễ thân tam đỉnh giáp đích thiên hạ phong lưu nhân vật, án lý lai thuyết, tha tựu thị kiến liễu thập ma thiên đại đích tài tử dã bất hội thất thái, tựu bỉ như oánh oánh đích như ý lang quân trương thọ giá đẳng nhân tài, tha dã thị chi như tầm thường nhất dạng.”
Hoàng đế bị dụ phi thuyết đắc nhẫn bất trụ hữu ta nha đông: “Tựu thị, tòng tiền ngã hoàn giác đắc oánh oánh nhãn quang cao, hiện tại khán khán…… Minh nguyệt giá nha đầu nhãn quang bỉ oánh oánh hà chỉ cao kỉ bội! Trẫm nhượng tha tại nguyệt hoa lâu chủ trì văn hội, thị nhượng tha khứ tự kỷ tuyển tế đích, tha đảo hảo, trực tiếp cấp trẫm thiêu khởi nhân tài lai liễu!”
“Na thị nhân vi oánh oánh nhất quán tự tín mãn mãn, sở dĩ kiến đáo hỉ hoan đích nhân, tha tựu hội dũng vãng trực tiền, nhi minh nguyệt…… Tha tựu toán tại chính xác đích địa phương ngộ đáo liễu chính xác đích nhân, khả tha dã vị tất nguyện ý vi liễu giá dạng đích như ý lang quân nhi bất cố nhất thiết. Thuyết đáo để……” Dụ phi đốn liễu nhất đốn, thanh âm đê trầm liễu hạ lai, “Thuyết đáo để, tha một hữu an toàn cảm.”
Hoàng đế một vấn đường đường công chủ vi thập ma một hữu an toàn cảm giá chủng ngu xuẩn đích thoại, nhi thị nhất hạ tử trầm mặc liễu hạ lai.
Túc túc hảo nhất hội nhi, giá vị chí tôn thiên tử phương tài thán liễu nhất khẩu khí đạo: “Thuyết đáo để, đô thị trẫm niên thiếu khinh cuồng thời phạm đích thác. Đãn hiện tại trẫm kí nhiên dĩ kinh hạ định quyết tâm tố liễu chi tiền na ta sự, na ma minh nguyệt tựu bất dụng tái banh trứ kiểm huyền trứ tâm liễu. Nhĩ hựu một hữu nhi tử, tương lai trẫm hội lưu nhất đạo chỉ ý, trẫm bách niên chi hậu, nhượng tha tiếp nhĩ xuất cung, nhĩ tựu bất tất tái muộn tại giá cung vi trung……”
Giá thoại hoàn một thuyết hoàn, hoàng đế tựu ai liễu nhất ký lăng lệ đích nhãn đao, nhãn khán dụ phi ngoan ngoan trừng trứ tự kỷ, tha chính yếu giải thích, khước chỉ thính đáo dụ phi đạm đạm địa thuyết đạo: “Hoàng thượng kí nhiên thuyết luyện võ cường thân, như kim vi hà hựu mậu mậu nhiên thuyết thập ma bách niên chi hậu? Nhật hậu như hà, ngã bất cảm hưng thú, ngã tại ý đích thị đương hạ.”
“Tựu như đồng nhĩ chi tiền tưởng nhượng vĩnh bình hiệp lý cung vụ, tha khước kiên quyết bất khẳng nhất dạng. Ngã tri đạo hoàng thượng nhĩ phóng ngôn bất lập hậu thị dụng tâm lương khổ, đãn nhĩ dã cai tri đạo, ngã tuy thuyết tòng đương niên tựu dĩ kinh thị hữu nữ vạn sự túc, đãn tòng lai đô một tưởng quá tương lai đương thái phi.”
Hoàng đế đăng thời diện sắc vi bạch. Tha tri đạo dụ phi tòng lai bất hỉ hoan thuyết giả thoại, nhân nhi nhãn hạ giá vô nghi thị cáo tố tha, dĩ kinh hoàn toàn bất đả toán tái sinh dục tử nữ, dã vô ý vu hậu vị, thậm chí đô bất tại ý nhật hậu trữ quân thị thùy, thiên hạ hội giao đáo thùy thủ trung.
Nhãn khán na dục trì trung chuyển nhãn gian tựu dĩ kinh súc liễu bán trì thủy, tha đột nhiên nhất ngôn bất phát, tựu giá ma khoan y giải đái hậu kính trực tẩu đáo trì biên, tùy tức đặng điệu hài tử, kính trực nhất dược nhi nhập. Tại tha thân hậu đích dụ phi kiến giá nhất mạc, nguyên bổn nhãn thần vi thiểm tưởng yếu thuyết thập ma, khả tùy tức tựu thính đáo liễu hoàng đế đích nhất thanh kinh hô.
Hách liễu nhất khiêu đích tha hoảng mang thượng tiền, khả liên y phục đô cố bất đắc thoát tựu nhập thủy tưởng yếu cứu nhân đích sát na, khước thính đáo hoàng đế khai khẩu đại mạ đạo: “Liễu phong, nhĩ giá cá xuẩn tài, giá thị yếu đống tử nhân mạ?”
Dĩ nhiên nhập thủy đích dụ phi đốn thời khóc tiếu bất đắc, tại giá dĩ nhiên nhập thu đích thiên khí lí, giá thủy xác thật thị…… Ngận lương! Vưu kỳ thị tha nhãn hạ giá y sam thấp thấu toàn đô khẩn thiếp tại thân thượng đích đương khẩu, na canh thị giác đắc dũ phát lương liễu. Nhiên nhi, khán đáo thử thời thử khắc na tứ diện điêu trứ phượng đầu đích xuất thủy khẩu trung, lưu xuất đích thủy dĩ nhiên thủy vụ liễu nhiễu, phân minh hậu chú nhập đích tài thị nhiệt thủy, tha tựu tiếu liễu khởi lai.
“Tâm cấp cật bất liễu nhiệt đậu hủ, giá thiêu thủy na hữu giá ma khoái…… A đế!”
Thính đáo dụ phi giá nhất thanh phún đế, hoàng đế giá tài hoảng mang hồi đầu, khán kiến dụ phi thử thời na quang cảnh, cấm dục đa nhật đích tha đăng thời não tế oanh nhiên cự hưởng, nhãn thần trung nguyên bổn ẩn tàng ngận hảo đích na nhất ti hỏa miêu, dã thuấn gian bị câu động liễu khởi lai.
Thủ tại dục đường chi ngoại đích liễu phong thụ khởi nhĩ đóa khuynh thính lí đầu đích động tĩnh, thính đáo na nhất thanh hát mạ chi hậu, khước một hữu mạ nhân đích động tĩnh, khẩn cân trứ khước thị hoa hoa thủy thanh truyện lai, tha bất do sát liễu nhất bả ngạch đầu thượng đích hãn châu, ám thán ngự tiền đích hoạt chân bất hảo càn.
Phóng lãnh thủy dã hảo, phóng ôn thủy dã hảo, đãn tổng bất năng bất phóng thủy, yếu thị na cá đại dục trì nhất trực đô không trứ, hồi đầu tựu thị hoàng đế dụ phi hội phóng quá tha, thái hậu dã bất hội phóng quá tha! Nhãn hạ giá khẩn cấp thiêu hảo đích thủy chính bất đoạn chú nhập dục trì, luận lý tổng bất ứng cai hội lãnh liễu. Đương nhiên, tha hoàn đắc khứ phân phù nhất hạ na ta gia hỏa, dĩ miễn nhân khẩn trương sảm liễu thái đa đích nhiệt thủy, na khả yếu năng tử nhân!
Nhất tràng hàm sướng lâm li đích mộc dục chi hậu, hoàng đế hòa dụ phi tối chung song song bão tất tọa tại liễu tẩm điện na trương đại sàng tiền khoan đại đích địa bình thượng, nhất như tha môn đương niên tằng kinh tố quá đích nhất dạng.
Thử thời thử khắc, bao quát liễu phong tại nội đích nhân toàn đô bị khiển thối liễu hạ khứ, hoàng đế giá tài thuyết xuất liễu chu oánh vãn gian tại càn thanh cung đối tha thuyết đích na phiên thoại —— hào vô nghi vấn, na thị trương thọ thác phó chu oánh chuyển nhi bẩm cáo tha đích, tha thử thời thuyết cấp dụ phi thính thời, kháp thị mãn kiểm đích cảm khái hòa hí hư.
“Trương thọ chân thị vận khí hảo, ngộ đáo liễu hiện tại đích trẫm. Yếu thị tảo cá thập ngũ niên nhị thập niên, trẫm đại khái hội đối tha giá ta kỳ tư diệu tưởng phách án khiếu tuyệt, nhiên hậu cấp tha nhất cá đại đại đích quan nhi, na phạ hòa triều trung na ta lão đại nhân càn giá dã tại sở bất tích.”
Thuyết đáo giá lí, hoàng đế đốn liễu nhất đốn, giá tài khinh miêu đạm tả địa thuyết: “Đương nhiên, tiếp hạ lai tha giá cá xuất đầu điểu tựu hội bị nhất đại đôi nhân kết tử tại điểu sào chi trung, tựu hòa nghiệp vương chi loạn trung tử liễu đích na kỉ cá niên khinh nhân nhất dạng.”
Thời cách đa niên, hoàng đế dĩ kinh năng cú nhược vô kỳ sự địa đề đáo đương niên na tràng loạn tử liễu, nhi dụ phi dã dĩ kinh năng cú tại thính đáo na tràng kỉ hồ cải biến liễu tự kỷ nhân sinh đích động loạn thời bảo trì bình đạm.
Nhi thả, thử thời đàm đáo đích thị hòa tự kỷ dĩ cập cửu nương đích nữ nhi đồng niên đồng nguyệt đồng nhật sinh đích trương thọ, dã thị tha môn cứu mệnh ân nhân đích nhi tử, tha tự nhiên bất tưởng canh bất năng bảo trì trầm mặc.
“Ngã bất tri đạo trương thọ tại hương dã chi địa thị như hà trường đại đích, canh bất tri đạo tha như hà năng hữu hiện như kim đích giá phân kiến thức. Đãn ngã tri đạo, hoàng thượng nhĩ nhất trực đô đối một năng bảo hộ hảo đương niên khán trọng đích na ta niên khinh nhân cảnh cảnh vu hoài. Kí như thử, nhĩ hà phương tái đa tín trương thọ nhất điểm? Yếu tri đạo, tha nhất trực dĩ lai đô một hữu nhượng nhĩ thất vọng quá.”
“Nhĩ thuyết đắc một thác.” Hoàng đế a a nhất tiếu, giá tài đạm đạm địa thuyết, “Như quả tha hữu biệt đích tâm tư, tựu bất hội nhượng oánh oánh đối trẫm thuyết, khả dĩ bả giá ta hải thượng tẩu phiêu đích nhân quải tại binh bộ danh hạ, khả dĩ tại kỳ trung an sáp trẫm tín lại đích văn võ quan viên tác vi giam sát…… Tha đích tưởng pháp ngận minh xác, kí tri đạo thiên hạ giá ma đại, khước cố chấp cục hạn vu sở vị thiên triều, khởi bất khả tiếu?”
“Trẫm chỉ thị đam tâm, bộ tử mại đắc giá ma khoái, giá ma đại, trẫm giá ta niên tại triều trung đề bạt khởi lai đích giá ta nhân, đả hạ lai đích giá ta căn cơ, thị bất thị năng kiên trì trụ? Nhi tại giá ta nhân chi trung, hựu hữu đa thiếu nhân thị dương phụng âm vi đích phản đối giả, nhi ngoại đầu hựu hữu đa thiếu nhân hòa đương niên nhất trực đô tại đẳng trứ trẫm lộ xuất phá trán đích nghiệp vương lư vương nhất dạng, đẳng trứ thứ xuất na tuyết lượng đích nhất đao?”
“Trẫm bất hỉ hoan chiêm tiền cố hậu, khả thị, quá khứ phát sinh đích sự hựu nhượng trẫm bất đắc bất chiêm tiền cố hậu. Tựu bỉ như……”
Hoàng đế trực tiếp vãng hậu nhất ngưỡng, chỉnh cá nhân ngận một nghi thái địa kháo tại liễu sàng duyên biên thượng: “Tựu bỉ như trẫm hiện tại hoàn bất tri đạo, thị bất thị ứng cai tòng na cá dự chương thư viện hồng sơn trường chi thỉnh, bả tha nữ nhi hồng thị hứa phối cấp đại lang. Tựu toán tha đa bất tại hồ, đãn trẫm bất hi vọng tương lai đẳng đáo sự tình bất khả thu thập tái xuất lai thu thập tàn cục. Tựu hòa đại lang tại thương châu sấm họa nhất dạng.”
Dụ phi tri đạo, đương niên đích hoàng đế nhậm tính trùng động, đãn khước hữu nhất chủng hoàng tộc thân thượng thiếu hữu đích thản suất hòa trực tiếp, ủng hữu nhất khỏa ngận nhu nhuyễn đích tâm, khả giá dạng nhu nhuyễn đích tâm cố nhiên tại giá ma đa niên đế vương sinh nhai trung ma lệ đắc tiệm tiệm lãnh ngạnh liễu. Đãn tại ngận đa thời hầu, chỉ yếu duẫn hứa, hoàng đế thường thường hội biểu hiện đắc do như nhất cá bình thường đích phụ thân, nhất cá bình thường đích trượng phu.
Tựu như đồng hoàng đế tòng tiền đối tha tự trào đích na dạng, tha kỳ thật tịnh bất thị nhất cá hợp cách đích thiên tử. Đãn cổ vãng kim lai na ma đa hoàng đế, hôn quân dung quân đích sổ lượng, viễn viễn đa quá thánh minh quân vương, na phạ na ta sở vị đích thánh minh dã thường thường thị đàm hoa nhất hiện, đáo lão liễu hựu thị nhất cá hôn quân dung chủ.
Khả thị, tha hỉ hoan giá dạng nhất cá hoạt sinh sinh đích nhân, nhi bất thị nhất cá lãnh ngạnh đích hoàng đế……
Nhân thử, dụ phi sẩn nhiên nhất tiếu, tùy tức dụng cực kỳ đạm nhiên đích khẩu khí thuyết: “Thính thuyết na hồng thị tùy tha phụ thân nhất đồng nhập kinh liễu, hoàng thượng hà phương kiến kiến? Như quả chân thị nhất cá hảo cô nương, nhi thả dã chân tâm nguyện ý giá cấp đại hoàng tử, nhiên hậu cảm hóa tha hồi đầu, na ma tựu thành toàn liễu tha môn phụ nữ. Đãn như quả chỉ thị tha phụ thân tồn trứ tư tâm, na ma hoàng thượng tựu lánh cấp tha thiêu nhất thung hảo nhân duyên tựu thị liễu.”
“Cường nữu đích qua bất điềm, phàm sự tổng yếu lưỡng sương tình nguyện. Chí vu trương thọ đích sự, na dã nhất dạng, tha nguyện ý hoàng thượng dã nguyện ý, quản biệt nhân càn thập ma? Trương thọ bất thị nhất vị nhiệt huyết đích thiếu niên, năng bảo hộ tự kỷ, triệu quốc công dã năng bảo hộ hảo tự kỷ đích nữ tế.”
Hoàng đế bị dụ phi giá thoại thuyết đắc đốn thời đại tiếu. Đẳng tiếu quá chi hậu, tha tựu thân xuất thủ chỉ điểm liễu điểm giá cá y cựu như tích nhật nhất bàn thản suất đích nữ tử, hân nhiên điểm đầu đạo: “Hảo, trẫm tựu đô thính nhĩ đích. Bất quá, biệt nhân đích sự thao tâm hoàn liễu, nhĩ lai thuyết nhất thuyết, ngã môn na nữ nhi đối na tính tống đích, chân đích tựu hòa trương thọ đối oánh oánh thuyết đích na dạng, thuần chúc bất cam tâm, nhất điểm ý tư đô một hữu?”